{"id":1508,"date":"2024-11-19T11:38:54","date_gmt":"2024-11-19T11:38:54","guid":{"rendered":"https:\/\/tirki.komunar.net\/?p=1508"},"modified":"2024-11-19T11:38:54","modified_gmt":"2024-11-19T11:38:54","slug":"varligimizi-guclu-bir-direnise-guclu-bir-orgutlenmeye-donusturmeliyiz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tirki.komunar.net\/?p=1508","title":{"rendered":"\u2018Varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc bir direni\u015fe g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00f6rg\u00fctlenmeye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeliyiz\u2019"},"content":{"rendered":"<article class=\"post article-title-fw\">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"post-content\">\n<h2 class=\"entry-title\">\u2018Varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc bir direni\u015fe g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00f6rg\u00fctlenmeye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeliyiz\u2019<\/h2>\n<p class=\"entry-lead\">Ayten Dersim: Her K\u00fcrt kad\u0131n\u0131 ve kad\u0131n\u0131m diyen, nerede olursa olsun her g\u00fcn\u00fcn\u00fc bir m\u00fccadeleye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeli. Direni\u015f ve m\u00fccadelemizi tek bir g\u00fcne s\u0131\u011fd\u0131rmayal\u0131m. Kad\u0131nlar \u00f6rg\u00fctlenirse, bu katliamlar ortadan kalkar.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col-sm-8\">\n<article class=\"post pt-0 mt-0 post-neg bg-transparent\">\n<div class=\"post-header post-content\">\n<div class=\" entry-thumbnail\"><img decoding=\"async\" class=\"img-responsive\" src=\"https:\/\/firatnews.com\/uploads\/tr\/articles\/2024\/11\/20241118-20230908-20230907-20230317-ekran-alintisi-jpg0a00fe-image-jpg749b07-image-jpgfdf3e1-image-jpgf3d8d8-image.jpg\" alt=\"\" \/><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"post-content\">\n<div class=\"article-pills\">\n<div><span class=\"article-subcategory\"> AYTEN DERS\u0130M <\/span><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"entry-meta\">\n<ul class=\"list-inline\">\n<li class=\"writer\"><i class=\"fa fa-user\"><\/i> ANF<\/li>\n<li class=\"map-marker\"><i class=\"fa fa-map-marker\"><\/i> BEHD\u00ceNAN<\/li>\n<li class=\"publish-date\"><i class=\"fa fa-clock-o\"><\/i> Sal\u0131, 19 Kas\u0131m 2024, 00:01<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"entry-content\">\n<aside id=\"share\" class=\"jssocials\">\n<div class=\"jssocials-shares\">\n<div class=\"jssocials-share jssocials-share-facebook\"><\/div>\n<div class=\"jssocials-share jssocials-share-twitter\"><\/div>\n<div class=\"jssocials-share jssocials-share-threads\"><\/div>\n<div class=\"jssocials-share jssocials-share-email\"><\/div>\n<div class=\"jssocials-share jssocials-share-whatsapp\"><\/div>\n<div class=\"jssocials-share jssocials-share-telegram\"><\/div>\n<\/div>\n<\/aside>\n<p>PAJK Koordinasyonu \u00fcyesi Ayten Dersim, Medya Haber televizyonunda yay\u0131nlanan \u00f6zel bir programda konu\u015ftu. K\u00fcrt Halk \u00d6nderi Abdullah \u00d6calan \u00fczerindeki tecrit ve buna kar\u015f\u0131 verilen m\u00fccadele ve 25 Kas\u0131m Kad\u0131na Kar\u015f\u0131 \u015eiddetle M\u00fccadele g\u00fcn\u00fc vesilesiyle de\u011ferlendirmelerde bulunan Ayten Dersim, kad\u0131nlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 her yerde g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00f6rg\u00fctlenmeye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmesi gerekti\u011fini belirterek, &#8220;Her K\u00fcrt kad\u0131n\u0131 ve kad\u0131n\u0131m diyen, nerede olursa olsun her g\u00fcn\u00fcn\u00fc bir m\u00fccadeleye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeli. Direni\u015f ve m\u00fccadelemizi tek bir g\u00fcne s\u0131\u011fd\u0131rmayal\u0131m. Kad\u0131nlar \u00f6rg\u00fctlenirse, bu katliamlar ortadan kalkar&#8221; dedi.<\/p>\n<div data-oembed-url=\"https:\/\/medyahabertv.com\/video\/023_OZEL_PROGRAM_AYTEN_DERSIM_181124-web.mp4\">\n<div>\n<div><iframe tabindex=\"-1\" src=\"https:\/\/cdn.iframe.ly\/KV8djtt\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\" data-mce-fragment=\"1\"><\/iframe><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><strong>K\u00fcrt Halk \u00d6nderi Abdullah \u00d6calan \u00fczerindeki mutlak tecrit 27\u2019nci y\u0131l\u0131na giriyor. Kapitalist modernitenin erkek egemen g\u00fc\u00e7lerinin, K\u00fcrt Halk \u00d6nderi\u2019ne y\u00f6nelik y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc sava\u015f, bask\u0131 ve \u015fiddeti nas\u0131l de\u011ferlendirmek gerekiyor? Hangi y\u00f6ntemlerle bunlar\u0131 uyguluyorlar? <\/strong><\/p>\n<p>Ba\u015fta bu ayda \u015fehit d\u00fc\u015fen onurlu \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u015fehitlerimizi sayg\u0131 ve minnetle an\u0131yoruz. Onlar\u0131n y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc direni\u015fi, fedakarl\u0131\u011f\u0131, \u00e7abay\u0131, eme\u011fi ve hayallerini ger\u00e7ekle\u015ftirmek u\u011fruna m\u00fccadelemizi s\u00fcrd\u00fcrece\u011fimizin s\u00f6z\u00fcn\u00fc tekrardan veriyoruz. Onlard\u0131r, bizi var eden; onlard\u0131r, bizi y\u00fcr\u00fcten; onlard\u0131r, bizi ayakta tutan. B\u00f6yle bir harekete sahibiz. \u00d6nderli\u011fimizin \u00fczerinde y\u00fcr\u00fct\u00fclen tecrit, \u00e7ok sistematik bir \u015fekilde i\u015fkence, zul\u00fcm ve bask\u0131yla i\u00e7 i\u00e7e y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor. Tabii y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz m\u00fccadele sonucu h\u00fck\u00fcmet, iktidar ve devlet zorunlu kald\u0131 ve bir aile g\u00f6r\u00fc\u015fmesi yapt\u0131. Elbette ki bunun m\u00fccadele sonucu oldu\u011funu hepimiz biliyoruz. O anlamda \u00d6nderli\u011fin selam\u0131n\u0131 ald\u0131k. \u00d6nderlik, iktidar ve h\u00fck\u00fcmet g\u00fc\u00e7lerinin tart\u0131\u015fmalar\u0131na cevap verdi. Biz, hareket olarak \u00d6nderli\u011fin selam\u0131n\u0131 almay\u0131 \u015f\u00f6yle ele al\u0131yoruz: O selama denk m\u00fccadele ve direni\u015fi y\u00fcr\u00fctmek, t\u00fcm toplumsal kesimleri ve kad\u0131nlar\u0131 bilin\u00e7li bir d\u00fczeye ula\u015ft\u0131rmak. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00d6nderli\u011fimiz, kad\u0131n hareketini var etti ve bu m\u00fccadeleyi s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc. Bu deste\u011fini y\u00fcr\u00fct\u00fcyor, perspektifini hi\u00e7bir zaman eksik etmedi. En zor ko\u015fullarda bile kad\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek ve kad\u0131n\u0131n nas\u0131l \u00e7\u0131k\u0131\u015f yapaca\u011f\u0131 konusunda hep bir m\u00fccadele i\u00e7inde oldu \u00d6nderli\u011fimiz. Hem erkek egemenlikli sistem hem kapitalist modernite, her ikisi de ayn\u0131 zihniyet. Ama biri, onun teorisini, ideolojisini ve felsefesini olu\u015ftururken di\u011feri bunun uygulay\u0131c\u0131s\u0131 oluyor. O anlamda, bunlar\u0131n felsefesinin de ideolojisinin de hi\u00e7bir zaman halklar\u0131n m\u00fccadelesinin yeri yoktur. Ya imk\u00e2n tan\u0131m\u0131yor ya da irade olarak g\u00f6rm\u00fcyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n ideolojisi, toplumlar\u0131 ve kad\u0131nlar\u0131 yok etme \u00fczerine kendilerini in\u015fa etti. Biz bunlar\u0131n bilincindeyiz. Halklar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, kad\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve Demokratik Ulus felsefesini savunan ve bunun sistemini in\u015fa eden \u00d6nderli\u011fimizdir. \u00d6nderli\u011fimiz, t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131n ilham kayna\u011f\u0131 oldu.