{"id":1669,"date":"2025-02-02T14:59:33","date_gmt":"2025-02-02T14:59:33","guid":{"rendered":"https:\/\/tirki.komunar.net\/?p=1669"},"modified":"2025-02-02T14:59:33","modified_gmt":"2025-02-02T14:59:33","slug":"dogu-kadinlar-cozum-surecine-el-uzatmali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tirki.komunar.net\/?p=1669","title":{"rendered":"Do\u011fu: Kad\u0131nlar \u00e7\u00f6z\u00fcm s\u00fcrecine el uzatmal\u0131"},"content":{"rendered":"<p><strong>Do\u011fu: Kad\u0131nlar \u00e7\u00f6z\u00fcm s\u00fcrecine el uzatmal\u0131 <\/strong><\/p>\n<p>KJK Y\u00fcr\u00fctme Konseyi \u00dcyesi \u00c7i\u011fdem Do\u011fu, \u201cKad\u0131nlar\u0131n toplumsal s\u00fcrecin merkezine yerle\u015ftirilmesini sa\u011flamak, bar\u0131\u015f\u0131n in\u015fas\u0131nda kritik bir ad\u0131md\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131n bu s\u00fcreci sahiplenmesi bir varl\u0131k sorunudur\u201d dedi.<\/p>\n<p>\u00c7\u0130\u011eDEM DO\u011eU<\/p>\n<ul>\n<li>ANF<\/li>\n<\/ul>\n<p>K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc ile kad\u0131n sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc aras\u0131nda do\u011fru bir orant\u0131 oldu\u011funa dikkat \u00e7eken \u00c7i\u011fdem Do\u011fu, \u201c\u00c7\u00f6z\u00fcm toplumsalla\u015ft\u0131k\u00e7a daha kal\u0131c\u0131 hale gelecektir. Kad\u0131nlar ikna olursa, bar\u0131\u015f\u0131rsa, t\u00fcm toplum bar\u0131\u015facakt\u0131r. Umut, kad\u0131nlar\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fc iradesinde ve m\u00fccadelesindedir\u201d diyerek toplumun her kesiminden kad\u0131nlarla bir araya gelip kad\u0131n perspektifi olu\u015fturulmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yledi.<\/p>\n<p>Suriye\u2019de kad\u0131n m\u00fccadelesinin ve iradesinin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131n \u00e7ok \u00f6nemli oldu\u011funu belirten Do\u011fu, Bu nedenle, ittifaklar\u0131 da a\u015fan, b\u00fct\u00fcnle\u015fme ve birle\u015fme sa\u011flayan bir kad\u0131n hareketi gereklidir. Hangi halktan, dinden veya mezhepten olursa olsun, kad\u0131nlar birbirleriyle deneyimlerini payla\u015fmal\u0131 ve ortak bir m\u00fccadele geli\u015ftirmelidir. Suriye\u2019nin gelece\u011fini kad\u0131nlar da belirlemelidir. Kuzey ve Do\u011fu Suriye modeli Suriye&#8217;nin geneline yay\u0131lmal\u0131 ve bu kad\u0131n devrimi t\u00fcm Suriye&#8217;ye mal edilmelidir. Suriye&#8217;nin demokratikle\u015fmesi de ancak buradan ge\u00e7er.<\/p>\n<p>Medya Haber Tv\u2019nin yeni Suriye\u2019nin in\u015fas\u0131 ve \u00d6nder Apo\u2019nun geli\u015ftirmek istedi\u011fi \u00e7\u00f6z\u00fcm s\u00fcrecinde kad\u0131nlar\u0131n rol\u00fcne dair KJK Y\u00fcr\u00fctme Konseyi \u00dcyesi \u00c7i\u011fdem Do\u011fu ile yapt\u0131\u011f\u0131 de\u011ferlendirmeler \u00f6zetle \u015fu \u015fekilde:<\/p>\n<p>\u00d6nder Apo\u2019yla bir aile ziyareti kapsam\u0131nda g\u00f6r\u00fc\u015fme olmu\u015ftu. Ard\u0131ndan DEM Partili milletvekillerinden olu\u015fan heyet gitti ve \u00e7ok \u00f6nemli g\u00f6r\u00fc\u015fmeler ger\u00e7ekle\u015ftirdi. \u00d6nderlikten bir sesin gelmesi, de\u011ferlendirmelerinin bizlere ve halklara ula\u015fmas\u0131n\u0131n bu s\u00fcre\u00e7 a\u00e7\u0131s\u0131ndan en anlaml\u0131 ve \u00f6nemli geli\u015fme oldu\u011funu belirtmek istiyorum. \u00c7ok kritik bir geli\u015fme olmu\u015ftur.<\/p>\n<p>\u00d6nder Apo&#8217;yu ve onun T\u00fcrkiye&#8217;nin 21. y\u00fczy\u0131lda yeni, demokratik ve \u00f6zg\u00fcr bir T\u00fcrkiye&#8217;ye do\u011fru ilerlemesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan att\u0131\u011f\u0131 bu tarihsel ad\u0131m\u0131 selamlamak istiyorum. Elbette ki \u00e7ok tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 gereken bir s\u00fcre\u00e7 ya\u015fan\u0131yor ve bu s\u00fcre\u00e7 herkes taraf\u0131ndan tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. T\u00fcrkiye kamuoyunda, bas\u0131n d\u00fcnyas\u0131nda, siyaset \u00e7evrelerinde, sokaktaki insanlar aras\u0131nda geni\u015f bir tart\u0131\u015fma y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor ve elbette ki partimiz de bu s\u00fcreci ele al\u0131yor.<\/p>\n<p>Parti y\u00f6neticilerimiz gerekli a\u00e7\u0131klamalar\u0131 yap\u0131yor ve daha da yap\u0131lacak. S\u00fcre\u00e7 daha fazla tart\u0131\u015f\u0131lacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu s\u00fcre\u00e7, tek tarafl\u0131 veya tek y\u00f6nl\u00fc ele al\u0131nmamas\u0131 gereken bir s\u00fcre\u00e7tir. Bar\u0131\u015f\u0131n hemen sa\u011flanaca\u011f\u0131 gibi kolayc\u0131 yakla\u015f\u0131mlar do\u011fru de\u011fildir. Bu s\u00fcre\u00e7, m\u00fccadeleyle ilerletilmesi gereken bir s\u00fcre\u00e7tir. \u015eunu \u00f6zellikle belirtmek isterim. K\u00fcrt sorunu, olduk\u00e7a \u00e7etrefilli bir s\u00fcre\u00e7 ve \u00f6zellikle T\u00fcrkiye Cumhuriyeti&#8217;nin kurulu\u015fundan itibaren ya\u015fanan 100 y\u0131ll\u0131k bir s\u00fcreci kapsamaktad\u0131r. \u0130nkar ve imha politikalar\u0131yla y\u00fcr\u00fct\u00fclen bu s\u00fcreci biz bir K\u00fcrt soyk\u0131r\u0131m\u0131 olarak ifade ediyoruz.<\/p>\n<p>Bu 100 y\u0131ll\u0131k s\u00fcre\u00e7, \u00fcst \u00fcste binmi\u015f bir\u00e7ok katman\u0131 bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r. \u00d6nderli\u011fimiz de bu s\u00fcreci \u00e7ok katmanl\u0131 olarak de\u011ferlendiriyor. Tarihsel arka plan\u0131 ile g\u00fcncel geli\u015fmeler \u00fcst \u00fcste binmi\u015f durumda ve bu s\u00fcre\u00e7, krizlerin birikerek derinle\u015fti\u011fi bir sorunu ifade ediyor.<\/p>\n<p>Dolay\u0131s\u0131yla hem K\u00fcrt sorunu hem de Ortado\u011fu\u2019daki genel sorunlar olduk\u00e7a karma\u015f\u0131k bir hal alm\u0131\u015ft\u0131r. Bu tarihsel ve g\u00fcncel ger\u00e7ekliklere ek olarak, \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 realitesini de hesaba katmak gerekir. B\u00f6ylesi bir sava\u015f ger\u00e7ekli\u011finin \u00e7ok daha kritik bir hal ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade edebiliriz.<\/p>\n<p>En ba\u015fta vurgulamak istedi\u011fim nokta \u015fudur ki; bu sorun, \u00f6yle &#8220;\u00e7\u00f6zd\u00fcm&#8221; demekle \u00e7\u00f6z\u00fclecek bir konu de\u011fildir. Ger\u00e7ekten \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir titizlik, ciddiyet, sorumluluk, tutarl\u0131l\u0131k ve en \u00f6nemlisi belirli bir paradigma ile ele al\u0131nmas\u0131 gereken bir meseledir. Biz \u00d6nderli\u011fimizin bu konuyu 90&#8217;l\u0131 y\u0131llar\u0131n ba\u015f\u0131ndan itibaren b\u00f6yle ele ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz. O d\u00f6nemde de \u00d6nder Apo, \u00e7\u00f6z\u00fcm i\u00e7in bir muhatap arad\u0131\u011f\u0131n\u0131 dile getirmi\u015fti ve son g\u00f6r\u00fc\u015fmelerde de &#8220;ben hala 90&#8217;l\u0131 y\u0131llardaki yerimdeyim&#8221; diyerek, hem \u00e7\u00f6z\u00fcm ve bar\u0131\u015f iste\u011fini ifade etmi\u015f hem de s\u00fcrecin bir muhatap gerektirdi\u011fini vurgulad\u0131.<\/p>\n<p><strong>GEL\u0130\u015eMELER S\u00dcREC\u0130N \u015eEK\u0130LLENMES\u0130N\u0130 SA\u011eLAYACAKTIR<\/strong><\/p>\n<p>Bu nedenle s\u00fcreci hangi a\u00e7\u0131dan ele al\u0131rsak alal\u0131m, bu m\u00fccadele titizlik, tutarl\u0131l\u0131k, ciddiyet ve disiplinle ele al\u0131nmas\u0131 gereken bir s\u00fcre\u00e7tir. Elbette ki -AKP \u015fu an iktidarda oldu\u011fu i\u00e7in belirtiyorum-, AKP bu s\u00fcrecin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r, ancak K\u00fcrt sorununun tek muhatab\u0131 olarak ele al\u0131namaz. Bu konuyu ayr\u0131ca de\u011ferlendirmek gerekir, ancak \u015fu an i\u00e7in AKP\u2019nin \u0131srarla s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc &#8220;tan\u0131mama&#8221; yakla\u015f\u0131m\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, insan \u015funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. K\u00fcrt sorunu derken, y\u0131llard\u0131r K\u00fcrt halk\u0131 ink\u00e2r edilmedi mi? K\u00fcrt dili ink\u00e2r edilmedi mi? K\u00fcrt kimli\u011fi yok say\u0131lmad\u0131 m\u0131?<\/p>\n<p>Y\u0131llarca s\u00fcren sava\u015f s\u00fcreci de ink\u00e2r edildi. \u015eimdi s\u00fcrekli &#8220;ter\u00f6ristler&#8221; s\u00f6ylemiyle bir alg\u0131 olu\u015fturuluyor. Ancak \u015fu ger\u00e7ek unutulmamal\u0131d\u0131r. Bu kadar b\u00fcy\u00fck bir zulme ve soyk\u0131r\u0131mc\u0131 sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 K\u00fcrt halk\u0131 bir direnme sava\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fctm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu m\u00fccadele, kendini savunma sava\u015f\u0131d\u0131r. Bundan daha me\u015fru bir m\u00fccadele ger\u00e7ekli\u011fi olamaz. Ancak bu da &#8220;ter\u00f6rist&#8221; yaftas\u0131yla hedef al\u0131narak, sava\u015f s\u00fcreci dahi ink\u00e2r edilmi\u015ftir.