{"id":1672,"date":"2025-02-17T11:35:13","date_gmt":"2025-02-17T11:35:13","guid":{"rendered":"https:\/\/tirki.komunar.net\/?p=1672"},"modified":"2025-02-17T11:35:13","modified_gmt":"2025-02-17T11:35:13","slug":"sara-yoldas-partimizin-direnis-ruhunun-en-onde-temsilcisiydi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tirki.komunar.net\/?p=1672","title":{"rendered":"SARA YOLDA\u015e PART\u0130M\u0130Z\u0130N D\u0130REN\u0130\u015e RUHUNUN EN \u00d6NDE TEMS\u0130LC\u0130S\u0130YD\u0130"},"content":{"rendered":"
\n

SARA YOLDA\u015e PART\u0130M\u0130Z\u0130N D\u0130REN\u0130\u015e RUHUNUN EN \u00d6NDE TEMS\u0130LC\u0130S\u0130YD\u0130<\/h1>\n

Ali Haydar Kaytan<\/h2>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\"HEP<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
PKK\u2019nin temelleri grup tarz\u0131nda Ankara\u2019da at\u0131ld\u0131. Birka\u00e7 y\u0131l\u0131m\u0131z\u0131 burada ge\u00e7irdik. \u0130deolojik olarak geli\u015fmemiz ve teorik \u00e7er\u00e7evemizin netle\u015fmesi \u00fczerine K\u00fcrdistan\u2019a d\u00f6nme ve kendi \u00fclkemizde faaliyet y\u00fcr\u00fctme karar\u0131na ula\u015ft\u0131k. 1975 y\u0131l\u0131 sonunda Dikmen\u2019de yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z toplant\u0131da ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z karar\u0131n ard\u0131ndan bir\u00e7ok arkada\u015f\u0131m\u0131z K\u00fcrdistan\u2019a d\u00f6nd\u00fc. Ancak bu toplant\u0131 \u00f6ncesinde de grubumuzun \u00fcyeleri K\u00fcrdistan\u2019da propaganda yap\u0131yor ve gruba yeni \u00fcyeler kazand\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu. Ben de 1973 y\u0131l\u0131ndan itibaren daha \u00e7ok tatil d\u00f6neminde Dersim\u2019de faaliyet y\u00fcr\u00fctmeye ba\u015flad\u0131m. Bu \u00e7al\u0131\u015fma sonucunda Dersim\u2019de erkenden Ankara\u2019dakine benzer bir grup olu\u015ftu.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bu d\u00f6nemde hen\u00fcz bir ad\u0131m\u0131z bile yoktu ve kendimizi K\u00fcrdistan Devrimcileri bi\u00e7iminde tan\u0131ml\u0131yorduk. Bu halimizle ad\u0131 san\u0131 herkes\u00e7e bilinen gruplar ve \u00f6rg\u00fctlere kar\u015f\u0131 ideolojik m\u00fccadele veriyorduk. Bizi di\u011fer gruplar ve \u00f6rg\u00fctlerden ay\u0131ran en belirgin yan\u0131m\u0131z K\u00fcrdistan\u00ee bir olu\u015fum oldu\u011fumuzu vurgulamam\u0131z ve K\u00fcrdistan\u2019\u0131n s\u00f6m\u00fcrge bir \u00fclke oldu\u011funu dile getirmemizdi. Sadece olu\u015fum olarak yeni de\u011fildik; savundu\u011fumuz d\u00fc\u015f\u00fcncelerde de muazzam bir yenilik, ba\u015fka bir deyi\u015fle farkl\u0131l\u0131k vard\u0131. Dersim\u2019de T\u00fcrk Soluna ba\u011fl\u0131 gruplar ve \u00f6rg\u00fctler h\u00e2kimdi ve bunlar \u0130brahim, Deniz ve Mahir gibi b\u00fcy\u00fckl\u00fcklerini kan\u0131tlam\u0131\u015f devrimcilerin miras\u0131na dayand\u0131klar\u0131n\u0131 iddia ediyorlard\u0131. Ayn\u0131 miras\u0131n bizim de miras\u0131m\u0131z oldu\u011funu s\u00f6ylememizin, anlay\u0131\u015f olarak do\u011fru olsa bile, pratikte bir etkisi yoktu. En b\u00fcy\u00fck etkileme g\u00fcc\u00fcm\u00fcz d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizdeki anlam derinli\u011fi ve bu anlamla b\u00fct\u00fcnle\u015fen duru\u015fumuzdu.<\/p>\n

Dersim\u2019deki grubumuz esas olarak \u00f6\u011frenci gen\u00e7lerden olu\u015fuyordu. Nicelik olarak s\u0131n\u0131rl\u0131, ancak nitelik olarak g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bile\u015fimimiz s\u00f6z konusuydu. Grubumuza kat\u0131lan gen\u00e7lerin nerdeyse yar\u0131s\u0131 kad\u0131nd\u0131. Gen\u00e7 kad\u0131nlar\u0131n grubumuza ilgisi olduk\u00e7a fazlayd\u0131. Sara arkada\u015f ilk kat\u0131l\u0131m sa\u011flayanlardan biriydi. Almanya\u2019da i\u015f\u00e7i olarak \u00e7al\u0131\u015fan bir ailenin \u00e7ocu\u011fuydu. San\u0131r\u0131m kendisi Almanya\u2019dan d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fc. Evlerinin yan\u0131nda \u00f6\u011frencilerin kald\u0131\u011f\u0131 tek g\u00f6zl\u00fc bir gecekondu vard\u0131 ve ben \u00e7o\u011fu zaman bu \u00f6\u011frencilerin yan\u0131nda kal\u0131yordum. Sara arkada\u015f hen\u00fcz ortaokul s\u0131ralar\u0131nda olan bu gen\u00e7lere yak\u0131n ilgi g\u00f6steriyor, bir\u00e7ok konuda kendilerine yard\u0131mc\u0131 oluyordu. Yerelde bize kat\u0131lan arkada\u015flar Sara arkada\u015fla ili\u015fki kurmu\u015flar, kendisini etkilemeyi ba\u015farm\u0131\u015flard\u0131. \u0130lk s\u00fcre\u00e7te ili\u015fkisi daha \u00e7ok di\u011fer kad\u0131n arkada\u015flarlayd\u0131. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta kendisini dolayl\u0131 tan\u0131sam da, do\u011frudan ili\u015fki kuramam\u0131\u015ft\u0131m.<\/p>\n

