KEMAL P\u0130R AYNASINDA GER\u00c7E\u011eE BAKMAK<\/p>\n
<\/p>\n
1972 y\u0131l\u0131 sonbahar\u0131yd\u0131. Siyasal Bilgiler Fak\u00fcltesi’nin g\u00fcz s\u0131navlar\u0131 tamamlanm\u0131\u015ft\u0131. Ba\u015fkan Apo ile i\u015fte bu s\u0131nav s\u00fcrecinde tan\u0131\u015ft\u0131m. Kendisi cezaevinde oldu\u011fu i\u00e7in yaz d\u00f6nemi s\u0131navlar\u0131na girememi\u015f, sonbaharda s\u0131nava girip iyi bir not ortalamas\u0131yla s\u0131n\u0131f\u0131 ge\u00e7mi\u015fti. Benimle konu\u015fmak istedi\u011fini s\u00f6yledi. Cebeci’den \u00e7\u0131karak yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z uzun y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f boyunca bana kendi g\u00f6r\u00fc\u015flerini aktarm\u0131\u015ft\u0131. D\u00fc\u015f\u00fcnce sistemati\u011fi m\u00fckemmeldi. Anlatt\u0131klar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fcy\u00fck heyecan duymu\u015f ve bunu kendisine de a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131m. Bir s\u00fcre sonra beni kald\u0131klar\u0131 eve \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131. Kemal Pir ile orada kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131m. Haki Karer de ayn\u0131 evde kal\u0131yordu. Bu bir \u00f6\u011frenci eviydi. Karakalemle iyi portre \u00e7izen Fehmi ad\u0131nda bir \u00f6\u011frenci, evde kalan herkesin portresini \u00e7izip duvara asm\u0131\u015ft\u0131. Do\u011fal olarak burada kimlerin kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ilkin bu portrelerden \u00f6\u011frendim. Daha sonra her biriyle bizzat tan\u0131\u015fma olana\u011f\u0131 buldum.<\/p>\n
<\/p>\n
Kemal bamba\u015fka bir insand\u0131; e\u015fi kolay bulunmaz bir devrimciydi. B\u00fct\u00fcn ya\u015fam\u0131m boyunca, Ba\u015fkan Apo d\u0131\u015f\u0131nda, Apocu hareket i\u00e7inde beni en \u00e7ok etkileyen ki\u015fi Kemal Pir oldu. Etki sayg\u0131nl\u0131k telkin eder ve sayg\u0131 duyulan ki\u015fiyle aran\u0131zda bir mesafe olu\u015fur. Ancak Kemal’in \u00fczerimdeki etkisi \u00f6yle kendisine mesafeli durmama yol a\u00e7an a\u011f\u0131r bir etki de\u011fildi. Tersine bir ba\u015fka arkada\u015fla bu denli kayna\u015fmad\u0131m. \u0130nsanlarla rahat kayna\u015fma asl\u0131nda Kemal’in belirgin \u00f6zelliklerinden biriydi. Herkes O’nun yan\u0131nda kendini \u00e7ok rahat ve son derece g\u00fc\u00e7lenmi\u015f hissederdi. \u0130nsana g\u00fc\u00e7 verme onun di\u011fer \u00f6nemli bir \u00f6zelli\u011fiydi. Bu nedenle onu hep enerji toplay\u0131p da\u011f\u0131tan bir dinamo olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcm.<\/p>\n
<\/p>\n
Hi\u00e7 unutmuyorum: Ordu’nun il\u00e7elerinden birinde tutukluyken, d\u0131\u015far\u0131dan bir grubun m\u00fcdahalesiyle cezaevinden ka\u00e7m\u0131\u015f ve Dersim’e ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131. K\u0131sa bir s\u00fcre birlikte kald\u0131k. Her zamanki gibi co\u015fkuluydu. Kendisi de bir Karadenizli oldu\u011fu halde, Karadeniz insan\u0131na yabanc\u0131l\u0131k duydu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor, bu b\u00f6lge insan\u0131n\u0131n politikaya ilgisinin \u00e7ok zay\u0131f oldu\u011funu belirtiyordu. