{"id":1539,"date":"2024-11-22T05:53:22","date_gmt":"2024-11-22T05:53:22","guid":{"rendered":"https:\/\/tirki.komunar.net\/?p=1539"},"modified":"2024-11-22T05:53:22","modified_gmt":"2024-11-22T05:53:22","slug":"1539","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tirki.komunar.net\/?p=1539","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"<article class=\"post article-title-fw\">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"post-content\">\n<h2 class=\"entry-title\">\u00c7i\u011fdem Do\u011fu: \u2018Jin Jiyan Azad\u00ee\u2019 ile kendimizi savunuyoruz<\/h2>\n<p class=\"entry-lead\">KJK Y\u00fcr\u00fctme Konseyi \u00dcyesi \u00c7i\u011fdem Do\u011fu, kad\u0131n \u00f6z savunmas\u0131n\u0131 bilin\u00e7li, \u00f6rg\u00fctl\u00fc, sistemli ve kesintisiz m\u00fccadeleyle geli\u015ftirmek gerekti\u011fini belirterek, \u201cJin Jiyan Azad\u00ee ile kendimizi savunuyoruz\u201d dedi.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col-sm-8\">\n<article class=\"post pt-0 mt-0 post-neg bg-transparent\">\n<div class=\"post-header post-content\">\n<div class=\" entry-thumbnail\"><img decoding=\"async\" class=\"img-responsive\" src=\"https:\/\/firatnews.com\/uploads\/tr\/articles\/2024\/11\/20241121-cigdem-dogu-jpge1c948-image.jpg\" alt=\"\" \/><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"post-content\">\n<div class=\"article-pills\">\n<div><span class=\"article-subcategory\"> \u00c7\u0130\u011eDEM DO\u011eU <\/span><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"entry-meta\"><\/div>\n<div class=\"entry-content\">\n<aside id=\"share\" class=\"jssocials\">\n<div class=\"jssocials-shares\">\n<div class=\"jssocials-share jssocials-share-facebook\"><\/div>\n<div class=\"jssocials-share jssocials-share-telegram\">1. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131n, sosyalist devrimlere yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131; 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131n, sosyalist m\u00fccadelenin yayg\u0131nla\u015fmas\u0131n\u0131n, ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelelerinin kazanmas\u0131n\u0131n, ekolojist, anar\u015fist ve feminist m\u00fccadelelerin geli\u015fmesinin \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlatan KJK Y\u00fcr\u00fctme Konseyi \u00dcyesi \u00c7i\u011fdem Do\u011fu, 3. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131n ise kad\u0131n devriminin ve kad\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde geli\u015fen devrimlerin \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. Bu devrim s\u00fcrecinin, demokratik, sosyalist, ekolojist, anar\u015fist, feminist, demokratik k\u00fclt\u00fcrel ve inan\u00e7sal gruplar\u0131n, kesimlerin birle\u015fik m\u00fccadelesini ifade ederken, bunun \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de kad\u0131nlar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaydeden \u00c7i\u011fdem Do\u011fu, \u201cSava\u015fa kar\u015f\u0131 direni\u015f ve bar\u0131\u015f dinami\u011fini esas olarak bu kesimler olu\u015fturur iken, buradaki en \u00f6ncelikli ihtiya\u00e7, bu par\u00e7al\u0131 duran dinamik g\u00fc\u00e7lerin ortakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sa\u011flama ihtiyac\u0131d\u0131r. Biz kad\u0131nlar\u0131n bir de b\u00f6yle tarihi bir sorumlulu\u011fu bulunmaktad\u0131r. \u0130\u015fte D\u00fcnya Demokratik Kad\u0131n Konfederalizmi stratejisi, ayn\u0131 zamanda b\u00f6yle tarihi bir rol\u00fc oynamakta da yap\u0131c\u0131 ve i\u015flevsel bir g\u00fcce sahiptir\u201d diye konu\u015ftu.<\/div>\n<\/div>\n<\/aside>\n<p>KJK Y\u00fcr\u00fctme Konseyi \u00dcyesi \u00c7i\u011fdem Do\u011fu, ANF\u2019nin sorular\u0131n\u0131 yan\u0131tlad\u0131.<\/p>\n<p><strong>D\u00fcnya kapitalist sistemlerinin ve ulus devlet rejimlerinin halklar\u0131n, kad\u0131n\u0131n ve do\u011fan\u0131n soyk\u0131r\u0131m\u0131 pahas\u0131na Ortado\u011fu ve d\u0131\u015f\u0131na yayd\u0131klar\u0131 3. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 karakterine dair neler belirtmek m\u00fcmk\u00fcn; hangi y\u00f6ntem, taktik ve stratejiler \u00fczerinden ilerliyor?<\/strong><\/p>\n<p>D\u00fcnya sava\u015flar\u0131, insanl\u0131\u011f\u0131n zihnine d\u00f6rt y\u0131ll\u0131k bir zaman aral\u0131\u011f\u0131na s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, devletlerin kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ittifaklar halinde birbirine kar\u015f\u0131 resmi sava\u015f ilan etti\u011fi ve sava\u015ft\u0131\u011f\u0131, geni\u015f bir co\u011frafyada milyonlarca insan\u0131n \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc, b\u00fcy\u00fck zararlar\u0131n ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 s\u00fcre\u00e7ler olarak yerle\u015fmi\u015ftir. \u0130ki d\u00fcnya sava\u015f\u0131n\u0131n ya\u015fanma bi\u00e7imi b\u00f6yle oldu\u011fu i\u00e7in 3. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019na da benzer bi\u00e7imde yakla\u015f\u0131lmakta; bu da benzer bir \u015fablonla ele almaya yol a\u00e7maktad\u0131r. Bilindi\u011fi gibi her iki d\u00fcnya sava\u015f\u0131, ezilenlerin sosyalist, demokratik ve ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelelerinin ba\u015far\u0131ya ula\u015fmas\u0131na, kal\u0131c\u0131 kazan\u0131mlar elde etmelerine yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n<p>Kapitalist modernite g\u00fc\u00e7leri a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 gereken en \u00f6nemli sonu\u00e7, 3. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131n ezilenlerin, toplumlar\u0131n olas\u0131 kazan\u0131mlar\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7me temelinde ger\u00e7ekle\u015fmesidir. Hem kendi sermaye \u00e7\u0131karlar\u0131na g\u00f6re d\u00fcnyaya yeni bir dizayn verme hem de bu dizayn stratejisini uygularken halklar\u0131n, ezilenlerin var olan m\u00fccadele g\u00fcc\u00fcn\u00fc tasfiye etme, olas\u0131 potansiyel m\u00fccadele dinamiklerini erkenden etkisizle\u015ftirme gibi b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc bir yakla\u015f\u0131m vard\u0131r. Bu nedenle sava\u015f, bir \u00fc\u00e7-d\u00f6rt y\u0131l aral\u0131\u011f\u0131na s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lamayacak kadar uzun s\u00fcreli, baz\u0131 \u00fclkelerle s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lamayacak ve tek bir y\u00f6ntemle ele al\u0131namayacak kadar zengin y\u00f6ntemlerle ele al\u0131nmaktad\u0131r. Sava\u015f\u0131n cereyan etti\u011fi co\u011frafya ise yer yer daha g\u00f6r\u00fcn\u00fcr ve \u015fiddetini g\u00f6sterecek bi\u00e7imde baz\u0131 alanlarda daha yo\u011funla\u015f\u0131rken, esasta farkl\u0131 bi\u00e7imlerde de olsa her yerdir.<\/p>\n<p><strong>SAVA\u015eI DER\u0130NLE\u015eT\u0130REREK YAYGINLA\u015eTIRIR<\/strong><\/p>\n<p>So\u011fuk sava\u015f y\u00f6ntemlerinden s\u0131cak sava\u015f y\u00f6ntemlerine kadar, sert g\u00fcc\u00fcn kullan\u0131m\u0131ndan yumu\u015fak g\u00fcce kadar, ulus devletlerden devlet d\u0131\u015f\u0131 yap\u0131lanmalara kadar, fiziki ve \u00f6zel sava\u015f\u0131n her t\u00fcrl\u00fc y\u00f6ntem ve arac\u0131 3. D\u00fcnya Sava\u015f s\u00fcrecinin esaslar\u0131n\u0131 olu\u015fturur. Bu sava\u015f, kapitalist modernitenin bir b\u00fct\u00fcn toplumlara, do\u011faya ve kad\u0131nlara a\u00e7m\u0131\u015f oldu\u011fu sava\u015f olarak karakter kazan\u0131r ve b\u00f6yle y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcr. Yine s\u00fcrece yay\u0131larak uzun s\u00fcreli olmas\u0131 da di\u011fer \u00f6nemli bir karakteridir. Bu nedenle de kapitalist modernite iktidar g\u00fc\u00e7leri, merkezi uygarl\u0131\u011f\u0131n t\u00fcm iktidar birikim ve tecr\u00fcbesini de kendine katarak sava\u015f\u0131 derinle\u015ftirerek yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131r. K\u00fcresel sermaye, ulusal s\u0131n\u0131rlar\u0131 a\u015fan yeni sistemini dizayn ederken ustal\u0131kl\u0131 bir bi\u00e7imde her t\u00fcrden milliyet\u00e7ili\u011fi, dincili\u011fi, cinsiyet\u00e7ili\u011fi ve bilimcili\u011fi kullan\u0131r. Asl\u0131nda bu d\u00f6rtl\u00fcye, yerele dayanmayan i\u00e7i bo\u015f evrenselcilik y\u00f6ntemi de eklenebilir.