Bir s\u00fcre sonra \u0130zmir\u2019e gitti\u011fini duydum. Sara arkada\u015f Dersim\u2019den ayr\u0131lsa da grubumuzdan arkada\u015flarla ili\u015fkisini s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fc. \u0130zmir\u2019de grubumuzun g\u00f6r\u00fc\u015fleri do\u011frultusunda \u00e7al\u0131\u015fma yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyorduk. D\u00fc\u015f\u00fcnsel olarak bizimle ba\u011f\u0131n\u0131 korudu\u011funu ve \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 duydu\u011fumuzda \u00e7ok sevinmi\u015ftik. Grubumuzla yeniden ba\u011f kurmas\u0131 sevincimizi daha da artt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Sara arkada\u015f lise mezunuydu ve \u00e7ok gen\u00e7ti. Fakat o amac\u0131yla b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015fti ve halk\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck davas\u0131na en \u00f6nde kat\u0131lmak istiyordu. Bu amac\u0131na ters d\u00fc\u015fen her ili\u015fkiden kopmaya haz\u0131rd\u0131.<\/p>\n

Do\u011fru bildi\u011finde \u0131srar etme ve bu noktada k\u0131r\u0131lmas\u0131 imk\u00e2ns\u0131z bir irade sergilemenin Sara arkada\u015f\u0131n ilk g\u00f6zlemledi\u011fim \u00f6zelli\u011fi oldu. Devrimcilik de herhalde bu olsa gerekir. Amaca ba\u011fl\u0131l\u0131k, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe adanm\u0131\u015fl\u0131k, \u00f6zg\u00fcr ya\u015famda sonuna kadar \u0131srar, inan\u0131lmaz bir devrimci inat, boyun e\u011fmezlik ve bu anlamda son derece soylu bir devrimci duru\u015f, sevgi \u00e7a\u011flayan\u0131 bir y\u00fcrek, hayranl\u0131k uyand\u0131ran bir canl\u0131l\u0131k, hareketlilik ve ak\u0131\u015fkanl\u0131k, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n toplam ifadesi olarak muhte\u015fem bir etkileme g\u00fcc\u00fc Sara arkada\u015fta daha ba\u015flang\u0131\u00e7ta kendini d\u0131\u015fa vuran ve sonralar\u0131 \u00e7ok daha belirgin hale gelen \u00f6zelliklerdi. Yine de Sara deyince \u00f6ncelikle akla gelmesi gereken kavram\u0131n sevgi oldu\u011funa inan\u0131yorum. Ondaki \u00fclke, halk, insan ve yolda\u015fl\u0131k sevgisi ger\u00e7ekten bir \u00e7a\u011flayan\u0131 and\u0131r\u0131yordu. Bir yazar\u0131n dedi\u011fi gibi sevgi imand\u0131r; sevgisizlik ink\u00e2r, ortas\u0131 ise m\u00fcnaf\u0131kl\u0131kt\u0131r. Sara arkada\u015ftaki sevgi b\u00f6yleydi.<\/p>\n

 <\/p>\n

Geleneklere isyan ederek devrimci ya\u015fama y\u00f6neldi<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Sara arkada\u015f\u0131n geleneklere isyan ederek devrimci ya\u015fama y\u00f6neldi\u011fi s\u00f6ylenebilir. O d\u00f6nemde Dersim\u2019de aileler k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n devrimci olmalar\u0131na fazla itiraz etmiyorlard\u0131. Dersim demek bir a\u00e7\u0131dan da solculuk demekti. Dersim toplumunun sisteme muhalif bir karakteri vard\u0131. Solculuk zaten sisteme muhalif olmay\u0131 ifade ediyordu. Ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 Alevi ve K\u00fcrt kimli\u011fi toplumu kendili\u011finden muhalif bir duru\u015fa y\u00f6neltiyordu. Ayn\u0131 durum Sara arkada\u015f i\u00e7in de ge\u00e7erliydi. Babas\u0131 yurtd\u0131\u015f\u0131ndayd\u0131. Karde\u015fleri sol d\u00fc\u015f\u00fcncelere yatk\u0131nd\u0131. Klasik solculukta karar k\u0131lm\u0131\u015f olsayd\u0131 ailesi hi\u00e7 de kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmaz, kan\u0131mca di\u011fer aileler gibi do\u011fal kar\u015f\u0131lard\u0131.<\/p>\n

Ayn\u0131 d\u00f6nemde Dersim\u2019de tehlikeli olarak g\u00f6r\u00fclen \u015fey K\u00fcrt\u00e7\u00fcl\u00fckt\u00fc, sosyalizmle K\u00fcrt ger\u00e7e\u011fini bulu\u015fturmakt\u0131. Dersim korkun\u00e7 bir soyk\u0131r\u0131ma sahne olmu\u015ftu ve bu soyk\u0131r\u0131m\u0131n deh\u015fet verici an\u0131lar\u0131 h\u00e2l\u00e2 \u00e7ok tazeydi. Dersim toplumu K\u00fcrt ve Alevi oldu\u011fu ve kendi kimli\u011fini korumak istedi\u011fi i\u00e7in soyk\u0131r\u0131ma u\u011frat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Bu y\u00fczden bu kimli\u011fi sahiplenen ve buna dayal\u0131 olarak \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi vermek isteyen bir grubun ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 toplumun baz\u0131 kesimlerinde endi\u015fe ve korkuya yol a\u00e7\u0131yordu. Aileler \u00e7ocuklar\u0131na \u201cSak\u0131n K\u00fcrtl\u00fc\u011fe bula\u015fmay\u0131n, gidin solculuk yap\u0131n. K\u00fcrt sorununu ka\u015f\u0131mak bizleri yeni katliamlarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getirir. Siz bunu mu istiyorsunuz\u201d diyorlard\u0131. As\u0131l sorun \u2018Dersim tertelesi\u2019nin yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 ve kendi ger\u00e7e\u011finden ka\u00e7maya g\u00f6t\u00fcren bu korkuyu yenmekti. O d\u00f6nemdeki bu duru\u015fu nedeniyle toplumu k\u0131namamak gerekir. Toplumun bu refleksi esas olarak K\u00fcrt sorununun ne denli ciddi bir sorun oldu\u011funu g\u00f6sterir ve \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne talip olman\u0131n da ne denli bir devrimcilik gerektirdi\u011fini ortaya koyar.<\/p>\n

