{"id":1950,"date":"2025-04-09T06:13:25","date_gmt":"2025-04-09T06:13:25","guid":{"rendered":"https:\/\/tirki.komunar.net\/?p=1950"},"modified":"2025-04-09T06:13:25","modified_gmt":"2025-04-09T06:13:25","slug":"helin-umit-iktidar-gercekten-turkiyenin-demokratiklesmesini-istiyor-mu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tirki.komunar.net\/?p=1950","title":{"rendered":"H\u00eal\u00een \u00dcmit: \u0130ktidar ger\u00e7ekten T\u00fcrkiye\u2019nin demokratikle\u015fmesini istiyor mu?"},"content":{"rendered":"<article class=\"post article-title-fw\">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"post-content\">\n<h2 class=\"entry-title\">H\u00eal\u00een \u00dcmit: \u0130ktidar ger\u00e7ekten T\u00fcrkiye\u2019nin demokratikle\u015fmesini istiyor mu?<\/h2>\n<p class=\"entry-lead\">\u00d6nder Apo\u2019nun T\u00fcrk ve K\u00fcrt ittifak\u0131yla Cumhuriyet\u2019in ikinci y\u00fczy\u0131l\u0131na girme f\u0131rsat\u0131 sundu\u011funu belirten PKK Merkez Komitesi \u00dcyesi H\u00eal\u00een \u00dcmit, at\u0131lmayan ad\u0131mlar kar\u015f\u0131s\u0131nda \u201c\u0130ktidar ger\u00e7ekten T\u00fcrkiye\u2019nin demokratikle\u015fmesini istiyor mu&#8221; sorusunu y\u00f6neltti.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col-sm-8\">\n<article class=\"post pt-0 mt-0 post-neg bg-transparent\">\n<div class=\"post-header post-content\">\n<div class=\" entry-thumbnail\"><img decoding=\"async\" class=\"img-responsive\" src=\"https:\/\/firatnews.com\/uploads\/tr\/articles\/2025\/04\/20250408-helinumit-1-1-1-jpgc26589-image.jpg\" alt=\"\" \/><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"post-content\">\n<div class=\"article-pills\">\n<div><span class=\"article-subcategory\"> H\u00caL\u00ceN \u00dcM\u0130T&#8217;\u0130N DE\u011eERLEND\u0130RMELER\u0130 <\/span><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"entry-meta\">\n<ul class=\"list-inline\">\n<li class=\"writer\"><i class=\"fa fa-user\"><\/i> ANF<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"entry-content\">\n<aside id=\"share\" class=\"jssocials\">\n<div class=\"jssocials-shares\">\n<div class=\"jssocials-share jssocials-share-twitter\"><\/div>\n<div class=\"jssocials-share jssocials-share-telegram\">PKK Merkez Komitesi \u00dcyesi H\u00eal\u00een \u00dcmit, Medya Haber Televizyonu\u2019nda yay\u0131nlanan programda \u00d6nder Apo\u2019nun do\u011fum g\u00fcn\u00fcn\u00fcn kutland\u0131\u011f\u0131 4 Nisan\u2019\u0131n anlam\u0131na, \u00d6nder Apo\u2019nun Bar\u0131\u015f ve Demokratik Toplum \u00c7a\u011fr\u0131s\u0131 ard\u0131ndan mevcut y\u00fcr\u00fcyen s\u00fcrece, T\u00fcrkiye\u2019de iktidar ve muhalefet ger\u00e7ekli\u011fine ve Suriye\u2019de cereyan eden son geli\u015fmelere dair de\u011ferlendirmelerde bulundu.<\/div>\n<\/div>\n<\/aside>\n<div data-oembed-url=\"https:\/\/medyahabertv.com\/video\/023_OZEL_PROGRAM_HELIN_UMIT_08-04-2025-web.mp4\">\n<div>\n<div><iframe tabindex=\"-1\" src=\"https:\/\/cdn.iframe.ly\/iAtWOCr\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\" data-mce-fragment=\"1\"><\/iframe><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>De\u011ferlendirmelerin tamam\u0131 \u015f\u00f6yle:<\/p>\n<p>&#8220;\u00d6ncelikle \u00fczerinden birka\u00e7 g\u00fcn ge\u00e7mi\u015f olsa da \u00d6nderli\u011fimizin do\u011fum g\u00fcn\u00fcn\u00fc kutluyorum. Sevgilerimizi ve sayg\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 belirtiyorum. Hem K\u00fcrdistan\u2019da, Bakur\u00ea K\u00fcrdistan\u2019da hemen hemen her yerde etkinlikler oldu hem de K\u00fcrtlerin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 di\u011fer alanlarda da oldu ve halen 4 Nisan kutlamalar\u0131 devam ediyor. Her \u015feyden \u00f6nce ben bu kutlamalara kat\u0131lan, \u00d6nder Apo\u2019nun do\u011fu\u015funu kendi \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, do\u011fu\u015fu olarak kar\u015f\u0131laya \u00a0ba\u015fta kad\u0131nlar ve gen\u00e7ler olmak \u00fczere t\u00fcm toplumumuzu selaml\u0131yorum, kutluyorum. Onlar\u0131n da do\u011fum g\u00fcn\u00fcn\u00fc kutluyorum.<\/p>\n<p>\u00d6nderli\u011fimizin do\u011fu\u015fu, K\u00fcrt halk\u0131, kad\u0131nlar, gen\u00e7ler a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok farkl\u0131 anlamlarla kar\u015f\u0131lan\u0131yor. Bunu iyi tan\u0131mlamak, iyi anlamak laz\u0131m. Bu neden b\u00f6yledir? Neden K\u00fcrt halk\u0131 kad\u0131n\u0131yla, genciyle, ya\u015fl\u0131s\u0131yla \u00d6nder Apo\u2019nun do\u011fum g\u00fcn\u00fcn\u00fc kendi varl\u0131\u011f\u0131yla, kendi varolu\u015fuyla \u00f6zde\u015fle\u015ftiriyor bu kadar? Tarihte bunun \u00f6rnekleri \u00e7ok azd\u0131r. Hi\u00e7 yoktur denilemez fakat azd\u0131r. \u00d6zellikle Ortado\u011fu toplumsal ger\u00e7ekli\u011fine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda asl\u0131nda b\u00f6yle do\u011fum g\u00fcn\u00fc kutlamalar\u0131 da \u00e7ok yoktur. \u00c7ok bir gelenek haline de d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmemi\u015ftir. \u015eunu de\u011ferlendirmek laz\u0131m. Ortado\u011fu gibi hemen hemen ayakta duran t\u00fcm kutsall\u0131klar\u0131 yaratm\u0131\u015f olan bir co\u011frafyada neden bireylerin do\u011fum g\u00fcn\u00fcne bu kadar \u00f6nem verilmemi\u015f? Kutsall\u0131klar yarat\u0131lm\u0131\u015f; a\u011fac\u0131ndan, ta\u015f\u0131na, topra\u011f\u0131na kadar\u2026 Hemen hemen asl\u0131nda kafam\u0131z\u0131 nereye \u00e7evirsek Anadolu\u2019da, Mezopotamya\u2019da, Ortado\u011fu co\u011frafyas\u0131n\u0131n \u00e7ok \u00e7e\u015fitli yerlerinde b\u00f6yle merkezler, b\u00f6yle yerler, b\u00f6yle