<\/p>\n<p>\u00d6nderlik \u015fu an bir s\u00fcre\u00e7 geli\u015ftirmek istiyor. Ortaya \u00e7\u0131kan geli\u015fmeler, mevcut durumun getirdi\u011fi zorunluluklar ve ihtiya\u00e7lar, bu s\u00fcrecin ka\u00e7\u0131n\u0131lmazl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koyuyor. Ayr\u0131ca, ideolojik a\u00e7\u0131dan da bu sava\u015f\u0131n bir sonucu olmas\u0131 gerekir. Ortaya \u00e7\u0131kan geli\u015fmeler, s\u00fcrecin \u015fekillenmesini sa\u011flayacakt\u0131r.<\/p>\n<p>Ancak, AKP&#8217;nin mevcut yakla\u015f\u0131m\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, ne g\u00f6r\u00fcyoruz? S\u00fcrecin kendisini dahi ink\u00e2r eden, g\u00f6rmezden gelen bir tutum sergiliyor. Bu da son derece tehlikeli bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. Biz burada herhangi bir s\u00fcreci tan\u0131mlamak veya ona isim koymak gibi bir misyon \u00fcstlenmiyoruz. Ancak \u015fu ger\u00e7e\u011fi vurgulamak gerekir. Hayatta zamans\u0131z hi\u00e7bir \u015fey yoktur. B\u00fct\u00fcn fiziksel, metafiziksel, maddi ve manevi olgulara bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, her \u015feyin bir geli\u015fim s\u00fcreci i\u00e7inde oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Biz buna &#8220;zaman&#8221; diyoruz. S\u00fcre\u00e7 dedi\u011fimiz \u015fey de asl\u0131nda budur: Bir \u015feyi geli\u015ftirme zaman\u0131d\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla, bu s\u00fcrecin ilerlemesiyle birlikte, zaman i\u00e7inde kendi tan\u0131m\u0131n\u0131 bulaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n<p><strong>\u00c7\u00d6Z\u00dcM FAKT\u00d6RLER\u0130 AKP \u0130LE SINIRLANDIRILMAMALI<\/strong><\/p>\n<p>\u0130lerlemeyecekse zaten ufak bir \u015feydir yani. Ama tabii ki bir s\u00fcrecin geli\u015fim ad\u0131mlar\u0131 olarak bunu ifade edebiliriz. Bu noktada, \u00d6nderli\u011fin sadece T\u00fcrkiye ve K\u00fcrdistan a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011fil, Ortado\u011fu ve b\u00f6lgesel geli\u015fmeler a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00e7ok tarihi geli\u015fmeler yaratacak ad\u0131mlar att\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek gerekir. Asl\u0131nda \u00d6nderlik, bu ad\u0131mlar\u0131 daha \u00f6nce de att\u0131 ve \u00e7e\u015fitli de\u011ferlendirmeler yapt\u0131. \u015eimdi konjonkt\u00fcrel geli\u015fmelerin ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 yeni dinamiklerle birlikte s\u00fcre\u00e7 daha kritik bir a\u015famaya geldi. Bu nedenle, bu ad\u0131mlar tekrar g\u00fcncellenmi\u015f ve tarihi bir \u00f6nem kazanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n<p>AKP&#8217;yi her \u015feyin merkezine koyarak de\u011ferlendirmek do\u011fru olmaz. Elbette iktidarda olmas\u0131 nedeniyle ba\u011flay\u0131c\u0131 bir durum yaratmaktad\u0131r. Ancak bar\u0131\u015ftan ve s\u00fcrecin ilerlemesinden bahsediyorsak, bunun bir demokratikle\u015fme s\u00fcrecine evrilmesi gerekti\u011fini kabul etmek gerekir. Nihayetinde bu s\u00fcre\u00e7 neden tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor? Hangi ad\u0131mlar, neden at\u0131lmak isteniyor? \u00c7\u00fcnk\u00fc ortada bir sava\u015f s\u00fcreci ve \u00e7\u00f6z\u00fclmemi\u015f bir K\u00fcrt meselesi var. Bu meselenin \u00e7\u00f6z\u00fclmesi gerekiyor ve bu da bar\u0131\u015f s\u00fcrecini ve demokratikle\u015fmeyi gerektiriyor. Bu s\u00fcrecin karakteri budur. E\u011fer bir s\u00fcre\u00e7 geli\u015fecekse, farkl\u0131 de\u011fi\u015fkenleri g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurmak zorunday\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ortaya \u00e7\u0131kan bir\u00e7ok sorun var ve \u00f6zellikle AKP kaynakl\u0131 sorunlar da s\u00fcreci etkiliyor. Bu nedenle \u00e7\u00f6z\u00fcm fakt\u00f6rlerini yaln\u0131zca AKP ile s\u0131n\u0131rlamamak gerekiyor. S\u00fcrece d\u00e2hil olan di\u011fer akt\u00f6rlerin yakla\u015f\u0131mlar\u0131 ve rollerinin nas\u0131l olmas\u0131 gerekti\u011fi \u00e7ok \u00f6nemli bir konu.<\/p>\n<p>AKP, iktidara geldikten sonra her \u015feyi kendi tekelinde toplamaya y\u00f6nelik bir politika, bir rota izledi. Ekonomide, siyasette, toplumsal ya\u015famda hatta kad\u0131n haklar\u0131 konusunda bile bu tekelci yakla\u015f\u0131m s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc. Kad\u0131nlar\u0131n ya\u015fam felsefesini dahi erkek egemen bir anlay\u0131\u015fa g\u00f6re \u015fekillendiren bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 h\u00e2kim oldu. Ba\u015fkanl\u0131k sistemini de bu anlay\u0131\u015f \u00fczerine kurdu. Dolay\u0131s\u0131yla bu s\u00fcreci yaln\u0131zca AKP\u2019nin tekeline b\u0131rakmamak gerekir. \u00c7\u00f6z\u00fcm sadece AKP\u2019nin tekelinde de\u011fildir ve meseleye bu \u015fekilde bak\u0131lmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>G\u00fcncel geli\u015fmelere bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, AKP her geli\u015fmeyi kendi lehine \u00e7evirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ve b\u00f6lgedeki geli\u015fmeleri kendi ba\u015far\u0131s\u0131 gibi g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Oysa ortada s\u00fcregelen bir sava\u015f ger\u00e7ekli\u011fi var. Bu durum partimizdeki y\u00f6netici arkada\u015flar\u0131m\u0131z taraf\u0131ndan defalarca dile getirildi. \u015eu an s\u00fcre\u00e7 hakk\u0131nda bir\u00e7ok tart\u0131\u015fma y\u00fcr\u00fct\u00fclse de sava\u015f, \u00f6zellikle Medya Savunma Alanlar\u0131&#8217;nda ve Kuzey ve Do\u011fu Suriye&#8217;ye y\u00f6nelik sald\u0131r\u0131larla t\u00fcm \u015fiddetiyle devam ediyor. Ba\u015f\u00fbr\u2019a bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, sald\u0131r\u0131lar\u0131n h\u0131z kesmedi\u011fi ve ate\u015fkes gibi bir durumun s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor.<\/p>\n<p>K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fclmesi her \u015feyi \u00e7\u00f6zer mi? Belki y\u00fczde y\u00fcz her \u015feyi \u00e7\u00f6zmez ancak demokratikle\u015fme ortam\u0131n\u0131 yaratma a\u00e7\u0131s\u0131ndan b\u00fcy\u00fck bir ad\u0131m olur ve bir\u00e7ok sorunu b\u00fcy\u00fck oranda \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fturur. T\u00fcrkiye\u2019nin \u00e7ok k\u00f6kl\u00fc sorunlar\u0131 var. T\u00fcrkiye Cumhuriyeti\u2019nin kurulu\u015fundan itibaren K\u00fcrt isyanlar\u0131 ve bunlara y\u00f6nelik politikalar, zamanla sistematik bir inkar ve imha politikas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu durum, devletin yap\u0131sal bir politikas\u0131 h\u00e2line gelmi\u015f ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar devam etmi\u015ftir.<\/p>\n<p>K\u00fcrt isyanlar\u0131 ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Bu isyanlara y\u00f6nelik m\u00fcdahale bi\u00e7imi ve sonras\u0131nda geli\u015ftirilen yakla\u015f\u0131mlar, zamanla sistematik bir ink\u00e2r ve imha politikas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Bu s\u00fcre\u00e7, belirli bir devlet bi\u00e7imi yaratt\u0131. Bu politika, sabitlenmi\u015f ve dogmatikle\u015fmi\u015f bir \u015fekilde uygulanarak, de\u011fi\u015fmez bir politika h\u00e2line getirildi. \u015eu anda da ayn\u0131 politika devam ediyor. AKP, iktidara geldi\u011finde bu politikalar\u0131 de\u011fi\u015ftirece\u011fini iddia etmesine ra\u011fmen, aksine daha da derinle\u015ftirdi.<\/p>\n<p>T\u00fcrkiye&#8217;nin herhangi bir alan\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, kad\u0131n cinayetlerinden toplumsal katliamlara kadar her olayda, korkun\u00e7 rakamlarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Bu rakamlar her seferinde a\u00e7\u0131klan\u0131yor, tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor ve de\u011ferlendiriliyor. Kad\u0131n cinayetleri ve tecav\u00fczler saatlik olaylar h\u00e2line geldi. Ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda kad\u0131nlara y\u00f6nelik b\u00fcy\u00fck bir s\u00f6m\u00fcr\u00fc var. D\u00fc\u015f\u00fcnce \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc neredeyse tamamen ortadan kalkm\u0131\u015f durumda; kimse d\u00fc\u015f\u00fcncelerini a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade edemiyor. Biraz farkl\u0131 konu\u015fan biri bile kendini hapiste bulabiliyor. Bu durum, parti y\u00f6neticilerini de kaps\u0131yor. Parti liderleri d\u00e2hil olmak \u00fczere bir\u00e7ok ki\u015fi cezaevine g\u00f6nderildi. En son s\u00fcre\u00e7te, parti ba\u015fkanlar\u0131 bile hapsedildi. Gazeteciler, en \u00f6zg\u00fcr konu\u015fmas\u0131 gereken insanlar olmalar\u0131na ra\u011fmen, yaln\u0131zca d\u00fc\u015f\u00fcncelerini dile getirdikleri i\u00e7in tutuklan\u0131yor. \u00dcstelik bu gazetecilerin s\u00f6yledikleri, devleti tehdit edecek veya b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fck i\u00e7erecek t\u00fcrden ifadeler de de\u011fil. Ancak K\u00fcrt gazeteciler bu t\u00fcr su\u00e7lamalarla yarg\u0131lan\u0131r ve tutuklan\u0131rd\u0131; hatta ge\u00e7mi\u015fte katledildiler. Bug\u00fcn h\u00e2l\u00e2 ayn\u0131 s\u00fcre\u00e7 devam ediyor.