<\/p>\n<p><strong>SAVA\u015eI G\u00d6R\u00dcNMEZ KILMANIN \u00d6NEM\u0130<\/strong><\/p>\n<p>Kapitalist modernite g\u00fc\u00e7lerinin, sermayenin k\u00fcresel dola\u015f\u0131m\u0131na engel te\u015fkil eden ulus devlet yap\u0131lanmas\u0131n\u0131, kendisine zarar vermeden, herhangi bir bi\u00e7imde ezilenler a\u00e7\u0131s\u0131ndan devrimsel geli\u015fmeye yol a\u00e7madan stratejisini y\u00fcr\u00fctebilmesi i\u00e7in sava\u015f\u0131 g\u00f6r\u00fcnmez k\u0131lmas\u0131 \u00e7ok \u00f6nemlidir. Bu nedenle milliyet\u00e7ilik, dincilik, cinsiyet\u00e7ilik ve bilimcilik, ulus devletler b\u00fcnyesinde ne kadar ustal\u0131kl\u0131 bir bi\u00e7imde kullan\u0131l\u0131rsa \u015fiddetin d\u00fcnya sava\u015f\u0131 karakteri de o kadar g\u00f6r\u00fcnmez hale gelir. Bir co\u011frafyada yo\u011funluklu \u015fiddet kullan\u0131m\u0131, sava\u015f\u0131 daha g\u00f6r\u00fcn\u00fcr hale getirir, ancak \u015fiddetin her ulus devlet b\u00fcnyesinde par\u00e7al\u0131 bir bi\u00e7imde uygulanmas\u0131 bunun \u00f6n\u00fcne ge\u00e7er. A\u00e7\u0131k bir sava\u015f hali, toplumlar\u0131, ezilenleri domine eder, daha b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir m\u00fccadele stratejisi geli\u015ftirmesinde rol oynar. Toplumlar a\u00e7\u0131ktan g\u00f6rd\u00fckleri bir sava\u015f kar\u015f\u0131s\u0131nda daha h\u0131zl\u0131 ve g\u00fc\u00e7l\u00fc reaksiyon g\u00f6sterirler.<\/p>\n<p><strong>ACIMASIZ B\u0130R B\u0130\u00c7\u0130MDE \u0130\u015eLET\u0130L\u0130YOR<\/strong><\/p>\n<p>\u0130\u015fte bahsetti\u011fimiz toplumlara, kad\u0131nlara ve do\u011faya kar\u015f\u0131 a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f bir sava\u015f olan 3. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131, yakla\u015f\u0131k 30 y\u0131ld\u0131r bu bi\u00e7imde y\u00fcr\u00fct\u00fclmektedir. Ad\u0131n\u0131 koymadan, g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lmadan, ulus devletlerin i\u00e7 b\u00fcnyesiyle ve kimi has\u0131mlar\u0131yla s\u0131n\u0131rl\u0131 bir durummu\u015f gibi bir alg\u0131 yarat\u0131larak bu sava\u015f y\u00fcr\u00fct\u00fclmektedir. \u00c7ok ak\u0131ll\u0131ca ve \u00e7ok ac\u0131mas\u0131z bir bi\u00e7imde bu s\u00fcre\u00e7 i\u015fletilmektedir. Bu anlamda \u015fimdilerde herkesin \u201c3.D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 ba\u015flad\u0131, ba\u015fl\u0131yor\u201d bi\u00e7iminde tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 3. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131n, asl\u0131nda ABD\u2019nin Irak\u2019\u0131 hedefledi\u011fi 1990\u2019l\u0131 y\u0131llarda ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmek \u00f6nemlidir. \u00d6nder Apo bu tespiti \u00e7ok uzun y\u0131llar \u00f6nce yapm\u0131\u015ft\u0131, bu tespitin stratejik de\u011feri \u015fimdilerde \u00e7ok daha iyi anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. 7 Ekim\u2019de Hamas\u2019\u0131n \u0130srail\u2019e d\u00f6n\u00fck geli\u015ftirdi\u011fi sald\u0131r\u0131n\u0131n ard\u0131ndan \u0130srail\u2019in s\u00fcreklile\u015ftirdi\u011fi sava\u015f, 3. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131n yeni bir d\u00f6nemi olarak ya\u015fanmaya devam etmektedir. Nitekim Netanyahu\u2019nun 7 Ekim\u2019in ard\u0131ndan ilk yapt\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131klamalarda haritalar\u0131n de\u011fi\u015fece\u011fini ifade etmesi ve ya\u015fanan durumlar, bunun net g\u00f6stergesi olmaktad\u0131r.<\/p>\n<p>Haritalar\u0131n de\u011fi\u015fimi s\u00f6ylemini salt politik bir anlamla s\u0131n\u0131rl\u0131 ele almak pozitivist bir yakla\u015f\u0131m olur. Hegemon sistemin haritalar\u0131, yeni enerji yollar\u0131n\u0131n hesab\u0131, jeostratejik ve jeopolitik hesaplar, esas\u0131nda toplumlar\u0131n, kad\u0131nlar\u0131n, \u00e7ocuklar\u0131n katliam haritas\u0131d\u0131r. Bunu hi\u00e7bir zaman ak\u0131ldan \u00e7\u0131karmamak gerekir.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Bu sava\u015f, cinsiyet\u00e7ili\u011fi hangi \u00f6l\u00e7\u00fcde k\u00f6r\u00fckl\u00fcyor, hangi \u015fekillerde besliyor; milliyet\u00e7ilik, dincilik, cinsiyet\u00e7ilik, bilimcilik gibi fa\u015fizmi besleyen politikalar g\u00fcn\u00fcm\u00fczde kad\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve kimli\u011fini ne \u015fekillerde etkiliyor?\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>K\u00fcresel sermayenin esas hedefi, toplum iradesini \u00e7\u00f6kertmektir, toplum ise her \u015feyden \u00f6nce kad\u0131n demektir, kad\u0131n da ya\u015fam demektir. Burada sermaye, erkek egemen eksenliyken, toplum da kad\u0131n eksenlidir. Toplumsal ya\u015fam, ahlaki politik ya\u015famd\u0131r ve ahlaki politik ya\u015fam\u0131 ayakta tutan, y\u00fcr\u00fcten ve ayakland\u0131ran da kad\u0131n\u0131n kendisidir. Maddi ve manevi anlamda toplumsal ya\u015fam\u0131n anas\u0131 kad\u0131nd\u0131r. \u015e\u00fcphesiz ki egemenli\u011fin ilk uyguland\u0131\u011f\u0131 saatlerden g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar toplum iradesini k\u00f6reltmenin esas stratejisi, kad\u0131n iradesini k\u00f6reltmeye dayanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu a\u00e7\u0131dan bir tarih ve bu tarihin yaratm\u0131\u015f oldu\u011fu bir erkek egemenlikli iktidar tecr\u00fcbesi, k\u00fclliyat\u0131 vard\u0131r. Bu birikim ve tecr\u00fcbenin kendisi sabit olmakla birlikte erkek egemenlik\u00e7i sermayenin gelmi\u015f oldu\u011fu d\u00fczey ve t\u00fcm s\u0131n\u0131rlar\u0131 a\u015fma ihtiyac\u0131, her zamankini a\u015fan y\u00f6ntem ve politikalar\u0131 gerektirmektedir.<\/p>\n<p><strong>\u00d6RG\u00dcTL\u00dc D\u0130RENME G\u00dcC\u00dcN\u00dc YOK ETME<\/strong><\/p>\n<p>Sordu\u011funuz soru tam da bu noktada cevab\u0131n\u0131 bulmaktad\u0131r. 3. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131, uzun s\u00fcreli olarak toplum iradesini, dolay\u0131s\u0131yla kad\u0131n iradesini her anlamda bitirmeye ve bunun \u00fczerinden hegemonyas\u0131n\u0131 in\u015fa etmeye dayand\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re; o zaman milliyet\u00e7ilik, dincilik, bilimcilik ve cinsiyet\u00e7ilik esas silahlar haline gelmektedir. Bu d\u00f6rt unsur, hibrit sava\u015flar\u0131 da denilen sava\u015flar, hem fiziki ve hem de \u00f6zel sava\u015f unsuru olarak muazzam bir rol oynarlar. Bunlar toplumu atomlar\u0131na kadar ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131p par\u00e7alayarak \u00f6zellikle de kad\u0131n \u00fczerinden ahlaki-politik g\u00fcc\u00fc zay\u0131flat\u0131r, egemen erkek karakterli sermaye iktidar\u0131na \u00f6rg\u00fctl\u00fc olarak direnemeyecek hale getirir. T\u00fcm bu kutupla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131, par\u00e7alay\u0131c\u0131 ideolojik y\u00f6ntemleri uygulayarak toplumlar\u0131, kad\u0131n ve erkekleri, dinleri, uluslar\u0131, bireyleri kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getirir, birbirleriyle sava\u015ft\u0131r\u0131r, bu sava\u015f\u0131n atmosferinde de manevi ruhsal olarak ahlaki politik g\u00fcc\u00fcn\u00fc alabildi\u011fine geriye d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr. Ahlaki politik ya\u015fam ilkesi, toplum olma bilinci zay\u0131flad\u0131\u011f\u0131nda zaten direnme g\u00fcc\u00fc de kalmaz.