olgular, objeler g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz. Fakat bireyler s\u00f6z konusu oldu\u011funda, yine bu di\u011fer kutsall\u0131klar a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00f6nemli olan, hep toplumsall\u0131\u011fa yapt\u0131\u011f\u0131 hizmet olmu\u015ftur. Bir \u015fey ne kadar toplumun hizmetine girmi\u015fse, toplumun ya\u015fam\u0131nda belirleyici hale gelmi\u015fse, toplum onun etraf\u0131nda bir araya gelip kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamland\u0131rm\u0131\u015fsa, o da o kadar kutsanm\u0131\u015f ve de\u011fer g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n<p><strong>\u00d6NDER APO\u2019NUN DO\u011eUMUNU YA\u015eAMA DO\u011eMU\u015e B\u0130R G\u00dcNE\u015e G\u0130B\u0130 KAR\u015eILANIYOR<\/strong><\/p>\n<p>\u00d6nder Apo\u2019nun 4 Nisan kutlamalar\u0131nda da biz bu y\u0131l bunun ne kadar \u00fcst derecede ya\u015fand\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fck. Ba\u015fta da s\u00f6yledi\u011fim gibi kad\u0131ndan gencine, ya\u015fl\u0131s\u0131na her kesimden K\u00fcrt insan\u0131, yine \u00d6nder Apo ger\u00e7ekli\u011finin fark\u0131na varan dostlar, enternasyonaller, farkl\u0131 halklardan insanlar, \u00d6nder Apo\u2019yu ya\u015famlar\u0131na do\u011fan bir g\u00fcne\u015f gibi kar\u015f\u0131l\u0131yorlar. Bunun b\u00f6yle bir anlam\u0131 var.<\/p>\n<p>Ger\u00e7ekten bizim \u015funu \u00e7ok iyi hissetmemiz, anlamam\u0131z laz\u0131m. Bu, b\u00f6yle basit bir fiziki do\u011fu\u015fun \u00f6tesindedir. \u00d6nder Apo da bu s\u00fcrecini \u015f\u00f6yle ifade ediyor zaten: \u201cBen, g\u00fc\u00e7s\u00fcz, zay\u0131f d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f, hatta onuru k\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir \u00e7ocu\u011fun isyan\u0131yla ba\u015flad\u0131m.\u201d Ya\u015fam\u0131n\u0131n birinci d\u00f6nemi olarak ifade etti\u011fi, siyasalla\u015fmadan \u00f6nceki d\u00f6nemi a\u00e7\u0131s\u0131ndan s\u00f6yl\u00fcyor bunu. Onun aray\u0131\u015f\u0131 ve isyan\u0131yla \u015fekillendim. Bu asl\u0131nda onuru k\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, K\u00fcrtl\u00fc\u011f\u00fcnden dolay\u0131, kimli\u011finden dolay\u0131, varl\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131 horlanm\u0131\u015f, kendisiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getirilmi\u015f bir \u00e7ocu\u011fun milyonlara eri\u015fen bir harekete d\u00f6n\u00fc\u015fmesidir. Bu herhalde her baba yi\u011fidin harc\u0131 de\u011fildir.<\/p>\n<p>O anlam\u0131yla da \u00d6nder Apo\u2019nun 4 Nisan kutlamalar\u0131n\u0131 bu \u00e7er\u00e7eveden anlamak, toplumsall\u0131\u011fa verdi\u011fi katk\u0131y\u0131, K\u00fcrt toplumsall\u0131\u011f\u0131n\u0131 yaratma g\u00fcc\u00fcn\u00fc bu \u00e7er\u00e7evede ele almak do\u011frudur. Asl\u0131nda bu kutlamalar ilk ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda \u00d6nderlik, \u00e7ocuklara hediye etmi\u015fti bug\u00fcn\u00fc. Bir \u00e7ocuk g\u00fcn\u00fc asl\u0131nda. Niye? \u00c7\u00fcnk\u00fc K\u00fcrt \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131 b\u00f6yle bir toplumsal sorun var, b\u00f6yle bir toplumsal \u00e7eli\u015fki var. Ve 4 Nisan asl\u0131nda bundan kurtulu\u015fun, bundan \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n yolunu g\u00f6steren bir ya\u015fam hikayesine a\u00e7\u0131l\u0131yor. 4 Nisan\u2019\u0131 tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, 4 Nisan\u2019\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fczden geriye do\u011fru gitti\u011fimizde g\u00f6rece\u011fiz ki, K\u00fcrt gen\u00e7lerine de, K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131na da, K\u00fcrt \u00e7ocuklar\u0131na da nas\u0131l \u00f6zg\u00fcr, onurlu ya\u015fanabilece\u011finin yol haritas\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kart\u0131yor.<\/p>\n<p>4 Nisan\u2019\u0131 b\u00f6yle anlamak, b\u00f6yle anlamland\u0131rmak gerekli. Zaten halk\u0131m\u0131z da b\u00f6yle anl\u0131yor. Fakat ben bu vesileyle \u015funu ifade etmek istiyorum. 2025, \u00d6nderli\u011fimizin 76. ya\u015f\u0131na girdi\u011fi 4 Nisan kutlamalar\u0131 vesilesiyle \u00d6nderli\u011fimizin de bir mesaj\u0131 bas\u0131na, kamuoyuna yans\u0131d\u0131. \u00d6zellikle gen\u00e7lere hitaben verdi\u011fi bir mesaj vard\u0131. Ben \u00f6ncelikle \u015funu s\u00f6ylemek istiyorum. T\u00fcm toplumsal kesimlerden daha fazla gen\u00e7li\u011fin \u00d6nderlik ger\u00e7ekli\u011fini anlamaya ihtiyac\u0131 var. Hani \u201c\u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe y\u00fcr\u00fcyen gen\u00e7li\u011fi selaml\u0131yorum\u201d dedi \u00d6nderlik. \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe y\u00fcr\u00fcyen gen\u00e7lik neydi? Sembolik olarak Amara\u2019ya y\u00fcr\u00fcyen gen\u00e7likti. Bu, \u00d6nderlik ger\u00e7ekli\u011fine y\u00fcr\u00fcyen bir gen\u00e7lik anlam\u0131na geliyordu. O y\u00fczden e\u011fer ba\u015fta K\u00fcrdistan gen\u00e7li\u011fi olmak \u00fczere, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde gen\u00e7lik kesimleri var olmak istiyorsa, kimlikli olmak istiyorsa, onurlu olmak istiyorsa, \u00f6zg\u00fcr olmak istiyorsa, \u00d6nder Apo ger\u00e7ekli\u011fini \u00e7ok iyi \u00f6z\u00fcmsemeli, tan\u0131mal\u0131.