Sara arkada\u015f\u0131n bu ciddiyetle hareket etti\u011fine inan\u0131yorum. Onun devrimcili\u011fe gelip ge\u00e7ici bir heves ve d\u00f6nemin modas\u0131na ayak uydurma tarz\u0131nda yakla\u015fmad\u0131\u011f\u0131 kesindi. K\u00fcrdistan\u2019da devrimcilik S\u0131rat k\u00f6pr\u00fcs\u00fcnde yol almaya benziyordu. O bu k\u00f6pr\u00fcden ge\u00e7me konusunda kararl\u0131yd\u0131 ve bunun gereklerine g\u00f6re davran\u0131yordu. Bu noktada elbette aile kurallar\u0131 ve geleneksel \u00f6l\u00e7\u00fclerle sorunlar\u0131 vard\u0131. Eskiden kopu\u015fu ya\u015famadan toplumsal ger\u00e7eklikle sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir b\u00fct\u00fcnle\u015fmeyi ya\u015famak \u00e7ok zordu. \u00d6ze d\u00f6n\u00fc\u015f ve kendi k\u00f6kleriyle yeniden bulu\u015fmak i\u00e7in kopu\u015f ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131. Sara arkada\u015f da bunu yapt\u0131. Bilin\u00e7li bir tav\u0131rla \u00f6n\u00fcndeki engelleri kararl\u0131 bir bi\u00e7imde a\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

O g\u00fcn\u00fcn ko\u015fullar\u0131nda bir kad\u0131n olarak K\u00fcrdistan\u2019da Apocu \u00e7izgide devrimcilik yapmak kolay bir i\u015f de\u011fildi. Ayn\u0131 durum Dersim i\u00e7in de ge\u00e7erliydi. Dersim b\u00fcy\u00fck\u00e7e bir k\u00f6yden farks\u0131zd\u0131 ve bu y\u00fczden burada devrimci \u00e7al\u0131\u015fma y\u00fcr\u00fctmek sorun olu\u015fturmayabilirdi. Ancak Dersimli de olsa devrimci bir kad\u0131n\u0131n Dersim d\u0131\u015f\u0131nda bir alanda \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 kolay kabul g\u00f6recek bir durum de\u011fildi. Sara arkada\u015f\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc tam da bu noktada kendini g\u00f6sterir. Dersim d\u0131\u015f\u0131ndaki K\u00fcrt kentlerinde \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 tercih etti. Uzun s\u00fcreli \u00e7al\u0131\u015fma y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc kent Elaz\u0131\u011f oldu. Buradan delege olarak Kurulu\u015f Kongremize kat\u0131ld\u0131. Dersim\u2019de kat\u0131l\u0131m yo\u011fun oldu\u011fu i\u00e7in grubumuza kat\u0131lanlar\u0131 tecr\u00fcbe sahibi yapmak \u00fczere K\u00fcrdistan\u2019\u0131n ba\u015fka alanlar\u0131na g\u00f6nderiyorduk. Sara arkada\u015f hem \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131 yeni kendi se\u00e7ti, hem de sonuna kadar se\u00e7iminin arkas\u0131nda durdu. Bu duru\u015f o d\u00f6nemde bizim i\u00e7in e\u015fsiz bir \u00f6rnekti.<\/p>\n

Ba\u015fta da belirttim: Sara arkada\u015f\u0131n ailesi Almanya\u2019da \u00e7al\u0131\u015fan bir i\u015f\u00e7i ailesiydi. Sara arkada\u015f isteseydi yurtd\u0131\u015f\u0131na gidebilir, Avrupa\u2019da rahat bir ya\u015fama kavu\u015fabilirdi. Ama o gitti\u011fi Avrupa\u2019dan geri d\u00f6nmeyi tercih etmi\u015fti. Onun arad\u0131\u011f\u0131 \u015fey rahatl\u0131k de\u011fil \u00f6zg\u00fcrl\u00fck dolu bir ya\u015famd\u0131. \u0130\u00e7ine \u00f6zg\u00fcrl\u00fck s\u0131\u011fd\u0131r\u0131lmam\u0131\u015f bir ya\u015fam\u0131n onun i\u00e7in hi\u00e7bir de\u011feri yoktu. O i\u00e7i bo\u015f bir huzuru de\u011fil kavgay\u0131, rahatl\u0131\u011f\u0131 ve kolay olan\u0131 de\u011fil zorlu\u011fu, bireysel kurtulu\u015fu de\u011fil halk\u0131n kurtulu\u015f davas\u0131na adanmay\u0131 se\u00e7ti. Kendi se\u00e7imine uygun ya\u015fad\u0131, yapt\u0131\u011f\u0131 tercihin insan\u0131 oldu. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck de zaten kendi tercihini yapmak ve bu tercihin insan\u0131 olmak de\u011fil midir?<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

O her \u015feyden \u00f6nce bir direni\u015f abidesiydi<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Ger\u00e7ekten de 70\u2019li y\u0131llar olduk\u00e7a hareketli y\u0131llard\u0131. 12 Mart fa\u015fizmi devrimci gen\u00e7lik hareketinin \u00f6nder kadrolar\u0131n\u0131 tasfiye etse de, gen\u00e7li\u011fi direni\u015f ruhunu k\u0131ramam\u0131\u015ft\u0131. Mahir\u2019ler, Deniz\u2019ler ve \u0130brahim\u2019lerin b\u0131rakt\u0131klar\u0131 miras\u0131n bunda b\u00fcy\u00fck pay\u0131 vard\u0131. PKK de asl\u0131nda bu hareketin i\u00e7inden do\u011fdu. Bu hareket olmasayd\u0131 herhalde PKK de olmazd\u0131. Ancak bu hareketin miras\u0131na sahip \u00e7\u0131kma iddias\u0131ndaki g\u00fc\u00e7lerin tutars\u0131zl\u0131klar\u0131 ve K\u00fcrt sorununda sosyal \u015foven bir tav\u0131r sergilemeleri, harekemizin kurucusu olan \u00d6nder Apo\u2019yu ba\u011f\u0131ms\u0131z bir grup \u00f6rg\u00fctlemeye y\u00f6neltti.<\/p>\n