<\/p>\n<p>Kad\u0131n hareketi olarak bunu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde bile m\u00fcthi\u015f bir moral al\u0131yoruz. Herkes, \u00d6nderlik felsefesinde kendini g\u00f6r\u00fcyor. Demek ki kad\u0131nlarda hep bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck aray\u0131\u015f\u0131 ve umudu var. Bu hi\u00e7 yok edilmedi; k\u00fc\u00e7\u00fclt\u00fcld\u00fc, bast\u0131r\u0131ld\u0131, ink\u00e2r edildi ama hep bir \u00f6zlem olarak i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131rd\u0131. \u00d6nderlik felsefesi, bu bar\u0131nmay\u0131 g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kar\u0131yor. T\u00fcm kad\u0131nlar, t\u00fcm renkler, sadece K\u00fcrt Kad\u0131n\u0131 de\u011fil. \u015eimdi, kapitalist modernite buna tahamm\u00fcl edemez. \u00c7\u00fcnk\u00fc onun modernitesi kar\u015f\u0131s\u0131nda, \u00d6nderli\u011fimiz yeni bir moderniteden bahsetti. \u00d6nderlik dedi ki: \u201cKapitalist Modernite varsa, Halklar\u0131n Demokratik Modernitesi de vard\u0131r. Yeniden g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kartm\u0131yorum. G\u00fcn y\u00fcz\u00fcnden bast\u0131r\u0131lan\u0131, ink\u00e2r edileni ben yeniden g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kar\u0131yorum.\u201d O anlamda, \u00d6nderli\u011fimizin sesi k\u0131st\u0131r\u0131lmak isteniyor. Halklara ula\u015fmas\u0131n\u0131 engelliyor. Kad\u0131nlara verece\u011fi perspektifi, d\u00fc\u015f\u00fcnceyi ve ilham\u0131 yasakl\u0131yor. Kendi hareketiyle, \u00f6rg\u00fct\u00fcyle ve militanlar\u0131yla temas kurmamas\u0131 i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc bask\u0131y\u0131 yap\u0131yor. \u015eimdi kendileri de itiraf ediyor. Mesela \u015fimdiye kadar \u015fu s\u00f6ylenmedi: H\u00fck\u00fcmet, iktidar baz\u0131nda bug\u00fcn tecridi itiraf etti. Dedi ki, \u201ctecrit var, tecrit kald\u0131r\u0131lmal\u0131.\u201d Bu elbette ki bir m\u00fccadelenin sonucudur. O anlamda, \u00d6nderlik \u015funu s\u00f6yl\u00fcyor: \u201cBen \u00f6zg\u00fcr bir insan\u0131m.\u201d<\/p>\n<p><strong>Acaba itiraflar\u0131 ayn\u0131 zamanda yenilgilerinin de bir itiraf\u0131 m\u0131?<\/strong><\/p>\n<p>Evet, itiraf zaten odur. \u0130tiraf, kendi yapamad\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yleme d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek ya da ifadeye kavu\u015fturmakt\u0131r. O anlamda, itiraf ettiler, \u201ctecrit var\u201d dediler, \u201ctecrit kald\u0131r\u0131lmal\u0131\u201d dediler. \u201cUmut hakk\u0131 verilmeli\u201d dediler. Sanki bunlar onlar taraf\u0131ndan verilecek bir l\u00fctufmu\u015f gibi. Bu da fa\u015fist bir yakla\u015f\u0131md\u0131r, ink\u00e2rc\u0131 yakla\u015f\u0131md\u0131r. Ama bunu onlara s\u00f6ylettirmek, \u00d6nderli\u011fimizin m\u00fccadelesinin, direni\u015finin, hareketinin ve \u00f6rg\u00fct\u00fcn\u00fcn y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc m\u00fccadeleyle \u00e7ok ciddi bir ba\u011f\u0131 var. \u00d6zg\u00fcr bir insan yasakland\u0131r\u0131lamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6zg\u00fcrl\u00fck bir \u0131\u015f\u0131k h\u0131z\u0131d\u0131r, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck g\u00fcne\u015f gibidir. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck zapt edilemez, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ink\u00e2r edilemez. Yani onun ink\u00e2r\u0131, onu yok edemez. \u00d6nderli\u011fe ciddi bir tecrit uygulan\u0131yor. Biz, \u00d6nderli\u011fin militan\u0131 olarak, \u00f6nderli\u011fin yak\u0131n arkada\u015f\u0131 olmaya \u00e7al\u0131\u015fanlar olarak hep bunu hissettik, hep ya\u015fad\u0131k ve bunu a\u015fmak i\u00e7in m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctt\u00fck. Elbette ki m\u00fccadelemizin yetersizlikleri vard\u0131r. Elbette ki tam lay\u0131k olamam\u0131\u015f\u0131zd\u0131r. Elbette ki tam zirveye ula\u015famam\u0131\u015ft\u0131r. \u015eimdi, bu onlar\u0131n korkusu. \u015eimdi dayatt\u0131klar\u0131 nedir?<\/p>\n<p>\u2018<strong>\u00d6NDERL\u0130\u011eE Y\u00d6NEL\u0130K \u0130\u015eKENCE, \u00d6YLE SIRADAN DE\u011e\u0130L\u2019<\/strong><\/p>\n<p>Tecrit, bir i\u015fkence sistemidir, sistematiktir. \u0130\u015fkence, \u00e7ok \u00e7e\u015fitlidir. \u0130\u015fkence, ink\u00e2r, bask\u0131 ve kaba \u015fiddettir. Senin d\u00fc\u015f\u00fcncelerini b\u0131rakmamas\u0131, sosyal etkinliklerini b\u0131rakmamas\u0131, sana defter kalem verilmemesi, seni d\u00fcnya geli\u015fmelerinden k\u0131s\u0131tlamas\u0131, senin kendi yan\u0131ndaki arkada\u015flar\u0131nla temas kurmana engel olmas\u0131, seni kendi ailenle, kendi avukatlar\u0131nla, \u00e7evrenle diyalog kurdurtmamas\u0131d\u0131r. Onlar\u0131n yapmak istedikleri nedir? Kendilerince, \u00d6nderli\u011fimizi tek ba\u015f\u0131na b\u0131rakmak. \u00d6nderlik, bu kapitalist moderniteyi bo\u015fa \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bunlar bu kadar h\u0131rsl\u0131, \u00f6fkeli ve h\u0131r\u00e7\u0131nlar. Bu kadar sald\u0131r\u0131 pozisyonundalar. \u00d6nderlik \u015funu s\u00f6yledi: \u201cSizin Kapitalist Moderniteniz varsa halklar\u0131n da Demokratik Modernite\u2019si vard\u0131r. Sizin Kapitalist Modernite\u2019deki ideolojik temalar\u0131n\u0131z varsa, Demokratik Ulus\u2019un da felsefesi vard\u0131r.\u201d Bug\u00fcn ulus devlet de yetmiyor. Onlar\u0131n kendi politikalar\u0131na yetmiyor. Bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda da \u201cDemokratik Ulus\u201d dedi, \u00d6nderlik. \u00c7\u00fcnk\u00fc halklar hep vard\u0131r. Kad\u0131n a\u00e7\u0131s\u0131ndan da kad\u0131nlar hep var oldu. \u015eimdi bu i\u015fkence \u00f6yle s\u0131radan de\u011fil. Niye bizim m\u00fccadelenin t\u00fcm ekseni, \u00d6nderli\u011fin fiziki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr. Niye bizim t\u00fcm \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z, t\u00fcm ideolojik m\u00fccadelemiz, t\u00fcm \u00f6rg\u00fctsel m\u00fccadelemiz, t\u00fcm toplumsal m\u00fccadelemiz \u00f6nderlik m\u00fccadelesidir?<\/p>\n<p>\u00c7\u00fcnk\u00fc biz bir \u00d6nderlik hareketiyiz. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00d6nderlik, bir hareketi de a\u015farak, toplumlar\u0131n ve kad\u0131nlar\u0131n \u00d6nderi d\u00fczeyine geldi. \u015eu an d\u00fcnya da olan t\u00fcm halklar, kendi dilleriyle \u00d6nderlik i\u00e7in slogan at\u0131yorlar. Elbette ki bunlar s\u0131radan uygulamalar de\u011fil. \u00d6nderlik yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 nas\u0131l tan\u0131mlad\u0131? \u201cPeygamberler de inzivaya \u00e7ekilerek peygamber olduklar\u0131n\u0131 ilan ettiler. Ciddi bir yo\u011funla\u015fma ve bu yo\u011funla\u015fmada toplumsal ihtiya\u00e7lara kar\u015f\u0131l\u0131k vererek peygamberle\u015ftiler. Peygamberler oturarak kendi kendine peygamberle\u015fmediler. Onun bir \u00fcr\u00fcn\u00fc var, \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 var, topluma g\u00f6t\u00fcrd\u00fckleri var. Onun toplumsal sorunlara getirdi\u011fi cevaplar var.\u201d O y\u00fczden \u00d6nderlik, &#8220;Ben peygamberim,&#8221; demedi, ama &#8220;Peygamber d\u00fczeyinde de ciddi bir yo\u011funla\u015fmam var&#8221; dedi. Ve &#8220;Bunu size, kad\u0131nlara ve halklara sunuyorum. Siz bunlar\u0131 tart\u0131\u015f\u0131n, g\u00f6r\u00fc\u015f olu\u015fturun, kendinizi geli\u015ftirin,\u201d dedi. \u00c7\u00fcnk\u00fc iktidar elitlerinin, iktidar sisteminin ve erkek egemenlikli karakterin, bir\u00e7ok \u015feyin yan\u0131nda yapmak istedi\u011fi bir \u015fey de kad\u0131nlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesiz b\u0131rakmakt\u0131r. D\u00fc\u015f\u00fcnmeyen bir toplum nedir? K\u00f6ledir. D\u00fc\u015f\u00fcnmeyen bir kad\u0131n nedir? Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hizmet\u00e7isidir. D\u00fc\u015f\u00fcnmeyen bir kad\u0131n nedir? Kendisi olmamakt\u0131r.<\/p>\n<p>O y\u00fczden \u00d6nderlik, \u201cd\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn, d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fck\u00e7e var olacaks\u0131n\u0131z\u201ddedi. Onun t\u00fcm arg\u00fcmanlar\u0131n\u0131, t\u00fcm ideolojik s\u00f6ylemlerini, t\u00fcm ink\u00e2r s\u00f6ylemlerini, \u00d6nderlik bir bir par\u00e7alad\u0131. \u015eunu net s\u00f6yleyebiliriz: Bug\u00fcn kapitalist modernite de erkek akl\u0131 zihniyeti de toplumlara h\u00fckmedemiyor. Toplumlar da kendi yolunu bulma aray\u0131\u015f\u0131nda ve y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcndeler. \u0130\u015fte biz, K\u00fcrt hareketi ve kad\u0131nlar\u0131 olarak uzun yolun yolcular\u0131y\u0131z. Bu yollarda neyi katettik? Bilinci, tecr\u00fcbeyi ve var olmay\u0131. Halklar ve kad\u0131nlar varsa \u00f6zg\u00fcr olmay\u0131 katettik. Bu elli y\u0131ll\u0131k m\u00fccadelemizde ciddi bir birikim olu\u015ftu. \u0130\u015fte biz, bu birikimi kendimizle s\u0131n\u0131rl\u0131 tutmad\u0131k. \u00d6nderlik felsefesi, b\u00f6yle bir felsefedir. \u00d6nderlik felsefesi, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck felsefesidir. O anlamda, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck felsefesi zapt edilemez ve engellenemez. Evet, tecrit var ama tecrit amac\u0131na ula\u015fam\u0131yor ve ula\u015famayacakt\u0131r.<\/p>\n<p><strong>\u00d6nderlik \u00fczerinde y\u00fcr\u00fct\u00fclen mutlak tecrit ve i\u015fkence, iktidar ve hegemon g\u00fc\u00e7lerin temel ara\u00e7lar\u0131ndan biri olan \u015fiddetin farkl\u0131 bir y\u00f6ntemi midir?<\/strong><\/p>\n<p>Evet, \u00f6zel sava\u015f ba\u015fta bunun alg\u0131s\u0131n\u0131 olu\u015fturur. \u00d6nderli\u011fimizin esaretiyle birlikte, uluslararas\u0131 g\u00fc\u00e7ler, kapitalist modernite g\u00fc\u00e7leri, iktidar ak\u0131l g\u00fc\u00e7leri b\u00fct\u00fcn\u00fc yani, neyi hedeflediler? Halklar\u0131 ve hareketi d\u00fc\u015f\u00fcncesiz, \u00f6ndersiz b\u0131rakmay\u0131 ve t\u00fcm\u00fcyle koparmay\u0131. Uzun y\u0131llar ve \u015fimdi de uygulad\u0131klar\u0131, yapmak istedikleri budur. \u00d6nderli\u011fin tutukluluk halini bize \u00f6z\u00fcmsetme, benimsetme ve kabul ettirtme. Ba\u015f\u0131ndan beri ve hep s\u00f6yledi\u011fimiz gibi: Biz ne d\u00fcn ne bug\u00fcn ne de yar\u0131n \u00d6nderli\u011fin esaretini kabul etmedik ve etmiyoruz. \u00d6zel sava\u015f bir alg\u0131y\u0131, bir s\u00f6z\u00fc, bir s\u00f6ylemi ortaya atar ve bunu uzun zaman g\u00fcndemde tutar, herkes bunun etraf\u0131nda yo\u011fun tart\u0131\u015f\u0131r ve bunu art\u0131k kabul edilir hale getirir. Katliam, ink\u00e2r, tecrit ve i\u015fkence al\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor. Diyor ki: &#8220;Ben bunu sana reva g\u00f6r\u00fcyorum, sen de bunu kabul etmeye mahk\u00fbmsun.&#8221; K\u00fcrde, kad\u0131na, halklara ve \u00d6nderli\u011fimize reva g\u00f6r\u00fclmek istenen \u00f6zel sava\u015f\u0131n t\u00fcm bu alet, y\u00f6ntem ve uygulama bi\u00e7imleridir. Biz o y\u00fczden 24 saat diyoruz ki: &#8220;Tecrit kald\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r, tecridi kald\u0131raca\u011f\u0131z, tecridi delece\u011fiz, tecridi yok sayaca\u011f\u0131z.&#8221;<\/p>\n<p><strong>\u2018BUG\u00dcN UYGULANAN FA\u015e\u0130ZMD\u0130R\u2019<\/strong><\/p>\n<p>Tecrit, bug\u00fcnden itibaren kald\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r. Madem itiraf ettiler, o zaman itiraflar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirsinler. Burada bir d\u00fc\u015fman ger\u00e7ekli\u011fi var. Halk deyimleri var, cinsiyet\u00e7i yanlar\u0131 olsa da deyimler toplumsald\u0131r. Derler ya, Osmanl\u0131&#8217;da oyun bitmez. Devlet gelene\u011finde oyun bitmez. Fa\u015fizmde her t\u00fcrl\u00fc oyun mubaht\u0131r. Bug\u00fcn uygulanan fa\u015fizmdir. Bir tarafta \u00e7a\u011fr\u0131 yaparken, di\u011fer tarafta en kat\u0131 tecridi tekrardan uygulat\u0131yor. Tecrit zaten hala s\u00fcr\u00fcyor. \u00d6nderlik, \u00d6mer \u00d6calan yoluyla bas\u0131na verdi\u011fi mesajla, &#8220;tecrit devam ediyor&#8221; dedi. Tecridin kalkmas\u0131 nas\u0131l olur? 1. \u00d6nderlik, avukatlar\u0131yla g\u00f6r\u00fc\u015fmeli, 2. Kendi hareketiyle g\u00f6r\u00fc\u015fmeli, 3. T\u00fcm demokratik siyasi g\u00fc\u00e7lerle g\u00f6r\u00fc\u015fmeli, 4. Akil insanlarla g\u00f6r\u00fc\u015fmeli, 5. T\u00fcm toplum kesimlerini kendi ba\u011fr\u0131nda ta\u015f\u0131yan, demokrasiden, bar\u0131\u015ftan, adaletten yana olan sivil toplum \u00f6rg\u00fctleriyle g\u00f6r\u00fc\u015fmeli. Tecridin kalkmas\u0131 demek budur. Ailenin ziyarete gitmesi, tecridin kalkmas\u0131 de\u011fildir.<\/p>\n<p>Bug\u00fcnk\u00fc s\u00f6ylemleri ger\u00e7ekten \u00e7ok tehlikeli. \u00c7ok uyan\u0131k olmam\u0131z laz\u0131m. D\u00fcn de \u00f6yleydi, bug\u00fcn de yeni de\u011fildir. Ama bunu daha bilin\u00e7li g\u00f6rmeliyiz. Diyorlar ki, &#8220;ter\u00f6r\u00fc yok edece\u011fiz.&#8221; Biz de kad\u0131n hareketi olarak \u015funu diyoruz: O zaman 40 milyon K\u00fcrt&#8217;\u00fc yok edeceksiniz. Tabii onlar\u0131n deyimiyle &#8220;ter\u00f6r.