<\/p>\n<p><strong>TOPLUMA VE DO\u011eAYA A\u00c7ILMI\u015e SAVA\u015e<\/strong><\/p>\n<p>Bu nedenle 3. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131n, esas olarak kad\u0131nlardan ba\u015flayarak topluma ve do\u011faya a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f bir sava\u015f olarak de\u011ferlendiriyoruz. Bu sava\u015f\u0131n ad\u0131 \u00e7ok bilin\u00e7li bir bi\u00e7imde konulmamakta, adeta g\u00f6r\u00fcnmez k\u0131l\u0131nmaktad\u0131r. \u015eimdi d\u00fcnya genelinde, Ortado\u011fu ve K\u00fcrdistan genelinde ya\u015fanan bin bir y\u00fczl\u00fc kad\u0131n katliamlar\u0131n\u0131 sava\u015f tan\u0131m\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda neyle tan\u0131mlayabiliriz ki? Hangi d\u00f6nemde bu kadar yo\u011fun kad\u0131n katliamlar\u0131, do\u011fa katliam\u0131, toplumsal bozulma, ya\u015fam\u0131n yozla\u015fmas\u0131 ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r? En genel ve kaba bir bak\u0131\u015fla bile d\u00fcnyan\u0131n hemen her co\u011frafyas\u0131nda, her metrekaresinde muazzam bir kad\u0131n k\u0131r\u0131m\u0131yla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011fumuzu \u00e7ok net g\u00f6r\u00fcyoruz. Kad\u0131na uygulanan bu sava\u015f \u015fiddetinin sadece baz\u0131 \u2018geri kalm\u0131\u015f\u2019 \u00fclkelerde ya\u015fand\u0131\u011f\u0131n\u0131n, bireylerden kaynakl\u0131 ya\u015fand\u0131\u011f\u0131n\u0131n iddia edilmesi koca bir yalandan ibarettir. Kad\u0131na kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclen sava\u015f\u0131n g\u00f6r\u00fcnmemesi i\u00e7in b\u00f6yle bir \u00f6zel sava\u015f da y\u00fcr\u00fct\u00fclmektedir. Biz \u00e7ok iyi biliyoruz ki; egemen g\u00fc\u00e7ler toplumlardaki ulusal, dinsel, mezhepsel, k\u00fclt\u00fcrel farkl\u0131l\u0131klar\u0131 milliyet\u00e7ilikle, dincilikle k\u0131\u015fk\u0131rtarak asl\u0131nda erkek egemen \u015fiddeti k\u0131\u015fk\u0131rtmakta, \u00e7at\u0131\u015fma ortamlar\u0131n\u0131 yaratarak kad\u0131n k\u0131r\u0131m\u0131n\u0131 ola\u011fan bir hale getirmektedirler.<\/p>\n<p>Bug\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019de, Yemen\u2019de, Sudan\u2019da, Etiyopya\u2019da, Libya\u2019da, Afganistan\u2019da vb. \u00fclkelerde ya\u015fanan kad\u0131n katliamlar\u0131 ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcn\u00fc ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, bu y\u00f6ntemlerin nas\u0131l uyguland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve sonu\u00e7 ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok net g\u00f6rebiliyoruz. \u00d6te yandan kapitalist modernitenin geli\u015fmi\u015f \u00fclkeler diye nitelendirdi\u011fi, s\u0131cak \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n ya\u015fanmad\u0131\u011f\u0131 yerlere bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda da art\u0131k bu y\u00f6ntemlerin daha g\u00f6r\u00fcn\u00fcr bi\u00e7imde uyguland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve kad\u0131nlara sald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n<p><strong>KADINLARA SAVA\u015eIN TAKT\u0130K \u0130ZD\u00dc\u015e\u00dcMLER\u0130<\/strong><\/p>\n<p>Tabii burada \u00e7ok \u00f6nemli bir husus, kad\u0131na kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclen sava\u015f\u0131 sadece milliyet\u00e7ili\u011fin, dincili\u011fin k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131lmas\u0131 sonucu ortaya \u00e7\u0131kan \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n sonucuyla s\u0131n\u0131rl\u0131 ele almama konusudur. Buras\u0131 ger\u00e7ekten de \u00e7ok \u00f6nemlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc sava\u015f\u0131n \u00f6zel y\u00f6n\u00fcn\u00fc, yani kad\u0131n\u0131 fiziki olarak \u00f6ld\u00fcrmeyip de kad\u0131n bedeninin ve ruhunun tamamen bir pazar metas\u0131 haline getirilmesi y\u00f6n\u00fcn\u00fc g\u00f6remezsek, 3. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 stratejisini eksik ve dolay\u0131s\u0131yla yanl\u0131\u015f ele alm\u0131\u015f oluruz. Kad\u0131n eme\u011finin de\u011fersizle\u015ftirilmesinden tutal\u0131m da kad\u0131n fizi\u011fine ait her organ\u0131n bir cinsel meta haline getirilmesi, kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n alabildi\u011fine k\u00fc\u00e7\u00fclt\u00fcc\u00fc, a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 bir d\u00fczeye getirilmesi, estetik operasyonlarla kad\u0131n bedeninin bir operasyon sahas\u0131 haline getirilmesi, ka\u00e7 \u00e7ocuk do\u011furaca\u011f\u0131ndan nas\u0131l giyinece\u011fine, ya\u015fayaca\u011f\u0131na kadar her \u015feyinin hegemon erkeklik taraf\u0131ndan belirlenmesi, geleneksel kad\u0131nl\u0131k ile erkekle\u015ftirilen kad\u0131nl\u0131k aras\u0131nda ve daha da ayr\u0131nt\u0131land\u0131r\u0131labilecek ikilemler aras\u0131nda s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, kad\u0131nlar\u0131n her an kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131klar\u0131 sava\u015f\u0131n taktik izd\u00fc\u015f\u00fcmleridir. Elbette ki par\u00e7a par\u00e7a oldu\u011fu i\u00e7in toplam \u015fiddeti tam g\u00f6r\u00fclmemektedir, ancak bu par\u00e7al\u0131 uygulanan fiziki ve manevi operasyonlar\u0131 toplasak atom bombas\u0131 niteli\u011finde bir \u015fiddet d\u00fczeyi ortaya \u00e7\u0131kar. Bu sava\u015f kad\u0131nda, kad\u0131n\u0131n fizi\u011finde, psikolojisinde, maneviyat\u0131nda, ili\u015fki d\u00fcnyas\u0131nda korkun\u00e7 par\u00e7alanmalar yaratmaktad\u0131r. Fizi\u011fi ve d\u00fcnyas\u0131 par\u00e7alanan kad\u0131n ise par\u00e7alanan toplum, par\u00e7alanan do\u011fa anlam\u0131na gelmektedir. Zaten bu nedenle d\u00fcnyam\u0131z a\u015fks\u0131z, \u0131\u015f\u0131ks\u0131z, anlams\u0131z bir d\u00fcnya haline gelmi\u015ftir.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>3. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 olarak adland\u0131r\u0131lan s\u00fcre\u00e7, Filistin, L\u00fcbnan, K\u00fcrdistan, Ukrayna somutunda oldu\u011fu gibi soyk\u0131r\u0131m, demografi de\u011fi\u015fimi yaratacak denli toplu g\u00f6\u00e7, katliam ve y\u0131k\u0131ma yol a\u00e7\u0131yor. Bu s\u00fcre\u00e7 kar\u015f\u0131s\u0131nda d\u00fcnya kad\u0131nlar\u0131 nas\u0131l bir m\u00fccadele ve politik hat izlemeli; sava\u015fa kar\u015f\u0131 direni\u015f cephesinin dinamikleri kimler?<\/strong><\/p>\n<p>Her \u015feyden \u00f6nce \u00e7ok ciddi, sistemsel ve s\u00fcreklile\u015fen bir sava\u015f\u0131n var oldu\u011funu anlamak, bu anlamda kimin ve neyin kad\u0131na d\u00fc\u015fmanl\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 iyi \u00e7\u00f6z\u00fcmlemek \u00e7ok \u00f6nemlidir. Filin bir aya\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcp tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131zda nas\u0131l ki o ayak fili ifade etmiyorsa, erkek egemenli\u011fi de farkl\u0131 ve par\u00e7al\u0131 versiyonlar\u0131yla ifade edilemez. Buradaki b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ve s\u00fcreklili\u011fi g\u00f6rmek esast\u0131r. Zaten sistem olman\u0131n en belirleyici yan\u0131 da bu olmaktad\u0131r.