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k K\u00fcrt insan\u0131 daha politikti; toplumsal sorunlara ilgi duyuyor ve tart\u0131\u015fmalara kat\u0131l\u0131m sa\u011fl\u0131yordu. K\u00fcrdistan’\u0131 ve K\u00fcrt halk\u0131n\u0131 \u00e7ok \u00f6zlemi\u015fti. Bunu her halinden yans\u0131t\u0131yordu. O halk i\u00e7in, halklar i\u00e7in ya\u015f\u0131yordu. Halka olan \u00f6zlemi elbette halk i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmaya duydu\u011fu \u00f6zlemdi.<\/p>\n
<\/p>\n
Konu\u015fmam\u0131zda dikkatimi \u00e7eken \u015fey, tutukluluk ya\u015fam\u0131na duydu\u011fu tepkiydi. “Cezaevinde kalmak benim i\u00e7in dayan\u0131l\u0131r gibi de\u011fil. Hep ayn\u0131 y\u00fczlerle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geliyorsun. Oysa ben g\u00fcnde y\u00fcz de\u011fi\u015fik sima g\u00f6rmesem, en az elli ayr\u0131 insanla g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcp konu\u015fmasam dayanamam. Art\u0131k bir daha cezaevine girmemeliyim. Yakalanma gibi bir durumla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131mda direnerek \u00f6lmeliyim. Benim \u00f6l\u00fcm\u00fcm i\u015f yapmal\u0131” diyordu. Ne var ki, o s\u00fcrekli eylem halinde olan bir devrimciydi; tehlikenin onu g\u00f6lgesi gibi izlemesi son derece do\u011fald\u0131. Nitekim bundan sonra bir kez daha yakaland\u0131. Ancak nakledildi\u011fi Urfa Cezaevi’nde, \u00fcstelik kald\u0131\u011f\u0131 ko\u011fu\u015ftaki adli tutuklular\u0131 da pe\u015fine takarak yine ka\u00e7mas\u0131n\u0131 bildi. Hapishanenin beton duvarlar\u0131 bile bu yi\u011fit insan\u0131 uzun s\u00fcre dar bir mekan i\u00e7inde at\u0131l tutmaya yetmiyordu.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan\u0131 etkileme ve insanlara g\u00fc\u00e7 vermede hi\u00e7 kimsenin Kemal Pir kadar etkili olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnemiyorum. Aradan y\u0131llar ge\u00e7ti\u011fi halde bu kan\u0131m hi\u00e7 de\u011fi\u015fmedi. Bunun bir nedenini onun y\u00fcksek \u00e7\u00f6z\u00fcmleme g\u00fcc\u00fcne ba\u011fl\u0131yorum. Konu\u015ftu\u011funda, “Ke\u015fke \u015fu anda bir teyp olsayd\u0131 da de\u011ferlendirmelerini kaydetseydim” derdim. De\u011ferlendirmeleri belli bir haz\u0131rl\u0131\u011fa dayanmazd\u0131. Yo\u011funlu\u011fu s\u00fcrekliydi ve bunu anl\u0131k olarak yans\u0131t\u0131rd\u0131. Geli\u015fmeleri tam bir a\u00e7\u0131kl\u0131kla izah eder, yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeyle ki\u015fiye kendi yerini g\u00f6sterir, neler yapabilece\u011fini ya da yapmas\u0131 gerekti\u011fini ortaya koyard\u0131. Kan\u0131mca onun ender tan\u0131k olunan m\u00fcthi\u015f ikna g\u00fcc\u00fc buradan geliyordu. \u00dczerindeki kal\u0131n kara \u00f6rt\u00fcy\u00fc kald\u0131r\u0131p ger\u00e7e\u011fi g\u00f6sterme ustal\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ekten b\u00fcy\u00fcleyiciydi. K\u0131saca Kemal Pir dev bir projekt\u00f6r\u00fcn karanl\u0131k sahneyi ayd\u0131nlatmas\u0131 gibi ger\u00e7e\u011fi ayd\u0131nlat\u0131yordu.<\/p>\n
<\/p>\n