&#8221; PKK hareketi, hangi halk\u0131n ba\u011fr\u0131ndan \u00e7\u0131kt\u0131? Evrenselle\u015fen, 40 milyonu saran ve t\u00fcm halklar\u0131 kapsayan bir harekettir, yaln\u0131z K\u00fcrtleri de\u011fil. \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc \u00f6z\u00fcmseyen, benimseyen, ger\u00e7ekten demokrasiden yana olan, bar\u0131\u015ftan yana olan herkes. Bar\u0131\u015f olacaksa, o zaman e\u015fitlik, adalet ve onurlu \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc kapsamal\u0131. Bu, t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n temel ihtiyac\u0131d\u0131r. Bir temiz hava gibidir. Bir insan\u0131n kendini ya\u015fatabilmesinin temel g\u0131das\u0131d\u0131r. Art\u0131k \u015funu s\u00f6yleyebiliriz: Bu s\u00f6ylemlere K\u00fcrt \u00e7ocuklar\u0131 g\u00fcler. \u00c7\u00fcnk\u00fc K\u00fcrt \u00e7ocuklar\u0131 da politikle\u015fmi\u015f, K\u00fcrt halk\u0131 da politikle\u015fmi\u015ftir.<\/p>\n<p><strong>\u2018TECR\u0130T DEVAM ED\u0130YOR\u2019<\/strong><\/p>\n<p>Her g\u00fcn bir s\u00f6ylemle ortal\u0131\u011f\u0131 bulan\u0131kla\u015ft\u0131r\u0131yorlar. \u0130\u015fte bizim bu bulan\u0131kla\u015ft\u0131rmaya izin vermememiz laz\u0131m. Tecrit devam ediyor. O zaman \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesine devam. \u00d6nderli\u011fimizin \u00fczerinde y\u00fcr\u00fct\u00fclen t\u00fcm bask\u0131, i\u015fkence ve ink\u00e2r\u0131 ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in \u00d6nderli\u011fimizin fiziki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc sa\u011flayana kadar her yerde ayakta, her yerde m\u00fccadelede, her yerde \u00f6zg\u00fcrl\u00fck etraf\u0131nda kenetlenelim. Madem ki tecridi itiraf ettiler, biz de bunu kald\u0131rmakla g\u00f6revliyiz. \u00d6nderlik meclise gelsin dediler. \u00d6nderlik, \u201cben d\u00fcn de haz\u0131rd\u0131m bug\u00fcn de haz\u0131r\u0131m\u201d dedi. \u201cBana imk\u00e2n sunun, bireysel imk\u00e2n de\u011fil, halklar\u0131n imk\u00e2n\u0131n\u0131 sunun ben bu \u015fiddeti de demokrasinin t\u00fcm ilkelerini de bu bar\u0131\u015f\u0131n yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fine inanarak ve halklar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bunlar yasal, demokrasi haklar\u0131d\u0131r, bunlar bir halk\u0131 tan\u0131ma haklar\u0131d\u0131r. T\u00fcm \u00f6rg\u00fct\u00fcm\u00fcz buna haz\u0131r\u0131z\u201d dedi. Gel g\u00f6relim ki uzat\u0131lan elde ink\u00e2r var. Uzat\u0131lan elde katliam var. Ger\u00e7ekten uzat\u0131lan el dostane de\u011fil, bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l de\u011fil, \u00f6l\u00fcmc\u00fcld\u00fcr. Devlet diyor ki, \u201cben sana tokat ataca\u011f\u0131m sen de y\u00fcz\u00fcn\u00fcn \u00f6teki taraf\u0131n\u0131 uzatacaks\u0131n.\u201d B\u00f6yle bir K\u00fcrt yoktur art\u0131k. Varsa da i\u015fbirlik\u00e7idir, u\u015fakt\u0131r, kendi d\u00fc\u015fman\u0131n\u0131n k\u00f6lesidir; ki var, ama \u00e7ok az\u0131nl\u0131kt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015f\u00f6yle bir tarihe de sahibiz: \u0130hanet hi\u00e7bir zaman ya\u015fam hakk\u0131 bulmam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fbirlik\u00e7i \u00e7izgi hi\u00e7bir zaman var olmam\u0131\u015ft\u0131r. O i\u015fbirlik\u00e7i \u00e7izgi, kendisince hep devletin g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011funu s\u00f6yleyip onun yan\u0131nda yer alm\u0131\u015ft\u0131r. Devlet de onu kullanm\u0131\u015f, posas\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131p bir yere atm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n<p>\u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hareketi olarak, 50 y\u0131ll\u0131k m\u00fccadele birikimimiz bir de K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n tarihi ve gelene\u011fi var, k\u00fclt\u00fcr\u00fc, direni\u015fi var. Biz atalar\u0131m\u0131za s\u00f6z kondurtmay\u0131z. Biz b\u00f6yle bir hareketiz ve b\u00f6yle bir gelene\u011fe sahibiz. K\u00f6klerine ba\u011fl\u0131 bir hareketiz. Geleneklerimiz demokratik k\u00fclt\u00fcrd\u00fcr, geleneklerimiz ahlaki \u00f6l\u00e7\u00fclerimizdir, geleneklerimiz politik \u00f6l\u00e7\u00fclerimizdir. Biz bu k\u00fclt\u00fcre ve geleneklere ba\u011fl\u0131y\u0131z. Bunlar u\u011fruna yola \u00e7\u0131kan hareketiz. Biz kad\u0131n hareketi olarak da t\u00fcm feminist hareketlerin, t\u00fcm direnen kad\u0131n hareketlerinin miras\u0131na dayanm\u0131\u015f\u0131z ve miras\u0131n\u0131 esas alm\u0131\u015f\u0131z. Onlarla birlikte bug\u00fcn \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck d\u00fczeyine ula\u015fm\u0131\u015f\u0131z. Biz onlar\u0131 d\u0131\u015flamam\u0131\u015f\u0131z, onlarla var\u0131z. O anlamda, kad\u0131n hareketi \u00e7ok sa\u011flamd\u0131r. Bug\u00fcn kad\u0131n hareketi, t\u00fcm kad\u0131nlar taraf\u0131ndan ilham kayna\u011f\u0131 olmu\u015f, moral kayna\u011f\u0131 olmu\u015f, tecr\u00fcbesini ortakla\u015ft\u0131rarak var oluyor. \u0130ktidar elitlerinin fa\u015fist s\u00f6ylemlerini, ink\u00e2r s\u00f6ylemlerini do\u011fru anlayarak, her ko\u015ful alt\u0131nda \u00d6nderli\u011fimizin fiziki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc sa\u011flayana kadar m\u00fccadele \u00e7\u0131tam\u0131z\u0131, azmimizi, kararl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 en \u00fcst boyutlara ta\u015f\u0131mal\u0131y\u0131z. Zaten bunun i\u00e7indeyiz, y\u00fcr\u00fct\u00fcyoruz ama y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcz daha emin ve kararl\u0131 olmal\u0131.<\/p>\n<p><strong>\u2018KADINA Y\u00d6NEL\u0130K \u015e\u0130DDET POL\u0130T\u0130K VE \u0130DEOLOJ\u0130KT\u0130R\u2019 <\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00d6nder Apo \u00fczerindeki bask\u0131, \u015fiddet ve \u00f6zel sava\u015f, kad\u0131nlar \u00fczerinde nas\u0131l v\u00fccut buluyor ve kad\u0131n ya\u015fam\u0131na nas\u0131l yans\u0131yor?<\/strong><\/p>\n<p>Biz, \u00d6nderlik hareketiyiz. \u00d6nderlik, ilk s\u00f6ylemleriyle g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar olan s\u00f6ylemlerini b\u00fcy\u00fcterek, geni\u015fleterek ve daha da kapsamla\u015ft\u0131rarak geli\u015ftirdi. \u00d6nderlik, \u201cKad\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmeden toplum \u00f6zg\u00fcrle\u015femez. Kad\u0131n\u0131n k\u00f6lelik tarihi yaz\u0131lmam\u0131\u015f, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck tarihinin yaz\u0131lmas\u0131n\u0131 bekliyor ve toplumsal cinsiyet\u00e7ili\u011fin a\u015f\u0131lmas\u0131yla birlikte kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc sa\u011flanmal\u0131d\u0131r\u201d dedi. \u201cCinsiyet\u00e7ili\u011fe kar\u015f\u0131 kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, dincili\u011fe kar\u015f\u0131 kad\u0131n demokratik inan\u00e7 birli\u011fi, devlet-ulus gelene\u011fine kar\u015f\u0131 kad\u0131n, demokratik ulusu savunmal\u0131, erkek egemen sistemine kar\u015f\u0131 ise erke\u011fi \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirmeli\u201d dedi. Toplum, \u00f6zg\u00fcr kad\u0131n ve \u00f6zg\u00fcr erke\u011fiyle vard\u0131r. O zaman bu toplum \u00f6zg\u00fcrle\u015fmeli. \u0130lk yok edilmek istenen kad\u0131n oldu. \u00d6nderlik de dedi ki, ilk \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi gereken kad\u0131nd\u0131r. \u00d6nderlik ideolojisi, felsefesi ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri bug\u00fcn tecrit alt\u0131nda tutulmak isteniyor. Biz kad\u0131n hareketi olarak, \u00d6nderlik hareketiyiz; s\u00fcrekli \u00d6nderlik felsefesiyle, ideolojisiyle perspektifiyle beslenen bir harekete sahibiz. Bizi birebir etkiliyor ve di\u011fer kad\u0131nlar\u0131 da etkiliyor.