<\/p>\n<p><strong>\u00c7\u00d6Z\u00dcM \u00dcRET\u0130LMES\u0130 GEREKEN ALANLAR<\/strong><\/p>\n<p>Dolay\u0131s\u0131yla bu noktada kad\u0131n hareketleri olarak d\u00fcnya \u00f6l\u00e7e\u011finde erkek egemenli\u011finin geli\u015ftirdi\u011fi sava\u015f\u0131 bin bir y\u00fcz\u00fcyle g\u00f6rmek ve tan\u0131mlamak, bu do\u011frultuda m\u00fccadele strateji ve taktiklerini belirlemek acil bir g\u00f6rev olmaktad\u0131r. Filistin, K\u00fcrdistan, L\u00fcbnan, Afganistan, Sudan, Etiyopya, Yemen, Ukrayna vb. gibi \u00e7at\u0131\u015fmal\u0131 b\u00f6lgelerden tutal\u0131m bu tarzda \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 di\u011fer \u00fclkelerdeki kad\u0131na d\u00f6n\u00fck \u00e7e\u015fitli bi\u00e7imlerdeki k\u0131r\u0131m operasyonlar\u0131n\u0131, ayn\u0131 madalyonun iki y\u00fcz\u00fc olarak g\u00f6r\u00fcp b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7indeki farkl\u0131l\u0131klar\u0131 tespit ederek yol haritas\u0131 belirlemek, bu konuda ortakla\u015farak ve i\u015f b\u00f6l\u00fcmlerine giderek m\u00fccadele etmek gerekmektedir. \u00c7at\u0131\u015fmalar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 yoksulluk, hastal\u0131k, g\u00f6\u00e7, ekolojik krizin yaratt\u0131\u011f\u0131 hayati sorunlar, geleneksel cinsiyet\u00e7i sald\u0131r\u0131lar, kapitalist modernitenin bilimcili\u011fi de kullanarak geli\u015ftirdi\u011fi s\u00f6m\u00fcr\u00fc ve k\u0131r\u0131m sald\u0131r\u0131lar\u0131, kad\u0131n kimli\u011finin sadece kad\u0131n cinselli\u011finden ibaret hale getirilerek cinsiyet\u00e7ili\u011fin korkun\u00e7 bi\u00e7imlerde k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131lmas\u0131, kad\u0131n-erkek ili\u015fkilerinin gelmi\u015f oldu\u011fu felaket d\u00fczey, a\u015fk\u0131n batakl\u0131klarda s\u00fcr\u00fcn\u00fcyor olmas\u0131, aileden ba\u015flayarak toplumsal ili\u015fkilerin ahlaki-politik \u00f6z\u00fcn\u00fc yitirip yozla\u015fmas\u0131, maddile\u015fmesi vb. sorunlar, \u00e7ok ciddi ele almam\u0131z, \u00e7\u00f6z\u00fcmler ve politikalar \u00fcretmemiz gereken alanlar olmaktad\u0131r.<\/p>\n<p><strong>KADINI M\u00dcLK ED\u0130NMEN\u0130N DI\u015eINDA YOL TANIMIYORLAR<\/strong><\/p>\n<p>Kad\u0131nlar eme\u011fiyle, fizi\u011fiyle, can\u0131yla, kimli\u011fiyle her \u015feyiyle erke\u011fe mahkum hale getirilmi\u015ftir. Bazen g\u00f6r\u00fcnen, \u00e7o\u011fu kez de g\u00f6r\u00fcnmeyen kafeslere hapsedilmi\u015ftir. Kapitalist sistemin d\u00fcnyaya hegemon olma emeli ve ameli, bu sisteme dahil olan erkek bireyleri de hegemonikle\u015ftirmekte, bu nedenle kad\u0131na her a\u00e7\u0131dan sahiplenme, m\u00fclk\u00fc yapma emel ve amelini kam\u00e7\u0131lamaktad\u0131r. Katledilen, ezilen, s\u00f6m\u00fcr\u00fclen kad\u0131nlar\u0131n \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir oran\u0131nda fail erkekler ya e\u015fleridir, ya sevgilileridir ya da aileden baba, abi gibi yak\u0131n akrabalar\u0131d\u0131r. Hakim olma d\u00fcrt\u00fcs\u00fc cinsiyet\u00e7ilikle o denli k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ki erkekler kad\u0131na y\u00fczde y\u00fcz sahip olman\u0131n, m\u00fclk edinmenin d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir yol tan\u0131mamaktad\u0131r. \u201cYa benimsin ya topra\u011f\u0131n\u201d kural\u0131 erkek devletlerden, kurumsal yap\u0131lar\u0131na, erkek bireylere kadar b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc bir bi\u00e7imde y\u00fcr\u00fcrl\u00fcktedir.<\/p>\n<p><strong>DAYATILAN KADER\u0130 DE\u011e\u0130\u015eT\u0130RMEN\u0130N TEK YOLU<\/strong><\/p>\n<p>Dolay\u0131s\u0131yla mevcut bu durum kad\u0131n hareketleri olarak bizlere hem kad\u0131nlar\u0131n \u00f6z savunmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak ve hem de \u00f6zg\u00fcr-e\u015fit bir ya\u015fam\u0131 in\u015fa edecek bir strateji geli\u015ftirmesini dayatmaktad\u0131r. Bu stratejinin de yerelden evrensele do\u011fru b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc birle\u015fik bir karakterde olmas\u0131 can al\u0131c\u0131 bir \u00f6nemdedir. Farkl\u0131l\u0131klar\u0131 atomize edip homojenle\u015ftiren ve bu anlamda iradesizle\u015ftiren erkek egemenlikli kapitalist sisteme, onun \u00e7e\u015fitli versiyonlar\u0131na kar\u015f\u0131 sonu\u00e7 al\u0131c\u0131 m\u00fccadele, ancak farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 zenginlik olarak g\u00f6ren, kendini \u00f6tekiyle bulu\u015farak-\u00f6rg\u00fctleyerek b\u00fcy\u00fcten kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmesiyle ger\u00e7ekle\u015febilir. \u015e\u00fcphesiz ki t\u00fcm bunlar da \u00f6nce kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettirerek, yani yok edici bu sisteme kar\u015f\u0131 kendini \u00f6rg\u00fctl\u00fc bi\u00e7imde savunarak m\u00fcmk\u00fcn olabilir. Bedenlerimiz tecav\u00fcz edilmeye, katledilerek toprak altlar\u0131nda, barajlarda, g\u00f6l kenarlar\u0131nda, par\u00e7a par\u00e7a edilmi\u015f olarak \u00e7\u00f6p torbalar\u0131nda bulunmaya mahkum de\u011fildir. Eme\u011fimizin, bedenimizin, ruhumuzun her bir par\u00e7as\u0131n\u0131n s\u00f6m\u00fcr\u00fclmesi, a\u015fa\u011f\u0131lanmas\u0131, k\u00fcf\u00fcr nesnesi haline getirilmesi bir kader de\u011fildir, ancak bir kader gibi dayat\u0131lmaktad\u0131r. Dayat\u0131lan bu kaderi de\u011fi\u015ftirmenin tek yolu, kad\u0131n \u00f6z savunmas\u0131n\u0131 bilin\u00e7li, \u00f6rg\u00fctl\u00fc, sistemli ve s\u00fcrekli bir m\u00fccadeleyle geli\u015ftirebilmektir. Ki bu hedefin, D\u00fcnya Demokratik Kad\u0131n Konfederalizmi ile ger\u00e7ekle\u015febilece\u011fine inan\u0131yor, savunuyoruz.<\/p>\n<p><strong>B\u0130RLE\u015e\u0130K M\u00dcCADELEN\u0130N \u00d6NC\u00dc KADINLARDIR<\/strong><\/p>\n<p>1. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131, sosyalist devrimlere yol a\u00e7t\u0131. 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131, sosyalist m\u00fccadelenin yayg\u0131nla\u015fmas\u0131n\u0131n, ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelelerinin kazanmas\u0131n\u0131n, ekolojist, anar\u015fist ve feminist m\u00fccadelelerin geli\u015fmesinin \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7t\u0131. 3. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 ise kad\u0131n devriminin ve kad\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde geli\u015fen devrimlerin \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7maktad\u0131r. Bu devrim s\u00fcreci, demokratik, sosyalist, ekolojist, anar\u015fist, feminist, demokratik k\u00fclt\u00fcrel ve inan\u00e7sal gruplar\u0131n, kesimlerin birle\u015fik m\u00fccadelesini ifade ederken, bunun \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de kad\u0131nlar yapmaktad\u0131r. Sava\u015fa kar\u015f\u0131 direni\u015f ve bar\u0131\u015f dinami\u011fini esas olarak bu kesimler olu\u015fturur iken, buradaki en \u00f6ncelikli ihtiya\u00e7, bu par\u00e7al\u0131 duran dinamik g\u00fc\u00e7lerin ortakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sa\u011flama ihtiyac\u0131d\u0131r. Biz kad\u0131nlar\u0131n bir de b\u00f6yle tarihi bir sorumlulu\u011fu bulunmaktad\u0131r. \u0130\u015fte D\u00fcnya Demokratik Kad\u0131n Konfederalizmi stratejisi, ayn\u0131 zamanda b\u00f6yle tarihi bir rol\u00fc oynamakta da yap\u0131c\u0131 ve i\u015flevsel bir g\u00fcce sahiptir.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Kapitalist modernitenin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 kriz ve kaos ortam\u0131 f\u0131rsatlar da yarat\u0131yor. Kad\u0131nlar bu ortamdan nas\u0131l yararlanabilir; sava\u015flara kar\u015f\u0131 nas\u0131l, hangi \u015fekillerde pozisyon almal\u0131?<\/strong><\/p>\n<p>Biz kad\u0131nlar s\u00f6m\u00fcr\u00fc karakterli her t\u00fcrl\u00fc sava\u015fa kar\u015f\u0131y\u0131z, bahsini etti\u011fimiz 3. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019na da kar\u015f\u0131y\u0131z, ancak evrenin ve hayat\u0131n temel bir diyalekti\u011fi de \u00f6z savunmay\u0131 geli\u015ftirmektir. Bu \u00e7ok basit ve sade do\u011fruyu en ilkel canl\u0131lar bile \u015fa\u015fmaz bir bi\u00e7imde yerine getirmektedirler. Kad\u0131na, kad\u0131n \u00fczerinden topluma, do\u011faya, ya\u015fama kar\u015f\u0131 geli\u015ftirilen bu sava\u015fa kar\u015f\u0131 \u00f6z savunmam\u0131z\u0131 geli\u015ftirmekten daha do\u011fal bir \u015fey olamaz. Erkek egemenli\u011finin bu \u015fiddet canavar\u0131na kar\u015f\u0131 sadece s\u00f6ylemle, sadece bir-iki g\u00fcnl\u00fck protestolarla ba\u015f edemeyece\u011fimiz a\u00e7\u0131kt\u0131r. Elbette ki bu eylem bi\u00e7imlerini basitle\u015ftirmiyoruz, ancak tek ba\u015f\u0131na yeterli olamayaca\u011f\u0131n\u0131 vurgulamak istiyoruz. Bu sava\u015f\u0131n, kad\u0131n k\u0131r\u0131m\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc alan, cayd\u0131ran ve nihai olarak a\u015fan bir \u00f6z savunma stratejisini ve sistemini olu\u015fturmak esas bir noktad\u0131r.<\/p>\n<p><strong>KADINLAR SAVA\u015eA KAR\u015eI TUTUM ALMALI<\/strong><\/p>\n<p>Bunun i\u00e7in geli\u015ftirilen milliyet\u00e7i, dinci, cinsiyet\u00e7i ve bilimci sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 birle\u015fik bir m\u00fccadele stratejisini geli\u015ftirmek gerekir. \u015eu anda fiili olarak \u00e7at\u0131\u015fma b\u00f6lgelerinden \u00f6rnek verecek olursak; Ukrayna-Rusya sava\u015f\u0131nda Ukraynal\u0131 ve Rusyal\u0131 kad\u0131nlar, bu devletlerin milliyet\u00e7i \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 kabul etmek, bu milliyet\u00e7i politikalara dahil olmak zorunda de\u011fildir. Nihayetinde erkek egemenli\u011finin bir i\u00e7 hesapla\u015fmas\u0131d\u0131r ve bu i\u00e7 hesapla\u015fmadan onlar kazan\u00e7l\u0131 \u00e7\u0131kmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r, hangisi kazansa da kaybeden kad\u0131nlar, analar, \u00e7ocuklar ve toplum oluyor, do\u011fa oluyor. O zaman neden Ukraynal\u0131 ve Rusyal\u0131 kad\u0131nlar bu gereksiz sava\u015fa kar\u015f\u0131 tutum almas\u0131nlar, neden ortak bir ses olup engel olmas\u0131nlar ki? T\u00fcrkiyeli kad\u0131nlarla K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n Demokratik Cumhuriyet temelinde birle\u015fip y\u00fcr\u00fcyen bu s\u00f6m\u00fcrgeci sava\u015fa ortak tav\u0131r koymas\u0131, demokratik, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc ve e\u015fit bir cumhuriyeti in\u015faya y\u00f6nelmesi, tarihin gidi\u015fat\u0131n\u0131 k\u00f6k\u00fcnden etkileyecek bir etkiye sahip olmaz m\u0131?<\/p>\n<p>Sava\u015fan devlet iktidarlar\u0131, o \u00fclkenin t\u00fcm manevi ve maddi kaynaklar\u0131n\u0131, de\u011ferlerini, gen\u00e7leri, kad\u0131nlar\u0131, \u00e7ocuklar\u0131, ekonomiyi, her \u015feyi kullan\u0131rlar. Kad\u0131nlar, devletin ulusal duygular\u0131 da kullanarak t\u00fcketti\u011fi bu maddi ve manevi kaynaklar\u0131 kesmeye, kad\u0131nlar ba\u015fta olmak \u00fczere toplumu bir b\u00fct\u00fcn harekete ge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015fsalar, kader de\u011fi\u015ftirici olurlar. Bu anlamda milliyet\u00e7ili\u011fe kar\u015f\u0131 kad\u0131nlar\u0131n bar\u0131\u015f politikas\u0131, demokratik ulus perspektifiyle kad\u0131nlar\u0131n birle\u015fik politik ve \u00f6z savunma g\u00fcc\u00fcn\u00fc \u00f6rg\u00fctleme temelinde geli\u015fmelidir. T\u00fcrk ve K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 ile di\u011fer halklardan kad\u0131nlar, Demokratik Ulus ve Demokratik Konfederalizm temelinde bir b\u00fct\u00fcnle\u015fmeyi yakalad\u0131klar\u0131nda 3. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131n as\u0131l alternatif bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l g\u00fcc\u00fc a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kacakt\u0131r.<\/p>\n<p><strong>KADINLAR KEND\u0130 ALTERNAT\u0130F\u0130N\u0130 OLU\u015eTURAB\u0130L\u0130R<\/strong><\/p>\n<p>Yine dincili\u011fin par\u00e7alayan ve d\u00fc\u015fmanla\u015ft\u0131ran, \u00e7at\u0131\u015ft\u0131ran politikalar\u0131na kar\u015f\u0131 da farkl\u0131 halklardan, farkl\u0131 inan\u00e7lardan kad\u0131nlar Demokratik \u0130nan\u00e7 \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda bu bitip t\u00fckenmek bilmeyen din sava\u015flar\u0131na kar\u015f\u0131 durabilir, bunun \u00f6n\u00fcnde bir bariyer olup Demokratik \u0130nan\u00e7 alternatifini bir g\u00fc\u00e7 haline getirebilir.<\/p>\n<p>Cinsiyet\u00e7ili\u011fin beslendi\u011fi t\u00fcm kaynaklar\u0131, ideolojik, politik, ekonomik, askeri, sosyal, k\u00fclt\u00fcrel ve sanatsal, hukuksal, medya vb. unsurlar\u0131 hem ideolojik ve hem de politik olarak g\u00fc\u00e7l\u00fc tespit edip bunlara kar\u015f\u0131 negatif ve pozitif g\u00f6revleri yerine getirmek, kad\u0131n m\u00fccadelesinin \u00e7ok \u00f6nemli bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc te\u015fkil eder. Kad\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla kad\u0131nlarla birlikte \u00f6rg\u00fctlenerek, kendine dair kararlar alarak ve uygulayarak, cinsiyet\u00e7ili\u011fe, erkek fa\u015fizmine meydan okunur.<\/p>\n<p>\u00d6rne\u011fin devletler tecav\u00fczc\u00fc katil erkekleri yarg\u0131lam\u0131yor ve \u00f6d\u00fcllendiriyorsa; o zaman kad\u0131nlar kendi aralar\u0131nda adalet kurumunu kurmal\u0131, orada durumu ele al\u0131p yarg\u0131lamal\u0131, adaleti kendisi sa\u011flamal\u0131d\u0131r. Ekonomik olarak yoksul kad\u0131nlar bir kom\u00fcn, komite etraf\u0131nda bir araya gelerek kendi kendine yeter hale gelecek kom\u00fcnal \u00e7al\u0131\u015fmalar yapabilir, erke\u011fe, patronlara muhta\u00e7 olma durumundan \u00e7\u0131kabilir. Sa\u011fl\u0131k sorunlar\u0131 \u00e7ok ciddidir, kad\u0131n ve \u00e7ocuk sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in sa\u011fl\u0131k kom\u00fcnle\u015fmesi, meclisle\u015fmesi temelinde \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc \u00e7al\u0131\u015fmalar yap\u0131labilir, bu konuda da egemenlerin pen\u00e7esinden kad\u0131nlar kurtar\u0131labilir. Geleneksel medya, dijital medya, burada kad\u0131nlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc tuzaklara ili\u015fkin bilin\u00e7lenme, te\u015fhir, protesto etme, tav\u0131r koyma geli\u015febilir, kad\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla medya a\u011flar\u0131 olu\u015fturulabilir. Kendi alternatifini olu\u015fturarak bir \u00f6l\u00e7\u00fc geli\u015ftirilebilir. Benzer bi\u00e7imde k\u00fclt\u00fcr-sanat alan\u0131nda yeniden yeniden in\u015fa edilen cinsiyet\u00e7i fa\u015fizme kar\u015f\u0131 net tav\u0131r konulup alternatifler g\u00fc\u00e7lendirilebilir. Kad\u0131n bedenine fa\u015fizanca uygulanan estetik operasyonlar\u0131na dur denilip etikle bulu\u015fan estetik anlay\u0131\u015f\u0131 in\u015fa edilebilir. Kad\u0131nlar nas\u0131l g\u00fczel olduklar\u0131na ve olacaklar\u0131na kendileri karar vermeli, erkekler de\u011fil. \u00d6z savunmas\u0131n\u0131 yapacak fiziki donan\u0131ma kavu\u015fulabilir, yine bunu \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir bi\u00e7imde yapmak \u00fczere a\u011flar geli\u015ftirilebilir.<\/p>\n<p><strong>\u0130HT\u0130YA\u00c7 DUYULAN HER NOKTADA \u00d6RG\u00dcTLENME<\/strong><\/p>\n<p>Ya\u015famdan daha bir\u00e7ok \u00f6rnek verilebilir, ancak esas anlatmak istedi\u011fimiz konu, etraf\u0131 korkun\u00e7 duvarlarla ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015f olan kad\u0131nlar bu ku\u015fatmaya kar\u015f\u0131 ihtiya\u00e7 duyulan her noktada birbirlerini g\u00f6rmeli, hissetmeli ve birbirini bilin\u00e7lenmeyle, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fckle, politikayla, \u00f6z savunmayla g\u00fc\u00e7lendirecek, dayan\u0131\u015facak a\u011flar, komiteler, kom\u00fcnler, meclisler kurmal\u0131d\u0131r. Baz\u0131 kad\u0131n eylemlerinde \u201cYaln\u0131z y\u00fcr\u00fcmeyeceksin\u201d bi\u00e7iminde sloganlar at\u0131lmaktad\u0131r. Biz buna \u015f\u00f6yle bir katk\u0131 yapabiliriz: \u201cKomiteyle y\u00fcr\u00fcyeceksin\u201d, \u201cKom\u00fcnle y\u00fcr\u00fcyeceksin\u201d, \u201cMeclisle y\u00fcr\u00fcyeceksin\u201d! Yani \u00f6yle olmal\u0131 ki bir kad\u0131n y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcnde, asl\u0131nda onunla birlikte kad\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc de, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck a\u011flar\u0131 da y\u00fcr\u00fcyor anlam\u0131na gelmeli. B\u00f6ylesi bir iddiayla \u00f6rg\u00fctlenmek ve y\u00fcr\u00fcmek, cinsiyet\u00e7ili\u011fe kar\u015f\u0131 kendi kendini y\u00f6neterek m\u00fccadele etmek, kad\u0131n ayd\u0131nlanmas\u0131n\u0131n \u0131\u015f\u0131klar\u0131n\u0131 her yere sa\u00e7acakt\u0131r.