<\/p>\n<p><strong>GEN\u00c7L\u0130\u011eE \u00d6RG\u00dcTLENME \u00c7A\u011eRISI<\/strong><\/p>\n<p>Kimdir ger\u00e7ekten? G\u00fcn\u00fcm\u00fczden bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda \u201cBen K\u00fcrt\u2019\u00fcm\u201d demek kolay, \u201cBen var\u0131m\u201d demek kolay. Bunun yollar\u0131 a\u00e7\u0131ld\u0131, bunun imkanlar\u0131 sa\u011fland\u0131. Kendinden ka\u00e7an bir K\u00fcrtl\u00fckten \u00e7\u0131k\u0131larak gurur duyulan, kendi de\u011ferlerini yaratm\u0131\u015f, insanl\u0131k ailesi i\u00e7erisinde ba\u015f\u0131 dik gezen, bu anlam\u0131yla da kahramanlar\u0131n\u0131 yaratm\u0131\u015f bir olgudan bahsediyoruz. B\u00f6yle bir K\u00fcrdistan ger\u00e7ekli\u011finden bahsediyoruz ama bunu yaratan bir \u00d6nderlik ger\u00e7ekli\u011fi var. E\u011fer K\u00fcrdistan gen\u00e7li\u011fi b\u00f6yle var olacaksa ona y\u00fcr\u00fcmesi laz\u0131m. Bunu b\u00f6yle \u00f6nemli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc s\u00f6ylemek istiyorum. Bu \u015f\u00f6yle olmad\u0131: Mesela d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn, \u00d6nder Apo, K\u00fcrdistan\u2019da o \u00e7ocuk ya\u015f\u0131yla, diyelim g\u00f6z\u00fcn\u00fc a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnyada, kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131 sorunlar\u0131 birey olarak a\u015fmad\u0131, birey olarak a\u015famayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc. \u00c7ok erken ya\u015flarda toplumsall\u0131kla ba\u011f\u0131n\u0131 kurdu, toplumuyla ba\u011f\u0131n\u0131 kurdu. \u015eimdi \u00d6nderli\u011fin gen\u00e7li\u011fe yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131 nedir? \u00d6rg\u00fctleyin, \u00f6rg\u00fctlenin, toplumsalla\u015f\u0131n, toplumsall\u0131k m\u00fccadelesini verin.<\/p>\n<p>Bizim m\u00fccadelemiz toplumcu bir m\u00fccadeledir, sosyalizm m\u00fccadelesidir. Sosyalizm toplumculuktur, en genel anlamda b\u00f6yledir. Evet, bunun i\u00e7erisinde ak\u0131mlar\u0131 olabilir. Hani farkl\u0131 farkl\u0131 ak\u0131mlar var. Biliyoruz; Marksizm\u2019i var, Leninizm\u2019i var. Onun d\u0131\u015f\u0131nda da \u00fctopik sosyalistler var, \u00e7e\u015fitli ak\u0131mlar olabilir. Ama en genel anlamda sosyalizm, toplumculuk demektir. Ve \u00d6nder Apo b\u00fct\u00fcn sorunlara, b\u00fct\u00fcn sorunlar\u0131na -kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131 kimlik sorununa, varl\u0131k sorununa, ekonomik sorununa- her sorununa yo\u011funlukla \u00e7are arad\u0131. Toplumculukla g\u00fc\u00e7 oldu. E\u011fer bug\u00fcn bir ki\u015finin hayat\u0131n\u0131n nas\u0131l milyonlara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc anlamak istiyorsak, bunun toplumcu ya\u015fam ideolojisiyle, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn toplumun \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcyle kurulan ba\u011f\u0131yla ili\u015fkisi var. Hemen bir parantez a\u00e7ay\u0131m. Mesela g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, gen\u00e7li\u011fin temel sorunu. Sadece belli bir bilin\u00e7 kazanm\u0131\u015f gen\u00e7ler a\u00e7\u0131s\u0131ndan s\u00f6ylemiyorum; hemen hemen t\u00fcm gen\u00e7ler asl\u0131nda mevcut verili sisteme ret temelinde geli\u015fir, aray\u0131\u015flar\u0131 vard\u0131r yani.<\/p>\n<p>Ve nerede kaybediyor bu gen\u00e7ler? Bu, ba\u015fta kapitalizmin yaratt\u0131\u011f\u0131 o bireycilik, liberalizm sahas\u0131nda o \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hayalleri, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck umutlar\u0131 hep bo\u011fuluyor. O y\u00fczden ba\u015fta K\u00fcrt gen\u00e7li\u011fi olmak \u00fczere t\u00fcm gen\u00e7li\u011fe -sadece K\u00fcrt gen\u00e7lerine demiyorum; T\u00fcrkiyeli gen\u00e7lere, Arap gen\u00e7lere, Ortado\u011fu gen\u00e7lerine, d\u00fcnya gen\u00e7lerine- temel \u00e7a\u011fr\u0131m, bu konuda ger\u00e7ekten toplumculu\u011fun ne oldu\u011funu iyi \u00f6\u011frenmek, sosyalizm m\u00fccadelesinde derinle\u015fmek, demokratik sosyalizmin radikal m\u00fccadelesini y\u00fcr\u00fctebilecek d\u00fczeye gelmektir. Ancak bu, gen\u00e7li\u011fi ger\u00e7ekten \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe y\u00fcr\u00fcyen bir gen\u00e7lik haline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilir. Bu \u00f6nemli.<\/p>\n<p>Bu konuyla ba\u011flant\u0131l\u0131 ikinci s\u00f6yleyece\u011fim \u015fey de \u015fudur. K\u00fcrt halk\u0131 neden bu d\u00fczeyde sahiplenmi\u015f i\u00e7erisindedir? 4 Nisan\u2019\u0131 niye b\u00f6yle bir co\u015fkuyla kar\u015f\u0131l\u0131yor? Her \u015feyden \u00f6nce toplumun haf\u0131zas\u0131 \u00e7ok canl\u0131d\u0131r. K\u00fcrdistan\u2019da e\u011fitim sistemi, s\u00f6m\u00fcrgecilik, soyk\u0131r\u0131mc\u0131l\u0131k sistemi nedeniyle sistematik olarak olu\u015fmam\u0131\u015f olsa da, K\u00fcrt tarihine ili\u015fkin belgeler uzun y\u0131llar yasaklanm\u0131\u015f olsa da, K\u00fcrt sosyalizmine ili\u015fkin ara\u015ft\u0131rmalar yeterince yap\u0131lmam\u0131\u015f olsa da, bunlar hep soyk\u0131r\u0131mc\u0131 s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin alt\u0131nda ya\u015fam\u0131\u015f olmaktan kaynakl\u0131.<\/p>\n<p>Ama \u015funun fark\u0131ndad\u0131r. \u00d6zellikle son y\u00fczy\u0131l a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nderliksiz b\u0131rak\u0131lmak, sahte \u00f6nderlikler pe\u015fine d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmek, K\u00fcrdistan halk\u0131n\u0131n kaderini soyk\u0131r\u0131m ve s\u00f6m\u00fcrge ko\u015fullar\u0131na mahkum etmi\u015ftir. Bunun fark\u0131ndad\u0131r ve \u00d6nder Apo\u2019nun bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00f6nderli\u011fi olarak onu g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki d\u00fczeyine ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131ndad\u0131r. Bu ba\u011fl\u0131l\u0131k, bu g\u00fcven, bu inan\u00e7, bu u\u011fruna kendini yakan, kendini her t\u00fcrl\u00fc fedakarl\u0131kla y\u00fcz y\u00fcze b\u0131rakan ger\u00e7eklik; b\u00fcy\u00fck \u015fehidimiz \u015eehit Z\u00eelan\u2019\u0131n da ifade etti\u011fi gibi, K\u00fcrdistan tarihindeki \u00f6nderlik sorumlulu\u011funun, \u00f6nderlik ger\u00e7ekli\u011finin \u00d6nder Apo taraf\u0131ndan \u00e7\u00f6z\u00fcmlenmesiyle ilgilidir.