K\u00fcrdistan\u2019daki \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z\u0131n \u00fczerinden yakla\u015f\u0131k \u00fc\u00e7 y\u0131l ge\u00e7ti\u011finde partile\u015fmeye y\u00f6neldik. Kurulu\u015f Kongremizi yirmi \u00fc\u00e7 delegenin kat\u0131l\u0131m\u0131yla ger\u00e7ekle\u015ftirdik. Kongreye kat\u0131lan iki kad\u0131n delegeden biri Sara arkada\u015ft\u0131. Kongre sonras\u0131nda parti komitelerimiz olu\u015fturuldu. Sara arkada\u015f Elaz\u0131\u011f\u2019daki parti komitemizde yer al\u0131yordu. Partimiz kurulmu\u015f, ancak kurulu\u015funu hen\u00fcz ilan etmemi\u015fti. 1979 y\u0131l\u0131n\u0131n ilk \u00e7eyre\u011finde Elaz\u0131\u011f polisi bir operasyon ba\u015flatt\u0131 ve tutuklamalara giri\u015fti. Tutuklananlar aras\u0131nda Sara arkada\u015f da vard\u0131. Ki\u015fi ger\u00e7ek dostlar\u0131n\u0131 felaket an\u0131nda tan\u0131r derler ya, i\u015fkence tezg\u00e2hlar\u0131 ve ard\u0131ndan ya\u015fanan o korkun\u00e7 zindan prati\u011fi, herkesin Sara arkada\u015f\u0131n o muhte\u015fem devrimci ki\u015fili\u011fini g\u00f6rmesini sa\u011flad\u0131. Partinin en \u00fcst y\u00f6netiminde yer alan \u015eahin D\u00f6nmez\u2019in ihanetine kar\u015f\u0131l\u0131k, Sara arkada\u015f direni\u015f \u00e7izgisinden milim bile sapmad\u0131 ve bu s\u00fcre\u00e7te direni\u015f \u00e7izgisinin canl\u0131 sembol\u00fc oldu.<\/p>\n

Sara arkada\u015f ya\u015fam\u0131n\u0131; \u00fclkesi, halk\u0131 ve cinsinin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne adam\u0131\u015f bir devrimciydi. Faaliyet y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc her yerde \u00e7al\u0131\u015fmalara t\u00fcm g\u00fcc\u00fcyle ve kayg\u0131s\u0131zca kat\u0131ld\u0131. Ya\u015fam sevinci ve co\u015fkusunda hi\u00e7bir zaman en ufak bir d\u00fc\u015f\u00fc\u015f olmad\u0131. En \u00f6nemlisi hi\u00e7 bo\u015f durmad\u0131. Anlam\u0131n ve s\u00f6z\u00fcn g\u00fcc\u00fcn\u00fc bilerek hareket etti. \u0130nsanlar\u0131 iyiye, do\u011fruya ve g\u00fczele \u00e7ekmek i\u00e7in durmaks\u0131z\u0131n \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. O \u00e2deta bitmez bir enerjiyle doluydu. Bu y\u00fczden yorgunluk nedir bilmedi. O her \u015feyden \u00f6nce bir direni\u015f abidesiydi, Partimizin direni\u015f ruhunun en \u00f6nde gelen bir temsilcisiydi. Sara arkada\u015f hem fa\u015fist s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin i\u015fkence tezg\u00e2hlar\u0131 ve zindanlar\u0131nda, hem de d\u0131\u015far\u0131da haks\u0131zl\u0131klara kar\u015f\u0131 m\u00fccadele halinde oldu. Yanl\u0131\u015fl\u0131klar ve \u00e7irkinliklere kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli direndi. Do\u011fru bildi\u011finden hi\u00e7 taviz vermedi. Hemen her zaman pozitif bir duru\u015f halinde oldu, devrimci iyimserlik \u00e7izgisinden sapmad\u0131. Yanl\u0131\u015fl\u0131klar ve yetersizliklerle m\u00fccadele ederken k\u0131r\u0131p y\u0131kmad\u0131; iyiyi, g\u00fczeli ve do\u011fruyu egemen k\u0131lmay\u0131 esas ald\u0131. O \u00f6z\u00fcnde bir \u00fcretim ve in\u015fa ki\u015fili\u011fiydi, yap\u0131c\u0131 ve yarat\u0131c\u0131 bir devrimciydi.<\/p>\n

Bizim, Sara arkada\u015f\u0131n da kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 K\u00fcrdistan\u2019daki ilk m\u00fccadele d\u00f6neminde temel \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z insanlarla ili\u015fki kurmak ve kendilerini devrimci saflara \u00e7ekmekti. \u00d6ncelikli \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z gen\u00e7li\u011fi kazanmak olsa da, daha i\u015fin ba\u015f\u0131nda toplumun her kesiminden insanlarla temas kuruyorduk. Gen\u00e7lerle kurdu\u011fumuz ili\u015fkiler aileleriyle de ili\u015fki kurmam\u0131z anlam\u0131na geliyordu. Kazand\u0131\u011f\u0131m\u0131z gen\u00e7lerin aile evleri bizim i\u00e7in ayn\u0131 zamanda bar\u0131nak oluyordu. Beslenme sorunumuz dahil bir\u00e7ok sorunumuzu b\u00f6yle \u00e7\u00f6z\u00fcyorduk. \u00d6yle ki, \u00e7o\u011fu aile arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131 kendi \u00e7ocuklar\u0131ndan ay\u0131rt etmiyor, kendi \u00f6z \u00e7ocuklar\u0131ym\u0131\u015f gibi ba\u011fr\u0131na bas\u0131yordu. Kimi zaman arkada\u015flar\u0131m\u0131z ailelerin yar\u0131m kalm\u0131\u015f ya da el at\u0131lmam\u0131\u015f i\u015flerini yapmalar\u0131na yard\u0131mc\u0131 oluyor ve bu durum \u00e7evredeki di\u011fer aileler aras\u0131nda da sempati ile kar\u015f\u0131lan\u0131yordu.<\/p>\n

Bir devrimci olarak insanlar\u0131 hakl\u0131 bir davaya kazanmak istiyorsan\u0131z, bunun i\u00e7in sadece s\u00f6z\u00fcn g\u00fcc\u00fcne dayanman\u0131z yetmez. Davan\u0131z\u0131n ve savundu\u011funuz de\u011ferlerin ete kemi\u011fe b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015f hali olarak toplumun huzuruna \u00e7\u0131kmad\u0131k\u00e7a, allame-i cihan da olsan\u0131z kimseyi kendinize inand\u0131ramazs\u0131n\u0131z. \u0130nsanlar belki s\u00f6zlerinize anlam bi\u00e7ebilir, s\u00f6ylediklerinizi de\u011ferli g\u00f6rebilir, ama her \u015feyden \u00f6nemli olan\u0131 sizi de\u011ferli g\u00f6rmeleridir. S\u00f6z\u00fcn\u00fcn insan\u0131 olmak bu olsa gerekir. \u0130nsanlar\u0131n do\u011fruya inanmalar\u0131n\u0131n yolu do\u011fruyu savunanlara inanmalar\u0131ndan ge\u00e7er. Hakikat a\u015fkt\u0131r belirlemesi tam da b\u00f6ylesi bir temsiliyeti anlat\u0131r. Hakikat \u00e7a\u011fr\u0131c\u0131s\u0131 hakikati kendinde bedenle\u015ftirmi\u015fse a\u015fk yolunun i\u015f\u00e7isi haline gelmi\u015f demektir. Sara arkada\u015f bu ger\u00e7e\u011fi en iyi bilen ve uygulayan bir yolda\u015f\u0131m\u0131zd\u0131. Bu anlamda Sara arkada\u015f hemen her zaman ili\u015fki kurdu\u011fu insanlar\u0131n g\u00f6z\u00fcnde bir cazibe merkezi oldu. \u00d6nder Apo, insan\u0131 kazanarak do\u011fru yola sokmak isteyenlerin kendilerini \u015ferbet haline getirip i\u00e7irmeleri gerekti\u011fini s\u00f6ylerdi. Sara arkada\u015f bu yakla\u015f\u0131m\u0131n \u00f6rnek temsilcilerinden biri olarak toplum i\u00e7inde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131 ve bununla hemen her zaman sonu\u00e7 ald\u0131.<\/p>\n