<\/p>\n<p>Yine erkek egemen akl\u0131n zirvesi olan bilimcili\u011fe kar\u015f\u0131 da jineoloj\u00ee etraf\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan bilin\u00e7 de\u011ferlerini, kad\u0131n eksenli teorik birikimi b\u00fcy\u00fctmek \u00e7ok \u00f6nemlidir. Her \u015feyin ba\u015f\u0131 bilin\u00e7lenmedir, kad\u0131n bilin\u00e7 de\u011ferleriyle ayd\u0131nlanmad\u0131r. Kad\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla ve bilimiyle hem g\u00fcncelde ve hem de tarihte ortaya \u00e7\u0131kan \u00e7arp\u0131tmalara, bu kapsamdaki \u00f6zel sava\u015f alg\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 ortak bir kad\u0131n ak\u0131l g\u00fcc\u00fcne ula\u015f\u0131labilir. Esasta kad\u0131n hareketlerini birle\u015fik b\u00fct\u00fcnle\u015fik bir g\u00fc\u00e7 haline getirecek olan da jineoloj\u00ee y\u00f6ntemi ve teorisiyle geli\u015fen bilin\u00e7lenmedir, tabii ki buna feminist d\u00fc\u015f\u00fcnce ve akl\u0131 da katarak belirtiyoruz. Bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla gerek tarihi \u00e7arp\u0131tmalar d\u00fczeltilebilir, gerekse de g\u00fcncel dayat\u0131lan t\u00fcm k\u0131r\u0131m politikalar\u0131, \u00f6zel sava\u015f bo\u015fa \u00e7\u0131kart\u0131labilir ve daha da \u00f6tesi kendi alternatif de\u011ferleri geli\u015ftirilip in\u015fa edilebilir.<\/p>\n<p><strong>\u00d6RG\u00dcTL\u00dc \u0130SYAN VE \u0130N\u015eA M\u00dcCADELES\u0130<\/strong><\/p>\n<p>\u0130\u015fte kad\u0131nlar\u0131n \u00f6z savunmas\u0131, bu anlamda -erkek egemenlik\u00e7i sistemin t\u00fcm unsurlar\u0131na kar\u015f\u0131- negatif m\u00fccadele g\u00f6revlerini ve ayn\u0131 zamanda -demokratik kad\u0131n eksenli sistemi in\u015fa anlam\u0131nda- pozitif m\u00fccadele g\u00f6revlerini \u00f6n\u00fcm\u00fcze koymaktad\u0131r. Dikkat edilirse burada sadece bir kad\u0131n\u0131n ya da bir kad\u0131n grubunun, kesiminin savunmas\u0131ndan bahsetmiyoruz. Bu tarz savunmay\u0131 da b\u00fcy\u00fctecek ve garanti alt\u0131na alacak bir \u00f6z savunma sisteminden bahsediyoruz. Kendini, kad\u0131n arkada\u015flar\u0131n\u0131, \u00e7ocuklar\u0131, do\u011fay\u0131, toplumu ve bir b\u00fct\u00fcn ya\u015fam\u0131 savunan bir kad\u0131n \u00f6z savunmas\u0131d\u0131r s\u00f6z konusu olan. Bunun i\u00e7in de k\u00fc\u00e7\u00fck b\u00fcy\u00fck, basit karma\u015f\u0131k, yerel evrensel demeden her yerde ve her anda hepsinin i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7ti\u011fi \u00f6rg\u00fctl\u00fc isyan ve in\u015fa m\u00fccadelesinin s\u00fcrekli bir bi\u00e7imde y\u00fcr\u00fct\u00fclmesi \u00f6nemlidir. \u201cBana ne\u201d demeden, s\u0131ran\u0131n kendisine gelmesini beklemeden b\u00f6yle kapsam\u0131 geni\u015f bir \u00f6z savunma stratejisi, 3. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019na kar\u015f\u0131 alternatif bir bar\u0131\u015f g\u00fcc\u00fcn\u00fc de a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karacakt\u0131r.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>KJK ve PAJK, ge\u00e7ti\u011fimiz bahar aylar\u0131nda t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131, 3. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019na kar\u015f\u0131 kad\u0131n\u0131, toplumu, ya\u015fam\u0131, do\u011fay\u0131 savunabilmek amac\u0131yla \u00f6z savunma m\u00fccadelesini geli\u015ftirmeye ve ortakla\u015ft\u0131rmaya \u00e7a\u011f\u0131ran \u00e7ok \u00f6nemli bir deklarasyon yay\u0131nlad\u0131. Bu deklarasyon nas\u0131l bir kar\u015f\u0131l\u0131k buldu; b\u00f6yle bir ortakla\u015fman\u0131n zemin ve ko\u015fullar\u0131 nas\u0131l, hangi y\u00f6ntemlerle yarat\u0131labilir?\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Nisan\u2019da yay\u0131nlam\u0131\u015f oldu\u011fumuz \u00f6z savunma deklarasyonu, K\u00fcrdistan\u2019da ve K\u00fcrdistan d\u0131\u015f\u0131nda belli bir g\u00fcndem olu\u015fturdu. Kad\u0131n hareketi olarak 32 y\u0131ll\u0131k bir \u00f6z savunma tarihimiz var. Bizler ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu \u00f6nemli ve tarihi tecr\u00fcbeyi di\u011fer kad\u0131nlarla, kad\u0131n hareketleriyle payla\u015fmay\u0131 \u00e7ok \u00f6nemli g\u00f6r\u00fcyoruz. Kad\u0131n a\u00e7\u0131s\u0131ndan bu kadar a\u011f\u0131r sorunlar\u0131n ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 bir s\u00fcre\u00e7te, \u00fczerimize d\u00fc\u015fen roller \u00e7ok fazla. Kad\u0131n hareketleri olarak bizlerin bu konuyu daha fazla g\u00fcndeme al\u0131p \u00fczerinden tart\u0131\u015fmam\u0131z, ortak kararla\u015fmalara giderek somut ad\u0131mlar atmam\u0131z \u015fartt\u0131r. Tabii bu konuyu k\u0131sa s\u00fcreli veya d\u00f6nemsel bir konu olarak ele almad\u0131k. Deklarasyonu yay\u0131nlarken y\u0131l boyunca da, sonras\u0131nda da g\u00fcndemle\u015fmesi, s\u00fcreklili\u011fi sa\u011flanmas\u0131 gereken bir konu olarak ele ald\u0131k. Bu a\u00e7\u0131dan \u00e7ok istedi\u011fimiz d\u00fczeyde olmasa da belli y\u00f6nleriyle bir g\u00fcndem ve tart\u0131\u015fma ortam\u0131 olu\u015ftu. Konu \u00fczerinden baz\u0131 e\u011fitim \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, tart\u0131\u015fma ortamlar\u0131 geli\u015fti. Bunlar \u015f\u00fcphesiz \u00f6nemliydi, \u00e7\u00fcnk\u00fc her i\u015fin ba\u015f\u0131 bilin\u00e7lenmedir. Ne kadar \u00f6z savunma bilinci geli\u015firse o kadar buna g\u00f6re \u00f6rg\u00fctlenme ve m\u00fccadele g\u00fcc\u00fc de geli\u015fir. Tabii ki sadece tart\u0131\u015fma ve e\u011fitimle s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmamal\u0131d\u0131r. Bu g\u00fcndem, esas olarak ko\u015fullara g\u00f6re \u00f6z savunma \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fcklerinin geli\u015ftirilmesi hedef ve amac\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131maktad\u0131r.<\/p>\n<p>Ge\u00e7en bu s\u00fcre\u00e7te Hindistan\u2019da kad\u0131nlar\u0131n \u201cJin Jiyan Azadi\u201d slogan\u0131yla kad\u0131n katliamlar\u0131na kar\u015f\u0131 y\u00fckseltti\u011fi ses, geli\u015ftirdi\u011fi protestolar \u00e7ok anlaml\u0131yd\u0131. Yine Afgan kad\u0131nlar\u0131n\u0131n, Latin Amerikal\u0131 kad\u0131nlar\u0131n, G\u00fcney Afrikal\u0131 kad\u0131nlar\u0131n, Beluci kad\u0131nlar\u0131n, Bat\u0131 \u00fclkelerinde ya\u015fayan kad\u0131nlar\u0131n kad\u0131n katliamlar\u0131na kar\u015f\u0131 seslerini daha y\u00fckseltmeleri, haklar\u0131na sahip \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 hayk\u0131rmalar\u0131 \u00e7ok \u00f6nemli ve anlaml\u0131 olmakla birlikte t\u00fcm bunlar\u0131 \u00f6z savunma \u00f6rg\u00fctlenmesiyle ta\u00e7land\u0131rmak da mutlaka gerekmektedir.