<\/p>\n<p>T\u00fcrkiye\u2019de gazeteciler \u00fczerindeki bask\u0131 ge\u00e7mi\u015fte de vard\u0131 ancak g\u00fcn\u00fcm\u00fczde daha da yo\u011funla\u015ft\u0131. Sanat\u00e7\u0131lar, akademisyenler ve entelekt\u00fceller de ayn\u0131 bask\u0131ya maruz kal\u0131yor. S\u0131radan vatanda\u015flar, en ufak bir itirazda bile bask\u0131yla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131yor. \u0130\u015f\u00e7iler, emekliler, \u00f6\u011frenciler ve t\u00fcm kesimler, k\u00fc\u00e7\u00fck bir itirazda bile hapis cezas\u0131, i\u015fsizlik veya i\u015fkenceyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yorlar.<\/p>\n<p><strong>ORTADA B\u00dcY\u00dcK B\u0130R DEVLET TER\u00d6R\u00dc VAR, \u015e\u0130DDETS\u0130Z B\u0130R ZEM\u0130N YARATILMALI<\/strong><\/p>\n<p>Ayn\u0131 uygulamalar T\u00fcrkiye s\u0131n\u0131rlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda da devam ediyor. Son \u00fc\u00e7 g\u00fcn i\u00e7inde Rojava ve Ba\u015f\u00fbr\u2019a y\u00f6nelik sald\u0131r\u0131larda 20\u2019den fazla insan katledildi. Hem T\u00fcrkiye i\u00e7inde hem de &#8220;ter\u00f6re y\u00f6neliyorum&#8221; bahanesiyle s\u0131n\u0131r d\u0131\u015f\u0131nda b\u00fcy\u00fck katliamlar ger\u00e7ekle\u015ftiriliyor. Devlet, bu sald\u0131r\u0131lar\u0131na s\u00fcrekli bahaneler uydurarak K\u00fcrt sivilleri, \u00e7ocuklar\u0131, sanat\u00e7\u0131lar\u0131 ve kad\u0131nlar\u0131 hedef al\u0131yor. \u00d6rne\u011fin, Ti\u015fr\u00een\u2019de Bav\u00ea Teyar katledildi. Kad\u0131n \u00f6nc\u00fclerimiz ve y\u00f6netimlerimiz sistematik bir \u015fekilde hedef al\u0131n\u0131yor. Bu insanlar yurtsever, topraklar\u0131n\u0131 ve ya\u015fam alanlar\u0131n\u0131 korumak isteyen bireyler. Peki, bu insanlar\u0131n ne su\u00e7u var? Kad\u0131nlar\u0131n, \u00e7ocuklar\u0131n ne su\u00e7u var?<\/p>\n<p>G\u00fcney K\u00fcrdistan a\u00e7\u0131s\u0131ndan da durum farkl\u0131 de\u011fil. Son g\u00fcnlerde, Ranya ve Behd\u00eenan b\u00f6lgelerinde 6 sivil katledildi. Ayr\u0131ca 2 Irak askeri ve bir p\u00ea\u015fmerge \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc. B\u00fct\u00fcn bu sald\u0131r\u0131lar T\u00fcrk devleti taraf\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirildi. T\u00fcrkiye hem kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde hem de s\u0131n\u0131rlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda ayn\u0131 politikalarla b\u00fcy\u00fck katliamlar yap\u0131yor.<\/p>\n<p>Bir yandan b\u00fcy\u00fck bir vah\u015fet uygularken, di\u011fer yandan da sanki \u00e7\u00f6z\u00fcm aray\u0131\u015f\u0131 i\u00e7indeymi\u015f gibi bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fc yarat\u0131yor. Ancak, &#8220;\u00e7\u00f6z\u00fcyorum&#8221; da demiyor, s\u00fcreci belirsiz b\u0131rak\u0131yor. Bu belirsizlik siyasetiyle, &#8220;PKK silah b\u0131raks\u0131n&#8221; d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey s\u00f6ylemiyor. Tek s\u00f6ylemi &#8220;ter\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye&#8221; ama asl\u0131nda ama\u00e7lanan \u015fiddetsiz bir T\u00fcrkiye de\u011fil. \u00d6nderlik ve bizler, demokratik ve \u015fiddetsiz bir zemin yarat\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini savunuyoruz. Ancak bu tek tarafl\u0131 bir \u015fey de\u011fil. Ortada b\u00fcy\u00fck bir devlet \u015fiddeti ve ter\u00f6r\u00fc var.<\/p>\n<p>\u015eu an ya\u015fananlar, uluslararas\u0131 hukuk a\u00e7\u0131s\u0131ndan da sava\u015f su\u00e7u niteli\u011finde olan uygulamalard\u0131r. T\u00fcrkiye\u2019de mevcut iktidar\u0131n y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc diktatoryal politikalar, \u00fclkeyi demokratik bir \u00e7\u00f6z\u00fcmden her ge\u00e7en g\u00fcn uzakla\u015ft\u0131r\u0131yor. Bu tehlikeli s\u00fcreci yaln\u0131zca AKP i\u00e7erisindeki sa\u011fduyulu kesimler de\u011fil, T\u00fcrkiye\u2019nin t\u00fcm sa\u011fc\u0131 ve solcu kesimleri ile toplumun her bireyi g\u00f6rmelidir.<\/p>\n<p>Durum \u00e7ok tehlikeli. \u00d6zellikle mevcut konjonkt\u00fcrde, Ortado\u011fu\u2019daki dengeler h\u0131zla de\u011fi\u015firken bu s\u00fcre\u00e7 daha da kritik bir h\u00e2l al\u0131yor. Suriye\u2019deki durum ortada; Ortado\u011fu\u2019da \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 ya\u015fan\u0131rken b\u00fcy\u00fck alt\u00fcst olu\u015flar ya\u015fan\u0131yor. Bu s\u00fcre\u00e7 halen devam ediyor ve belki k\u0131sa bir duraksama var gibi g\u00f6r\u00fcnebilir ancak \u00e7at\u0131\u015fmalar h\u00e2l\u00e2 s\u00fcr\u00fcyor.<\/p>\n<p>Dolay\u0131s\u0131yla b\u00f6yle bir s\u00fcre\u00e7te \u015fiddetin bu denli t\u0131rmand\u0131r\u0131lmas\u0131, halka y\u00f6nelik \u00e7e\u015fitli sald\u0131r\u0131lar\u0131n artmas\u0131, hem K\u00fcrt halk\u0131na hem de T\u00fcrkiye halklar\u0131na, ayd\u0131nlara, gazetecilere, sanat\u00e7\u0131lara ve i\u015f\u00e7i-emek\u00e7ilere y\u00f6nelik bask\u0131n\u0131n yo\u011funla\u015fmas\u0131, T\u00fcrkiye a\u00e7\u0131s\u0131ndan b\u00fcy\u00fck bir tehlike te\u015fkil etmektedir. Sorun PKK de\u011fildir, sorun biz de\u011filiz. Biz \u00f6rg\u00fctl\u00fcy\u00fcz ve kendimizi koruma g\u00fcc\u00fcne sahibiz. Elbette ki biz se\u00e7eneksiz de\u011filiz. Se\u00e7eneklerimiz var. Ancak ger\u00e7ekten T\u00fcrkiye\u2019nin g\u00fc\u00e7lenmesi, daha \u00f6zg\u00fcr ve anlaml\u0131 bir gelece\u011fe sahip olmas\u0131 \u00f6ng\u00f6r\u00fcl\u00fcyorsa, do\u011fru politikalar\u0131n geli\u015ftirilmesi gerekir. Ak\u0131ll\u0131 ad\u0131mlar at\u0131lmal\u0131d\u0131r. E\u011fer ger\u00e7ekten bir devlet akl\u0131 kalm\u0131\u015fsa, bu politikalar\u0131n s\u00fcrd\u00fcr\u00fclemeyece\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclmelidir.<\/p>\n<p>Toplumun bu ger\u00e7e\u011fi fark etmesi gerekiyor. Kad\u0131nlar\u0131n da bir akl\u0131 var. Kad\u0131n bilinci ve \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc hesaba kat\u0131lmal\u0131. Bu noktada \u00e7\u00f6z\u00fcm, yaln\u0131zca AKP\u2019nin kararlar\u0131na b\u0131rak\u0131lmamal\u0131d\u0131r. AKP\u2019nin mevcut yakla\u015f\u0131mlar\u0131yla \u00e7\u00f6z\u00fcm m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir; aksine oyalama ve kand\u0131rma politikalar\u0131 devreye sokulmaktad\u0131r y\u00f6n\u00fcnde kayg\u0131lar var. Elbette ki bu kayg\u0131lar\u0131 hepimiz ta\u015f\u0131yoruz ve ta\u015f\u0131mal\u0131y\u0131z da. Ancak umut, sadece bekleyerek olu\u015fmaz. Ger\u00e7ek umut, ad\u0131m atmaktan ge\u00e7er. Umut, yaln\u0131zca AKP&#8217;nin ataca\u011f\u0131 ad\u0131mlara ba\u011fl\u0131 de\u011fildir. E\u011fer bir \u00e7\u00f6z\u00fcm istiyorsak, bunu \u00f6rg\u00fctlenerek, m\u00fccadele ederek, demokratik bir atmosfer yaratarak ger\u00e7ekle\u015ftirmeliyiz. AKP\u2019nin pragmatist, \u00e7\u0131karc\u0131 ve \u00f6zel sava\u015f y\u00f6ntemlerine dayal\u0131 politikalar\u0131n\u0131n fark\u0131nda olmal\u0131y\u0131z. Ger\u00e7eklik, e\u011fer d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ad\u0131mlar\u0131 at\u0131l\u0131rsa de\u011fi\u015febilir. Ama e\u011fer b\u00f6yle bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ger\u00e7ekle\u015fmezse, \u00e7\u00f6z\u00fcm de m\u00fcmk\u00fcn olmaz.<\/p>\n<p>Bu nedenle, \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc kimsenin tekeline b\u0131rakmamak gerekir. Demokrasi kimsenin tek elinde de\u011fildir. Bar\u0131\u015f kimsenin tek elinde olamaz. Bar\u0131\u015f, halklar i\u00e7indir ve halklar taraf\u0131ndan geli\u015ftirilir. Bar\u0131\u015f, kad\u0131nlar i\u00e7indir ve kad\u0131nlar taraf\u0131ndan in\u015fa edilir. Bu s\u00fcre\u00e7, \u00f6rg\u00fctl\u00fc iradeyle, m\u00fccadeleyle, konu\u015farak, tart\u0131\u015farak ve demokratik tepkiler ortaya koyarak ilerletilecektir. Yoksa sadece mevcut iktidara bakarak s\u00fcreci de\u011ferlendirmek, insanlar\u0131 umutsuz ve karamsar bir hale sokar. Ancak bu karamsarl\u0131\u011f\u0131 a\u015fmak i\u00e7in mutlaka \u00f6rg\u00fctl\u00fc m\u00fccadeleyi geli\u015ftirmek gerekiyor.