<\/p>\n<p>Evet, bunu bir bayram co\u015fkusuyla kar\u015f\u0131lamak gerekir. Her y\u0131ldan daha fazla bu y\u0131l \u00f6yle kar\u015f\u0131land\u0131. Bunu sadece bi\u00e7imsel rit\u00fcellere bo\u011fmadan, bunun ger\u00e7ekli\u011fine inerek, \u00f6nderlik ger\u00e7ekli\u011fini \u00f6z\u00fcmseyip ya\u015famsalla\u015ft\u0131rarak halk\u0131m\u0131z 4 Nisan kutlamalar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrecektir demek istiyorum.<\/p>\n<p><strong>H\u00dcK\u00dcMET\u0130N YAKLA\u015eIMLARI SORUNUN C\u0130DD\u0130YET\u0130N\u0130 KAVRAMAKTAN UZAK<\/strong><\/p>\n<p>Asl\u0131nda 27 \u015eubat a\u00e7\u0131klamas\u0131 \u00e7er\u00e7evesine \u00f6nemli bir g\u00fcndem olu\u015ftu T\u00fcrkiye\u2019de. Bir tart\u0131\u015fma d\u00fczeyi var. Tabii halen yeterli de\u011fildir. Kamuoyuna yans\u0131yanlar d\u0131\u015f\u0131nda b\u00f6yle bir anla\u015fma yoktur. \u015eunu biliyoruz: \u00d6nder Apo\u2019nun ald\u0131\u011f\u0131 bir inisiyatif var, geli\u015ftirmek istedi\u011fi bir s\u00fcre\u00e7 var, bu temelde yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131 var. Buna kar\u015f\u0131 hareketimizin, partimizin, PKK\u2019nin yapt\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131klamalar var. Haftal\u0131k olarak arkada\u015flar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 de\u011ferlendirmeler oluyor. Bir de iktidar cephesinden \u00e7e\u015fitli a\u00e7\u0131klamalar var.<\/p>\n<p>Her \u015feyden \u00f6nce \u015funu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc ben ifade etmek istiyorum. \u00d6nemli bir konjonkt\u00fcrden, \u00f6nemli bir s\u00fcre\u00e7ten ge\u00e7iyoruz. Bu sorunun g\u00fcndemde olmas\u0131 \u00f6nemli, tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor olmas\u0131 \u00f6nemli. Fakat tart\u0131\u015fmalarda baz\u0131 handikaplar var, sorun te\u015fkil eden y\u00f6nler var. Her \u015feyden \u00f6nce \u00e7ok sa\u011fl\u0131kl\u0131 tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum. Mesela iktidar cephesinden yap\u0131lan a\u00e7\u0131klamalar, a\u011f\u0131rl\u0131kla \u201cBiz bitirdik\u201d \u015feklinde. Buna indirgenmi\u015f durumda. \u0130\u015fte \u201cKongre yap\u0131ls\u0131n, silahlar b\u0131rak\u0131ls\u0131n, b\u00f6ylelikle bu sayfay\u0131 kapatal\u0131m\u201d diyen bir yakla\u015f\u0131m var. Bunlar sa\u011fl\u0131kl\u0131 yakla\u015f\u0131mlar de\u011fil tabii ki. \u00c7\u00fcnk\u00fc K\u00fcrt sorunu denilen sorun, T\u00fcrkiye Cumhuriyeti\u2019nin neredeyse 100 y\u0131l\u0131n\u0131 alan bir problem, bir sorun. Bunun esasta bu \u00e7er\u00e7evede tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 laz\u0131m. T\u00fcrkiye\u2019nin demokratikle\u015fme sorunlar\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 laz\u0131m. Bug\u00fcn bana hangi sorunu g\u00f6sterirseniz g\u00f6sterin, onun T\u00fcrkiye\u2019deki demokratikle\u015fme sorunu ve K\u00fcrt sorunu ile ba\u011flant\u0131s\u0131n\u0131 rahatl\u0131kla kurabiliriz. Bu, b\u00f6yle yak\u0131c\u0131 bir problemdir. O y\u00fczden halen i\u015fin a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131, ciddiyetini kavrayan yakla\u015f\u0131mlar olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 rahatl\u0131kla belirtebilirim.<\/p>\n<p>\u0130ktidar kanad\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan g\u00f6zlemleyebildi\u011fim ve de\u011ferlendirdi\u011fimiz \u015fey \u015fu. Bir g\u00fcven krizi var, kayg\u0131l\u0131 bir yakla\u015f\u0131m var. Oysa ki ger\u00e7ekten en b\u00fcy\u00fck riski \u00d6nder Apo ald\u0131, en \u00f6nemli ad\u0131m\u0131 \u00d6nder Apo att\u0131, en b\u00fcy\u00fck cesareti o g\u00f6sterdi. Bununla ne yapt\u0131? \u0130\u015fte i\u00e7inden ge\u00e7ti\u011fimiz s\u00fcre\u00e7te, asl\u0131nda b\u00f6lgede dengelerin de\u011fi\u015fti\u011fi, konjonkt\u00fcr\u00fcn her an kaymalar ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 hassas bir s\u00fcre\u00e7te yeni bir siyasal ortam\u0131n olu\u015fmas\u0131 i\u00e7in bir kap\u0131 a\u00e7t\u0131. Bize de a\u00e7t\u0131, hakiki olarak bizim a\u00e7\u0131m\u0131zdan da a\u00e7t\u0131. Mesela \u015f\u00f6yle de\u011fil. Ger\u00e7ekten \u015funun \u00e7ok do\u011fru anla\u015f\u0131lmas\u0131 laz\u0131m; PKK olarak bizim konumumuz zay\u0131f bir konum de\u011fildir. Hemen hemen her konuda PKK g\u00fcc\u00fcn\u00fc koruyor. Bunu nereden anl\u0131yoruz, bunu nas\u0131l \u00f6l\u00e7ebiliriz? Bu ger\u00e7eklik nas\u0131l anla\u015f\u0131labilir? Halk ger\u00e7ekli\u011finde\u2026 Biz bir halk hareketiyiz. Newroz kutlamalar\u0131 son y\u0131llar\u0131n en y\u00fcksek kat\u0131l\u0131m\u0131yla ger\u00e7ekle\u015fen, en co\u015fkulu, talepleri en net olan Newroz kutlamalar\u0131 oldu.<\/p>\n<p><strong>BAH\u00c7EL\u0130-ERDO\u011eAN SAVA\u015e RANT\u00c7ILARINA KAR\u015eI B\u0130R M\u00dcDAHALEDE BULUNACAK MI?