Tek ki\u015filik bir orduydu Kemal Pir<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Kendi deneyimlerimden de bilirim. Mu\u011flakl\u0131k olduk\u00e7a \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fcd\u00fcr; ki\u015fiyi g\u00fc\u00e7s\u00fcz kolan \u015fey ger\u00e7ekler kar\u015f\u0131s\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcncede ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 mu\u011flakl\u0131kt\u0131r. Mu\u011flak oldu\u011fumuzu s\u00f6ylerken, kafam\u0131z\u0131n kar\u0131\u015f\u0131k oldu\u011funu anlatmak isteriz. Dolay\u0131s\u0131yla ayd\u0131nlanan insan, bir bak\u0131ma d\u00fc\u015f\u00fcncede mu\u011flakl\u0131\u011f\u0131 a\u015fan insand\u0131r. Ki\u015fi bir olguyu \u00e7evresindeki \u00f6teki olgularla ili\u015fkileri ve \u00e7eli\u015fkileri i\u00e7inde kavrad\u0131\u011f\u0131 anda m\u00fcthi\u015f g\u00fc\u00e7 kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 hisseder. Nereden geldi\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a ve t\u00fcm y\u00f6nleriyle biliniyorsa, hi\u00e7bir tehlike insan\u0131 \u00fcrk\u00fctmez. Tedbir de ancak mu\u011flakl\u0131\u011f\u0131n a\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ko\u015fullarda m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr; ko\u015fullar t\u00fcm \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131yla bilinmeden, sonu\u00e7 al\u0131c\u0131 tedbirler geli\u015ftirmek s\u00f6z konusu olamaz. Dolay\u0131s\u0131yla Kemal tehlikeyi oldu\u011fu kadar onu savu\u015fturma tarz\u0131n\u0131 da g\u00f6steriyor, b\u00f6ylece insan\u0131 olas\u0131 bir tehlike kar\u015f\u0131s\u0131nda donan\u0131ml\u0131 hale getiriyordu. Somut ko\u015fullar\u0131n somut tahlilinin sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 donan\u0131m en sa\u011flam donan\u0131m demekti.<\/p>\n <\/p>\n G\u00fc\u00e7 \u00e7o\u011fu durumda ezicidir. G\u00fc\u00e7l\u00fc bir insan kar\u015f\u0131s\u0131nda bulunan daha zay\u0131f biri bir eziklik duygusuna kap\u0131labilir. G\u00fc\u00e7 v e birikim sayg\u0131 do\u011furur, ama ayn\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde sevgiye yol a\u00e7maz. Hele g\u00fc\u00e7l\u00fc olan bilin\u00e7li bir \u015fekilde kar\u015f\u0131s\u0131ndaki insana kendi g\u00fcc\u00fcn\u00fc hissettirmek isterse, yaratt\u0131\u011f\u0131 sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 bile yok edebilir. Kemal Pir’le ili\u015fki kuran insanlar onun yan\u0131nda asla b\u00f6ylesi duygular\u0131 ya\u015famazlard\u0131. E\u015fitler aras\u0131nda birincili\u011fe tart\u0131\u015fmas\u0131z olarak Kemal’i yerle\u015ftirseler de, kendilerini onun e\u015fiti olarak g\u00f6r\u00fcrlerdi. Kendinde biten her \u015feyi bir ba\u015fkas\u0131na aktarmak, kendi e\u015fitini yaratmakt\u0131r. E\u015fitlik\u00e7i insan c\u00f6merttir, vermek suretiyle zenginle\u015fti\u011finin fark\u0131ndad\u0131r. Ancak ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k duygusunu a\u015fmam\u0131\u015f biri cimridir; kendisinde varolan\u0131 sundu\u011funda ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k ili\u015fkisinin son bulaca\u011f\u0131n\u0131 bilir. Bu y\u00fczden ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k ili\u015fkisini bitirmeyecek \u00f6l\u00e7\u00fcde gerekli olan\u0131 vermekle yetinir; geri kalan\u0131 kendine saklar. Kemal Pir m\u00fckemmel bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc ve e\u015fitlik\u00e7iydi, bir hizmet adam\u0131yd\u0131 ve kendinde olan\u0131 vermekten zevk duyuyordu.