<\/p>\n<p><strong>T\u00dcM ACILAR AYNI HASSAS\u0130YETLE ELE ALINMALI<\/strong><\/p>\n<p>Bu noktada ad\u0131 konulmam\u0131\u015f bir s\u00fcrecin i\u00e7indeyiz. \u0130ktidar\u0131n antidemokratik uygulamalar\u0131 devam ediyor, sald\u0131r\u0131lar s\u00fcr\u00fcyor. Ancak muhalefetin de \u00e7\u00f6z\u00fcm s\u00fcrecine yakla\u015f\u0131m\u0131 \u00f6nemlidir. CHP ba\u015fta olmak \u00fczere, baz\u0131 muhalefet partileri kayg\u0131lar\u0131n\u0131 dile getirdi. Bu kayg\u0131lar elbette ki \u00f6nemlidir ve dikkate al\u0131nmal\u0131d\u0131r. Ancak s\u00fcrecin b\u00fct\u00fcnc\u00fcl bir yakla\u015f\u0131mla ele al\u0131nmas\u0131 gerekiyorsa herkesin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ac\u0131lar da g\u00fcndeme getirilmelidir. Sadece belirli bir kesimin ac\u0131lar\u0131 vurgulanarak \u00e7\u00f6z\u00fcm sa\u011flanamaz.<\/p>\n<p>Evet, asker anneleri de b\u00fcy\u00fck ac\u0131lar \u00e7ekiyor. Ancak gerilla anneleri de ayn\u0131 ac\u0131y\u0131 ya\u015f\u0131yor. Cumartesi Anneleri, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n ak\u0131betini h\u00e2l\u00e2 bilmiyor. Mezarlar\u0131 bile olmayan evlatlar\u0131n\u0131n ard\u0131ndan yas tutam\u0131yorlar. Bundan daha b\u00fcy\u00fck bir ac\u0131 olabilir mi? Her annenin, her ailenin, her baban\u0131n ac\u0131s\u0131 b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Bu ac\u0131lar birbiriyle k\u0131yaslanamaz, yar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lamaz. Ancak ger\u00e7ek bir \u00e7\u00f6z\u00fcm isteniyorsa, t\u00fcm ac\u0131lar ayn\u0131 hassasiyetle ele al\u0131nmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Ama tabii ki \u00e7ok tarafl\u0131 bakmak, her a\u00e7\u0131dan de\u011ferlendirmek gerekir. \u015eimdi 90&#8217;l\u0131 y\u0131llarda, kendi k\u00f6y\u00fcnde i\u015fkence g\u00f6rm\u00fc\u015f, katledilmi\u015f, g\u00f6\u00e7 etmek zorunda kalm\u0131\u015f ve on y\u0131llarca topraklar\u0131ndan uzakta s\u00fcrg\u00fcn hayat\u0131 ya\u015fam\u0131\u015f insanlar\u0131n ac\u0131lar\u0131 az m\u0131d\u0131r? \u0130\u015fsiz kalm\u0131\u015f, yoksullu\u011fa mahk\u00fbm edilmi\u015f ya da \u00e7ocuklar\u0131 20-30 y\u0131l cezaevinde kalm\u0131\u015f, i\u015fkencelere u\u011fram\u0131\u015f, sakat b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f aileler de vard\u0131r. \u00c7ocuklar\u0131n\u0131 sava\u015fta kaybetmi\u015f K\u00fcrt analar\u0131, babalar\u0131 ve aileleri de bu ac\u0131lar\u0131 \u00e7ok derinden ya\u015fad\u0131. T\u00fcrkiye\u2019de de anneler ayn\u0131 ac\u0131lar\u0131 ya\u015fad\u0131.<\/p>\n<p>Bu y\u00fczden muhalefete \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir sorumluluk d\u00fc\u015fmektedir. Gerek meclis i\u00e7inde gerekse meclis d\u0131\u015f\u0131nda, do\u011fru bir atmosfer olu\u015fturabilmek b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Atmosfer, havad\u0131r; havas\u0131z bir ortam d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Bu havay\u0131 yaratabilmek, bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l bir s\u00fcrecin temel ta\u015f\u0131d\u0131r. Bu nedenle ba\u015fta CHP olmak \u00fczere t\u00fcm muhalefet partileri ve sivil toplum \u00f6rg\u00fctleri, s\u00fcrecin sadece partilerle s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lmamas\u0131 gerekti\u011fini anlamal\u0131d\u0131r. Herkes, \u00e7\u00f6z\u00fcme hizmet edecek \u015fekilde, t\u00fcm ac\u0131lara dokunmal\u0131 ve bunlar\u0131 anlamal\u0131d\u0131r. \u0130nsanlarla empati kurarak, hakikatleri ortaya koyarak \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretmek \u00e7ok \u00f6nemlidir.<\/p>\n<p>Burada \u00f6nemli olan s\u00fcrekli ac\u0131lar\u0131 depre\u015ftirmek ya da ac\u0131lar\u0131 kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getirmek de\u011fildir. Bu ac\u0131lar ya\u015fand\u0131 ancak \u00f6nemli olan bu ac\u0131lar\u0131 nas\u0131l demokrasiye, T\u00fcrkiye&#8217;nin demokratikle\u015fmesine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilece\u011fimizdir. Bu ac\u0131lar\u0131 nas\u0131l \u00f6zg\u00fcr ve e\u015fit bir ya\u015fama d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebiliriz? Annelerimiz bu konuda nas\u0131l \u00f6nc\u00fc bir rol oynayabilir? \u00d6rne\u011fin, Bar\u0131\u015f Anneleri\u2019nin \u201cBar\u0131\u015fa Sen de El Uzat\u201d \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131yla ba\u015flatt\u0131klar\u0131 \u00e7al\u0131\u015fma son derece anlaml\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Bu t\u00fcr giri\u015fimler T\u00fcrkiye cephesinde de geli\u015ftirilmelidir. T\u00fcrkmen, Laz, Ermeni ya da kim olursa olsun, t\u00fcm annelerin ortak bir zeminde bulu\u015fmas\u0131, ac\u0131lar\u0131n\u0131 payla\u015farak demokratik bir s\u00fcrece katk\u0131da bulunmas\u0131 \u00f6nemlidir. Ac\u0131lar\u0131 yar\u0131\u015ft\u0131rmak yerine, birbirimize anlatarak, empati kurarak ve anlamaya \u00e7al\u0131\u015farak \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131 \u00fcretmek gerekmektedir.<\/p>\n<p><strong>MUHALEFET KEND\u0130 G\u00dcNDEM\u0130N\u0130 BEL\u0130RLEMEL\u0130<\/strong><\/p>\n<p>Muhalefet a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir di\u011fer \u00f6nemli nokta ise kendi g\u00fcndemini yaratamamas\u0131d\u0131r. Muhalefet, \u00e7o\u011fu zaman g\u00fcndemi belirlemek yerine, iktidar\u0131n belirledi\u011fi g\u00fcndem do\u011frultusunda hareket etmektedir. \u00d6rne\u011fin, anayasa tart\u0131\u015fmalar\u0131 g\u00fcndeme geldi\u011finde, AKP\u2019nin s\u00fcreci kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in kullanaca\u011f\u0131 kayg\u0131s\u0131yla hareket edilmektedir. Ancak mesele AKP\u2019nin niyetleri de\u011fil, T\u00fcrkiye\u2019nin ger\u00e7ekten neye ihtiyac\u0131 oldu\u011fudur. Kad\u0131nlar\u0131n korunmas\u0131, \u00e7ocuklar\u0131n g\u00fcvenli\u011fi ve halklar\u0131n e\u015fitli\u011fi gibi temel konulara odaklan\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Demokratik bir anayasa, T\u00fcrkiye&#8217;nin en temel ihtiyac\u0131d\u0131r. Muhalefet, bu konuda savunmac\u0131 bir pozisyon almak yerine, kendi g\u00fcndemini yaratmal\u0131 ve toplumun ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 belirleyerek bu do\u011frultuda hareket etmelidir. Politika, g\u00fcndem yaratmakt\u0131r, insanlar\u0131 ayd\u0131nlatmakt\u0131r. E\u011fer muhalefet, kendi politik hatt\u0131n\u0131 belirlemezse, iktidar\u0131n belirledi\u011fi \u00e7er\u00e7evenin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kamaz.<\/p>\n<p>Meclis uzun s\u00fcredir etkisiz bir konuma d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. Ancak, \u0130mral\u0131 ile yap\u0131lan g\u00f6r\u00fc\u015fmeler ve ard\u0131ndan partilerle ger\u00e7ekle\u015ftirilen temaslar, politik bir g\u00fcndem olu\u015fturdu. Bu geli\u015fmeler son derece anlaml\u0131d\u0131r. Meclis, uzun s\u00fcredir yaln\u0131zca oylamalar yap\u0131lan bir yer h\u00e2line gelmi\u015fken, ilk defa \u00d6nder Apo\u2019nun s\u00fcrece y\u00f6nelik yakla\u015f\u0131mlar\u0131yla birlikte siyasal bir hareketlilik kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak, mevcut durum hen\u00fcz yeterli de\u011fildir. Bu s\u00fcreci derinle\u015ftirmek, geli\u015ftirmek ve \u00e7\u00f6z\u00fcme y\u00f6nelik ad\u0131mlar atmak gerekmektedir.<\/p>\n<p><strong>\u00c7\u00d6Z\u00dcM\u00dc TOPLUMSALLA\u015eTIRMAK \u00d6NEML\u0130<\/strong><\/p>\n<p>Hukuki s\u00fcre\u00e7lerin demokratikle\u015fmesi, halk\u0131n bilin\u00e7lendirilmesi ve kad\u0131nlar\u0131n s\u00fcrece daha g\u00fc\u00e7l\u00fc kat\u0131l\u0131m sa\u011flamas\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Bu noktada, yaln\u0131zca muhalefet partileri de\u011fil, sivil toplum kurulu\u015flar\u0131 ve kad\u0131n hareketleri de daha aktif olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Toplumsal kesimlerin i\u00e7inde yer ald\u0131\u011f\u0131 bir \u00e7\u00f6z\u00fcm s\u00fcrecinde kad\u0131nlar\u0131n rol\u00fc ise hayati \u00f6neme sahiptir. \u00d6nder Apo\u2019nun ortaya koydu\u011fu paradigma ve ya\u015fam felsefesi, toplumsall\u0131k \u00fczerine kuruludur. \u0130nsan, ancak toplumsal oldu\u011fu s\u00fcrece var olabilir. Bu, yaln\u0131zca bireysel bir ger\u00e7eklik de\u011fil, ayn\u0131 zamanda siyasal ve sosyal bir hakikattir. Bu nedenle, toplumsal bir \u00e7\u00f6z\u00fcm s\u00fcreci stratejik ve ya\u015famsal bir \u00f6neme sahiptir. \u00c7\u00f6z\u00fcm s\u00fcrecinin toplumsal bir karakter ta\u015f\u0131mas\u0131 gerekir. Halklar bar\u0131\u015facaksa, bu s\u00fcrecin toplumsal olmas\u0131 zorunludur. \u00c7\u00fcnk\u00fc bar\u0131\u015facak olan halklard\u0131r. Halklar birlikte ya\u015f\u0131yor, i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f durumda. Dolay\u0131s\u0131yla, s\u00fcrekli \u00e7at\u0131\u015fmalarla ve gerilimlerle bir arada ya\u015famak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. B\u00f6yle bir ortamda bir \u00fclkenin geli\u015fmesi de m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n<p>Mevcut devlet yap\u0131s\u0131 ve iktidar anlay\u0131\u015f\u0131 \u00e7\u00f6km\u00fc\u015ft\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu sistem \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczd\u00fcr ve toplum kar\u015f\u0131t\u0131d\u0131r. Bu nedenle, \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc toplumsalla\u015ft\u0131rmak b\u00fcy\u00fck bir \u00f6neme sahiptir. Bu ba\u011flamda, kad\u0131nlar\u0131n rol\u00fc \u00f6zellikle kritiktir. Kad\u0131nlar\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 bir ya\u015fam, ger\u00e7ek bir ya\u015fam de\u011fildir. \u00d6nder Apo\u2019nun temel felsefelerinden biri de budur. Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi, toplumun \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi anlam\u0131na gelir. Bu m\u00fccadeleyi b\u00fcy\u00fctmek ve kad\u0131nlar\u0131n toplumsal s\u00fcrecin merkezine yerle\u015ftirilmesini sa\u011flamak, bar\u0131\u015f\u0131n in\u015fas\u0131nda kritik bir ad\u0131md\u0131r. Kad\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 ya\u015fam, ya\u015fam de\u011fildir. Kad\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 bir siyaset, siyaset de\u011fildir. Kad\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 bir ger\u00e7eklik, ger\u00e7ek de\u011fildir. Dolay\u0131s\u0131yla kad\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 bir \u00e7\u00f6z\u00fcm de \u00e7\u00f6z\u00fcm de\u011fildir. Kad\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 bir bar\u0131\u015f, bar\u0131\u015f de\u011fildir. Bu ger\u00e7e\u011fi \u00e7ok iyi anlamam\u0131z gerekiyor.<\/p>\n<p>\u00d6zellikle biz, kad\u0131nlar olarak bunun \u00f6nemini ne kadar kavrayabilirsek, s\u00fcre\u00e7 i\u00e7erisinde o kadar \u00f6nemli ve \u00f6nc\u00fc bir rol oynayabiliriz. Hegemon erkeklik, \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc D\u00fcnya Sava\u015f\u0131&#8217;n\u0131n ger\u00e7ekli\u011fi, T\u00fcrkiye&#8217;nin i\u00e7inde bulundu\u011fu durum, T\u00fcrkiye&#8217;deki kad\u0131nlar\u0131n maruz kald\u0131\u011f\u0131 \u015fiddet ve erkek egemen sistemin vah\u015file\u015fmesi\u2026 T\u00fcm bunlar nas\u0131l ortaya \u00e7\u0131kt\u0131 ve nas\u0131l ortadan kalkacak? Daha \u00f6nce de de\u011ferlendirdi\u011fimiz gibi, mevcut kad\u0131n katliamlar\u0131n\u0131n, \u00e7ocuk katliamlar\u0131n\u0131n ve tecav\u00fcz vakalar\u0131n\u0131n bu kadar artmas\u0131n\u0131n temel nedeni, sava\u015f\u0131n ve milliyet\u00e7ili\u011fin k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p><strong>KADINLARIN S\u00dcREC\u0130 SAH\u0130PLENMES\u0130 B\u0130R VARLIK SORUNUDUR<\/strong><\/p>\n<p>Milliyet\u00e7ili\u011fin k\u00f6r\u00fcklenmesi, kad\u0131n katliamlar\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Erkek egemenli\u011finin yeniden g\u00fc\u00e7lenmesine, \u015fiddetin daha da t\u0131rmanmas\u0131na yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Tek\u00e7ilik, yani kendi iradesinden ba\u015fka hi\u00e7bir iradeyi tan\u0131mayan bir ger\u00e7eklik, mevcut K\u00fcrt halk\u0131na kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclen sava\u015fla birlikte T\u00fcrkiye\u2019de de yayg\u0131n hale gelmi\u015ftir. Bu nedenle, yaln\u0131zca bilinen erkek egemenli\u011finden de\u011fil, ayn\u0131 zamanda sava\u015f\u0131n besledi\u011fi ve derinle\u015ftirdi\u011fi erkek \u015fiddetinden de s\u00f6z etmeliyiz.<\/p>\n<p>Bu noktada toplumsal bar\u0131\u015f\u0131n sa\u011flanmas\u0131, kad\u0131nlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan da bir \u00e7\u00f6z\u00fcm getirecektir. Erke\u011fin \u015fiddetini ortadan kald\u0131racak olan da budur. Kad\u0131nlar\u0131n bu s\u00fcreci sahiplenmesi bir varl\u0131k sorunudur. T\u00fcrkiye\u2019deki mevcut sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zmek, ayn\u0131 zamanda kad\u0131nlar\u0131n varl\u0131k ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck sorunlar\u0131n\u0131 da \u00e7\u00f6zmek anlam\u0131na gelir. K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc ile kad\u0131n sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc aras\u0131nda do\u011fru bir orant\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n<p>Bu ba\u011flamda, halklar\u0131n karde\u015fli\u011fi kavram\u0131na da de\u011finmek istiyorum. Karde\u015flik kavram\u0131, her ne kadar halklar\u0131n haf\u0131zas\u0131nda olumlu anlamlar ta\u015f\u0131sa da, cinsiyet\u00e7ilikle yo\u011frulmu\u015f bir toplumda b\u00fcy\u00fck-k\u00fc\u00e7\u00fck karde\u015f ili\u015fkisi \u00fczerinden hiyerar\u015fik bir yap\u0131 olu\u015fturulmu\u015ftur. Bu nedenle, yaln\u0131zca &#8220;T\u00fcrk-K\u00fcrt karde\u015fli\u011fi&#8221; gibi ifadeler yetersiz kal\u0131r. Bunun yerine, halklar\u0131n e\u015fit ve \u00f6zg\u00fcr bir ya\u015fam arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7inde olmas\u0131 gerekti\u011fini vurgulamak daha do\u011frudur. Bu ortakl\u0131k, yaln\u0131zca duygusal bir ba\u011f de\u011fil, yasal, siyasal ve anayasal \u00e7er\u00e7evede belirlenmi\u015f net kurallar ile tan\u0131mlanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Kad\u0131nlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, i\u00e7inde bulundu\u011fumuz mevcut durumda, kan\u0131n d\u00f6k\u00fclmesini \u00f6nleyecek olan kad\u0131nlard\u0131r. Erkek akl\u0131 bu sorunu \u00e7\u00f6zememi\u015ftir, \u00e7\u00f6zemez. Egemen erkek akl\u0131, e\u015fit bir ya\u015fam\u0131 de\u011fil, tahakk\u00fcm\u00fc ve itaati dayatm\u0131\u015ft\u0131r. Mevcut kaosun, \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131n ve T\u00fcrkiye Cumhuriyeti&#8217;nin son y\u00fcz y\u0131l\u0131ndaki krizlerin temelinde bu egemen ak\u0131l vard\u0131r.<\/p>\n<p>Cumhuriyet, ikinci y\u00fczy\u0131l\u0131na girerken, T\u00fcrkiye\u2019de ve K\u00fcrdistan\u2019da g\u00fc\u00e7l\u00fc bir kad\u0131n iradesi ve \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc mevcuttur. Y\u00fcz y\u0131l \u00f6nce b\u00f6yle bir \u015fans yoktu. T\u00fcrkiye Cumhuriyeti\u2019nin kurulu\u015f s\u00fcrecine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, baz\u0131 kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmeleri ve etkili kad\u0131n fig\u00fcrleri olsa da, kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcr ve e\u015fit temelde varl\u0131k g\u00f6stermesi i\u00e7in yeterli kitlesel hareket mevcut de\u011fildi. Oysa bug\u00fcn, elli y\u0131ll\u0131k bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinin ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 bir K\u00fcrt kad\u0131n hareketi vard\u0131r. Bu hareketin ideolojisi, de\u011ferleri ve zihniyeti olu\u015fmu\u015ftur. Kad\u0131nlar\u0131n erkekle nas\u0131l ili\u015fkilenece\u011fine, erkek egemenli\u011finden nas\u0131l kopaca\u011f\u0131na dair yeni ahlaki ve toplumsal normlar de\u011ferler olarak ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n<p>\u00d6te yandan, T\u00fcrkiye\u2019de feminist kad\u0131n hareketleri, ayd\u0131n kad\u0131nlar ve M\u00fcsl\u00fcman kad\u0131n hareketleri gibi farkl\u0131 kesimlerden gelen, kendi haklar\u0131n\u0131 g\u00f6zeten ve bunun m\u00fccadelesini veren kad\u0131n gruplar\u0131 bulunmaktad\u0131r. Bu b\u00fcy\u00fck bir g\u00fc\u00e7t\u00fcr ve kesinlikle k\u00fc\u00e7\u00fcmsenmemelidir. T\u00fcrkiye Cumhuriyeti ikinci y\u00fczy\u0131l\u0131na giderken bu \u00f6rg\u00fctl\u00fc kad\u0131n iradesi, demokratik bir cumhuriyet in\u015fa s\u00fcrecinde kilit bir role sahiptir.<\/p>\n<p>Ancak, bu irade hen\u00fcz tam anlam\u0131yla birle\u015fmi\u015f de\u011fildir. Par\u00e7al\u0131 bir yap\u0131dad\u0131r. Zaman zaman ortak bir havuza ak\u0131yor olsa da s\u00fcreklilik arz eden, her a\u015famada kendini g\u00fc\u00e7lendiren bir mekanizmaya d\u00f6n\u00fc\u015fmemi\u015ftir. E\u011fer ya\u015fanan sava\u015f ve kad\u0131n katliamlar\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mek istiyorsak, T\u00fcrkiye yeni bir y\u00fczy\u0131la girerken kad\u0131nlar olarak rol\u00fcm\u00fcz\u00fc oynamal\u0131y\u0131z.