<\/strong><\/p>\n<p>Biz her y\u0131l, asl\u0131nda Newroz kutlamalar\u0131na biraz da \u201creferandum d\u00fczeyi\u201d derler ya siyasal terimle; yani toplumumuzun e\u011filimi nedir, duru\u015fu nedir, kat\u0131l\u0131m\u0131 nedir? \u00c7\u00fcnk\u00fc Newroz, PKK ile Newroz oldu. Kimse \u00f6yle, evet tarihsel bir ge\u00e7mi\u015f var ama esas olarak Newroz\u2019u Newroz yapan ya da PKK\u2019y\u0131 PKK yapan, bu Newroz ger\u00e7ekli\u011fiyle bulu\u015fmas\u0131d\u0131r. Bu anlam\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kt\u0131 ki PKK her zamankinden daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Halk ger\u00e7ekli\u011fiyle daha b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc bir halde \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fcyor. \u00d6nder Apo\u2019nun da ortaya koydu\u011fu irade, toplum taraf\u0131ndan b\u00fcy\u00fck bir heyecan, co\u015fku, umut kayna\u011f\u0131 olarak kar\u015f\u0131lan\u0131yor. O anlam\u0131yla \u00d6nder Apo\u2019daki cesaret, risk alma, ad\u0131m atma, kar\u015f\u0131 tarafa ad\u0131m att\u0131rma \u00e7abas\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Ama iktidar cenah\u0131nda b\u00f6yle \u00e7ok kayg\u0131l\u0131, korkak, ger\u00e7ekten teredd\u00fctl\u00fc bir tablo g\u00f6r\u00fcyoruz. Esas olarak bu durumun a\u015f\u0131lmas\u0131 laz\u0131m.<\/p>\n<p>Mesela \u015fu s\u00f6ylem \u00e7ok do\u011fru de\u011fil. Mevcut T\u00fcrkiye ger\u00e7ekli\u011finde bu s\u00fcreci y\u00fcr\u00fcten en son Cumhurba\u015fkan\u0131 Erdo\u011fan \u00e7\u0131kt\u0131; \u201cBu s\u00fcreci biz y\u00fcr\u00fct\u00fcyoruz. Cumhur \u0130ttifak\u0131 olarak kendimiz muhatab\u0131z\u201d dedi. Bu iyidir s\u00fcreci sahiplenme anlam\u0131nda. Fakat \u015f\u00f6yle denilemez; \u201cBizim i\u00e7imizde g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131klar\u0131 var, farkl\u0131l\u0131klar var, bizim hakimiyetimiz yok.\u201d Mevcut iktidar, AKP-MHP iktidar\u0131, b\u00f6yle bir \u015feyle kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131karsa bu bizde teredd\u00fct yarat\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc her konuda irade g\u00f6sterebilen, her t\u00fcrl\u00fc m\u00fcdahaleyi yapabilen, istedi\u011fi her yasay\u0131 \u00e7\u0131kartabilen bir iktidar ger\u00e7ekli\u011fi var. Ama s\u00f6z konusu bu s\u00fcrecin ba\u015flang\u0131c\u0131nda \u00d6nder Apo ne dedi? \u201cBenim \u00e7at\u0131\u015fmal\u0131 s\u00fcre\u00e7ten siyasi ve hukuki s\u00fcrece \u00e7ekecek g\u00fcc\u00fcm vard\u0131r.\u201d Devlet Bah\u00e7eli, Cumhur \u0130ttifak\u0131 ad\u0131na \u201cGelsinler, siyaset yaps\u0131nlar, umut hakk\u0131ndan yararlans\u0131nlar\u201d dedi.<\/p>\n<p>Bu, onlar\u0131n t\u00fcm d\u00fcnyaya, herkesin g\u00f6z\u00fc \u00f6n\u00fcnde yapt\u0131klar\u0131 a\u00e7\u0131klamalard\u0131. \u015eimdi \u00e7a\u011fr\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r \u00d6nderlik taraf\u0131ndan, gerekli ad\u0131mlar at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Siyasi ve hukuki zemine \u00e7ekmek isteyen bir iktidar var m\u0131, yok mu? As\u0131l soru i\u015fareti burada. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ekten T\u00fcrkiye\u2019de \u00e7ok geni\u015f bir sava\u015f rant\u00e7\u0131s\u0131 kesim olu\u015fmu\u015f, iktidar\u0131n i\u00e7inde de bunlar var. Ger\u00e7ekten iktidar kanad\u0131, Bah\u00e7eli ve Erdo\u011fan, bu rant\u00e7\u0131 kesime kar\u015f\u0131 bir m\u00fcdahalede bulunacaklar m\u0131? T\u00fcrkiye\u2019nin demokratikle\u015fmesini ger\u00e7ekten istiyorlar m\u0131? Ba\u015fta buna karar vermeleri gerekiyor. \u00d6nemli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm bir husus budur. O konuda bir tart\u0131\u015fma var. Bu ikna edici de\u011fildir, kimse inanm\u0131yor. Biz de inanm\u0131yoruz, \u00e7ok \u00e7e\u015fitli \u00e7evreler de inanm\u0131yor. Mesela deniliyor ki \u201cBiz i\u015fte bu \u00fcslubu, bu zehirli \u00fcslubu, bize d\u00f6n\u00fck bu tasfiye \u00fcslubunu kullanma durumunu genellikle \u015f\u00f6yle ifade ediyoruz, toplumsal hassasiyetler var, baz\u0131 kesimlerin hassasiyetleri var.\u201d A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131 b\u00f6yle oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyoruz.<\/p>\n<p>Ben \u015funu s\u00f6yleyebilirim. Marjinal kesimler deniliyor ya, b\u00f6yle bir marjinal kesim var. Sava\u015f rant\u00e7\u0131s\u0131 olan bir kesimdir. Bunlar \u00e7e\u015fitli yerlere k\u00fcmelenmi\u015fler, bunun rant\u0131n\u0131 yiyorlar. Ama toplumun b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu hangi cepheden olursa olsun -milliyet\u00e7i olabilir, muhalif cephede olabilir, AKP cenah\u0131ndan olabilir- \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 bu sorunun \u00e7\u00f6z\u00fclmesini istiyor. Art\u0131k \u015f\u00f6yle bir durum yok, K\u00fcrtlerin ink\u00e2r edilebilece\u011fi bir iklim yok yani. Art\u0131k herkes K\u00fcrtleri tan\u0131yor, K\u00fcrt varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyor, bunun b\u00f6yle gitmeyece\u011fini biliyor. \u00d6nemli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm bir husus budur.<\/p>\n<p><strong>\u00d6NDERL\u0130KS\u0130Z FES\u0130H OLMAZ<\/strong><\/p>\n<p>Ve bu tart\u0131\u015fmalar kapsam\u0131nda s\u00f6yleyebilece\u011fim ikinci \u015fey, kongreye ili\u015fkindir. \u0130\u015fte &#8220;\u00d6nder Apo kongreye \u00e7a\u011fr\u0131 yapt\u0131, niye PKK kongresini yapm\u0131yor&#8221; \u015feklinde tart\u0131\u015fmalar devam ediyor. Ve \u015f\u00f6yle bir arg\u00fcman var. \u201cPKK bunca y\u0131ld\u0131r b\u00fct\u00fcn kongrelerini \u00d6nderlik kat\u0131lmadan da yapt\u0131 ki, \u00d6nder Apo kat\u0131lmad\u0131 ki fiziki olarak, kendi kongrelerini yapt\u0131, y\u00fcr\u00fctt\u00fc.