<\/p>\n<p>B\u00f6lgemizde ve d\u00fcnya genelinde de belirtti\u011fimiz gibi her a\u00e7\u0131dan kad\u0131na d\u00f6n\u00fck sald\u0131r\u0131lar yo\u011fundur ve ortakt\u0131r. Sorunun b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc sistemsel yap\u0131s\u0131, \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn de b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc sistemsel bir karakterde olmas\u0131n\u0131 gerektirir. Bu nedenle bir an \u00f6nce \u00f6z savunma \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fcklerini geli\u015ftirmemiz hayati bir \u00f6neme sahiptir. Kad\u0131n hareketleri d\u00fcnyan\u0131n her yerinde yayg\u0131n olarak ve ciddi bir bi\u00e7imde bu konuyu g\u00fcndemine al\u0131rsa zaten herkes kendi yerelinde kendi \u00f6zg\u00fcnl\u00fckleri temelinde \u00f6z savunma ara\u00e7 ve y\u00f6ntemlerini ustal\u0131kl\u0131 bir bi\u00e7imde geli\u015ftirecektir.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u201cKad\u0131n sesi, s\u00f6z\u00fc, siyaseti, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, sanat\u0131, adaleti, e\u011fitimi, ekonomisiyle kendini savunmal\u0131\u201d diyorsunuz. K\u00fcrdistan\u2019da \u00f6z savunma anlam\u0131nda yetersiz b\u0131rak\u0131lan alanlar var m\u0131d\u0131r; bu bo\u015fluklar, yetersizlikler nas\u0131l giderilebilir?<\/strong><\/p>\n<p>K\u00fcrdistan\u2019da soyk\u0131r\u0131mc\u0131l\u0131k temelinde geli\u015fen kad\u0131n k\u0131r\u0131m politikalar\u0131 \u00e7ok boyutlu olarak s\u00fcrmektedir. Bakur, Ba\u015f\u00fbr ve Rojhilat\u00ea Kurdistan\u2019da bunlar aleni bir bi\u00e7imde ortadad\u0131r. \u0130ran rejiminin kad\u0131nlara d\u00f6n\u00fck idam sald\u0131r\u0131s\u0131 h\u0131z\u0131ndan bir \u015fey kaybetmeden devam ediyor. \u00d6zellikle \u2018Jin Jiyan Azad\u00ee\u2019 serhildanlar\u0131na kat\u0131lan protestocular\u0131n idam edilmesi, yine rejime kar\u015f\u0131 demokratik m\u00fccadele y\u00fcr\u00fcten kad\u0131nlara her g\u00fcn idam cezas\u0131n\u0131n verilmesi, Pex\u015fan arkada\u015ftan sonra Wer\u00ee\u015fe Murad\u00ee arkada\u015fa da idam cezas\u0131 verilmesi, kad\u0131n k\u0131r\u0131m politikalar\u0131n\u0131n zirvesidir. K\u00fcrdistan\u2019\u0131n her \u00fc\u00e7 par\u00e7as\u0131nda g\u00fcnl\u00fck olarak kad\u0131n cinayetleri, tecav\u00fcz olaylar\u0131, emek s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fc, g\u00f6\u00e7 ettirme, kaybetme, fuhu\u015fa, uyu\u015fturucuya al\u0131\u015ft\u0131rma, te\u015fvik etme, ajanla\u015ft\u0131rma, TC \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde s\u00f6m\u00fcrgeci devletlerin soy ve kad\u0131n k\u0131r\u0131mc\u0131 sald\u0131r\u0131lar\u0131 bi\u00e7iminde geli\u015firken, toplumda ya\u015fanan geri cinsiyet\u00e7ilik k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131larak \u00f6zg\u00fcrle\u015fmeye ba\u015flayan kad\u0131n iradesi bast\u0131r\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Kad\u0131nlar tam bir ku\u015fatmaya al\u0131nmak istenmektedir. Rojava, \u015eengal ve Maxm\u00fbr gibi kad\u0131n devriminin demokratik \u00f6zerk sistemle geli\u015ftirildi\u011fi alanlarda da kad\u0131n kazan\u0131mlar\u0131na, \u00f6rg\u00fctl\u00fc sistemsel yap\u0131s\u0131na d\u00f6n\u00fck ciddi sald\u0131r\u0131lar geli\u015ftirilmektedir.<\/p>\n<p><strong>CAYDIRICI, ENGELLEY\u0130C\u0130 B\u0130R \u00d6RG\u00dcTLENME VE B\u0130L\u0130N\u00c7<\/strong><\/p>\n<p>\u015eimdi t\u00fcm bunlar\u0131n sistematik bir bi\u00e7imde ya\u015fan\u0131yor olmas\u0131, \u00f6z savunman\u0131n yetersiz oldu\u011funu g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. Evet K\u00fcrdistan\u2019\u0131n d\u00f6rt par\u00e7as\u0131nda da, yurt d\u0131\u015f\u0131ndaki K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00f6rg\u00fctl\u00fc K\u00fcrt kad\u0131n m\u00fccadelesi vard\u0131r ve de\u011ferlidir. Ancak \u0131srarla vurgulad\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi soyk\u0131r\u0131m\u0131 esas alan bir kad\u0131n k\u0131r\u0131m sald\u0131r\u0131s\u0131 s\u00f6z konusudur. Bu, s\u0131radan ele al\u0131namaz. Buradaki sorun, \u00f6zel sava\u015f karakterli s\u00f6m\u00fcrgeci erkek sistemine kar\u015f\u0131 \u00f6nleyici, cayd\u0131r\u0131c\u0131 ve sonu\u00e7 al\u0131c\u0131 m\u00fccadeleyi s\u00fcrekli k\u0131labilmek, kendi alternatif g\u00fcndemlerini damgas\u0131n\u0131 vuracak bi\u00e7imde geli\u015ftirebilmektir. Bu noktada bazen yarat\u0131c\u0131 g\u00fcndem ve y\u00f6ntemleri geli\u015ftirmede, bazen de s\u00fcreklili\u011fi sa\u011flamada yetersizlikler a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Kad\u0131n eksenli bilin\u00e7lenme ve \u00f6rg\u00fctlenmeye a\u011f\u0131rl\u0131k vermede s\u0131k\u0131nt\u0131lar olabilmektedir. Yani sadece \u00f6rg\u00fctl\u00fc olmak yetmiyor, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7izgisinde \u00f6rg\u00fctl\u00fc olabilmek esast\u0131r. Bu konularda ya\u015fanan yetersizlikler, kad\u0131n \u00f6z savunmas\u0131n\u0131 geli\u015ftirmeye de direkt yans\u0131maktad\u0131r. \u00c7ok\u00e7a g\u00fcndem olan Narin cinayeti buna \u00f6rnektir. Hemen ard\u0131ndan Rojin cinayeti yine b\u00f6yle. Cayd\u0131r\u0131c\u0131, engelleyici bir \u00f6rg\u00fctlenme ve bilin\u00e7 yoksa kim bu fa\u015fist erkek sistemini engelleyebilir ki?<\/p>\n<p><strong>YJA STAR\u2019DAN G\u00dc\u00c7 VE \u0130LHAM ALMAK<\/strong><\/p>\n<p>Tabii bu konuyla ilgili olarak \u015funu da belirtmek isteriz: YJA Star bir \u00f6z savunma g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Bu g\u00fc\u00e7, 21. y\u00fczy\u0131l d\u00fcnyas\u0131nda NATO gibi bir g\u00fcc\u00fc arkas\u0131na alm\u0131\u015f TC fa\u015fist ordusunun sald\u0131r\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 direnmekte, m\u00fccadele vermektedir. \u00d6yle normal sald\u0131r\u0131lar de\u011fildir, g\u00fcnl\u00fck olarak tonlarca bomban\u0131n ya\u011fd\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131, kimyasal, n\u00fckleer taktik bombalar\u0131n kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131, DA\u0130\u015e \u00e7etesinden tutun da \u00f6zel komandolara, koruculara, KDP g\u00fc\u00e7lerine kadar her t\u00fcrden unsurun kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir sava\u015f olarak ya\u015fan\u0131yor. YJA Star gerillalar\u0131, t\u00fcm bu g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck bir cesaret, ustal\u0131k ve profesyonellikle sava\u015f\u0131yor. Bu, hem K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 ve hem de d\u00fcnya kad\u0131nlar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan muazzam bir \u00f6rnek te\u015fkil etmektedir. Kad\u0131nlar e\u011fer bilin\u00e7lenir, kendine inan\u0131r ve \u00f6zg\u00fcn \u00f6rg\u00fctlenerek m\u00fccadele ederse kar\u015f\u0131s\u0131nda duramayaca\u011f\u0131 bir \u015fey olamaz, i\u015fte YJA Star gerillalar\u0131 \u00f6l\u00fcme de meydan okuyarak \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n \u00f6z savunma de\u011ferlerini tek tek ortaya koymaktad\u0131r. Buradan g\u00fc\u00e7 ve ilham almak, bu g\u00fcc\u00fc toplumsal ya\u015fam\u0131n i\u00e7indeki erkek egemen devlete, erkek egemen birey ve kurumlar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00f6rg\u00fctl\u00fc k\u0131larak harekete ge\u00e7irmek bu a\u00e7\u0131dan \u00e7ok \u00f6nemlidir.<\/p>\n<p>Di\u011fer \u00f6nemli bir konu K\u00fcrdistan\u2019da ya\u015fanan sava\u015f\u0131n T\u00fcrkiye halklar\u0131na ve \u00f6zellikle de kad\u0131nlar\u0131na yans\u0131mas\u0131 boyutudur. TC\u2019nin soyk\u0131r\u0131mc\u0131 sava\u015f\u0131, k\u0131\u015fk\u0131rtt\u0131\u011f\u0131 milliyet\u00e7ilik, korkun\u00e7 bir fa\u015fist erkek ki\u015fili\u011fine yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Son y\u0131llarda gerek kad\u0131nlar gerekse de \u00e7ocuklar \u00fczerinde inan\u0131lmaz say\u0131da ve bi\u00e7imlerde geli\u015fen sald\u0131r\u0131lar, kesinlikle AKP-MHP h\u00fck\u00fcmetinin eseridir. Erdo\u011fan\u2019\u0131n tek adam rejimi ve kendi \u015fahs\u0131nda geli\u015ftirdi\u011fi \u2018adam\u2019 karakteri, egemen erkekli\u011fe rol model olmakta, fa\u015fizm bu nedenle toplumda daha da yayg\u0131nla\u015f\u0131p b\u00fcy\u00fck tahribatlar yaratmaktad\u0131r. K\u00fcrt halk\u0131na kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fctt\u00fckleri bu sava\u015f\u0131n maliyetinden kaynakl\u0131 olarak ekonomik sorunlar\u0131n daha da artmas\u0131, konuyu daha da karma\u015f\u0131k ve zorlay\u0131c\u0131 bir hale getirmektedir. Biz buna kaos, diyoruz.