{"id":1580,"date":"2024-11-25T05:48:28","date_gmt":"2024-11-25T05:48:28","guid":{"rendered":"https:\/\/tirki.komunar.net\/?p=1580"},"modified":"2024-11-25T05:48:28","modified_gmt":"2024-11-25T05:48:28","slug":"kemal-ile-tanismak-yasam-ile-tanismakti-yasami-gercek-renkleriyle-tanimakti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tirki.komunar.net\/?p=1580","title":{"rendered":"Kemal ile tan\u0131\u015fmak ya\u015fam ile tan\u0131\u015fmakt\u0131 ya\u015fam\u0131 ger\u00e7ek renkleriyle tan\u0131makt\u0131:"},"content":{"rendered":"

Kemal ile tan\u0131\u015fmak ya\u015fam ile tan\u0131\u015fmakt\u0131 ya\u015fam\u0131 ger\u00e7ek renkleriyle tan\u0131makt\u0131<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Yetkiye dayanmadan i\u015f yapmak, insan yerine i\u015fi y\u00f6netmek anlam\u0131na gelir. Kemal ba\u015fkalar\u0131n\u0131 y\u00f6netmek i\u00e7in de\u011fil, birlikte i\u015f yapmak i\u00e7in insana ihtiya\u00e7 duyard\u0131. Bunu bir \u00f6rnekle a\u00e7abilirim. Kabaday\u0131 ge\u00e7inen insanlarla \u00e7al\u0131\u015fmak \u00e7ok zor olsa gerek. Bunlardan devrime kazan\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fcnen baz\u0131lar\u0131yla u\u011fra\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z oldu; ama genelde bu gibi insanlardan uzak durmay\u0131 tercih ettik. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k Kemal Pir bulundu\u011fu her yerde emir almaktan asla ho\u015flanmayan bu t\u00fcr ki\u015filiklerle ciddi i\u015fler yapmas\u0131n\u0131 bildi. Gen\u00e7 ya da ya\u015fl\u0131, kad\u0131n ya da erkek, \u00f6\u011frenci ya da i\u015f\u00e7i, kim olursa olsun, herkesle zorlanmadan diyalog kurdu. Onlar\u0131n y\u00fcreklerine girdi; kendilerine bile a\u00e7\u0131klamaktan \u00e7ekindikleri \u00f6zlemlerini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kard\u0131. Ya\u015fama daha farkl\u0131 bir g\u00f6zle bakmalar\u0131n\u0131, ya\u015fam\u0131 sevmelerini ve \u00e7irkinliklerden ar\u0131nd\u0131rmak i\u00e7in m\u00fccadele etmelerini sa\u011flad\u0131. Zaten Kemal ile tan\u0131\u015fmak ya\u015fam ile tan\u0131\u015fmakt\u0131; ya\u015fam\u0131 ger\u00e7ek renkleriyle tan\u0131makt\u0131. Tan\u0131madan, \u00f6z\u00fcn\u00fc anlamadan ya\u015fam\u0131 sevdi\u011finizi iddia edemezsiniz.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u0130lgin\u00e7tir, K\u00fcrdistan’daki grupla\u015fma d\u00f6neminde arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n \u00f6rnek davran\u0131\u015flar\u0131 ve eylemleri bizim i\u00e7in ana propaganda malzemesiydi. Bize en yo\u011fun ve etkili propaganda malzemesi sunan ki\u015filik ise Kemal Pir’di. Onun propaganda tarz\u0131nda mutlaka eylem vard\u0131. Daha do\u011frusu yapt\u0131\u011f\u0131 her propaganda en etkili eyleme d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyordu. Bir yerde bir kalabal\u0131k birikmi\u015fse veya bir seminer varsa, ya da devrimci m\u00fccadelenin sorunlar\u0131 tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yorsa, Kemal i\u00e7in m\u00fckemmel bir f\u0131rsat do\u011fmu\u015f demekti. Kendisine hatip k\u00fcrs\u00fcs\u00fcnde mutlaka yer bulur ve hitabet sanat\u0131n\u0131 en etkileyici bi\u00e7imiyle icra ederdi. \u00d6rne\u011fin semineri veren ki\u015finin bir konuda yanl\u0131\u015f g\u00f6r\u00fc\u015fleri savunmas\u0131 durumunda sadece yanl\u0131\u015f\u0131 te\u015fhir edip do\u011frular\u0131 ortaya koymakla