<\/p>\n<p>Demokratik bir anayasa haz\u0131rlanacaksa, kad\u0131nlar \u00f6rg\u00fctl\u00fc ve ba\u011f\u0131ms\u0131z bir \u015fekilde s\u00fcrece d\u00e2hil olmal\u0131d\u0131r. Kat\u0131 merkeziyet\u00e7i devlet sisteminin \u00fcretti\u011fi sorunlara kar\u015f\u0131, yerel y\u00f6netimlerin g\u00fc\u00e7lendirilmesi ve kad\u0131n iradesinin s\u00fcrece etkin bir \u015fekilde kat\u0131lmas\u0131 gerekmektedir. Kad\u0131nlar olarak mahallelerde, \u015fehirlerde, il\u00e7elerde ve b\u00f6lgelerde nas\u0131l bir irade ortaya koyaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 tart\u0131\u015fmal\u0131 ve belirlemeliyiz. Siyasetten g\u00fcvenli\u011fe, ekonomiden sa\u011fl\u0131\u011fa, e\u011fitimden mimariye kadar her alanda kad\u0131nlar e\u015fit bir \u015fekilde var olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Yeni bir cumhuriyette, e\u015fit ve \u00f6zg\u00fcr bir kad\u0131n-erkek ili\u015fkisini nas\u0131l in\u015fa edece\u011fimizin zaman\u0131 tam da bug\u00fcnd\u00fcr. Sadece g\u00fcncel s\u00fcre\u00e7lere odaklanmamal\u0131, salt tarihsel de bakmamal\u0131y\u0131z. Bug\u00fcn, kad\u0131n akl\u0131n\u0131n ve kad\u0131n eme\u011finin daha fazla s\u00fcrece d\u00e2hil edilmesi gereken bir d\u00f6nemdir.<\/p>\n<p>O nedenle de bence \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir umut ve a\u015fkla b\u00fct\u00fcn kad\u0131nlar\u0131n, T\u00fcrkiyeli, Ermeni, Laz, T\u00fcrkmen, Terekeme, G\u00fcrc\u00fc, S\u00fcryani, K\u00fcrt, Arap fark etmeksizin, kimli\u011fi ne olursa olsun bu s\u00fcrece kat\u0131lmas\u0131 gerekiyor. M\u00fcsl\u00fcman, Hristiyan, Alevi, S\u00fcnni veya ba\u015fka bir mezhepten olabilir, hi\u00e7 fark etmez. Kimli\u011fi ne olursa olsun, doktor, \u00f6\u011fretmen, i\u015f\u00e7i, k\u00f6yl\u00fc fark etmeksizin her kad\u0131n\u0131n bir iradesi vard\u0131r. \u00d6nemli olan bu iradeyi \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir yap\u0131ya kavu\u015fturabilmektir.<\/p>\n<p>Bu nas\u0131l bir perspektifle yap\u0131lmal\u0131d\u0131r? Demokratik bir T\u00fcrkiye&#8217;de, halklar\u0131n e\u015fit ve \u00f6zg\u00fcr ya\u015fad\u0131\u011f\u0131, din ve mezheplerin kendini \u00f6zg\u00fcrce ifade edebildi\u011fi, her kesimin rahatl\u0131kla varl\u0131k g\u00f6sterebildi\u011fi yeni ve anlaml\u0131 bir ya\u015fam in\u015fa etmek i\u00e7in kad\u0131nlara b\u00fcy\u00fck g\u00f6rev d\u00fc\u015fmektedir. Bu nedenle kad\u0131nlar her yerde bar\u0131\u015f\u0131 ve \u00e7\u00f6z\u00fcmleri tart\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r. Nas\u0131l ki Bar\u0131\u015f Anneleri \u201cBar\u0131\u015fa el uzat\u0131yoruz\u201d diyerek bir hareket ba\u015flatt\u0131, biz de kad\u0131nlar olarak \u00e7\u00f6z\u00fcme el uzatmal\u0131, her yerde bu konuyu tart\u0131\u015fmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n<p>Asker anneleriyle, sa\u011fc\u0131larla, solcularla, k\u00f6yl\u00fc kad\u0131nlarla, i\u015f\u00e7i kad\u0131nlarla, akademisyenlerle ve toplumun her kesiminden kad\u0131nlarla bir araya gelip tart\u0131\u015f\u0131p ortak bir \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretmeliyiz. Tart\u0131\u015fmalar sadece konu\u015fma d\u00fczeyinde kalmamal\u0131, bir kad\u0131n perspektifi olu\u015fturmal\u0131, kad\u0131n akl\u0131yla yeni bir \u00fclkenin nas\u0131l in\u015fa edilece\u011fini ortaya koymal\u0131y\u0131z. \u00dclkemizi nas\u0131l yeniden \u015fekillendirece\u011fiz? Nas\u0131l demokratikle\u015ftirece\u011fiz? Nas\u0131l daha g\u00fcvenli hale getirece\u011fiz? Bunlar\u0131 belirlemeliyiz.<\/p>\n<p>Kad\u0131n akl\u0131, kad\u0131n vicdan\u0131 her i\u015fte titizdir, \u00f6zenlidir. Bolu\u2019daki otel yang\u0131n\u0131, Konya\u2019da \u00e7\u00f6ken bina gibi ihmaller, kad\u0131n vicdan\u0131n\u0131n yer ald\u0131\u011f\u0131 bir sistemde ya\u015fanmazd\u0131. Kad\u0131nlar, her i\u015fi severek ve insan hayat\u0131n\u0131 \u00f6n planda tutarak yapar. Bu nedenle halklar\u0131n ili\u015fkilerini, kad\u0131n-erkek ili\u015fkilerini ve toplumun t\u00fcm alanlar\u0131n\u0131 yeniden in\u015fa ederken, \u00f6rg\u00fctl\u00fc kad\u0131n iradesiyle hareket etmeliyiz. Kad\u0131nlar, bu konuda cesur olmal\u0131 ve \u00e7ekinmemelidir. Kendilerine g\u00fcvenmeli, T\u00fcrkiye ve K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 ortak bir zeminde bulu\u015farak enerjilerini birle\u015ftirmelidir. \u00c7\u00f6z\u00fcm toplumsalla\u015ft\u0131k\u00e7a daha kal\u0131c\u0131 hale gelecektir. Kad\u0131nlar ikna olursa, bar\u0131\u015f\u0131rsa, t\u00fcm toplum bar\u0131\u015facakt\u0131r. Umut, kad\u0131nlar\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fc iradesinde ve m\u00fccadelesindedir.<\/p>\n<p><strong>KADIN DEVR\u0130M\u0130 T\u00dcM SUR\u0130YE\u2019YE MAL ED\u0130LMEL\u0130D\u0130R<\/strong><\/p>\n<p>Suriye\u2019den Afganistan\u2019a kadar uzanan cihat\u00e7\u0131 e\u011filimler, kad\u0131n kazan\u0131mlar\u0131n\u0131 yok etmeyi hedeflemektedir. Afganistan\u2019da ya\u015fanan vah\u015fet, Kuzey Afrika ve Orta Do\u011fu genelinde de benzer \u015fekilde kendini g\u00f6stermektedir. Kad\u0131n haklar\u0131n\u0131n hatta liberal burjuva haklar\u0131n\u0131n bile yok edilmesi, kad\u0131nlar\u0131n k\u00f6le stat\u00fcs\u00fcne mahkum edilmesi anlam\u0131na gelmektedir.<\/p>\n<p>Suriye\u2019de HT\u015e\u2019nin iktidara gelmesiyle birlikte kad\u0131nlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan daha a\u011f\u0131r bir tablo ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. E\u011fitim m\u00fcfredat\u0131ndan tarihi kad\u0131n fig\u00fcrlerinin isimlerinin silinmesi gibi uygulamalar, kad\u0131nlara y\u00f6nelik sistematik bask\u0131y\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. Zenubya, tarihte b\u00fcy\u00fck bir kad\u0131n kahraman olmas\u0131na ra\u011fmen, isminin m\u00fcfredattan \u00e7\u0131kar\u0131lmak istenmesi, bu zihniyetin kad\u0131n kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stermektedir.<\/p>\n<p>\u00d6te yandan, Kuzey ve Do\u011fu Suriye\u2019de ya\u015fanan devrim, Ortado\u011fu\u2019da, hatta d\u00fcnyada karanl\u0131klar i\u00e7inde parlayan bir y\u0131ld\u0131zd\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmesi, y\u00f6netime kat\u0131lmas\u0131, kendi savunmalar\u0131n\u0131 olu\u015fturmas\u0131 ve \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi, bu b\u00f6lgeyi cihat\u00e7\u0131 ve erkek egemen g\u00fc\u00e7lerin hedefi haline getirmi\u015ftir. YPJ&#8217;nin y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc sava\u015f ve kad\u0131nlar\u0131n toplumsal \u00f6rg\u00fctlenmeleri, d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda ilham kayna\u011f\u0131 olmaya devam etmektedir. Kad\u0131n devrimi, yaln\u0131zca b\u00f6lgesel bir geli\u015fme de\u011fil, k\u00fcresel bir umut kayna\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Dikkat edersek, bir de HT\u015e ger\u00e7ekli\u011fi var. HT\u015e, \u015eam&#8217;\u0131 i\u015fgal etti ve y\u00f6netime el koydu. Buna da devrim dediler. Burada ger\u00e7ekten \u00e7ok ciddi bir durum var.<\/p>\n<p>HT\u015e gibi, bildi\u011finiz \u00e7ete yap\u0131lanmalar\u0131 i\u00e7erisinden gelen birini iktidara koydular. Bunun bir de kad\u0131n yakla\u015f\u0131m\u0131 var. Suriye&#8217;deki halklar a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok ciddi bir zenginlik ve irade var. Bu sadece bir s\u0131fat ya da isim olarak de\u011fil, ger\u00e7ek bir tarihsel birikim ve k\u00fclt\u00fcrel yap\u0131 olarak var. Suriye halklar\u0131, k\u00fclt\u00fcrel dokular\u0131n\u0131 koruyan bir \u00f6zelli\u011fe sahiptir. Bu anlamda da direngen bir halkt\u0131r. \u00d6rg\u00fctlenmeleri olmayabilir ama k\u00fclt\u00fcrel yap\u0131lar\u0131 direngen bir nitelik ta\u015f\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131 da b\u00f6yledir. Suriyeli kad\u0131nlar, herhangi bir co\u011frafyadaki kad\u0131nlara benzemez. Afganistan&#8217;daki gibi olamaz Suriye. Suriye kendine has \u00f6zelliklere sahiptir. Dolay\u0131s\u0131yla HT\u015e ile birlikte gelen &#8220;devrim&#8221;, \u00f6zg\u00fcrl\u00fckler getirecek, \u015fu olacak, bu olacak s\u00f6ylemleri ger\u00e7e\u011fi yans\u0131tmamaktad\u0131r. Bu, uydurulmu\u015f bir hikayedir.<\/p>\n<p>Politik ili\u015fkiler bir yana, biz bu konuyu kad\u0131n perspektifiyle de\u011ferlendiriyoruz. \u015eimdi s\u00fcre\u00e7, \u015fu veya bu bi\u00e7imde ilerliyor ve Suriye&#8217;nin yeniden in\u015fas\u0131 g\u00fcndemde. T\u00fcrkiye a\u00e7\u0131s\u0131ndan oldu\u011fu gibi Suriye a\u00e7\u0131s\u0131ndan da bu de\u011ferlendirmeyi yapmak gerekir. Ortado\u011fu&#8217;nun s\u0131n\u0131rlar\u0131 cetvelle \u00e7izilerek in\u015fa edildi. Bu s\u00fcrecin i\u00e7erisinde Suriye Cumhuriyeti de kad\u0131n iradesinin dahil edilmedi\u011fi bir \u015fekilde kuruldu. Dolay\u0131s\u0131yla kad\u0131nlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan Suriye\u2019de her zaman problemler ya\u015fand\u0131. \u015eimdi ise HT\u015e&#8217;nin iktidar\u0131yla birlikte \u00e7ok daha vahim bir tablo ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f durumda.