Herkeste bir \u00e7ift g\u00f6z var ama bir \u00e7ift g\u00f6ze sahip olan herkes her zaman g\u00fczel bakmaz ve g\u00fczel g\u00f6rmez. Sa\u011flam bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na sahip insan g\u00fczel bak\u0131p g\u00fczel d\u00fc\u015f\u00fcnmesini bilir. Mistik bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcn dedi\u011fi gibi bu insan nereye dokunsa de\u011fi\u015ftirir, y\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n \u00fczerine saraylar diker, somurtkan y\u00fczleri g\u00fcler hale getirir, \u00e7orak topraklarda g\u00fcller a\u00e7t\u0131r\u0131r, \u00e7\u00f6l\u00fc ye\u015fil vahaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr. Hele bu insan bir de \u00e7a\u011fda\u015f m\u00fcminlik \u00e7izgisinde y\u00fcr\u00fcyen bir kad\u0131nsa, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe sevdal\u0131 bir kad\u0131n devrimciyse, att\u0131\u011f\u0131 her ad\u0131mda mucizeler ger\u00e7ekle\u015ftirir. Benim tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m Sara i\u015fte buydu. O bir kad\u0131n olarak duru\u015fu ve y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcyle kad\u0131na y\u00f6nelik t\u00fcm \u00f6nyarg\u0131lar\u0131 y\u0131kt\u0131. Bu y\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n \u00fczerinde kad\u0131na m\u00fcthi\u015f bir g\u00fcveni in\u015fa etti. Onun bu duru\u015fu ve y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn de katk\u0131s\u0131yla K\u00fcrdistan devrimi bir kad\u0131n devrimi halini ald\u0131.<\/p>\n

Bu d\u00f6nemde kad\u0131n\u0131n gen\u00e7lik kesimi i\u00e7inde \u00e7al\u0131\u015fma y\u00fcr\u00fctmesinin \u00f6n\u00fcnde belki ciddi sorunlar yoktu. Belki de kad\u0131n bu kesim i\u00e7indeki \u00e7al\u0131\u015fmada daha \u00e7ok etkili oluyordu. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k toplumun baz\u0131 kesimleri kad\u0131n\u0131n devrimci \u00e7al\u0131\u015fma y\u00fcr\u00fctmesini tuhaf kar\u015f\u0131layabiliyordu. Egemen zihniyetin g\u00f6z\u00fcnde kad\u0131n\u0131n yeri -hele bu bir de bir gen\u00e7 kad\u0131nsa- ailesinin yan\u0131yd\u0131. Ben Sara arkada\u015f\u0131n daha devrimcili\u011fe karar verdi\u011fi ilk g\u00fcnden beri bu ger\u00e7e\u011fin fark\u0131nda oldu\u011fundan eminim. Devrimcilik zaten bir de\u011fi\u015ftirme ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. D\u00fcnyay\u0131 de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in yola \u00e7\u0131kan insan bu h\u00e2kim zihniyetin g\u00fcc\u00fcne bakarak geri ad\u0131m atmaz. Sara arkada\u015f \u00f6ncelikle h\u00e2kim zihniyetten kaynaklanan engellerin \u00fczerine y\u00fcr\u00fcd\u00fc. O gitti\u011fi her yerde devrimci \u00e7al\u0131\u015fma i\u00e7in gerekli ko\u015fullar\u0131 kendisi yaratt\u0131. Kendi eme\u011fiyle kendisini herkese kabul ettirdi. Devrimci bir kad\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fcn nelere kadir oldu\u011funu herkese g\u00f6sterdi.<\/p>\n

Sara arkada\u015f PKK Hareketi\u2019nin kurucu kadrolar\u0131ndan biriydi. Neredeyse k\u0131rk y\u0131la yakla\u015fan bir devrimci m\u00fccadele prati\u011finin sahibiydi. O \u00f6rnek devrimci duru\u015fu ve direni\u015f\u00e7i ki\u015fili\u011fiyle ya\u015fayan bir efsane haline gelmi\u015fti. Bu noktada \u00f6ncelikle \u015funu s\u00f6ylemeliyim: Bizde \u015fehadet \u00f6l\u00fcmle de\u011fil ya\u015famla ba\u011flant\u0131land\u0131r\u0131l\u0131r. Bizim anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131zda \u015fehit ya\u015fam\u0131n en diri g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. \u015eehit kan\u0131tlanm\u0131\u015f ger\u00e7ekli\u011fi anlat\u0131r. \u00d6nder Apo d\u0131\u015f\u0131nda bizde ya\u015farken okullar\u0131m\u0131zda resmi as\u0131lan arkada\u015flar\u0131m\u0131z olmad\u0131. Bu konudaki tek istisna Sara arkada\u015ft\u0131. Amed zindan\u0131nda tutuldu\u011fu s\u0131rada resimleri Mahsum Korkmaz Akademisi\u2019nin duvarlar\u0131n\u0131 s\u00fcsl\u00fcyordu. \u0130ster kendisini daha \u00f6nce tan\u0131s\u0131n ister tan\u0131mas\u0131n, t\u00fcm arkada\u015flar\u0131m\u0131z i\u00e7in Sara arkada\u015f \u00f6rnek bir devrimciydi. Direni\u015fin zafere g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc onun prati\u011finde net olarak g\u00f6rm\u00fc\u015flerdi. Ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 devrimci kad\u0131n kimli\u011fi kendisine duyulan sempati, sevgi ve hayranl\u0131\u011f\u0131 daha da b\u00fcy\u00fct\u00fcyordu.<\/p>\n