\u00a0 Dikkat edelim, \u00d6nderlik hamlesinde t\u00fcm kad\u0131nlar hem toplumsal anlamda hem \u00f6rg\u00fctler anlam\u0131nda hem bireyler anlam\u0131nda etraf\u0131nda yer ald\u0131. Onlarda da \u00d6nderlik felsefesinde kendini g\u00f6rme var. O y\u00fczden etkiliyor. \u00d6nderli\u011fe uygulanan tecrit, i\u015fkence ve \u00f6zel sava\u015f kad\u0131na da uygulan\u0131yor. Paralel y\u00fcr\u00fcyor. \u00d6nderlik bunu b\u00f6yle tan\u0131mlad\u0131. \u0130mral\u0131\u2019da uygulanan tecrit, t\u00fcm topluma uygulanan tecrittir ve biz bunu ger\u00e7ekten ya\u015f\u0131yoruz. Bir kad\u0131n\u0131n kendi \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcnden bahsetmesi, birebir kad\u0131n\u0131n kendi dilinden bahsetmemesi demek; bir kad\u0131n\u0131n, ben kad\u0131n\u0131m ve \u00f6zg\u00fcrce ya\u015famak istiyorum demesi ise tutuklanmaya neden oluyor. Erkek taraf\u0131ndan \u015fiddet uygulanarak katledilmesine neden oluyor ve kad\u0131n \u00f6tekile\u015ftirilerek sokak ortas\u0131nda, mahallede \u015fiddetle y\u00fcz y\u00fcze kal\u0131yor. Erkek ve devlet akl\u0131, onun \u00fcr\u00fcn\u00fc olan \u015fiddeti uyguluyor. Erkek bir kap\u0131dan tutuklan\u0131yor, di\u011fer kap\u0131dan \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yor. Kad\u0131na uygulanan \u015fiddet politiktir ve ideolojiktir.<\/p>\n<p>Nas\u0131l ki et ile t\u0131rnak gibi, kemik ile et gibi, d\u00fc\u015f\u00fcnce ile v\u00fccut gibi, ruh ile sistem gibi diyorsak, bu da birbirine ba\u011fl\u0131d\u0131r. O anlamda, \u00d6nderli\u011fe uygulanan tecrit kad\u0131na uygulanan tecrittir. \u00d6nderlik, &#8220;Siz d\u0131\u015fardas\u0131n\u0131z, kendinizi \u00f6zg\u00fcr m\u00fc hissediyorsunuz? Etrafta sistemin size uygulad\u0131\u011f\u0131 bu kadar \u015fiddet var, katliam var, ink\u00e2r var, yasak var. Belki ben d\u00f6rt duvar aras\u0131nday\u0131m ama daha \u00f6zg\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum&#8221; dedi. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fccadele etmekle \u00f6zg\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcncenin ciddi bir ba\u011f\u0131 vard\u0131r. \u00d6nderli\u011fimiz \u00f6zg\u00fcr insand\u0131r. D\u00fc\u015f\u00fcnce tek soyut de\u011fildir. Evet, soyut y\u00f6n\u00fc de vard\u0131r. D\u00fc\u015f\u00fcnce pratikle\u015firse somutluk kazan\u0131r. \u00d6nderli\u011fin hareketi olarak \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131m\u0131zdan g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar ilk s\u00f6ylem pratikle\u015fmi\u015ftir. O y\u00fczden PKK halklar taraf\u0131ndan bu kadar benimseniyor. O y\u00fczden de PKK ideolojisi ve felsefesi bu kadar \u00f6z\u00fcmseniyor. O y\u00fczden PKK hareketi bu kadar toplumsalla\u015ft\u0131. O y\u00fczden PKK bug\u00fcn vard\u0131r. Bir varl\u0131kt\u0131r, halklar\u0131n iradesidir; ink\u00e2ra gelmez. \u0130nk\u00e2r etmekle ortadan kalkmaz. K\u00fcrtler y\u00fczy\u0131llard\u0131r ink\u00e2r ediliyor. Ortadan kald\u0131r\u0131ld\u0131 m\u0131? Kald\u0131r\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? PKK, bu halk\u0131n ve halklar\u0131n \u00f6nc\u00fcs\u00fcd\u00fcr. K\u00fcrt ink\u00e2r edildi\u011fi i\u00e7in PKK \u00e7\u0131kt\u0131. K\u00fcrt yok say\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in PKK \u00e7\u0131kt\u0131. K\u00fcrt, s\u00f6m\u00fcrgenin s\u00f6m\u00fcrgesi olarak ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in PKK \u00e7\u0131kt\u0131. Ama bug\u00fcn PKK halkla\u015fand\u0131r, toplumsalla\u015fand\u0131r; bu y\u00fczden bir ruh ve d\u00fc\u015f\u00fcncedir. Birbirinden kopuk de\u011fildir. Dini anlamda ele alm\u0131yoruz, daha bilimsel, daha sosyalist. 50 y\u0131ll\u0131k \u00f6zg\u00fcrl\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcncesi v\u00fccut bulmu\u015ftur. Sen bu v\u00fccudu ve d\u00fc\u015f\u00fcnceyi yok edebilir misin? V\u00fccudu yok ettin, ruhu yok edebilir misin? Ruhu ink\u00e2r ettin, v\u00fccudu yok edebilir misin? Bu m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. D\u00fc\u015f\u00fcncenin pratikle\u015fti\u011fi, v\u00fccut buldu\u011fu, ya\u015fam buldu\u011fu ve art\u0131k o ya\u015fam, olmazsa olmaz bir d\u00fc\u015f\u00fcnceye ve prati\u011fe ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. O y\u00fczden kad\u0131n\u0131n kendisi, bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fck mek\u00e2nlar\u0131nda, sahalar\u0131nda \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe b\u00fcy\u00fck bir susam\u0131\u015fl\u0131k ve \u00f6zlemle ko\u015fuyor. O y\u00fczden de ortadan kald\u0131ramazlar. Kendileri bunu bas bas ba\u011f\u0131rabilirler, ama bu m\u00fccadele b\u00fcy\u00fcyor. Kad\u0131n da bu m\u00fccadelenin i\u00e7inde, ama daha \u00f6zg\u00fcn; kendi ideolojisini, ilkelerini, d\u00fc\u015f\u00fcncelerini esas alarak, kendi \u00f6zerk \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc geli\u015ftiriyor. \u015eiddet \u00e7ok sistematik bir hale gelmi\u015f. Elbette ki \u00e7aresi var. Biz, \u00f6zg\u00fcr kad\u0131n hareketi olarak, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketi olarak bu \u015fiddet oldu\u011fu i\u00e7in \u00e7\u0131kt\u0131k yola. Bunu savunabilecek ara\u00e7lar\u0131m\u0131z, ideolojimiz, demokratik siyasetimiz ve demokratik konfederal sistemimiz var.<\/p>\n<p><strong>D\u00fcnya genelinde kad\u0131na y\u00f6nelik sava\u015f, \u015fiddet, k\u0131r\u0131m, \u00f6ld\u00fcrme ve tecav\u00fcz\u00fcn bu kadar azg\u0131n bir \u015fekilde geli\u015fmesinin temel nedeni nedir?<\/strong><\/p>\n<p>\u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcnyada da kad\u0131n hareketlerinde ciddi bir hareketlilik var. \u0130rili ufakl\u0131 yayg\u0131nd\u0131r ve kad\u0131n konfederal sistemi \u00f6rme \u00e7abalar\u0131 var. Mesela 8 Mart\u2019ta bunu g\u00f6r\u00fcyoruz. Kad\u0131na kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclen \u015fiddete ba\u015fkald\u0131r\u0131da da isyan\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde de bunu g\u00f6r\u00fcyoruz. 