<\/p>\n <\/p>\n Kemal Pir yan\u0131m\u0131zda oldu\u011fu zaman, bizler kendimizi asla yenilmeyecek bir ordunun neferleri gibi g\u00f6r\u00fcrd\u00fck. \u00dczerimize kim gelirse gelsin bizi asla yenemez diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrd\u00fck. Kemal Pir’i tan\u0131yan her insan bu duyguyu mutlaka ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131r san\u0131r\u0131m. \u00c7evremizde son derece \u00fcrkek insanlar da vard\u0131. Bunlar genellikle yan\u0131m\u0131zda fazla kalmak istemezler; tart\u0131\u015fmalara ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bulundu\u011fumuz ortam\u0131 terk ederlerdi. Ancak ayn\u0131 insanlar\u0131n Kemal ile saatlerce hi\u00e7 s\u0131k\u0131lmadan konu\u015ftuklar\u0131na tan\u0131k oldum. Kemal Pir’in onlar\u0131 devrim i\u00e7in harekete ge\u00e7irebilece\u011finden hi\u00e7 ku\u015fkum olmad\u0131. Naz\u0131m Hikmet’in bir \u015fiirinde Antep direni\u015fi kahraman\u0131 Karay\u0131lan’dan s\u00f6z ederken, “Karay\u0131lan, Karay\u0131lan olmadan \u00f6nce korkakt\u0131” der. Ben de bu s\u00f6zden yola \u00e7\u0131karak diyorum ki, ki\u015fi e\u011fer korku g\u00fcd\u00fcs\u00fcn\u00fc alt edememi\u015fse, Kemal’le hen\u00fcz kar\u015f\u0131la\u015fmam\u0131\u015f demekti. Onunla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131ktan sonra korku duygusunu yenememi\u015f tek bir insan bile tan\u0131m\u0131yorum. Herkese g\u00fcven veren, g\u00fcven \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde g\u00fc\u00e7 a\u015f\u0131layan ve kendi co\u015fkusuna ortak edip devrim seline katan Kemal Pir gibi devrimcilere bug\u00fcn her zamankinden daha fazla ihtiyac\u0131m\u0131z var.<\/p>\n <\/p>\n G\u00fcnde y\u00fcz de\u011fi\u015fik sima g\u00f6rmeyince rahats\u0131zl\u0131k duymak, g\u00fcnde en az elli farkl\u0131 insanla konu\u015fmay\u0131nca kendini i\u015f yapmam\u0131\u015f saymak! Kemal Pir’in devrimci \u00e7al\u0131\u015fma anlay\u0131\u015f\u0131 ve ahlak\u0131 i\u015fte buydu. Hepimiz devrimci oldu\u011fumuzu iddia eder, bir devrimcinin bo\u015f vakitlerini de\u011fil t\u00fcm zaman\u0131n\u0131 devrime vermesi gerekti\u011fini s\u00f6yleriz. Oysa bu i\u015fin lafz\u0131d\u0131r, s\u00f6ylediklerimizle \u00f6z\u00fcnde \u00e7eli\u015fen bir pratik duru\u015f sergileriz. Adeta bir rastlant\u0131 eseri olarak devrim ortam\u0131na savrulmu\u015f gibi co\u015fkudan yoksun, moralsiz, heyecans\u0131z, inan\u00e7s\u0131z bir ya\u015fam \u00e7izgisinde seyredip gideriz. Tabii devrimcilik sizin i\u00e7in gurur duydu\u011funuz bir ya\u015fam tarz\u0131ysa, tarihsel bir davan\u0131n adam\u0131ysan\u0131z ve amaca s\u0131ms\u0131k\u0131 kenetlenmi\u015fseniz, b\u00f6ylesi itici bir konuma d\u00fc\u015fmeniz beklenemez; tersine her zaman Kemal Pir gibi mutlaka kazan\u0131c\u0131 bir konumda olursunuz. Ya\u015fam\u0131n\u0131z\u0131n her saniyesi dopdolu ve \u00fcretkenlikle y\u00fckl\u00fc olarak ge\u00e7er, her an\u0131n\u0131z zafer an\u0131 olur.