Benim g\u00f6z\u00fcmde de Sara arkada\u015f \u00f6n\u00fcnde hu\u015fu i\u00e7inde e\u011filmem gereken bir devrimciydi, tanr\u0131\u00e7a kimli\u011finin kanl\u0131 canl\u0131 haliydi. Ben kendisinden daha \u00f6nce gruba kat\u0131lm\u0131\u015f ve Apocu d\u00fc\u015f\u00fcnceleri Dersim\u2019e ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131m. Sara belki de bu ta\u015f\u0131ma sonucunda grupla tan\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131. B\u00f6yle olsa da benim i\u00e7in Sara \u00f6rnek almam ve izinde y\u00fcr\u00fcmem gerekti\u011fine inand\u0131\u011f\u0131m yolda\u015f\u0131md\u0131. Almanya\u2019da hapis yatarken kendisiyle yaz\u0131\u015fma \u015fans\u0131 bulmu\u015ftum. Mektubumda \u201cBen sana kurban olurum\u201d diye bir c\u00fcmle kullanm\u0131\u015ft\u0131m. Ku\u015fkusuz PKK bize yolda\u015flar\u0131m\u0131z i\u00e7in can\u0131m\u0131z\u0131 vermeyi \u00f6\u011fretti. Bu biraz daha ayr\u0131 bir \u015fey. Bir tehlike an\u0131nda kendinizi \u00f6ne atar, yolda\u015f\u0131n\u0131za siper olur, gelecekse bir \u00f6l\u00fcm ilkin sizi bulmas\u0131n\u0131 istersiniz. Ancak kurban olmak i\u00e7in tehlikenin kap\u0131ya dayanmas\u0131 gerekmez. Kurban y\u00fcce olan\u0131n y\u00fcceli\u011fine tan\u0131kl\u0131k etmektir. Bu c\u00fcmlemle Sara arkada\u015fa kan\u0131mca \u201cSen b\u00fcy\u00fcks\u00fcn ve ben sana kurban olarak senin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcne tan\u0131kl\u0131k etmek istiyorum\u201d demeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordum. Onun \u00fczerimizdeki etkisini ortaya koymak i\u00e7in bunlar\u0131 anlat\u0131yorum.<\/p>\n

 <\/p>\n

Halklar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelelerini ba\u011flayan y\u0131k\u0131lmaz k\u00f6pr\u00fc kurdu<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

9 Ocak katliam\u0131n\u0131 d\u00fczenleyenler \u00f6ncelikle PKK\u2019nin \u00f6nc\u00fc kadrolar\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131rmay\u0131 hedeflediler. Ama\u00e7lar\u0131 bu kadrolar\u0131 ortadan kald\u0131rarak PKK\u2019yi tasfiye olma s\u00fcrecine sokmakt\u0131. Sara arkada\u015f komplocu katiller i\u00e7in ortadan kald\u0131rmak isteyecekleri en ideal hedefti. Her \u015feyden \u00f6nce k\u0131rk y\u0131la yakla\u015fan bir devrimci prati\u011fin sahibiydi. PKK\u2019nin kurucu kadrolar\u0131 aras\u0131nda yer al\u0131yordu. \u0130\u015fkence tezg\u00e2hlar\u0131nda, zindanlarda, da\u011fda ve halk\u0131n i\u00e7indeki prati\u011fi kendisini ya\u015fayan bir efsane konumuna y\u00fckseltmi\u015fti. PKK\u2019nin bir kad\u0131n partisi haline gelmesinde belirgin bir yeri ve rol\u00fc vard\u0131. PKK ve K\u00fcrt halk\u0131 i\u00e7in yeri kolay doldurulamayacak bir de\u011ferdi. Sadece ulusal planda de\u011fil uluslararas\u0131 d\u00fczeyde de bilinen ve tan\u0131nan bir yolda\u015f\u0131m\u0131zd\u0131. B\u00fct\u00fcn bunlar kendisinin katliam\u0131n hedefi olarak se\u00e7ilmesine yetiyordu.<\/p>\n

Sara arkada\u015f\u0131n katledilmesi ku\u015fkusuz hepimizi, halk\u0131m\u0131z\u0131 ve bizleri derinden sarst\u0131. Beklemedi\u011fimiz ve haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir katliamla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldik. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta bu katliam\u0131n ger\u00e7ek oldu\u011funa inanmad\u0131k. Ne var ki Sara arkada\u015f\u0131 fiziki olarak bizden kopard\u0131klar\u0131 ger\u00e7ekti. Ancak Sara\u2019n\u0131n ruhen \u00f6l\u00fcms\u00fcz oldu\u011funu ve en diri kimseden daha diri olarak halk\u0131m\u0131z\u0131n ve ilerici insanl\u0131\u011f\u0131n y\u00fcre\u011finde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fczenlenen cenaze t\u00f6reninde ve daha sonraki geli\u015fmelerde net\u00e7e g\u00f6rd\u00fck. O Afrika\u2019dan G\u00fcney Amerika\u2019ya, Avrupa\u2019dan Ortado\u011fu\u2019ya kadar d\u00fcnyan\u0131n hemen her yerindeki devrimci ve ilerici g\u00fc\u00e7leri birle\u015ftirdi. Sara arkada\u015f \u015fehadetiyle K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesini d\u00fcnya halklar\u0131n\u0131n bar\u0131\u015f, demokrasi ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelelerine ba\u011flayan y\u0131k\u0131lmaz bir k\u00f6pr\u00fc kurdu. Onun \u015fehadeti sonras\u0131nda yolda\u015flar\u0131m\u0131z birbirlerine daha fazla kenetlendiler; partimizin halkla ba\u011flar\u0131 daha da g\u00fc\u00e7lendi. Sara arkada\u015f bu anlamda bizim i\u00e7in yenilmez birlik, m\u00fccadelede ba\u015far\u0131 ve zafer yemini oldu. Bu yeminize \u00f6l\u00fcm\u00fcne ba\u011fl\u0131 kalaca\u011f\u0131z. Onu ve \u00f6teki iki yi\u011fit kad\u0131n yolda\u015f\u0131n\u0131 katleden g\u00fc\u00e7lerin kimler oldu\u011funu biliyoruz. \u00d6nder Apo, \u201cBeni \u0130mral\u0131 zindan\u0131na koyan g\u00fc\u00e7lerle bu katliam\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirenler ayn\u0131d\u0131r\u201d dedi.<\/p>\n