25 Kas\u0131m Kad\u0131na Kar\u015f\u0131 \u015eiddet G\u00fcn\u00fc\u2019nde bunu g\u00f6r\u00fcyoruz. Bir\u00e7ok boyutuyla bunu g\u00f6r\u00fcyoruz. Zaten Kapitalist Modernite, t\u00fcm toplumun k\u0131r\u0131m\u0131 \u00fczerinde in\u015fa edilmi\u015f. Onlar\u0131n kad\u0131nlara \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ad\u0131 alt\u0131nda sunduklar\u0131 \u00e7ok tehlikelidir. Kad\u0131n, sunduklar\u0131 bask\u0131 alt\u0131nda olmas\u0131n derken, kendilerince kad\u0131na sunduklar\u0131 \u015fey, kendi bedenini satma imk\u00e2n\u0131. \u00d6nderlik buna \u201cher bir par\u00e7as\u0131na bir fiyat bi\u00e7mek, kad\u0131n\u0131 reklam arac\u0131 yapmak\u201d dedi. Oryantalist bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla, i\u015fte Ortado\u011fu geridir feodaldir, Bat\u0131 ise daha demokratiktir, daha a\u00e7\u0131l\u0131mc\u0131d\u0131r. Ama en tehlikelisidir. Feodalizm de geridir. Feodal aile yap\u0131lanmas\u0131, feodalli\u011fin o geri bast\u0131rmac\u0131 yap\u0131land\u0131rmas\u0131, \u00e7ok daha geridir. Ama kapitalist modernite daha ileri de\u011fildir; daha \u00e7ok tehlikelidir ve par\u00e7alayarak yok etmektedir.<\/p>\n<p>Kad\u0131n siyasete girsin, ama kad\u0131n olarak de\u011fil. Kad\u0131n bilinciyle, kad\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle, kad\u0131n haklar\u0131n\u0131 savunucusuyla, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck haklar\u0131n\u0131n m\u00fccadelesiyle de\u011fil. &#8220;Sen gir meclise, sen gir siyasete, sen ol memur, sen ol \u00f6\u011fretmen ama sistemin \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc politikalar\u0131 savun.&#8221; Yani fiziki olarak kad\u0131n, d\u00fc\u015f\u00fcnce olarak erkek.<\/p>\n<p>Kad\u0131n haklar\u0131 m\u00fccadelesi, adaletin, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn ve e\u015fitli\u011fin m\u00fccadelesidir. Kad\u0131nlar, y\u0131llarca bunun m\u00fccadelesini verdiler. Se\u00e7me ve se\u00e7ilme hakk\u0131, oy kullanma hakk\u0131 i\u00e7in bir b\u00fct\u00fcnen y\u0131llarca m\u00fccadele verildi. Kad\u0131nlar\u0131n da di\u011fer kesimler gibi her yerde yer alabilmesi i\u00e7in de m\u00fccadele ve b\u00fcy\u00fck bedeller verildi.<\/p>\n<p>Liberalizm, \u015f\u00f6yle bir \u015fey; sen bu hakk\u0131 istersin ama ben, istedi\u011fim kadar\u0131yla sana veririm. Seni susturur, verdi\u011fime raz\u0131 ederim. Yoksa senin istedi\u011fin hakk\u0131 verme de\u011fildir. Zaten hak verilmez, al\u0131n\u0131r. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck verilmez, al\u0131n\u0131r. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck birilerinin elinden sana verilmiyor.\u00a0 Hak da \u00f6yledir. T\u00fcm toplumsal hakk\u0131 bir elit, bir iktidar, bir sistem kendisinde hapsetmi\u015f ve onu demokrasinin k\u0131l\u0131c\u0131 gibi toplum \u00fczerinde, kad\u0131nlar \u00fczerinde kullan\u0131yor. K\u00fcrtaj\u0131ndan tutal\u0131m \u0130stanbul S\u00f6zle\u015fmesi\u2019ne kadar, kad\u0131nlar bu y\u00f6nl\u00fc y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015fler yap\u0131yor ve ciddi bir m\u00fccadele geli\u015fmi\u015f. Bat\u0131 da g\u00fcndeme \u00e7ok girmiyor, kad\u0131n katliamlar\u0131 baz\u0131nda. Bat\u0131\u2019da kad\u0131n katliamlar\u0131 daha \u00e7ok var. Kad\u0131n \u00f6rg\u00fctleri bunu de\u015fifre ediyor. Yine erkek akl\u0131n\u0131n, sisteminin kad\u0131n \u00fczerinde y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc \u015fiddeti ara\u00e7 ve gere\u00e7leriyle g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131karmak i\u00e7in m\u00fccadele y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor. Bunlar ink\u00e2r edilemez m\u00fccadelelerdir. Ama Kapitalist Modernite daha \u00e7ok nereyi g\u00f6steriyor? Ortado\u011fu\u2019yu. Bu da bir politikan\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Ortado\u011fu, onlar i\u00e7in geridir. Geri olan\u0131n da yenilenmesi laz\u0131m. Demokrasinin gelmesi laz\u0131m. Tabii, onlar\u0131n istedi\u011fi demokrasi, kendi sistemlerinin \u00e7\u0131kar\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Demokrasi k\u00fclt\u00fcr\u00fc, halklar\u0131n \u00f6z iradelerini, \u00f6z d\u00fc\u015f\u00fcncelerini, \u00f6z y\u00f6netim sistemini in\u015fa etmesidir. O y\u00fczden, tarihi bilin\u00e7 ve erkek zihniyetini do\u011fru tan\u0131mak ve oyunlar\u0131na gelmemek gerekir. Avrupa\u2019n\u0131n, Bat\u0131 \u00fclkelerinin t\u00fcm k\u0131talar\u0131nda kad\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7ok fazla \u015fiddet y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor. Kad\u0131n\u0131 katletmekten tutal\u0131m, kad\u0131n\u0131n pazarlarda v\u00fccudunu par\u00e7a par\u00e7a satmas\u0131na, kad\u0131n\u0131 reklamda kullanmas\u0131na kadar. Kad\u0131n\u0131n dizilerde, sinemalarda kullan\u0131lmas\u0131na kadar. Erke\u011fin daya\u011f\u0131na tabi k\u0131l\u0131nmas\u0131na kadar. Evet, Ortado\u011fu\u2019da kad\u0131na reva g\u00f6r\u00fclen \u00f6l\u00fcmd\u00fcr ve yok saymad\u0131r.<\/p>\n<p><strong>Kad\u0131n k\u0131r\u0131m\u0131n\u0131n en \u00e7ok ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 sekt\u00f6rlerden biri de moda, film, dizi, fuhu\u015f, kozmetik. Bu sekt\u00f6rler \u00e7ok geli\u015fkin. Bunlar \u00e7ok normalle\u015ftirilerek, s\u0131radanla\u015ft\u0131r\u0131larak bir \u00e7al\u0131\u015fma alan\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. \u0130nce bir kad\u0131n k\u0131r\u0131m\u0131 ya\u015fan\u0131yor. Buna kar\u015f\u0131 nas\u0131l bir m\u00fccadele vermek gerekiyor?<\/strong><\/p>\n<p>Evet, hem incedir hem de g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen bir \u015feydir. Moda nedir? Kad\u0131n\u0131n fiziki g\u00fczelli\u011fini, bir b\u00fct\u00fcn olarak estetik boyutunu, kar mant\u0131\u011f\u0131 ve end\u00fcstriyalizm temelinde ele al\u0131yor. Bu bir sermayedir. Art\u0131k devletlerin eskisi gibi g\u00fcc\u00fc kalmad\u0131. \u015eirketler bunu y\u00fcr\u00fct\u00fcyor. Reklamlarda kad\u0131n daha \u00e7ok \u00f6ndedir. Kad\u0131n\u0131n fiziki g\u00fczelli\u011fi kullan\u0131l\u0131yor. Kad\u0131n niye fuhu\u015fa te\u015fvik edilip s\u00fcr\u00fckleniyor? \u00d6nderlik,\u201cbunu yapan erkek akl\u0131d\u0131r erkek zihniyettir\u201d dedi. En b\u00fcy\u00fck fuhu\u015fa \u00f6nc\u00fcl\u00fck eden, erkektir. En b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc yapan, erkek akl\u0131 ve zihniyetidir. Kad\u0131n, kendi tarihsel bilincinde kendini var k\u0131lmad\u0131 m\u0131 xwebun olmad\u0131 m\u0131 hep kullan\u0131lmaya m\u00fcsaittir. \u00d6nderli\u011fin ve bir\u00e7ok filozofun dedi\u011fi gibi, \u201cBilin\u00e7siz cahil topluluklar en tehlikelisidir.