\u201d Do\u011fru, evet. Biz belki de sol sosyalist hareketler i\u00e7erisinde en d\u00fczenli kongrelerin toplant\u0131lar\u0131n\u0131 yapan, bu anlam\u0131yla kendi i\u00e7inde demokratik s\u00fcre\u00e7leri i\u015fleten bir hareketiz. Y\u00f6netim mekanizmalar\u0131m\u0131z\u0131 hep b\u00f6yle belirledik. Ortak kararlar\u0131m\u0131z\u0131 hep b\u00f6yle ald\u0131k, b\u00f6yle \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. Bu do\u011fru yani. Bunun i\u00e7in de \u015f\u00f6yle bir \u015feye hi\u00e7 \u015fart ko\u015fmad\u0131k, kimsenin ruhu bile duymad\u0131. \u201cBizim g\u00fcvenli\u011fimizi al\u0131n, \u015f\u00f6yle yap\u0131n, b\u00f6yle bir \u015feye gerek duyuyoruz\u201d demedik. O anlam\u0131yla PKK\u2019nin buna yetene\u011fi de var, g\u00fcc\u00fc de var, \u00f6yle san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi \u00e7ok k\u00f6\u015feye s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, yapamaz gibi bir durum yok. Fakat bu durum farkl\u0131. PKK\u2019nin feshi, stratejik de\u011fi\u015fim, silah b\u0131rakma gibi hususlar \u00f6nderlik karar\u0131n\u0131 gerektirir. Evet, do\u011fru; PKK kendi kararlar\u0131n\u0131 uygulamak istedi\u011fi s\u00fcre\u00e7lerde kendi kararlar\u0131n\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131r, prati\u011fi y\u00fcr\u00fctm\u00fc\u015ft\u00fcr. Ama strateji de\u011fi\u015fikli\u011fini kendisi yapmam\u0131\u015ft\u0131r. Kendi kendine feshedemez PKK. \u00d6nderliksiz bunu yapamaz. Bunu ancak \u00d6nderlik yapabilir, ancak \u00d6nderlik ikna edebilir. Bir strateji de\u011fi\u015fikli\u011fi olacaksa, \u00f6rne\u011fin silahl\u0131 m\u00fccadeleden siyasi ve toplumsal m\u00fccadeleye ge\u00e7i\u015f yap\u0131lacaksa ya da silahl\u0131 m\u00fccadele b\u0131rak\u0131l\u0131p \u015fimdiye kadar y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz siyasi ve toplumsal m\u00fccadeleyi tek m\u00fccadele y\u00f6ntemi olarak belirleyeceksek, bu ancak \u00d6nderlik sayesinde olabilir, \u00d6nderlik ger\u00e7ekli\u011fiyle olabilir, \u00d6nderli\u011fin y\u00f6n vermesiyle olabilir.<\/p>\n<p>Ve bu \u015f\u00f6yle de olamaz. Mesela biz \u00f6zellikle \u00d6nderli\u011fin esaretinden sonra kat\u0131lan bir kesim arkada\u015fla \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fcyoruz. Bu sahada direnen, o b\u00fcy\u00fck fedakarl\u0131klar\u0131 sergileyen arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n hepsi, Uluslararas\u0131 Komplo\u2019dan sonra kat\u0131lm\u0131\u015f, \u00d6nderli\u011fin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc temelinde s\u00f6z vermi\u015f, bunun intikam\u0131n\u0131 almak i\u00e7in kendini e\u011fitmi\u015f arkada\u015flardan olu\u015fuyor. Bir sosyal psikolojik ger\u00e7eklikten bahsediyorum, bu \u015faka i\u015fi de\u011fil, insanlar\u0131n can\u0131n\u0131 ortaya koydu\u011fu bir ger\u00e7eklikten bahsediyorum.<\/p>\n<p>\u00d6nder Apo, \u0130mral\u0131\u2019da fiziki olarak esaret alt\u0131nda oldu\u011fu m\u00fcddet\u00e7e kimse rahat rahat gezemez. Diyelim ki yapt\u0131k, \u00f6yle bir karar da \u00e7\u0131kt\u0131 mesela, -ki \u00e7\u0131kmaz- kimse bize bu karar\u0131 ald\u0131ramaz, kongreyi toplayabiliriz ama bu karar \u00e7\u0131kmaz, onun anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 istiyorum. \u00c7\u0131ksa da kimse bu gen\u00e7li\u011fi durduramaz, bunun iyi anla\u015f\u0131lmas\u0131 laz\u0131m. Bunu yapabilecek tek ger\u00e7eklik, \u00d6nderlik ger\u00e7ekli\u011fidir. O y\u00fczden de \u00d6nder Apo\u2019nun ger\u00e7ekten ko\u015fullar\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fmesi laz\u0131m. Onun fiziki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn sa\u011flanmas\u0131, umut hakk\u0131 deniliyor ya\u2026 Bence onu bile tart\u0131\u015fmam\u0131z \u00e7ok gerekmiyor ama halen \u0130mral\u0131\u2019da ko\u015fullar ayn\u0131d\u0131r. Halen Adalet Bakan\u0131\u2019n\u0131n izniyle gidi\u015f geli\u015f oluyor, b\u00f6yle olamaz ki. Bir de kalkm\u0131\u015f o Adalet Bakan\u0131 pi\u015fkin pi\u015fkin diyor ki \u201cBizim mevzuat\u0131m\u0131zda yoktur.\u201d Bu kadar, i\u015fin a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 budur. B\u00f6yle olamaz, \u00d6nder Apo esaret alt\u0131ndayken biz \u00f6zg\u00fcr\u00fcz diye dola\u015famay\u0131z. Bu bir \u015fart de\u011fil bir gerekliliktir, bir realitedir, bir ger\u00e7eklikten bahsediyoruz.<\/p>\n<p><strong>\u0130KT\u0130DARIN S\u00dcRECE Y\u00d6NEL\u0130K HAZIRLI\u011eI YOK<\/strong><\/p>\n<p>Sen hem diyeceksin ki, gelsin umut hakk\u0131ndan yararlans\u0131n, gelsin DEM s\u0131ralar\u0131nda siyaset yaps\u0131n, \u00a0\u201cb\u00f6yle \u00fcst perdeden s\u00f6yleyeceksin-, sonra da hi\u00e7bir ad\u0131m atmayacaks\u0131n, hi\u00e7bir geli\u015fme ya\u015fanmayacak bu konuda. Bunun emaresini g\u00f6rmeyeceksin, bu konuda herhangi bir s\u0131radan a\u00e7\u0131klama bile yapmayacaks\u0131n, dilinin \u00fcslubunu bile de\u011fi\u015ftirmeyeceksin; sonra da diyeceksin ki, \u201cSen kongreyi yapmad\u0131\u011f\u0131n i\u00e7in s\u00fcreci sabote ediyorsun.