<\/p>\n Kafalar\u0131 ve kalpleri fethetmek, boyun e\u011fdiren bir fatihin asla ba\u015faramayaca\u011f\u0131 bir \u015feydir. Koca surlar\u0131 y\u0131k\u0131p demir kap\u0131lar\u0131 k\u0131ran fatih, girilmesi en zor kaleleri fethedebilir. Ama as\u0131l fetih zora ba\u015fvurmadan beyinler ve y\u00fcreklerin kap\u0131lar\u0131n\u0131 a\u00e7mas\u0131n\u0131 bilmektir. \u0130nsan\u0131n ruhu kap\u0131lar\u0131 ziyaret\u00e7ilere a\u00e7\u0131k bir m\u00fcze de\u011fildir ve sevgiyle yakla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 kan\u0131tlanmad\u0131k\u00e7a her \u00f6n\u00fcne gelene a\u00e7\u0131lmaz. Kemal Pir bir beyin ve y\u00fcrek fatihiydi. Onunla olma \u015fans\u0131n\u0131 yakalayan herkes, k\u0131sa bir s\u00fcrede beyninin ve y\u00fcre\u011finin anahtarlar\u0131n\u0131 kendisine teslim ediyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc o halklar\u0131m\u0131za ve insanl\u0131\u011fa derin bir sevgiyle ba\u011fl\u0131yd\u0131. Seven s\u00fcrekli hizmet etmek ister ve sevmek sevdi\u011fini g\u00fc\u00e7lendirmektir. Kafalar\u0131 ve kalpleri kazanmak, kendisine sevgiyle ba\u011fland\u0131\u011f\u0131m\u0131za g\u00fc\u00e7 vermektir. \u0130nsana g\u00fc\u00e7 vermeyen bir ki\u015fi, insanlar\u0131 sevdi\u011fini iddia edemez. Ger\u00e7ek halk sevgisi halk\u0131 g\u00fc\u00e7 yapan, ayn\u0131 anlamda onu \u00f6rg\u00fctl\u00fc olmaya ve haklar\u0131n\u0131 aramaya y\u00f6nelten sevgidir. Sevgi e\u011fer \u00f6zg\u00fcrle\u015ftiriyorsa sevgi ad\u0131na hak kazan\u0131r.<\/p>\n Yerini bulan s\u00f6z\u00fcn g\u00fcc\u00fc her t\u00fcrl\u00fc silah\u0131n g\u00fcc\u00fcnden daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr<\/p>\n <\/p>\n Ba\u015fkan Apo’nun \u00f6zellikle son d\u00f6nemde Kemal Pir ki\u015fili\u011fine s\u00fcrekli vurgu yapmas\u0131 ve yolda\u015fl\u0131kta Kemal Pir \u00f6rne\u011finin izlenmesi gerekti\u011fini belirtmesi bo\u015funa de\u011fil. G\u00fcnde en az elli insanla g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcp konu\u015fmay\u0131 ve ideolojik g\u0131dalar\u0131n\u0131 aksatmadan vermeyi bir yana b\u0131rak\u0131n, bazen e\u011fitime b\u00fcy\u00fck ihtiyac\u0131 oldu\u011fu halde yan\u0131m\u0131zdaki insanla ilgilenme ihtiyac\u0131n\u0131 bile duymad\u0131\u011f\u0131m\u0131z olur. Ard\u0131ndan bu insan zafiyet g\u00f6sterip bir olumsuzlu\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde hemen kendisini su\u00e7lar\u0131z. \u0130\u011fneyi bize muhta\u00e7 insana bat\u0131r\u0131rken, kendimizi \u00e7uvald\u0131zdan bile esirgeriz. Bu yakla\u015f\u0131m\u0131n Kemal Pir’i izlemekle bir ilgisinin bulunmad\u0131\u011f\u0131 kesindir. Kemal’in bize \u015fu ger\u00e7e\u011fi kan\u0131tlad\u0131\u011f\u0131 inanc\u0131nday\u0131m: Asl\u0131nda zay\u0131f insan yoktur, g\u00fc\u00e7lenmesi gereken insan vard\u0131r. Kendisini ger\u00e7ekle\u015ftiren insan, Ba\u015fkan Apo’nun deyi\u015fiyle, atom bombas\u0131ndan daha etkili bir g\u00fc\u00e7t\u00fcr. Bu da \u00f6ncelikle bir bilin\u00e7lenme i\u015fidir. Bilin\u00e7 ise emek\u00e7ilere d\u0131\u015far\u0131dan g\u00f6t\u00fcr\u00fcl\u00fcr. \u00d6nc\u00fcye duyulan ihtiya\u00e7 da esas olarak buradan kaynaklan\u0131r. Bilin\u00e7 ta\u015f\u0131rmak ve moral g\u00fc\u00e7 a\u015f\u0131lamakla y\u00fck\u00fcml\u00fc olanlar kendi asli g\u00f6revlerine uygun davranmak, yani insan kazanmakla m\u00fckelleftir. Bir insan\u0131 kaybetmi\u015fsek, bunun nedeni kaybedilenin g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc de\u011fil, o insan\u0131 kazanmas\u0131 gerekenin bunun \u00e7abas\u0131n\u0131 g\u00f6stermeyi\u015fidir.