yetinmez, tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131 dinleyici kitlesini pe\u015fine tak\u0131p protesto eylemine kald\u0131r\u0131r, bir anda seminer alan\u0131n\u0131 bo\u015falt\u0131rd\u0131. \u0130\u00e7inden tek bir ki\u015fiyi bile tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131n\u0131z bir kitlenin nabz\u0131n\u0131 bu bi\u00e7imde yakalay\u0131p y\u00f6nlendirmek herhalde yaln\u0131zca Kemal Pir’e has bir \u00f6zellik olsa gerekir. Bu t\u00fcr geli\u015fmeleri duymak her birimizin adeta kanatlanmas\u0131n\u0131 sa\u011flard\u0131. Hepimiz gururla dolard\u0131k, \u00e7\u00fcnk\u00fc o bizim yolda\u015f\u0131m\u0131zd\u0131; ayn\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceleri payla\u015f\u0131yor, ayn\u0131 ama\u00e7lar i\u00e7in ya\u015f\u0131yorduk. O’nun oldu\u011fu yerde biz de vard\u0131k.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ne yaz\u0131k ki sonralar\u0131 Apocu hareketin saflar\u0131nda bu gelenekle \u00e7eli\u015fen anlay\u0131\u015flar ve tutumlar geli\u015fme olana\u011f\u0131 buldu. Baz\u0131lar\u0131 geli\u015fme yetene\u011fi g\u00f6steren gen\u00e7 insanlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131ndan sevin\u00e7 duyacaklar\u0131na, bunlar\u0131 kendileri i\u00e7in has\u0131m gibi g\u00f6rmeye ba\u015flad\u0131lar. Biliniyor: Has\u0131m veya rakibin \u00f6n\u00fc a\u00e7\u0131lmaz, tersine yolu kesilir ve alt edilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r. K\u00f6r Cemal tipiyle ba\u015flayan bu gelenek, \u00e7ingene pa\u015fal\u0131\u011f\u0131na soyunan \u015eemdin gibi bir insan m\u00fcsveddesiyle zirveye t\u0131rmand\u0131r\u0131ld\u0131. M\u00fccadele saflar\u0131nda hortlayan \u00e7etecilik, s\u0131rf a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k g\u00fcd\u00fcleri tatmin olsun diye halk\u0131n en de\u011ferli evlatlar\u0131n\u0131 harcamaktan \u00e7ekinmedi. \u00d6rne\u011fin \u015eemdin kendi deyi\u015fiyle PKK saflar\u0131na kat\u0131lmadan \u00f6nce Sinekli Sino’ydu. Ama \u00f6rg\u00fct i\u00e7indeki olanaklarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011finde ne oldum delisine d\u00f6nd\u00fc, babas\u0131n\u0131 bile idam sehpas\u0131na \u00e7\u0131karmaya haz\u0131r bir insan harcama makinesine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc.<\/p>\n

 <\/p>\n

Shakespeare’nin ayn\u0131 adl\u0131 eserinin kahraman\u0131 Atinal\u0131 Timon olduk\u00e7a zengin bir insand\u0131r. \u00c7evresi ya\u011fc\u0131 ki\u015filiklerle doludur. Timon olduk\u00e7a c\u00f6merttir, isteyene diledi\u011fini verir. Dostlu\u011fa inanmaktad\u0131r. Kendisinden alan\u0131n dara d\u00fc\u015fmesi halinde kendisine verece\u011finden emindir. Ama bu bir yan\u0131lg\u0131d\u0131r. Hep verip de elinde bir \u015fey kalmad\u0131\u011f\u0131nda dostlar\u0131ndan yard\u0131m ister. Ancak dost bildiklerinin hepsi iyi g\u00fcn dostu \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. O zaman servetin insan\u0131 nas\u0131l bozdu\u011funu g\u00f6r\u00fcr. Evrensel fahi\u015fe ad\u0131n\u0131 yak\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 paran\u0131n esiri olmu\u015f insanlara k\u00fcser; kimsenin y\u00fcz\u00fcne bile bakmak istemez. Kendisine selam verene, “y\u00fcz\u00fcn temiz de\u011fil ki y\u00fcz\u00fcne t\u00fck\u00fcreyim” diye kar\u015f\u0131l\u0131k verir. \u015eemdin de devrimci ortam\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndayken, karde\u015fleri