\u201d<\/p>\n<p>\u015eimdi ben soruyorum vicdanl\u0131 insanlara. Sabote eden kimdir? Oyun oynayan kimdir? Derler ya, bizim akl\u0131m\u0131za, y\u00fcre\u011fimize bu tedirginli\u011fi, bu sorgulamalar\u0131, bu sorular\u0131 sokan kimdir? Biz ger\u00e7ekten iyi niyetle ve \u00d6nderli\u011fimize olan derin ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131zla \u00d6nder Apo\u2019nun ortaya koydu\u011fu perspektifi pratikle\u015ftirmek istiyoruz. Bu konuda halk\u0131m\u0131z\u0131n da, dostlar\u0131m\u0131z\u0131n da bu meselenin ciddiyetini kavrayan t\u00fcm duyarl\u0131 \u00e7evrelerin de hi\u00e7bir \u015f\u00fcphesi olmas\u0131n. Fakat bu da b\u00f6yle bir oldu bitti hikayesi olamaz. Bunun do\u011fru anla\u015f\u0131lmas\u0131 laz\u0131m. \u00c7ok zordad\u0131r, dardad\u0131r, buna \u00e7ok ihtiyac\u0131 vard\u0131r gibi bir durum yoktur. Bu s\u00fcrecin \u00e7ok iyi anla\u015f\u0131lmas\u0131 laz\u0131m ger\u00e7ekten. B\u00f6lgede bu kadar geli\u015fme varken, bu kadar risk fakt\u00f6r\u00fc varken, K\u00fcrtler \u00fczerinde bu kadar hesap varken ve \u00d6nderlik b\u00f6yle bir f\u0131rsat kap\u0131s\u0131 a\u00e7m\u0131\u015fken T\u00fcrkiye a\u00e7\u0131s\u0131ndan ger\u00e7ekten tarihsel olarak T\u00fcrk ve K\u00fcrt ittifak\u0131yla Cumhuriyet\u2019in ikinci y\u00fczy\u0131l\u0131na girilebilir. B\u00f6yle bir s\u00fcre\u00e7te de olmas\u0131 gereken, kar\u015f\u0131 taraf\u0131n, iktidar\u0131n daha haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olmas\u0131d\u0131r. Haz\u0131rl\u0131klar\u0131 yoktur. \u00d6zellikle bu s\u00fcrecin yasal ve siyasal, hukuki zeminlerinin haz\u0131rlanmas\u0131, siyasal ve hukuki gerekliliklerinin yerine getirilmesi gerekir. Bu olursa elbette ki \u00d6nderli\u011fimizin ortaya koydu\u011fu irade T\u00fcrkiye\u2019yi demokratikle\u015ftirerek \u00f6zg\u00fcr bir \u00fclke haline getirme g\u00fcc\u00fcne sahiptir.<\/p>\n<p>Konuyla ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak; \u015fu da asl\u0131nda tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor baz\u0131 kesimler taraf\u0131ndan. Anlamaya \u00e7al\u0131\u015fan kesimler var bu s\u00fcreci. \u00c7\u00fcnk\u00fc belirtildi\u011fi \u00fczere ortada hen\u00fcz somut at\u0131lm\u0131\u015f bir ad\u0131m yok. Haliyle bir\u00e7ok ki\u015fi, bir\u00e7ok kesim bu s\u00fcrecin karakterini anlamaya d\u00f6n\u00fck bir \u00e7aba i\u00e7erisinde. Haliyle \u015f\u00f6yle sorular da geli\u015fiyor. Partinize d\u00f6n\u00fck de geli\u015fiyor: \u201cPKK\u2019n\u0131n kazand\u0131\u011f\u0131 nedir? Hi\u00e7bir \u015fey almadan m\u0131 bu kadar karar al\u0131nacak? Silahlar b\u0131rak\u0131lacak, parti feshedilecek?\u201d Bu da anla\u015f\u0131lmayan bir husus. Baz\u0131 kesimler ger\u00e7ekten anlamak i\u00e7in bunu soruyorlar. Anlam veremedikleri i\u00e7in \u00f6\u011frenmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Baz\u0131 kesimler de belki de farkl\u0131 niyetlerle bu t\u00fcr konular\u0131 bir d\u00f6nemde tutma \u00e7abas\u0131 i\u00e7erisine girebiliyor. Ama ne olursa olsun, bu sorular\u0131n sorulmas\u0131na uygun bir zemin var.<\/p>\n<p>Bu \u00f6nemli bir konu. Biraz anlatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz meram\u0131m\u0131z\u0131 ama devlet\u00e7i paradigma, devlet\u00e7i bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla yapt\u0131klar\u0131m\u0131z \u00e7ok anla\u015f\u0131lamaz. Mesela bize bunu s\u00f6yleyen kesimlerin bir\u00e7o\u011fu -gerek sol sosyalist cenahtan olsun, gerek \u00fclk\u00fcc\u00fc milliyet\u00e7i yap\u0131lardan olsun- \u201cBu kadar 50 y\u0131ll\u0131k m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctt\u00fcn\u00fcz, bu kadar bedel verdiniz, 40 bin \u015fehidiniz var, her alanda gaziniz var, bu kadar \u015fehit yak\u0131nlar\u0131 var, fakat somut elinize ne ge\u00e7ti?\u201d \u015feklinde bir yakla\u015f\u0131m sergiliyorlar. Bu yakla\u015f\u0131mlar asl\u0131nda \u00f6z\u00fcnde bizden devlet\u00e7i \u00e7\u00f6z\u00fcm bekliyor. Neden devlet\u00e7i \u00e7\u00f6z\u00fcme y\u00fcr\u00fcm\u00fcyoruz, neden bir devlet talep etmiyoruz? Buna devlet diyelim, federasyon diyelim, \u00e7e\u015fitli \u00f6zerklik modelleri diyelim, ne derseniz deyin ama esas verilmek istenen mesaj, devlet\u00e7i sistem i\u00e7inde kendinize niye yer a\u00e7m\u0131yorsunuz, yakla\u015f\u0131m\u0131d\u0131r. Bu konuda paradigmam\u0131z farkl\u0131, d\u00fcnyaya bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m\u0131z farkl\u0131, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z farkl\u0131.<\/p>\n<p><strong>BE\u015e\u0130NC\u0130 SAVUNMAYI HERKES OKUMALI<\/strong><\/p>\n<p>Bizim demokratik toplum de\u011ferlendirmemiz, demokratik toplum kavramsalla\u015ft\u0131rmam\u0131z ve bunu sistematize etmemizle, i\u015fte burjuva demokrasiler i\u00e7erisindeki demokrasi anlay\u0131\u015f\u0131, kavram\u0131, bunun kullan\u0131lma bi\u00e7imi ayn\u0131 de\u011fil. Mesela demokrasi asl\u0131nda en genel anlam\u0131yla halk\u0131n y\u00f6netimi demek, halk iradesi demek. Ger\u00e7ekten biz radikal d\u00fczeyde halk\u0131n y\u00f6netimini savunuyoruz. Halk y\u00f6netimi olmal\u0131 ve bunun devletle olamayaca\u011f\u0131n\u0131 savunuyoruz. Devletin kendisinin s\u0131n\u0131f yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131, s\u0131n\u0131flara dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131, ekonomik s\u00f6m\u00fcr\u00fc olmadan, toplumsal art\u0131ya el koymadan devletin var olamayaca\u011f\u0131n\u0131 ama bunun da k\u00f6leli\u011fin, k\u00f6lele\u015fmenin, s\u0131n\u0131fla\u015fman\u0131n, tabakala\u015fman\u0131n, kastla\u015fman\u0131n ana nedeni oldu\u011funu savunuyoruz. Bir o noktadan bakmak ve \u00f6yle de\u011ferlendirmek laz\u0131m. O y\u00fczden ben bir kez daha be\u015finci savunman\u0131n okunmas\u0131n\u0131 \u00f6neriyorum. M\u00fcmk\u00fcnse her 5 savunma da okunsa iyidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc di\u011fer d\u00f6rt savunma, asl\u0131nda be\u015finci savunman\u0131n kavranmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan tarihsel, felsefi ve bilimsel olarak gerekli verileri sunuyor okuyanlara.