<\/p>\n<p>Kuzey ve Do\u011fu Suriye&#8217;de \u00f6nemli bir deneyim ya\u015fan\u0131yor. Bir alan kad\u0131n devrimini ger\u00e7ekle\u015ftirirken, di\u011fer alanlarda daha farkl\u0131 bir y\u00f6netim ger\u00e7ekli\u011fi var. Dolay\u0131s\u0131yla, Kuzey ve Do\u011fu Suriye modeli Suriye&#8217;nin geneline yay\u0131lmal\u0131 ve bu kad\u0131n devrimi t\u00fcm Suriye&#8217;ye mal edilmelidir. Suriye&#8217;nin demokratikle\u015fmesi de ancak buradan ge\u00e7er.<\/p>\n<p>G\u00fcn\u00fcm\u00fcz Suriyesi, 50-60 y\u0131l \u00f6nceki Suriye de\u011fildir. Suriye&#8217;deki kad\u0131nlar da eskisi gibi de\u011fildir. Gelinen konjonkt\u00fcrde Suriyeli kad\u0131nlar i\u00e7in ortak bir konsept olu\u015fturmak ve perspektif geli\u015ftirmek kritik bir \u00f6nem ta\u015f\u0131yor. Kuzey ve Do\u011fu Suriye&#8217;de ortaya \u00e7\u0131kan kad\u0131n iradesi, Ermeni, Arap, T\u00fcrkmen, K\u00fcrt, farkl\u0131 halklardan kad\u0131nlar\u0131n ortak iradesiyle birle\u015ferek t\u00fcm Suriye\u2019de etkili hale gelmelidir. Suriye\u2019de anayasaya dair tart\u0131\u015fmalar ba\u015flayacak. Bu s\u00fcre\u00e7te kad\u0131nlar\u0131n nas\u0131l yer alaca\u011f\u0131, kad\u0131n cinayetleriyle ilgili yasalar\u0131n nas\u0131l \u015fekillenece\u011fi, aile hukuku, \u00e7ocuk haklar\u0131 ve demokratik yap\u0131lar\u0131n nas\u0131l olu\u015fturulaca\u011f\u0131 gibi konular belirleyici olacakt\u0131r.<\/p>\n<p>Kad\u0131n m\u00fccadelesinin ve iradesinin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 \u00e7ok \u00f6nemli. Bu nedenle, ittifaklar\u0131 da a\u015fan, b\u00fct\u00fcnle\u015fme ve birle\u015fme sa\u011flayan bir kad\u0131n hareketi gereklidir. Hangi halktan, dinden veya mezhepten olursa olsun, kad\u0131nlar birbirleriyle deneyimlerini payla\u015fmal\u0131 ve ortak bir m\u00fccadele geli\u015ftirmelidir. Suriye\u2019nin gelece\u011fini kad\u0131nlar da belirlemelidir.<\/p>\n<p>Kuzey ve Do\u011fu Suriye&#8217;deki kad\u0131n hareketlerine bu s\u00fcre\u00e7te b\u00fcy\u00fck bir sorumluluk d\u00fc\u015f\u00fcyor. 12 y\u0131ll\u0131k bir deneyime sahipler. Bu, k\u00fc\u00e7\u00fcmsenecek bir \u015fey de\u011fildir. Kad\u0131nlar\u0131n siyasette, sa\u011fl\u0131kta, e\u011fitimde, ekonomide, g\u00fcvenlikte ve t\u00fcm toplumsal alanlarda yer ald\u0131\u011f\u0131 bir model olu\u015fturulmu\u015ftur. E\u015f ba\u015fkanl\u0131k sistemi ve kad\u0131n meclisleri gibi mekanizmalar geli\u015ftirilmi\u015ftir. Bu model, Suriye&#8217;nin tamam\u0131na yay\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Kad\u0131n bulu\u015fmalar\u0131, kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmeleri, inisiyatifler ve platformlar olu\u015fturarak, bu s\u00fcreci daha geni\u015f bir tabana yaymak gerekiyor. Gelecek kad\u0131nlar\u0131n ellerindedir. Bu bilin\u00e7le hem m\u00fccadele hem de in\u015fa s\u00fcrecinin i\u00e7ine girilmelidir.<\/p>\n<p><strong>KADIN DEVR\u0130M\u0130N\u0130 KORUMAK D\u00dcNYA KADIN HAREKETLER\u0130N\u0130N ORTAK SORUMLULU\u011eUDUR<\/strong><\/p>\n<p>Bu noktada, Ortado\u011fu&#8217;daki ve d\u00fcnya kad\u0131n hareketlerinin deste\u011fi \u00e7ok \u00f6nemlidir. Kad\u0131n devrimi evrensel bir ger\u00e7ektir. Kad\u0131n sorunu nas\u0131l evrenselse, \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc de evrenseldir. Kuzey ve Do\u011fu Suriye&#8217;deki kad\u0131n devrimi, t\u00fcm kad\u0131nlar i\u00e7in bir \u0131\u015f\u0131k kayna\u011f\u0131d\u0131r. Halklar\u0131 da ayd\u0131nlatan bir de\u011ferdir ve korunmas\u0131 gerekir.<\/p>\n<p>Mevcut durumda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck sald\u0131r\u0131lar ya\u015fan\u0131yor. T\u00fcrk Devleti taraf\u0131ndan hem kad\u0131nlara hem halka y\u00f6nelik yo\u011fun sald\u0131r\u0131lar yap\u0131l\u0131yor. Bu sald\u0131r\u0131lar, kad\u0131n iradesinin kabul edilmemesinden kaynaklan\u0131yor. T\u00fcrk devleti, AKP h\u00fck\u00fcmeti ve ordu, kad\u0131n iradesinin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmek istemiyor.<\/p>\n<p>Dolay\u0131s\u0131yla, Ortado\u011fu&#8217;daki ve d\u00fcnya genelindeki kad\u0131n hareketleri, Kuzey ve Do\u011fu Suriye&#8217;deki kad\u0131n devrimini sahiplenmeli, savunmal\u0131 ve desteklemelidir. Bu, sadece bir b\u00f6lgesel mesele de\u011fil, k\u00fcresel bir kad\u0131n meselesidir. 50 \u00fclkeden 650 kad\u0131n, bu devrimi desteklemek i\u00e7in a\u00e7\u0131klama yapt\u0131. Bu \u00e7ok anlaml\u0131 ve \u00f6nemli bir ad\u0131md\u0131. Bu deste\u011fin daha da geni\u015fletilmesi gerekiyor.<\/p>\n<p>Bu kad\u0131n devrimini korumak, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya kad\u0131n hareketlerinin ortak sorumlulu\u011fudur. Demokrasi, e\u015fitlik, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve adalet m\u00fccadelesi veren kad\u0131nlar\u0131n bu devrimi sahiplenmesi kritik bir \u00f6nem ta\u015f\u0131yor. Yeni bir Suriye\u2019nin in\u015fas\u0131nda, kad\u0131nlar\u0131n etkin bir g\u00fc\u00e7 olmas\u0131 sa\u011flanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Bu \u00e7er\u00e7evede, \u0130ran ve Irak\u2019taki geli\u015fmelere de de\u011finmek gerekir. \u0130ran&#8217;da kad\u0131n idamlar\u0131 durmuyor. Toplumun di\u011fer kesimlerinden oldu\u011fu gibi, \u00f6zellikle kad\u0131nlara y\u00f6nelik idamlar devam ediyor. Pex\u015fan Ez\u00eez\u00ee ve Wer\u00ee\u015fa Murad\u00ee gibi kad\u0131n \u00f6nc\u00fcler, Jin Jiyan Azad\u00ee m\u00fccadelesinde \u00f6nc\u00fc rol oynam\u0131\u015f isimlerdir. Kad\u0131n devriminden bahsederken, kad\u0131n m\u00fccadelesinden ve kazan\u0131mlar\u0131ndan da s\u00f6z ediyoruz. Bu kad\u0131nlar, \u00f6nc\u00fc ve direnen kad\u0131nlard\u0131r.<\/p>\n<p>Rojhilat K\u00fcrdistan\u0131&#8217;nda b\u00fcy\u00fck bedellerle kazan\u0131lm\u0131\u015f de\u011ferler var. \u0130dam cezas\u0131 zaten insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 bir uygulamad\u0131r. Ama burada as\u0131l soru \u015fudur: Bu kad\u0131nlar\u0131n su\u00e7u nedir? Ne yapm\u0131\u015flard\u0131r da idam edilmeyi hak etmi\u015flerdir? Hi\u00e7bir su\u00e7lar\u0131 yoktur. Zaten idam\u0131 gerektirecek bir su\u00e7 da olamaz.<\/p>\n<p>Bu nedenle \u0130ran\u2019daki kad\u0131n direni\u015fi de \u00e7ok \u00f6nemlidir. Zindanda idam cezas\u0131na \u00e7arpt\u0131r\u0131lan bu kad\u0131nlar, onurlu ve dik bir duru\u015f sergilemektedir. K\u00fcrdistani ve kad\u0131nl\u0131k boyutunda iradelerini koruyan, savunan ve direnen bir duru\u015f i\u00e7erisindedirler. Ben bu vesileyle, kad\u0131n yolda\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n direni\u015fini selaml\u0131yorum. Ger\u00e7ekten hepimize g\u00fc\u00e7 veren, yolu ayd\u0131nlatan bir direni\u015f ger\u00e7ekli\u011fi var. Bunu vurgulamak istiyorum ve ayn\u0131 zamanda bu direni\u015fi daha fazla desteklemek, g\u00fc\u00e7lendirmek, sahiplenmek ve kesinlikle bu idam kararlar\u0131n\u0131n, idam uygulamalar\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ecek bir kad\u0131n m\u00fccadelesini daha fazla geli\u015ftirmek gerekiyor. Bu vesileyle bu \u00e7a\u011fr\u0131y\u0131 da yapmak isterim.<\/p>\n<p><strong>KOMPLOYU T\u00dcMDEN BO\u015eA \u00c7IKARMAYA ODAKLANMALIYIZ<\/strong><\/p>\n<p>\u015eubat ay\u0131na giriyoruz ve 15 \u015eubat, \u00d6nderli\u011fe y\u00f6nelik ger\u00e7ekle\u015ftirilen komplonun y\u0131l d\u00f6n\u00fcm\u00fc oluyor. Yani 26 y\u0131l geride kal\u0131yor, 27. y\u0131la giriliyor. Bu vesileyle, \u00d6nder Apo\u2019nun bu 26 y\u0131l boyunca b\u00fcy\u00fck bir direni\u015f sergiledi\u011fini belirtmek gerekir. Bu direni\u015f hala devam ediyor. S\u00fcrecin geli\u015fimi, \u00d6nderli\u011fin direni\u015finin zirvele\u015fmesi anlam\u0131na geliyor. \u00d6nderlik a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, bunun her zamanki \u00e7\u00f6z\u00fcm geli\u015ftirme yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011fu g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Tarihsel bir ad\u0131md\u0131r ve asl\u0131nda \u00d6nder Apo\u2019nun direni\u015f \u00e7izgisinin en \u00fcst noktas\u0131n\u0131 ifade eder.<\/p>\n<p>Bu anlamda \u00d6nder Apo, \u0130mral\u0131\u2019da benzeri g\u00f6r\u00fclmemi\u015f bir i\u015fkence sistemine ra\u011fmen direnerek komployu a\u015fm\u0131\u015f ve yenmi\u015ftir. Bug\u00fcn, o duvarlar\u0131 nas\u0131l a\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve nas\u0131l kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok net g\u00f6r\u00fcyoruz. \u00c7\u00f6z\u00fcm umudunu, \u00e7\u00f6z\u00fcm perspektifini, komployu y\u0131ka y\u0131ka ortaya koyuyor. Bu \u00e7ok \u00f6nemli, \u00e7ok tarihi bir s\u00fcre\u00e7tir. Bu direni\u015fin yaratt\u0131\u011f\u0131 dalgalanmalar heyecan vericidir ve \u00e7ok de\u011ferlidir. 