dahil, kimsenin belki de y\u00fcz\u00fcne bile t\u00fck\u00fcrmeye de\u011fmez g\u00f6rd\u00fckleri bir zavall \u0131yd\u0131. Ama gerilla ortam\u0131nda ast\u0131\u011f\u0131 ast\u0131k kesti\u011fi kestik \u0130di Amin t\u00fcr\u00fc bir diktat\u00f6r olup \u00e7\u0131kt\u0131. \u0130ktidar h\u0131rs\u0131 bu zavall\u0131y\u0131 bir canavara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc. \u015eemdin ve benzerleri Kemal Pir d\u00fc\u015fmanlar\u0131yd\u0131. Kemal Pir’in kitab\u0131nda b\u00f6ylesi yarat\u0131klar\u0131n yeri yoktu.<\/p>\n

 <\/p>\n

Koltuk\u00e7uluk, kariyer h\u0131rs\u0131 ve mevki d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc hiyerar\u015fik ve s\u0131n\u0131fl\u0131 uygarl\u0131k sisteminin insanl\u0131\u011fa a\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131 son derece tehlikeli birer hastal\u0131kt\u0131r. Bu hastal\u0131klar\u0131n devrimci bir \u00f6rg\u00fct ortam\u0131na sirayet etmesi durumunda erken \u00f6nlem al\u0131nmazsa, sonu\u00e7ta bu \u00f6rg\u00fct\u00fc kendi ger\u00e7ek \u00f6z\u00fcne yabanc\u0131la\u015ft\u0131r\u0131r; ba\u015fka bir deyi\u015fle bu \u00f6rg\u00fct\u00fc m\u00fccadele etti\u011fi sistemin uzant\u0131s\u0131 haline getirir. B\u00f6yle bir \u00f6rg\u00fctte Nasrettin Hocan\u0131n ‘ye k\u00fcrk\u00fcm ye’ hikayesinde oldu\u011fu gibi insan giderek geri plana d\u00fc\u015fer, koltuk veya r\u00fctbe \u00f6ne \u00e7\u0131kar. \u0130nsanlar aras\u0131nda e\u015fitlik ilkesi h\u00fckm\u00fcn\u00fc yitirir. Tepeyi tutan ki\u015fi her \u015fey olur, altta kalanlar ise hi\u00e7le\u015fir. Yukar\u0131dan a\u015fa\u011f\u0131ya do\u011fru kademele\u015fmede anlams\u0131z bir ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k zinciri yarat\u0131l\u0131r, bu durumda s\u00f6z\u00fc edilse bile \u00f6z\u00fcnde \u00f6zg\u00fcrl\u00fckten eser yoktur. \u00d6zg\u00fcrl\u00fckle bu ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k ili\u015fkisi birbiriyle asla ba\u011fda\u015fmaz. Ba\u015fkan Apo, \u00f6rg\u00fct i\u00e7inde tart\u0131\u015f\u0131lmaz birinci ki\u015fi oldu\u011funu iddia edenlere, kendisinin mevkide de\u011fil hizmette birinci oldu\u011funu s\u00f6ylerdi. Halk\u0131n onu \u00f6nder olarak benimseyip etraf\u0131nda kenetlenmesinin nedeni buydu ve hala budur. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k zay\u0131fl\u0131kt\u0131r ve zay\u0131fl\u0131klar\u0131n toplam\u0131ndan g\u00fc\u00e7 do\u011fmaz.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kemal Pir i\u00e7in sosyalizme ba\u011fl\u0131l\u0131k son derece \u00f6nemli ve hatta ba\u015far\u0131 i\u00e7in belirleyiciydi. Bir sosyalist olarak d\u00fc\u015f\u00fcncelerini a\u00e7\u0131klarken kendinden son derece emin konu\u015furdu. Kemal i\u00e7in sosyal m\u00fccadelelerin bilimi olarak sosyalizmle donanm\u0131\u015f insan yenilmez bir g\u00fc\u00e7 kazanm\u0131\u015f demekti. Onun cesur ve kendinden emin tavr\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda ezilen kimi ki\u015filer Kemal’in kendini \u00e7ok b\u00fcy\u00fck g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, kendilerini ise k\u00fc\u00e7\u00fcmsedi\u011fini belirttiklerinde, Kemal Pir’in cevab\u0131 olduk\u00e7a \u00e7arp\u0131c\u0131yd\u0131: “Biz sosyalistiz ve sosyalistler b\u00fcy\u00fck insanlard\u0131r. Ger\u00e7ek bir sosyalistle bir k\u00fc\u00e7\u00fck burjuva sosyalistini elbette ayn\u0131 kefeye