\u201d \u00c7\u00fcnk\u00fc iktidar\u0131n kulland\u0131\u011f\u0131 kesimler, bilin\u00e7siz ve kendini ink\u00e2r edenlerdir. O y\u00fczden bu durum en tehlikelisidir. Bu y\u00fczden \u00d6nderli\u011fimiz bu kadar bilince ve d\u00fc\u015f\u00fcnceye, toplumsall\u0131k ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe y\u00fckleniyor, halklar\u0131n ahlaki ve politik de\u011fer yarg\u0131lar\u0131na y\u00fckleniyor. Bu konuda kad\u0131n, toplumsall\u0131\u011f\u0131n \u00f6nc\u00fc g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Bug\u00fcn de \u00f6yledir, d\u00fcn de \u00f6yleydi. O zaman kad\u0131n\u0131n bir k\u00fclt\u00fcr\u00fc var, ahlaki k\u00fclt\u00fcr\u00fc var, demokratik k\u00fclt\u00fcr\u00fc var, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck k\u00fclt\u00fcr\u00fc var. Kendi ailemizde, kendi k\u00f6y\u00fcm\u00fczde, kendi \u015fehrimizde bunu m\u00fcthi\u015f ya\u015fad\u0131k ve ya\u015f\u0131yoruz. Kad\u0131n ne kadar demokratik \u00f6l\u00e7\u00fclerde ve ahlaki \u00f6l\u00e7\u00fclerde toplumsall\u0131\u011f\u0131 kendi etraf\u0131nda topluyor ve evrenselle\u015fiyor. Evrenselle\u015ftik\u00e7e egemen erkek o kadar korkar duruma geliyor.<\/p>\n<p><strong>Kapitalist modernite ve hegemon erkekli\u011fin ideolojileri olan milliyet\u00e7ilik, dincilik, bilimcilik ve cinsiyet\u00e7ilik kad\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hedef al\u0131yor. Kad\u0131nlar nas\u0131l bir ideolojik sava\u015f ve m\u00fccadele vermeliler?<\/strong><\/p>\n<p>Kad\u0131n, kendi tarihi ekseninde kendi bilincini olu\u015fturmal\u0131d\u0131r. Kendi olma, bilin\u00e7 ve d\u00fc\u015f\u00fcncedir. Onu \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011fe b\u00fcr\u00fcnd\u00fcrmelidir. \u00d6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck ile savunma g\u00fcc\u00fcn\u00fc olu\u015fturmal\u0131d\u0131r. 3\u2019\u00fcnc\u00fc D\u00fcnya Sava\u015f\u0131, liberal ideolojiyi ve ink\u00e2r\u0131 daha incelterek, alg\u0131 operasyonlar\u0131n\u0131 olu\u015fturarak, paradigmasal bir sava\u015f y\u00fcr\u00fct\u00fcyor. Kad\u0131n, kendi \u00f6z \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc olu\u015fturmad\u0131 m\u0131 bu kapitalist sisteme kar\u015f\u0131 varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcremez. Varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek, kendi \u00f6z savunmas\u0131n\u0131 olu\u015fturmas\u0131 demektir. \u00d6z savunman\u0131n silahl\u0131 boyutu, silahs\u0131z boyutu, demokratik siyaset boyutu vard\u0131r. Ekonomi boyutu vard\u0131r, kendi demokratik sistemini in\u015fa etme konfederal sistemidir. \u00d6nderlik, bundan dolay\u0131 bilimcili\u011fe kar\u015f\u0131, Jineoloji dedi. Bilim, parampar\u00e7a edilmi\u015f. Pozitivist bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 var; b\u00f6l, y\u00f6net, kendini ya\u015fat bilimciligi yap\u0131l\u0131yor. Tabii ki, jineoloji bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, kad\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131d\u0131r. Kad\u0131n\u0131n bin y\u0131llard\u0131r yok edildi\u011fi tarihini ve kad\u0131n olma bilincini g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131karmad\u0131r. Kapsaml\u0131 ve derindir, fakat \u00f6z itibariyle budur. Bunlar, \u00e7ok kapsaml\u0131 konulard\u0131r. Jineolojinin kapsaml\u0131 de\u011ferlendirmeleri var; dergileri \u00e7\u0131k\u0131yor, kitaplar\u0131, ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 var. Jineoloji, t\u00fcm d\u00fcnyada bir ilham kayna\u011f\u0131 olmu\u015f ve t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131 sarm\u0131\u015ft\u0131r. Kad\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, kad\u0131n gibi d\u00fc\u015f\u00fcnme, kad\u0131n de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131 g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131karma. Bilimcili\u011fin kar\u015f\u0131s\u0131nda, kad\u0131n bilimi Jineoloji.<\/p>\n<p><strong>\u2018KADINLAR KEND\u0130LER\u0130N\u0130 \u015e\u0130DDETE MAHKUM ETMEMEL\u0130LER\u2019<\/strong><\/p>\n<p>Cinsiyet\u00e7ili\u011fin kar\u015f\u0131s\u0131nda da kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc var. Kad\u0131n, kendisini bilin\u00e7lendirmeli; bu bilin\u00e7, salt d\u00fc\u015f\u00fcnsel de\u011fil, ya\u015fam\u0131n, toplumsall\u0131\u011f\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr. Kendi \u00f6z savunma bilinci ve g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Dincilik, kapitalist modernite, hegemon erkeklik neden halklar\u0131n, kad\u0131nlar\u0131n inan\u00e7lar\u0131na, ahlak\u0131na ve d\u00fc\u015f\u00fcncesine, bu kadar d\u00fc\u015fmanca ve hunharca sald\u0131r\u0131yor? \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131 yok etmeden kendisini var edemez. Her toplulu\u011fun, her halk\u0131n kendi inan\u00e7lar\u0131 vard\u0131r. Buna sayg\u0131 duymak gerekiyor, geri ve geriletmi\u015f yanlar\u0131n\u0131 demokratikle\u015ftirmek gerekiyor. Bundan dolay\u0131 \u00d6nderlik, Demokratik \u0130slam gelene\u011fi dedi. Bizler, hi\u00e7bir zaman \u0130slama kar\u015f\u0131 olmad\u0131k. Ger\u00e7ekten de \u0130slam\u2019\u0131 do\u011fru okuyal\u0131m, \u0130slam\u2019\u0131 devlete alet etmi\u015fler. Bu, toplumsall\u0131\u011fa vurulan en b\u00fcy\u00fck darbedir. Demokratik \u0130slam\u2019\u0131 ara\u015ft\u0131ral\u0131m ve do\u011fru okuyal\u0131m. \u00d6nceleri dergahlar, camiler, kiliseler halklar taraf\u0131ndan nas\u0131l kullan\u0131l\u0131yordu. Kapitalist modernitenin \u00fc\u00e7 sacaya\u011f\u0131na kar\u015f\u0131, Demokratik Modernite\u2019nin de \u00fc\u00e7 sacaya\u011f\u0131 var. Bundan dolay\u0131 kad\u0131n \u00f6zerk \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc geli\u015ftirmelidir. \u00d6nderlik, kad\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne, kad\u0131n\u0131n \u00f6zerk \u00f6rg\u00fctlenmesine, partile\u015fmesine stratejik yakla\u015ft\u0131. Kad\u0131nlar olarak liberalizmi \u00e7ok iyi tan\u0131mal\u0131y\u0131z. Liberalizm, ehlile\u015ftiriyor, pasifize ediyor, sindiriyor, d\u00fc\u015f\u00fcnemez d\u00fczeye getiriyor ve var olana tabi k\u0131l\u0131yor. Onda insani de\u011ferler yoktur ve yok ediliyor. Dikkat edin bu sava\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fctenler kimlerdir? Canavarla\u015fm\u0131\u015f erkek tipleridir; insan d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r, kad\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r. Bundan dolay\u0131, kad\u0131nlar\u0131n devlet kar\u015f\u0131s\u0131nda kendi \u00f6z g\u00fcc\u00fc, \u00f6z savunmas\u0131, \u00f6z iradesi ve \u00f6z bilinci demokratik konfederal sistemi diyoruz.<\/p>\n<p>Kad\u0131nlar kendilerini \u00f6rg\u00fctl\u00fc ve bilin\u00e7li hale getirmeliler. Kendini hi\u00e7bir gerili\u011fe ve \u015fiddete mahk\u00fbm etmemeliler. Kad\u0131n, kendisini her ko\u015ful alt\u0131nda savunmal\u0131, savunma mekanizmas\u0131n\u0131 geli\u015ftirmeli ve g\u00fc\u00e7lendirmelidir. Do\u011fadan kopmayal\u0131m, ekolojik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, do\u011fad\u0131r. Bizi var eden, \u00f6zg\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcnebilen do\u011fad\u0131r ve bizler do\u011fa ile var\u0131z.