26 y\u0131l b\u00f6yle ge\u00e7ti ve bu direni\u015f ayn\u0131 kararl\u0131l\u0131kla devam ediyor.<\/p>\n<p>Bu vesileyle bir noktay\u0131 daha vurgulamak istiyorum. \u00d6nderli\u011fimizin bu s\u00fcre\u00e7 i\u00e7erisinde fiziksel olarak \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne kavu\u015fmas\u0131 b\u00fcy\u00fck bir \u00f6nem ta\u015f\u0131yor. Yani \u00d6nderli\u011fin fiziken \u00f6zg\u00fcr olmas\u0131, herkesle ili\u015fki kurabilmesi, ya\u015fam ve ileti\u015fim ko\u015fullar\u0131n\u0131n tamamen \u00f6zg\u00fcr olmas\u0131 bizim a\u00e7\u0131m\u0131zdan temel bir konudur.<\/p>\n<p>Bu s\u00fcre\u00e7te ucuz tart\u0131\u015fmalar da y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor. \u201cSilah b\u0131rak \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 yapacak m\u0131?\u201d gibi spek\u00fclatif s\u00f6ylemler g\u00fcndeme getiriliyor. Ancak bu tart\u0131\u015fmalar yeni de\u011fil. 2013 Newroz\u2019unda \u00d6nderlik, milyonlar\u0131n \u00f6n\u00fcnde \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015f, silahlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm i\u00e7in susmas\u0131 gerekti\u011fini defalarca dile getirmi\u015ftir. Bunlar hareket taraf\u0131ndan da onayland\u0131 ve ifade edildi.<\/p>\n<p>E\u011fer ger\u00e7ekten bir s\u00fcre\u00e7 geli\u015fecekse, samimi, ciddi ve tutarl\u0131 bir yakla\u015f\u0131m sergilenecekse, \u00f6nderli\u011fin fiziksel \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn sa\u011flanmas\u0131 temel bir gerekliliktir. \u00d6nder Apo bu konuda her zaman m\u00fctevaz\u0131 bir yakla\u015f\u0131m sergilemi\u015ftir. Son g\u00f6r\u00fc\u015fmelerden yans\u0131yan mesajlardan biri de budur: \u201cNerede oldu\u011fum \u00f6nemli de\u011fil\u201d diyor. \u201c\u00d6nemli olan, s\u00fcrece katk\u0131 sunabilece\u011fim ko\u015fullar\u0131n olu\u015fturulmas\u0131d\u0131r.\u201d<\/p>\n<p>\u00c7al\u0131\u015fabilir olmak, insanlarla, kendi \u00f6rg\u00fct\u00fcyle, toplumun farkl\u0131 kesimleriyle ileti\u015fim i\u00e7inde olmak, s\u00f6z\u00fcn\u00fc d\u0131\u015f d\u00fcnyaya ula\u015ft\u0131rabilmek ve gerekti\u011finde do\u011frudan cevap verebilmek kritik konulard\u0131r.<\/p>\n<p>\u015eubat ay\u0131n\u0131 b\u00f6yle bir s\u00fcre\u00e7le kar\u015f\u0131l\u0131yoruz. \u00d6nderli\u011fimizin mesajlar\u0131 da bu s\u00fcrecin komployu bo\u015fa \u00e7\u0131karmaya d\u00f6n\u00fck ad\u0131mlar i\u00e7erdi\u011fini g\u00f6steriyor. 15 \u015eubat\u2019\u0131, K\u00fcrt soyk\u0131r\u0131m g\u00fcn\u00fc olarak tan\u0131mlamas\u0131 da bunun bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n ve T\u00fcrkiye toplumunun, bu komployu t\u00fcmden bo\u015fa \u00e7\u0131karmaya odaklanmas\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131yor.<\/p>\n<p>15 \u015eubat komplosuna kar\u015f\u0131, 9 Ekim\u2019den 15 \u015eubat 1999\u2019a kadar ve sonras\u0131nda y\u00fczlerce insan fedai eylemler yapt\u0131. \u201cG\u00fcne\u015fimizi karartamazs\u0131n\u0131z\u201d slogan\u0131yla \u00f6nderli\u011fin etraf\u0131nda bir direni\u015f \u00e7eperi olu\u015fturdular. Bu vesileyle, fedai eylem ger\u00e7ekle\u015ftiren \u015fehit yolda\u015flar\u0131m\u0131z\u0131 sayg\u0131yla an\u0131yorum. Onlar\u0131n an\u0131s\u0131n\u0131 ya\u015fatmak, komployu t\u00fcmden bo\u015fa \u00e7\u0131karmakla m\u00fcmk\u00fcn olacakt\u0131r. Bu nedenle, 15 \u015eubat ay\u0131 vesilesiyle K\u00fcrt halk\u0131 ba\u015fta olmak \u00fczere K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131, Avrupa\u2019daki K\u00fcrt toplumu ve d\u00fcnya genelindeki dostlar\u0131n bu s\u00fcreci komployu bo\u015fa \u00e7\u0131karma ve \u00f6nderli\u011fin fiziki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc sa\u011flama y\u0131l\u0131na \u00e7evirmesi \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 yap\u0131yorum.<\/p>\n<p><strong>T\u0130\u015eR\u00ceN\u2019DE TAR\u0130H B\u0130R KEZ DAHA YAZILIYOR<\/strong><\/p>\n<p>\u015eimdi Ti\u015fr\u00een\u2019deki direni\u015fe d\u00f6nelim. Rojava halk\u0131n\u0131n, Koban\u00ea halk\u0131n\u0131n ve Kuzey ve Do\u011fu Suriye halklar\u0131n\u0131n direni\u015fi s\u00fcr\u00fcyor. Til Temir hatt\u0131nda ve Sir\u00een b\u00f6lgesinde devam eden sald\u0131r\u0131lar var. Ti\u015fr\u00een Baraj\u0131\u2019nda ger\u00e7ekle\u015fen eylemler hedef al\u0131n\u0131yor. Kobane\u2019de halka y\u00f6nelik sald\u0131r\u0131lar d\u00fczenleniyor. Ger\u00e7ekten de Rojava\u2019da, \u00f6zellikle Koban\u00ea\u2019de DA\u0130\u015e\u2019e kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck bir sava\u015f y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc. Tarih yeniden yaz\u0131ld\u0131. Ancak Ti\u015fr\u00een\u2019de bu tarih bir kez daha yaz\u0131l\u0131yor.<\/p>\n<p>Ti\u015fr\u00een\u2019de halk, b\u00fcy\u00fck bir cesaret, kararl\u0131l\u0131k ve tutarl\u0131l\u0131kla topraklar\u0131n\u0131 koruyor. Baraj burada sadece bir sembol; as\u0131l olarak halk, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunuyor. Kad\u0131nlar, \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerini savunuyor. Sanat\u00e7\u0131lar, de\u011ferlerini savunuyor. Bu direni\u015f sadece K\u00fcrt halk\u0131 i\u00e7in de\u011fil, t\u00fcm d\u00fcnya halklar\u0131 i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir \u00f6rnek ve fedailik g\u00f6stergesidir. Halk\u0131m\u0131z\u0131n direni\u015fi, fedai yurtseverlik anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 ortaya koyuyor.<\/p>\n<p>Burada yeni bir d\u00fczey ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. \u00d6rg\u00fctl\u00fc bir bi\u00e7imde, bile bile gidiyorlar. Vurulabileceklerini, yaralanabileceklerini, \u015fehit d\u00fc\u015febileceklerini biliyorlar ama buna ra\u011fmen ilerliyorlar. D\u00fc\u015fmana meydan okuyorlar: \u201cSen ne yaparsan yap, benim irademi k\u0131ramazs\u0131n, topraklar\u0131m\u0131 i\u015fgal edemezsin\u201d diyorlar. Bu direni\u015fin \u00f6n\u00fcnde sayg\u0131yla e\u011filiyorum. Halk\u0131n her kesiminden insanlar\u0131m\u0131z\u2014sanat\u00e7\u0131lar, kad\u0131n meclisi \u00fcyeleri, gen\u00e7ler, gazeteciler\u2014bu m\u00fccadelede yer al\u0131yor, bedel \u00f6d\u00fcyor.<\/p>\n<p>Bu \u015fehitler, bize b\u00fcy\u00fck bir direni\u015f miras\u0131 b\u0131rak\u0131yor. Onlar\u0131n g\u00f6zleri arkada kalmayacak. Bu de\u011ferler, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve e\u015fitlik m\u00fccadelesi i\u00e7inde ya\u015fat\u0131lacakt\u0131r. T\u00fcm halklar\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fc m\u00fccadelesi ne kadar b\u00fcy\u00fcrse komplolar bo\u015fa \u00e7\u0131kacakt\u0131r. B\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7lerin kendine g\u00f6re \u015fekillendirmek istedi\u011fi bir s\u00fcre\u00e7te, bizler de \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc bir g\u00fc\u00e7 olarak kendi tarihimizi yazaca\u011f\u0131z.<\/p>\n<p>\u00d6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc b\u00fcy\u00fcterek umudumuzu kendimiz yarataca\u011f\u0131z ve gelece\u011fimizi in\u015fa edece\u011fiz.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Do\u011fu: Kad\u0131nlar \u00e7\u00f6z\u00fcm s\u00fcrecine el uzatmal\u0131 KJK Y\u00fcr\u00fctme Konseyi \u00dcyesi \u00c7i\u011fdem Do\u011fu, \u201cKad\u0131nlar\u0131n toplumsal s\u00fcrecin merkezine yerle\u015ftirilmesini sa\u011flamak, bar\u0131\u015f\u0131n in\u015fas\u0131nda kritik bir ad\u0131md\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131n bu s\u00fcreci sahiplenmesi bir varl\u0131k sorunudur\u201d dedi. \u00c7\u0130\u011eDEM DO\u011eU ANF K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc ile kad\u0131n sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc aras\u0131nda do\u011fru bir orant\u0131 oldu\u011funa dikkat \u00e7eken \u00c7i\u011fdem Do\u011fu, \u201c\u00c7\u00f6z\u00fcm toplumsalla\u015ft\u0131k\u00e7a daha kal\u0131c\u0131 hale [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1540,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[],"class_list":["post-1669","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kadin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1669","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1669"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1669\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1670,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1669\/revisions\/1670"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1540"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1669"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1669"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1669"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}