koyamay\u0131z.” K\u00fc\u00e7\u00fck burjuva kesimler i\u00e7inde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve bu kesime mensup insanlar\u0131 devrimcile\u015ftirmek istedi\u011fi halde, k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazinin s\u0131n\u0131fsal \u00f6zelliklerinden nefret ederdi. Karars\u0131zl\u0131k, \u00fcrkeklik, kaypakl\u0131k, bencillik ve bireycilik gibi \u00f6zellikleri a\u015fa\u011f\u0131lard\u0131. Yi\u011fitlik ve s\u00f6z\u00fcn\u00fcn eri olmak en \u00e7ok de\u011fer verdi\u011fi \u00f6zelliklerdi. Bir devrimci \u00f6ncelikle yi\u011fit olmal\u0131 ve kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrekli peki\u015ftirmeliydi. Devrimci sade insan olmal\u0131yd\u0131; sade insan da sosyalist insand\u0131.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kemal Pir \u0131\u015f\u0131kt\u0131r ve \u00fczerine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc her yeri ayd\u0131nlat\u0131yor <\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Bu noktada son i\u015fbirlik\u00e7i \u00e7etenin sosyalizme yakla\u015f\u0131m\u0131na ili\u015fkin de bir \u00f6rnek vermek isterim. KONGRA GEL’in son genel kurul toplant\u0131s\u0131 \u00f6ncesiydi. Ka\u00e7anlar muvazaal\u0131 bir bi\u00e7imde geri d\u00f6nm\u00fc\u015flerdi ve ilk toplant\u0131lar yap\u0131l\u0131yordu. Y\u00f6netimden bir arkada\u015f anlaml\u0131 bir de\u011ferlendirme yapt\u0131. Bu arkada\u015f Osman ile Nizamettin ikilisinin sorumlu oldu\u011fu G\u00fcney K\u00fcrdistan \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 yerinde incelerken ak\u0131l almaz \u00e7eli\u015fkilerle kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Bu adamlar \u00f6rg\u00fct y\u00f6neticileri olarak en l\u00fcks yerlerde Saddam’\u0131n o\u011fullar\u0131n\u0131 k\u0131skand\u0131racak \u00f6l\u00e7\u00fcde krallar gibi -daha do\u011frusu sonradan g\u00f6rmeler gibi- ya\u015farken, sava\u015fta yaralanm\u0131\u015f, durumu olduk\u00e7a a\u011f\u0131r ve acil t\u0131bbi m\u00fcdahale bekleyen bir\u00e7ok arkada\u015f\u0131m\u0131z kendi kaderine terk edilmi\u015fti. Arkada\u015f bunun sosyalizm bir yana insanl\u0131\u011fa dahi s\u0131\u011fmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015fti. Toplant\u0131ya ara verildi\u011finde Osman yaygaray\u0131 bast\u0131: “Benim sosyalizmim Pol Pot sosyalizmi de\u011fil. Ben bir y\u00f6neticiyim; kimse benden bir sava\u015f\u00e7\u0131 gibi ya\u015famam\u0131 bekleyemez” dedi. Bunu normal insan diline \u00e7evirince \u015f\u00f6yle bir anlam \u00e7\u0131kar: “Sosyalizm bitti, ancak siz hala sosyalizmden s\u00f6z ediyorsunuz. Bir ba\u015fbakanla bir koruma g\u00f6revlisinin ayn\u0131 \u015fekilde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f m\u00fcd\u00fcr? Ben istedi\u011fimi yer, istedi\u011fim yerde kal\u0131r\u0131m; ama sava\u015f\u00e7\u0131 buldu\u011fuyla yetinmek zorundad\u0131r.” Osman’\u0131n ‘Pol Pot sosyalizmi’ dedi\u011fi \u015fey, y\u00f6neticinin de bir sava\u015f\u00e7\u0131 gibi ya\u015famas\u0131yd\u0131.<\/p>\n

 <\/p>\n