<\/p>\n <\/p>\n Kemal Pir \u00f6ncelikle bir propagandac\u0131 ve ajitat\u00f6rd\u00fc. Propaganda ve ajitasyon ger\u00e7e\u011fi a\u00e7\u0131klama, yanl\u0131\u015flar\u0131 te\u015fhir etme ve do\u011fru olan\u0131 egemen k\u0131lma \u00e7abas\u0131d\u0131r. D\u00fc\u015f\u00fcnce \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc istemek, propaganda ve ajitasyon yapma hakk\u0131n\u0131 talep etmek demektir. Yerini bulan s\u00f6z\u00fcn g\u00fcc\u00fc her t\u00fcrl\u00fc silah\u0131n g\u00fcc\u00fcnden daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr. Dolay\u0131s\u0131yla d\u00fc\u015f\u00fcnmek; konu\u015fmak, ‘karn\u0131nda s\u00f6ylenecek s\u00f6z\u00fc’ olmak anlam\u0131na gelir. Halk deyi\u015fiyle Karadeniz’de gemileri batm\u0131\u015f adam gibi elini \u00e7enesine dayay\u0131p h\u00fclyalara dalmak d\u00fc\u015f\u00fcnmek say\u0131lmaz. \u00c7enesini yormayan adam\u0131n bir d\u00fc\u015f\u00fcncesi yoktur. S\u00f6ze de\u011fer bi\u00e7meyen biri, istedi\u011fi kadar aktif g\u00f6r\u00fcns\u00fcn, ger\u00e7ekte ataletin kollar\u0131nda gaflet uykusuna dalm\u0131\u015ft\u0131r. Kemal Pir mahkemedeki savunmas\u0131nda, “biz bir insan\u0131 kazanmak i\u00e7in gerekirse \u00fc\u00e7 saat, gerekti\u011finde \u00fc\u00e7 y\u00fcz saat konu\u015ftuk” derken bu ger\u00e7e\u011fe i\u015faret ediyordu. Demek ki, bir insan\u0131 kazanmak i\u00e7in konu\u015fmak, yani dil d\u00f6kerek ikna etmek \u015fartt\u0131r. D\u00fc\u015f\u00fcnmeden, d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ba\u015fkalar\u0131yla payla\u015fmadan, ayn\u0131 anlama gelmek \u00fczere de\u011fi\u015ftirilmesi gerekeni ortaya koyup de\u011fi\u015fmenin yolunu ve y\u00f6ntemini g\u00f6stermeden, \u00f6rg\u00fctlenme ve eylem olmaz. D\u00fc\u015f\u00fcnmek, eylemli olmakt\u0131r. Eylemin kayna\u011f\u0131 ise halkt\u0131r. Halka gitmek, halk\u0131 kendi ger\u00e7ekli\u011finin bilinciyle donatmaya gitmektir. Kemal Pir b\u00f6ylesi bir eylem adam\u0131yd\u0131. Ne yaz\u0131k ki bug\u00fcn devrimcilerin bu y\u00f6ntemini islamc\u0131 ge\u00e7inen g\u00fc\u00e7ler kullan\u0131yor ve \u00fcstelik ba\u015far\u0131 kazan\u0131yorlar. Ama demokratik denilen g\u00fc\u00e7ler ayaklar\u0131n\u0131 da, \u00e7enelerini de yormak istemiyorlar. Avam k\u0131sm\u0131yla ha\u015f\u0131r ne\u015fir olmak herhalde k\u00fc\u00e7\u00fck burjuva gururlar\u0131na dokunuyor.