<\/p>\n<p><strong>REJ\u0130ME KAR\u015eI \u00c7OKLU VE B\u0130RLE\u015e\u0130K KADIN M\u00dcCADELES\u0130<\/strong><\/p>\n<p>K\u00fcrdistanl\u0131 ve T\u00fcrkiyeli kad\u0131nlar\u0131n AKP-MHP sava\u015f h\u00fck\u00fcmetinin bu sava\u015f politikalar\u0131na, sald\u0131r\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmas\u0131, her a\u00e7\u0131dan \u00f6nemli oldu\u011fu kadar kad\u0131n \u00f6z savunmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00e7ok \u00f6nemli bir yere sahiptir. Bu sava\u015f\u0131n ve tek adam modelinin Ortado\u011fu\u2019ya da ta\u015f\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 hesap etti\u011fimizde, konunun \u00f6nemi daha da artmaktad\u0131r. \u00c7eteler, mafyalar, Hizbulkontralar, internet katilleri, cinnet ge\u00e7irenler, katliamlar\u0131yla \u00f6v\u00fcnenler, \u015fiddeti \u00f6zendirenler, bunlar\u0131n hepsi hem T\u00fcrkiye\u2019de ve hem de TC\u2019nin i\u015fgal etti\u011fi alanlarda giderek normalle\u015fiyor, hayat\u0131n bir rutini haline getiriliyor. \u201cSusma, sustuk\u00e7a s\u0131ra sana gelecek\u201d slogan\u0131, bug\u00fcn K\u00fcrdistan\u2019dan T\u00fcrkiye\u2019ye do\u011fru s\u0131ran\u0131n gelmesiyle do\u011frulu\u011funu bir kez daha ortaya koymaktad\u0131r. Tam da b\u00f6ylesi bir s\u00fcre\u00e7te T\u00fcrkiyeli kad\u0131n hareketleriyle K\u00fcrt kad\u0131n hareketinin ortak ve birbirini g\u00fc\u00e7lendiren, dayan\u0131\u015fan ve birlikte m\u00fccadele eden \u00e7izgisini geli\u015ftirmek, harekete ge\u00e7irmek \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir \u00f6neme sahiptir. Bu tek adam rejimine kar\u015f\u0131 \u00e7oklu ve birle\u015fik kad\u0131n m\u00fccadelesiyle ba\u015far\u0131l\u0131 olabiliriz.<\/p>\n<p>\u00c7ok\u00e7a tart\u0131\u015f\u0131lan 21. y\u00fczy\u0131l\u0131n T\u00fcrkiye\u2019si ya da 101. ya\u015f\u0131na giren T\u00fcrkiye Cumhuriyeti konusunda kad\u0131nlar olarak biz de s\u00f6z ve eylem kurmal\u0131y\u0131z. Kad\u0131nlar\u0131n birle\u015fik ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc m\u00fccadelesini geli\u015ftirerek yeni bir renk ve boyut katmal\u0131, kad\u0131n devrimiyle \u00f6r\u00fclen yeni ve demokratik bir cumhuriyeti kendi ellerimizle geli\u015ftirmeliyiz. Kad\u0131n devrimi ve \u00f6z savunmas\u0131 ile \u015fekillenen bu demokratik cumhuriyet, Ortado\u011fu a\u00e7\u0131s\u0131ndan da do\u011fru bir \u00f6rnek te\u015fkil edecek, halklar\u0131n, kad\u0131nlar\u0131n, t\u00fcm ezilen kesimlerin hak etti\u011fi anlaml\u0131 bir model ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Bizlerin b\u00f6yle ufku geni\u015f bakmas\u0131 da \u00e7ok tarihi olmaktad\u0131r.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>25 Kas\u0131m vesilesiyle nas\u0131l bir mesaj vermek istersiniz?<\/strong><\/p>\n<p>KJK Koordinasyonu 25 Kas\u0131m vesilesiyle ay\u0131n ba\u015flar\u0131nda bir mesaj yay\u0131nlam\u0131\u015ft\u0131, deklarasyon niteli\u011findeydi ve \u00f6nemliydi. 10 Kas\u0131m ile 25 Kas\u0131m aras\u0131nda \u201cJIN JIYAN AZAD\u00ce \u0130LE KEND\u0130M\u0130Z\u0130 SAVUNUYORUZ\u201d slogan\u0131 esas al\u0131narak bir kampanya s\u00fcreci ba\u015flat\u0131ld\u0131. Bu 15 g\u00fcnde kad\u0131n katliamlar\u0131n\u0131n, kad\u0131na d\u00f6n\u00fck her t\u00fcrl\u00fc \u015fiddetin te\u015fhir edilmesi, bu konuda bilin\u00e7lenme yarat\u0131lmas\u0131 kadar bu \u015fiddete nas\u0131l dur diyece\u011fiz, nas\u0131l a\u015faca\u011f\u0131z konular\u0131n\u0131n g\u00fcndeme gelmesi, tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 ve somut ad\u0131mlar atmaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi \u00e7ok \u00f6nemlidir. Yukar\u0131da uzunca bahsetti\u011fimiz t\u00fcm konular\u0131n kapsaml\u0131 ve \u00e7ok farkl\u0131 eylem ve etkinliklerle g\u00fcndeme getirilmesi, her tart\u0131\u015fma ve e\u011fitimin bir \u00f6rg\u00fctlenmeye, \u00f6z savunma a\u011flar\u0131n\u0131 geli\u015ftirmeye vesile olmas\u0131, her \u015feyden de\u011ferli ve anlaml\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Mirabel Karde\u015flerin katliam\u0131ndan tutal\u0131m da Saralara, Nagehanlara, Gulistanlara kadar katledilen devrimci kad\u0131nlara, toplum i\u00e7inde neredeyse her saniye ba\u015f\u0131 katledilen, tecav\u00fcze u\u011frayan, \u00e7e\u015fitli \u015fiddet bi\u00e7imlerine maruz kalan binlerce, milyonlarca isimsiz kad\u0131nlara, \u00e7ocuklara \u00f6zg\u00fcr ve e\u015fit ya\u015fam borcumuz var. Bu katliamlar\u0131n, \u015fiddetin sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n bize anlatt\u0131klar\u0131, y\u00fckledi\u011fi g\u00f6revler var. Bu anlamda KJK mesaj\u0131nda ge\u00e7en \u00f6nemli tespitleri bir kez daha vurgulamak isterim:<\/p>\n<p>Biz Kad\u0131n\u0131z Var\u0131z! Biz Do\u011fay\u0131z, Toplumuz, Ya\u015fam\u0131z! Ya\u015fam\u0131 \u00d6ld\u00fcremezsiniz!<\/p>\n<p>Kad\u0131n K\u0131r\u0131m\u0131na Kar\u015f\u0131 Hep Birlikte \u201cJin Jiyan Azad\u00ee\u201d Diyoruz!<\/p>\n<p>Katledilen her kad\u0131n, Kad\u0131n Devrimine bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r!<\/p>\n<p>\u0130\u015fgale, \u0130hanete Ve Erkek \u015eiddetine Kar\u015f\u0131 Jin Jiyan Azad\u00ee!<\/p>\n<p>Direne direne kazanal\u0131m ve susmay\u0131p, s\u0131ran\u0131n bize gelmesini beklemeyelim. Bunun i\u00e7in de KJK\u2019nin kampanya s\u00fcrecine, t\u00fcm kad\u0131n arkada\u015flar\u0131, analar\u0131, gen\u00e7 kad\u0131nlar\u0131, k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131, yine \u00f6zg\u00fcrl\u00fck arayan ve bunun i\u00e7in m\u00fccadele eden erkekleri g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7imde kat\u0131lmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorum.\u201d<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c7i\u011fdem Do\u011fu: \u2018Jin Jiyan Azad\u00ee\u2019 ile kendimizi savunuyoruz KJK Y\u00fcr\u00fctme Konseyi \u00dcyesi \u00c7i\u011fdem Do\u011fu, kad\u0131n \u00f6z savunmas\u0131n\u0131 bilin\u00e7li, \u00f6rg\u00fctl\u00fc, sistemli ve kesintisiz m\u00fccadeleyle geli\u015ftirmek gerekti\u011fini belirterek, \u201cJin Jiyan Azad\u00ee ile kendimizi savunuyoruz\u201d dedi. \u00c7\u0130\u011eDEM DO\u011eU 1. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131n, sosyalist devrimlere yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131; 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131n, sosyalist m\u00fccadelenin yayg\u0131nla\u015fmas\u0131n\u0131n, ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelelerinin kazanmas\u0131n\u0131n, ekolojist, anar\u015fist ve [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1540,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[],"class_list":["post-1539","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kadin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1539","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1539"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1539\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1541,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1539\/revisions\/1541"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1540"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1539"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}