Yoklu\u011fa methiye d\u00fczm\u00fcyorum, sosyalizmi yoksullu\u011fu payla\u015fmak bi\u00e7iminde de anlam\u0131yorum. Ama bizim bir gelene\u011fimiz vard\u0131. Biz yokluktan var eden bir hareket olduk. Ankara’dayken b\u00fct\u00fcn bir k\u0131\u015f mevsimini \u0131s\u0131tma tesisat\u0131 ya da arac\u0131 bulunmayan evlerde ge\u00e7irdik. Fak\u00fclteye gidip gelirken elli kuru\u015f tutan otob\u00fcs biletine para vermemek i\u00e7in saatlerce y\u00fcr\u00fcmeyi tercih ettik. Yar\u0131 a\u00e7 yar\u0131 tok, sade bir ya\u015fant\u0131m\u0131z oldu. Yine de bu durumdan \u015fikayet\u00e7i olmad\u0131k. Bir ara Kemal Pir’le Diyarbak\u0131r’dayd\u0131k. ’76 y\u0131l\u0131 yaz\u0131yd\u0131. Basit bir otel dam\u0131nda geceliyorduk. A\u015f\u0131r\u0131 s\u0131cak ve ter bitlenmemize yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131. Hamama gidip temizlenecek param\u0131z yoktu. Elbiselerimizi otel lavabosunda, \u00fcstelik herkesin yatt\u0131\u011f\u0131 ve kimsenin ortal\u0131kta g\u00f6r\u00fcnmedi\u011fi ge\u00e7 saatlerde y\u0131kamak zorundayd\u0131k. Ama bu durum bizde daha l\u00fcks bir ya\u015fam arzusu uyand\u0131rmad\u0131. Ko\u015fullar bu kadar\u0131na elveriyordu. Halk\u0131m\u0131z\u0131n aras\u0131ndayd\u0131k, \u00e7al\u0131\u015fmak i\u00e7in imkan bulmu\u015ftuk ve bu da bizim i\u00e7in yeterliydi. Hele bir de yan\u0131m\u0131zda Kemal Pir varsa, cennet ayaklar\u0131m\u0131z\u0131n alt\u0131nda demekti. Kemal’in bulundu\u011fu her mekan ya\u015fama sevinciyle dolard\u0131. \u015eimdi \u00e7ok daha iyi anl\u0131yorum: Yokluk \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc de\u011fildir, as\u0131l \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc olan bolluktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc bolluk -bunu her t\u00fcr m\u00fccadele birikimi olarak anlay\u0131n- a\u00e7g\u00f6zl\u00fc kimselerin i\u015ftah\u0131n\u0131 kabart\u0131r, bir g\u00fcn i\u00e7in bile olsa ‘pa\u015fa gibi ya\u015fama’ g\u00fcd\u00fcs\u00fcn\u00fc depre\u015ftirir.<\/p>\n

 <\/p>\n

Osman ve hempalar\u0131 Apocu militan\u0131 ‘a\u00e7 aslan’ olarak tan\u0131mlad\u0131lar. ‘B\u00fcy\u00fck efendi’ ABD’nin Apocular hakk\u0131ndaki tasfiye etme karar\u0131n\u0131 net olarak \u00f6\u011frendiklerinde, \u00f6l\u00fcme h\u00fck\u00fcm giymi\u015f ‘a\u00e7 aslan’ olman\u0131n para etmedi\u011fini g\u00f6rd\u00fcler ve ‘tok bir \u00e7akal’ olarak ya\u015faman\u0131n daha iyi olaca\u011f\u0131na karar verdiler. Diyarbak\u0131r Cezaevi’nde Y\u0131ld\u0131r\u0131m Merkit de o b\u00fcy\u00fck \u00f6zg\u00fcrl\u00fck sava\u015f\u00e7\u0131lar\u0131na direnmenin kendilerini bitirece\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor, farkl\u0131 s\u00f6zc\u00fcklerle, ama ayn\u0131 kap\u0131ya \u00e7\u0131kan \u00f6\u011f\u00fctlerde bulunuyordu. Selefleri Semir, “PKK hep direnmekten s\u00f6z ediyor. Onlar\u0131n bu yakla\u015f\u0131m\u0131 \u0130spanya i\u00e7 sava\u015f\u0131nda ‘ya\u015fas\u0131n \u00f6l\u00fcm’ diye hayk\u0131ran fa\u015fistlerin tutumunu and\u0131r\u0131yor” diyordu. Sorun \u00f6zg\u00fcrl\u00fck y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcne kalkanlar\u0131 geri \u00e7evirmeye ya da yollar\u0131ndan sapt\u0131rmaya kalk\u0131\u015fmak olunca, bu beyhude \u00e7abaya giri\u015fenlerin isimleri de\u011fi\u015fse de, \u00f6zleri hep ayn\u0131 kal\u0131yor. Ses tonu farkl\u0131la\u015f\u0131yor, ama uluma ayn\u0131 \u00e7akal ulumas\u0131 olarak duruyor. U\u015fakl\u0131k ruhu, ger\u00e7ek d\u00fc\u015fmandan daha a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k bir d\u00fc\u015fmanl\u0131k yakla\u015f\u0131m\u0131, emperyal borsada fiyat\u0131 y\u00fckselen Apoculara sald\u0131r\u0131 senetlerine herkesten \u00f6nce h\u00fccum etme, yalan, iftira, karalama ve k\u00fcf\u00fcr bunlar\u0131n biricik sermayesi oluyor. Ayn\u0131 adi kuma\u015ftan dokunduklar\u0131, de\u011fi\u015fen \u015feyin sadece ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 etiket oldu\u011fu rahatl\u0131kla g\u00f6r\u00fclebiliyor.