<\/p>\n Devam ediyorum. Kemal Pir PKK’nin kurulu\u015f toplant\u0131s\u0131na kat\u0131lamad\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc o s\u0131rada cezaevindeydi. Merkez Komite \u00fcyeli\u011fi gibi bir g\u00f6reve de se\u00e7ilmedi. Ba\u015fka bir deyi\u015fle hi\u00e7bir zaman yetkilerle donanm\u0131\u015f bir devrimci olmad\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla yetersiz kald\u0131\u011f\u0131nda yetkisizlikten \u015fikayet edip g\u00fcnahlar\u0131 buraya y\u00fcklemedi. Yetki devrimcili\u011fine asla tenezz\u00fcl etmedi, koltuk ve mevki sevdas\u0131na d\u00fc\u015fmedi. Onun i\u00e7in belirleyici olan halka, partiye ve yolda\u015flar\u0131na kar\u015f\u0131 sorumlulu\u011fuydu. Bu a\u00e7\u0131dan Kemal sorumlu devrimcili\u011fin en se\u00e7kin \u00f6rne\u011fiydi. Hep emreden konumda olmak isteyen veya emir verecek birilerini arayan insan \u00f6z\u00fcnde pasiftir, edilgenli\u011fe mahkum olmu\u015ftur, sorumluluk duygusu zay\u0131ft\u0131r. Hizmetine girdi\u011finiz g\u00fc\u00e7 en b\u00fcy\u00fck emir g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Halka hizmet etmekten s\u00f6z ediyorsan\u0131z, asl\u0131nda ger\u00e7ek emir g\u00fcc\u00fcn\u00fc de tarif ediyorsunuz demektir. \u0130htiya\u00e7lar\u0131n dilini okumas\u0131n\u0131 bilmek, emrin ne oldu\u011funu \u00f6\u011frenmekle ayn\u0131 anlam\u0131 ta\u015f\u0131r. Tepesinde korkuluk gibi dikilmi\u015f birinden her an emir bekler duruma d\u00fc\u015fmeden, kendi halk\u0131n\u0131n ve insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6zlemleri ve istemlerini kar\u015f\u0131 gelinmez en b\u00fcy\u00fck emir g\u00fcc\u00fc olarak g\u00f6r\u00fcp ya\u015famak, Kemal Pir tarz\u0131 ya\u015faman\u0131n \u00f6z\u00fcd\u00fcr. \u0130nsan Kemal Pir’in manevi komutas\u0131n\u0131 her an yan\u0131 ba\u015f\u0131nda hissett ik\u00e7e, herhangi bir yerden emir ya da direktif almaya ihtiya\u00e7 duymadan ne yapaca\u011f\u0131n\u0131 bilir ve gerekeni yapar.<\/p>\n dewam…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" KEMAL P\u0130R AYNASINDA GER\u00c7E\u011eE BAKMAK 1972 y\u0131l\u0131 sonbahar\u0131yd\u0131. Siyasal Bilgiler Fak\u00fcltesi’nin g\u00fcz s\u0131navlar\u0131 tamamlanm\u0131\u015ft\u0131. Ba\u015fkan Apo ile i\u015fte bu s\u0131nav s\u00fcrecinde tan\u0131\u015ft\u0131m. Kendisi cezaevinde oldu\u011fu i\u00e7in yaz d\u00f6nemi s\u0131navlar\u0131na girememi\u015f, sonbaharda s\u0131nava girip iyi bir not ortalamas\u0131yla s\u0131n\u0131f\u0131 ge\u00e7mi\u015fti. Benimle konu\u015fmak istedi\u011fini s\u00f6yledi. Cebeci’den \u00e7\u0131karak yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z uzun y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f boyunca bana kendi g\u00f6r\u00fc\u015flerini aktarm\u0131\u015ft\u0131. D\u00fc\u015f\u00fcnce […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1578,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-1577","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1577","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1577"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1577\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1579,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1577\/revisions\/1579"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1578"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1577"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1577"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1577"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}