Bilindi\u011fi \u00fczere iki halk\u0131n, T\u00fcrk ve K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n ortak m\u00fccadelesinin eseri olan Cumhuriyet 1924 y\u0131l\u0131ndan itibaren kurulu\u015f felsefesine tamamen ters d\u00fc\u015fen bir rotaya sokuldu. Cumhuriyet\u2019in \u2018asli kurucu\u2019 unsuru iki halktan biri olan K\u00fcrt halk\u0131 bu y\u00f6n de\u011fi\u015fikli\u011fi sonucunda ink\u00e2r edildi ve buna ba\u011fl\u0131 olarak imha edilmek istendi. Cumhuriyet\u2019in yeni K\u00fcrt politikas\u0131 K\u00fcrtlerin ink\u00e2r\u0131 ve imhas\u0131na dayand\u0131r\u0131ld\u0131. 1925 y\u0131l\u0131nda ba\u015flat\u0131lan imha seferleri 1937 y\u0131l\u0131nda Dersim\u2019e kar\u015f\u0131 giri\u015filen \u2018sel harek\u00e2t\u0131\u2019 ile doruk noktas\u0131na \u00e7\u0131kt\u0131. Yani Cumhuriyet tarihinde K\u00fcrtlere y\u00f6nelik son soyk\u0131r\u0131m uygulamas\u0131 Dersim\u2019de ger\u00e7ekle\u015ftirildi. Bu harek\u00e2t s\u0131ras\u0131nda kundaktaki bebekten \u00f6l\u00fcm d\u00f6\u015fe\u011findeki ya\u015fl\u0131ya kadar on binlerce insan katledildi. K\u0131y\u0131m ve k\u0131r\u0131m harek\u00e2t\u0131 ile \u00f6ng\u00f6r\u00fclen hedefe ula\u015f\u0131ls\u0131n ve belirlenen ama\u00e7 ger\u00e7ekle\u015fsin diye ne kadar insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 vah\u015fi y\u00f6ntem varsa denendi. Ne de olsa sergilenen vah\u015fete dur diyecek ve hesab\u0131n\u0131 sormak isteyecek bir g\u00fc\u00e7 bulunmuyordu. Tek\u00e7i ulus-devlet zihniyetine sahip egemen g\u00fc\u00e7ler i\u015finin ehli bir bah\u00e7\u0131van titizli\u011fiyle Dersim K\u00fcrt\u2019\u00fcn\u00fc bir ayr\u0131k otu gibi ele al\u0131p k\u00f6kten s\u00f6kerek temizlemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar.<\/p>\n

Dersim\u2019in K\u00fcrdistan ger\u00e7e\u011fi i\u00e7inde bir \u00f6zg\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc vard\u0131. Burada ya\u015fayan K\u00fcrtler Alevi inanc\u0131na mensuptu. Dersim egemen devletlerin s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde g\u00f6r\u00fcnse de, Dersim K\u00fcrtleri tamamen \u00f6zerk bir konumda ya\u015fam\u0131\u015flard\u0131. Osmanl\u0131 devleti bu alana fazla n\u00fcfuz edememi\u015f, h\u00e2kimiyet kurmak \u00fczere giri\u015fti\u011fi pek \u00e7ok sefer ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011fa u\u011fram\u0131\u015ft\u0131. Belki de bundan olacak, \u201cDersim\u2019e sefer olur ama zafer olmaz\u201d s\u00f6z\u00fc bir halk deyi\u015fi haline gelmi\u015fti. Yerel halk\u0131n \u2018Raa Heq\u00ee-Hak Yolu\u2019 diye adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 Alevilik bir ideolojik kimlik olarak Dersim K\u00fcrtlerini bir arada tutan ve kavim bilincini peki\u015ftiren bir rol oynam\u0131\u015ft\u0131. \u00c7ok say\u0131da a\u015fireti bar\u0131nd\u0131ran bu alanda \u00fcst kimlik Kurmanc -yerel halk\u0131n lisan\u0131yla K\u0131rmanc- oluyordu. \u2018Hak Yolu\u2019 inanc\u0131 ve \u00fcst kimlik olan Kurmanc kimli\u011fi bu alanda en \u00f6zl\u00fc K\u00fcrtl\u00fc\u011f\u00fc ya\u015fatan unsurlar durumundayd\u0131. Buna \u00f6z\u00fcn\u00fc en g\u00fc\u00e7l\u00fc bi\u00e7imde koruyan, bozulmam\u0131\u015f K\u00fcrtl\u00fck de denilebilir. Dersim i\u00e7in soyk\u0131r\u0131m karar\u0131 verenler \u201cDersim\u2019de medeni adam yavrusu yeti\u015fmez\u201d derken asl\u0131nda bu \u00f6zl\u00fc K\u00fcrtl\u00fc\u011f\u00fcn g\u00fcc\u00fcne i\u015faret ediyorlard\u0131.<\/p>\n

Bedelini soyk\u0131r\u0131ma tabi tutulmakla \u00f6dedikleri Dersim K\u00fcrtlerinin tek \u2018su\u00e7lar\u0131\u2019 kendileri olarak kalmakta \u0131srar etmeleri, s\u0131k\u00e7a dillendirdikleri \u201cAsl\u0131n\u0131 ink\u00e2r eden haramzadedir\u201d deyi\u015finden de anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere yabanc\u0131la\u015fmaya kar\u015f\u0131 keskin bir tav\u0131r almalar\u0131yd\u0131. Yok edilmeleri i\u00e7in ferman \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131n\u0131n nedeni buydu. \u2018Tunceli Kanunu\u2019 bir yok etme ferman\u0131yd\u0131. S\u00f6m\u00fcrgeci ulus-devletin s\u00f6zc\u00fcleri s\u00fcrek av\u0131na \u00e7\u0131kan avc\u0131lar\u0131n ruh haliyle donatmak istedikleri askerlerini, \u201cDersimlilere \u00f6yle m\u00fcthi\u015f bir ders vereceksiniz ki, hayatta kalanlar bir daha devlete kar\u015f\u0131 durmay\u0131 ak\u0131llar\u0131ndan bile ge\u00e7irmesinler\u201d diye motive ediyordu. \u2018Fare gibi zehirleyip \u00f6ld\u00fcrmek\u2019, ayr\u0131k otu misali temizleyip k\u00f6k\u00fcn\u00fc kurutmak, ana kuca\u011f\u0131ndaki masum bebeleri ayaklar\u0131ndan tutup kafalar\u0131n\u0131 kayalara vurarak katletmek, kad\u0131nlar, \u00e7ocuklar ve ya\u015fl\u0131lar\u0131 idam m\u00fcfrezelerinin kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kar\u0131p topluca kur\u015funa dizmek, ta\u015f \u00fcst\u00fcnde ta\u015f, g\u00f6vde \u00fczerinde ba\u015f b\u0131rakmamak bu tenkil ve tedip uygulamalar\u0131n\u0131n sadece bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcyd\u00fc. B\u00fct\u00fcn bunlarla K\u00fcrt ger\u00e7e\u011finin bir daha dirilmemek \u00fczere mezara g\u00f6m\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcne inan\u0131l\u0131yordu. \u2018Her ne pahas\u0131na olursa olsun bedenden kesilip at\u0131lmas\u0131 gereken \u00e7\u0131ban\u2019 kesilip at\u0131lm\u0131\u015f, \u2018hayali K\u00fcrdistan\u2019 mezara g\u00f6m\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc.<\/p>\n