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kemal Pir, bir insan\u0131n bak\u0131p da i\u00e7inde kendi ger\u00e7ekli\u011fi ni b\u00fct\u00fcn y\u00f6nleriyle g\u00f6rebilece\u011fi en g\u00fczel aynad\u0131r. Ama bu ayna yaln\u0131zca devrimcilerin kendilerini tan\u0131malar\u0131na hizmet etmekle kalm\u0131yor; ayn\u0131 zamanda la\u011f\u0131m \u00e7ukurlar\u0131 i\u00e7inde debelenen ve la\u011f\u0131m pislikleriyle beslenen insan k\u0131l\u0131kl\u0131 yarat\u0131klar\u0131n kirli ger\u00e7e\u011fine de \u0131\u015f\u0131k tutuyor. Kemal Pir \u0131\u015f\u0131kt\u0131r ve bir \u0131\u015f\u0131k olarak \u00fczerine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc her yeri ve her \u015feyi ayd\u0131nlat\u0131yor. Karanl\u0131k t\u00fcm renkleri yutar ve her \u015feyi ayn\u0131la\u015ft\u0131r\u0131r, daha do\u011frusu aralar\u0131nda bir fark yokmu\u015f gibi g\u00f6sterir. I\u015f\u0131\u011f\u0131n sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 ayd\u0131nl\u0131k, d\u00fc\u015fen maskelerin ard\u0131ndaki y\u00fczlerin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131, herkesin ve her \u015feyin kendi kimli\u011fiyle sahnede yer almas\u0131n\u0131 sa\u011flar. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck i\u015fte b\u00f6yle bir ortamda anlam kazan\u0131r. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck bir se\u00e7imde bulunmak ve yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z se\u00e7imin insan\u0131 olmaksa, en iyi se\u00e7im ayd\u0131nlanm\u0131\u015f bir ortamda ger\u00e7ekle\u015fir. \u0130yi ile k\u00f6t\u00fcy\u00fc, g\u00fczel ile \u00e7irkini, do\u011fru ile yanl\u0131\u015f\u0131 b\u00f6ylesi bir ortamda birbirinden daha iyi ay\u0131rt edebiliriz. Se\u00e7me \u015fans\u0131m\u0131z kadar do\u011fru se\u00e7imde bulunma yetene\u011fimiz geli\u015fir. Dolay\u0131s\u0131yla Kemal Pir ki\u015fili\u011fi \u00f6zg\u00fcrle\u015fmek isteyen her insan i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir \u015fanst\u0131r.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ba\u015fkan Apo avukatlar\u0131yla son g\u00f6r\u00fc\u015fmelerinden birinde yine ifade etti: ’72 y\u0131l\u0131 Newrozu’nda bir \u00f6\u011frenci evinde yapt\u0131\u011f\u0131 yar\u0131m saatlik de\u011ferlendirme, Kemal Pir’in K\u00fcrt \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketine kat\u0131lmas\u0131na ve s\u00fcrekli y\u00fckselen bir tempoyla \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesine en y\u00fcksek kat\u0131l\u0131m\u0131 sa\u011flamas\u0131na yetmi\u015fti. Kan\u0131mca i\u00e7imizde Ba\u015fkan Apo’nun \u00f6nder ki\u015fili\u011fini en erkenden fark eden ve bu \u00e7er\u00e7evede tutum belirleyen arkada\u015f\u0131m\u0131z O’ydu. Ba\u015fkan Apo’nun bizim i\u00e7in de yeri kesinlikle ayr\u0131yd\u0131, hepimiz O’nun g\u00f6r\u00fc\u015flerini kabul etmi\u015ftik. Ama bu farkl\u0131l\u0131k bilinci pek derin de\u011fildi, kendili\u011finden yan\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131k\u0131yordu. Kemal’de ise bu bilin\u00e7 \u00e7ok netti. O kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 hareketin bir \u00f6nderlik hareketi oldu\u011funu biliyor ve buna uygun davran\u0131yordu. \u00d6nderli\u011fi anlamak ve uygulamak gerekiyordu.<\/p>\n