<\/p>\n<p><strong>Hemen hemen d\u00fcnyan\u0131n her yerinde kad\u0131nlar, \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam felsefesi olan Jin Jiyan Azadi slogan\u0131 alt\u0131nda birle\u015ftiler. Bu birle\u015fmeyi ve direni\u015fi kad\u0131n devrimine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek i\u00e7in neler yap\u0131lmal\u0131d\u0131r? <\/strong><\/p>\n<p>T\u00fcm \u00fclkelerde kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet var. \u0130ran\u2019da idam politikas\u0131 var. Elli y\u0131ld\u0131r m\u00fccadelemizin y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc bir felsefeyle y\u00fcr\u00fcd\u00fck. Bunun en \u00e7ok toplumsalla\u015ft\u0131\u011f\u0131 yer, Rojhilat\u00ea Kurdistan ve \u0130ran oldu. T\u00fcm d\u00fcnya K\u00fcrt\u00e7e diliyle y\u00fcr\u00fcd\u00fc. \u201cJIN JIYAN AZAD\u0130\u201d ile y\u00fcr\u00fcd\u00fc. Bu bir devrimdir. 21\u2019inci y\u00fczy\u0131l, kad\u0131n devrimi y\u00fczy\u0131l\u0131d\u0131r; biz \u00f6zg\u00fcr kad\u0131n hareketi olarak bu devrimin i\u00e7indeyiz. Devrim y\u00fcr\u00fcyor. Devrim nedir? Ya\u015fam\u0131n\u0131 bilin\u00e7lendirmek, kendini \u00f6rg\u00fctlemek, toplumsall\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fclerine g\u00f6re ya\u015famakt\u0131r. Devrim, s\u00fcrekli bir yenilik isteyendir. Devrim, bir enerjidir, ya\u015fam\u0131 olu\u015fturand\u0131r. Demokratik k\u00fclt\u00fcrd\u00fcr. T\u00fcm d\u00fcnya kad\u0131nlar\u0131 olarak, demokrasiden, bar\u0131\u015ftan yana olan, \u015fiddete, i\u015fkence ve zulme kar\u015f\u0131 olan kad\u0131nlar, JIN JIYAN AZAD\u0130 felsefesi ile y\u00fcr\u00fcmelidir. Sadece y\u00fcr\u00fcme ile s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmamal\u0131y\u0131z. Bu y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcz\u00fc \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrelim. Kad\u0131n olarak, hangi \u00fclkeden olursak olal\u0131m ayn\u0131 duygular\u0131 hissediyoruz, ayn\u0131 felsefenin, yani \u00f6zg\u00fcrl\u00fck felsefesinin yolcular\u0131y\u0131z. JIN JIYAN AZAD\u0130 bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck felsefesidir. Bu anlamda, her g\u00fcn\u00fcm\u00fcz bir m\u00fccadele g\u00fcn\u00fc olmal\u0131d\u0131r. Tabii ki g\u00fcnleri \u00f6nemsiyor ve anlamda bi\u00e7iyoruz. Bu g\u00fcnler de bir bedel ile elde edilen kazan\u0131mlard\u0131r; fakat bir g\u00fcn ile s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmamal\u0131y\u0131z. Erkek akl\u0131n\u0131 zora sokal\u0131m. Hegemonik erkekli\u011fi i\u015flevsiz k\u0131lal\u0131m.<\/p>\n<p>Erkek el kald\u0131rd\u0131k\u00e7a, o eli ona iade edelim ve kendi \u00f6z savunmam\u0131zla ona cevap verelim. Erke\u011fe art\u0131k \u201csenin de\u011filim, ben kendiminim, ben varl\u0131\u011f\u0131m ile var olaca\u011f\u0131m\u201d diyelim. \u201cSen bana sahip de\u011filsin, olamazs\u0131n.\u201d Birbirini hissetmek, kad\u0131n olman\u0131n hissidir; i\u015fte bu da bir yolda\u015fl\u0131kt\u0131r. Bu, kad\u0131n olma d\u00fc\u015f\u00fcncesidir. Kad\u0131nlar olarak \u00f6yle bir \u00f6rg\u00fctlenelim ki, erkek akl\u0131 korksun.<\/p>\n<p><strong>\u2018KADINLAR B\u00dcT\u00dcN YA\u015eAMLARINI M\u00dcCADELEYE D\u00d6N\u00dc\u015eT\u00dcRMEL\u0130\u2019<\/strong><\/p>\n<p>Kad\u0131n, b\u00fct\u00fcn ya\u015fam\u0131n\u0131 m\u00fccadeleye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmedi mi her g\u00fcn her yerde \u015fiddete maruz kal\u0131r. \u0130nk\u00e2r \u015fiddettir, yok saymak \u015fiddettir, iradesini tan\u0131mamak \u015fiddettir. Bizler \u00e7ok \u00f6nemli bir d\u00fczeyde bunlar\u0131 a\u015ft\u0131k. \u015eimdi bizlerin e\u015fba\u015fkanl\u0131k sistemi var, \u00f6zg\u00fcn \u00f6zerk sistemimiz var, bir kad\u0131n demokratik konfederal sistemimiz var, bir kad\u0131n partimiz ve savunma g\u00fcc\u00fcm\u00fcz var. Bunlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131, m\u00fccadeleyi y\u00fckseltmektir.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">\u00c7\u00fcnk\u00fc halen erkek akl\u0131 her yerde kendisini uygulamak istiyor. Bug\u00fcn K\u00fcrdistan\u2019da kad\u0131na \u015fiddeti olmamal\u0131. K\u00fcrtler, elli y\u0131ll\u0131k \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesiyle bilin\u00e7lendi ve kendi olman\u0131n tad\u0131na vard\u0131lar. \u00d6nderlik hep \u015funu s\u00f6yledi: \u201cBir yerde kad\u0131n katlediliyorsa, bil ki o sensin.\u201d Kad\u0131n duygusu ve bilinci budur. Her K\u00fcrt kad\u0131n\u0131 ve kad\u0131n\u0131m diyen, her nerede olursa olsun her g\u00fcn\u00fcn\u00fc bir m\u00fccadeleye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeli. Varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 her yerde g\u00fc\u00e7l\u00fc bir direni\u015fe, g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00f6rg\u00fctlenmeye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmezsek ve bilincini geli\u015ftirmezsek, erkek akl\u0131n\u0131, kapitalist moderniteyi yenemeyiz. Direni\u015f ve m\u00fccadelemizi bir tek g\u00fcne s\u0131\u011fd\u0131rmayal\u0131m. Kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlenirse, bu katliamlar ortadan kalkar. Kad\u0131n bir araya gelirse, erkek buna ula\u015famaz. 21\u2019inci y\u00fczy\u0131l kad\u0131n devrim y\u00fczy\u0131l\u0131na \u00f6zg\u00fcrl\u00fck co\u015fkusu ve a\u015fk\u0131yla y\u00fcr\u00fcyelim.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u2018Varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc bir direni\u015fe g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00f6rg\u00fctlenmeye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeliyiz\u2019 Ayten Dersim: Her K\u00fcrt kad\u0131n\u0131 ve kad\u0131n\u0131m diyen, nerede olursa olsun her g\u00fcn\u00fcn\u00fc bir m\u00fccadeleye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeli. Direni\u015f ve m\u00fccadelemizi tek bir g\u00fcne s\u0131\u011fd\u0131rmayal\u0131m. Kad\u0131nlar \u00f6rg\u00fctlenirse, bu katliamlar ortadan kalkar. AYTEN DERS\u0130M ANF BEHD\u00ceNAN Sal\u0131, 19 Kas\u0131m 2024, 00:01 PAJK Koordinasyonu \u00fcyesi Ayten Dersim, Medya Haber televizyonunda yay\u0131nlanan [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1509,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-1508","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1508","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1508"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1508\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1510,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1508\/revisions\/1510"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1509"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1508"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1508"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1508"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}