Sakine Cans\u0131z\u2019\u0131n devrimci ya\u015fam\u0131 ve prati\u011fi, k\u0131r\u0131m ve k\u0131y\u0131mdan ge\u00e7irilen ve \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcne inan\u0131lan Dersim K\u00fcrt\u2019\u00fcn\u00fcn kendi k\u00fcllerinden yeniden do\u011fu\u015fu anlam\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yordu. Sara ile birlikte Dersim\u2019in ge\u00e7mi\u015fteki o \u2018yabanc\u0131 eli de\u011fmemi\u015f, ayak bas\u0131lmam\u0131\u015f\u2019 soylu kimli\u011fi yeniden can bulmaya ba\u015flad\u0131. Dersim K\u00fcrtleri kendi \u00f6zlerine d\u00f6n\u00fc\u015f s\u00fcrecine girdiler. Tanr\u0131\u00e7a k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7imde ya\u015fatan Dersim kad\u0131n\u0131 Sara\u2019n\u0131n ki\u015fili\u011finde yeniden ete kemi\u011fe b\u00fcr\u00fcnd\u00fc. Yitirdi\u011finiz hakikati yine yitirdi\u011finiz yerde bulabilirsiniz. \u00d6nder Apo \u201c\u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n ge\u00e7mi\u015fi daha ger\u00e7ektir. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131 orada arayaca\u011f\u0131m, orada bulup yakalayaca\u011f\u0131m ve yeniden ba\u015flataca\u011f\u0131m. Gelecek bu \u00e7abalar\u0131n i\u015fleyi\u015f halinden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir\u201d derken bu ger\u00e7e\u011fe parmak bas\u0131yordu. I\u015f\u0131k tutulan ge\u00e7mi\u015fin olduk\u00e7a s\u0131n\u0131rl\u0131 bir bilinci bile Sara arkada\u015f\u0131n kendi tarihsel k\u00f6kleriyle yeniden bulu\u015fmas\u0131na yetmi\u015fti. Sara\u2019da dile gelen bir halk\u0131n tarihiydi, K\u00fcrdistan\u2019\u0131n ve K\u00fcrtlerin tarihiydi, tikel haliyle Dersim\u2019in tarihiydi.<\/p>\n

Sara ve yolda\u015flar\u0131n\u0131 katledenlerin genelde K\u00fcrt ger\u00e7e\u011fini, \u00f6zelde Alevi Dersim K\u00fcrtl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc tarihten silme niyetiyle hareket ettiklerinden ku\u015fku duymamak gerekir. Bu anlamda Sara ve yolda\u015flar\u0131n\u0131n hunharca katledilmeleri, \u00d6nder Apo\u2019nun da vurgulad\u0131\u011f\u0131 gibi yeni bir Dersim soyk\u0131r\u0131m\u0131 giri\u015fimi olarak de\u011ferlendirilebilir. Uluslararas\u0131 komplocu g\u00fc\u00e7lerin ve i\u015fbirlik\u00e7isi ulus-devletlerin ink\u00e2r ve imha politikas\u0131nda h\u00e2l\u00e2 \u0131srarl\u0131 olduklar\u0131 bu katliamla bir kez daha kan\u0131tlanm\u0131\u015ft\u0131r. Halk olarak h\u00e2l\u00e2 bize reva g\u00f6r\u00fclen ya\u015fam kimli\u011finden ve ki\u015fili\u011finden kopmu\u015f biyolojik bir ya\u015famd\u0131r. Bir bitki ve hayvan ya\u015fam\u0131na yara\u015f\u0131r bir ya\u015fama mahk\u00fbm bir durumda ya\u015famaya zorlan\u0131yoruz. Sara\u2019y\u0131 katletmelerinin nedeni bizi b\u00f6ylesi hakikatinden kopmu\u015f bir ya\u015fama mahk\u00fbm etmektir. Bu anlamda kendisi olmak ve kendi kimli\u011fiyle ya\u015famak isteyen Dersim insan\u0131 Sara\u2019n\u0131n an\u0131s\u0131n\u0131 mutlaka ya\u015fatmal\u0131, onu ve yolda\u015flar\u0131n\u0131 katledenlerin umutlar\u0131n\u0131 kursaklar\u0131na t\u0131k\u0131p \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesini zaferle ta\u00e7land\u0131rmak i\u00e7in t\u00fcm g\u00fcc\u00fcn ortaya koymal\u0131d\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SARA YOLDA\u015e PART\u0130M\u0130Z\u0130N D\u0130REN\u0130\u015e RUHUNUN EN \u00d6NDE TEMS\u0130LC\u0130S\u0130YD\u0130 Ali Haydar Kaytan PKK\u2019nin temelleri grup tarz\u0131nda Ankara\u2019da at\u0131ld\u0131. Birka\u00e7 y\u0131l\u0131m\u0131z\u0131 burada ge\u00e7irdik. \u0130deolojik olarak geli\u015fmemiz ve teorik \u00e7er\u00e7evemizin netle\u015fmesi \u00fczerine K\u00fcrdistan\u2019a d\u00f6nme ve kendi \u00fclkemizde faaliyet y\u00fcr\u00fctme karar\u0131na ula\u015ft\u0131k. 1975 y\u0131l\u0131 sonunda Dikmen\u2019de yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z toplant\u0131da ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z karar\u0131n ard\u0131ndan bir\u00e7ok arkada\u015f\u0131m\u0131z K\u00fcrdistan\u2019a d\u00f6nd\u00fc. Ancak bu toplant\u0131 \u00f6ncesinde […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1673,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-1672","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1672","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1672"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1672\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1674,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1672\/revisions\/1674"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1673"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1672"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1672"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1672"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}