 <\/p>\n

1978 y\u0131l\u0131nda Elaz\u0131\u011f’da yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z toplant\u0131ya Kemal Pir de kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Nas\u0131l bir \u00f6rg\u00fctlenme olmal\u0131 sorusuna cevap ar\u0131yorduk. Tart\u0131\u015fmalarda parti \u00f6rg\u00fctlenmesini savunanlar da, birlik tarz\u0131 \u00f6rg\u00fctlenmeye gidilmeli diyenler de vard\u0131. Ciddi bir tart\u0131\u015fmac\u0131 olan Kemal Pir resmi oturumlarda s\u00f6z al\u0131p konu\u015fmad\u0131, ama aralarda \u00e7ok g\u00fczel de\u011ferlendirmeler yapt\u0131. Bir ara ben de s\u00f6z ald\u0131m, kendi g\u00f6r\u00fc\u015flerimi a\u00e7\u0131klad\u0131m. Kemal’in d\u0131\u015far\u0131dayken yapt\u0131\u011f\u0131 konu\u015fmalara da at\u0131fta bulundum. Yeniden ara verildi\u011finde, kendi konu\u015fmalar\u0131na at\u0131fta bulunmama sitem etti. “Benim d\u00fc\u015f\u00fcncelerimi aktarmana gerek yoktu, konu\u015fmak isteseydim zaten konu\u015furdum” dedi. Ben de yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131n do\u011fru oldu\u011funda direttim. Anlaml\u0131 de\u011ferlendirmeler yapt\u0131\u011f\u0131 halde bunlar\u0131 toplant\u0131da dillendirmedi\u011fini, bunu do\u011fru bulmad\u0131\u011f\u0131m\u0131 s\u00f6yledim. O zaman “ne yapay\u0131m arkada\u015f, O Adam’\u0131n bulundu\u011fu yerde adeta dilim tutuluyor, konu\u015fam\u0131yorum” diye kar\u015f\u0131l\u0131k verdi. Kemal Pir’in dilinde ‘O Adam’ s\u00f6zc\u00fckleri kesinlikle bir hafifsemeyi de\u011fil, b\u00fcy\u00fck a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 olan bir ki\u015filik kar\u015f\u0131s\u0131nda bulunman\u0131n neden oldu\u011fu derin sayg\u0131y\u0131 anlat\u0131yordu. Bu \u00f6rnek bile tek ba\u015f\u0131na Kemal’in K\u00fcrt Halk \u00d6nderli\u011fine yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 anlamak i\u00e7in yeterlidir.<\/p>\n

dewam…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kemal ile tan\u0131\u015fmak ya\u015fam ile tan\u0131\u015fmakt\u0131 ya\u015fam\u0131 ger\u00e7ek renkleriyle tan\u0131makt\u0131   Yetkiye dayanmadan i\u015f yapmak, insan yerine i\u015fi y\u00f6netmek anlam\u0131na gelir. Kemal ba\u015fkalar\u0131n\u0131 y\u00f6netmek i\u00e7in de\u011fil, birlikte i\u015f yapmak i\u00e7in insana ihtiya\u00e7 duyard\u0131. Bunu bir \u00f6rnekle a\u00e7abilirim. Kabaday\u0131 ge\u00e7inen insanlarla \u00e7al\u0131\u015fmak \u00e7ok zor olsa gerek. Bunlardan devrime kazan\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fcnen baz\u0131lar\u0131yla u\u011fra\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z oldu; ama genelde […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1578,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-1580","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1580","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1580"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1580\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1581,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1580\/revisions\/1581"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1578"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1580"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1580"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1580"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}