<\/p>\n<p>\u0130kinci olarak 5. Savunma\u2019da ikinci b\u00f6l\u00fcmde bir de\u011ferlendirmesi var. Ben onu burada payla\u015fmak istiyorum, akl\u0131mda kald\u0131\u011f\u0131 kadar\u0131yla. \u00d6nderlik PKK\u2019yi \u015f\u00f6yle tan\u0131ml\u0131yor; \u201cPKK \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131nda iki ama\u00e7 ta\u015f\u0131yor. Bir, K\u00fcrtlerin varolu\u015fu; iki, kurtulu\u015fu. Kurtulu\u015f amac\u0131 vard\u0131. Diyor; evet, kurtulu\u015f g\u00f6revleri tam anlam\u0131yla yerine getirilmedi bir\u00e7ok y\u00f6n\u00fcyle, eksik kald\u0131. Fakat PKK\u2019nin en \u00f6nemli \u00f6zelli\u011fi var k\u0131l\u0131c\u0131 \u00f6zelli\u011fiydi. PKK yok edilen bir halk\u0131 mezardan \u00e7\u0131kar\u0131p var k\u0131ld\u0131. O y\u00fczden PKK \u015fimdi de\u011fil, PKK olarak \u201890\u2019larda biz kazand\u0131k, \u201890\u2019larda K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n do\u011fu\u015funu, dirili\u015f ger\u00e7ekle\u015fti dedik; i\u015fte s\u0131ra kurtulu\u015fta. O anlam\u0131yla hi\u00e7 kimse PKK\u2019nin K\u00fcrt toplumuna kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri inkar edemez. \u0130nkar edenlerin bilelim ki art niyetleri vard\u0131r, ba\u015fka g\u00fc\u00e7lerin hizmetindedir, o ama\u00e7la da arg\u00fcman \u00fcretiyorlard\u0131r.<\/p>\n<p>Bug\u00fcn e\u011fer d\u00f6rt par\u00e7a K\u00fcrdistan\u2019da, Ortado\u011fu\u2019da bu kadar stratejik konumda olan bir halk ger\u00e7ekli\u011finden bahsediyorsak -ki i\u015fte Ba\u015f\u00fbr\u00ea Kurdistan meselesi var, o bile PKK\u2019nin y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc m\u00fccadelenin yan sonucu olarak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r- Rojava\u2019da bug\u00fcn kendi iradesiyle devrimci halk sava\u015f\u0131 stratejisiyle ayakta kalan, katliamlar\u0131 durduran, b\u00f6lge halklar\u0131na umut olan bir b\u00f6lge olmu\u015ftur. Buna kaynakl\u0131k eden Bakur\u00ea Kurdistan\u2019daki aral\u0131ks\u0131z, soluksuz, nefes nefese y\u00fcr\u00fcyen g\u00f6rkemli halk direni\u015fidir. Ya bak\u0131n, Bakur\u00ea Kurdistan\u2019da K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131na gelmeyen kalmad\u0131. Yap\u0131lmayan \u015fey kalmad\u0131. Ama yine de Newroz\u2019da g\u00f6rd\u00fck ki, K\u00fcrt halk\u0131 Newroz\u2019da d\u00fc\u015fman\u0131n inad\u0131na, g\u00f6z\u00fcne sokarcas\u0131na varl\u0131k duru\u015funu ortaya koymu\u015ftur. Bundan daha b\u00fcy\u00fck kazan\u0131m m\u0131 var?<\/p>\n<p><strong>B\u0130Z T\u00dcRK\u0130YE\u2019N\u0130N DEMOKRAT\u0130KLE\u015eMES\u0130N\u0130 \u0130ST\u0130YORUZ <\/strong><\/p>\n<p>\u0130kinci bir \u015fey de, \u015funu da \u00e7ok s\u00f6yl\u00fcyorlar: \u201c\u0130\u015fte bu kadar antidemokratik uygulamalar\u0131n oldu\u011fu bir T\u00fcrkiye\u2019de siz bu iktidarla nas\u0131l bir ili\u015fki i\u00e7erisinde bu ad\u0131mlar\u0131 atacaks\u0131n\u0131z?\u201d Ya da i\u015fte \u015f\u00f6yle alg\u0131lan\u0131yor; Bu ad\u0131mlar at\u0131l\u0131rsa sanki m\u00fccadele duracak gibi. De\u011fil. Biz mesela \u015f\u00f6yle bir ger\u00e7eklik i\u00e7inde de\u011filiz, kimse \u00f6yle anlamas\u0131n. Biz ne iktidar taraf\u0131nday\u0131z ne muhalefet taraf\u0131nday\u0131z; \u00f6yle bir durumumuz yoktur. Biz T\u00fcrkiye\u2019nin demokratikle\u015fmesini istiyoruz. B\u00fct\u00fcn sorunlar\u0131n da bu \u00e7er\u00e7evede \u00e7\u00f6z\u00fclmesini istiyoruz. Bunun m\u00fccadelesini de s\u00fcrd\u00fcrece\u011fiz. Demokratik toplumu, demokratik ulusu a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karana kadar T\u00fcrkiye\u2019de bunun m\u00fccadelesini y\u00fcr\u00fctece\u011fiz. Herkesin bunu bilmesi laz\u0131m. Mesela muhalefet taraf\u0131ndan \u015f\u00f6yle \u015feyler s\u00f6yleniyor: \u201c\u0130ktidarla uzla\u015f\u0131yor K\u00fcrtler.\u201d B\u00f6yle bir panik var, b\u00f6yle bir karalama var. \u0130ktidar cephesinden de \u201cCHP taban\u0131yla bak\u0131n, kent uzla\u015f\u0131s\u0131 yapt\u0131lar bilmem ne yapt\u0131lar,\u201d gibi s\u00f6ylemler var. Orada da milliyet\u00e7ili\u011fi ka\u015f\u0131yan, hortlatan, \u00f6yle bir tablo a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131k\u0131yor. Ben, muhalefetin i\u00e7ine s\u0131zm\u0131\u015f bir yap\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorum bu milliyet\u00e7i yap\u0131lar\u0131 da. \u00d6yle de\u011ferlendirmek gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Fakat sonu\u00e7ta ne oluyor? K\u00fcrt, K\u00fcrt toplumu de\u011fil mi, demokratik siyaseti savunanlara \u201cSiyaset yapamazs\u0131n\u201d denilmek isteniyor. Ya oradan olacaks\u0131n ya buradan olacaks\u0131n. Bu \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc yol siyaseti denilen \u015fey tam da burada devreye giriyor. \u015e\u00f6yle anla\u015f\u0131lmal\u0131: Biz T\u00fcrkiye\u2019de demokratik m\u00fccadelenin \u00f6nc\u00fc g\u00fcc\u00fcy\u00fcz. B\u00f6yle anla\u015f\u0131lmal\u0131. Nerede demokrasi m\u00fccadelesi gerekliyse biz oraday\u0131z, onun m\u00fccadelesini y\u00fcr\u00fctece\u011fiz. Bu \u015fimdiye kadar da b\u00f6yleydi. Baz\u0131 demokratik \u00e7evrelerin kayg\u0131ya d\u00fc\u015fmesini biz anl\u0131yoruz: \u201cPeki, acaba silahlar\u0131 b\u0131rak\u0131rsa, bilmem ne olursa m\u00fccadeleyi b\u0131rak\u0131yor mu?\u201d \u00c7\u00fcnk\u00fc son elli y\u0131ld\u0131r demokrasi m\u00fccadelesi bizim s\u0131rt\u0131m\u0131zdan y\u00fcr\u00fcyor. Evet, bundan sonra da biz bunu onurla ta\u015f\u0131yaca\u011f\u0131z. Demokrasi m\u00fccadelesine \u00f6nc\u00fc olaca\u011f\u0131z. Kimsenin bundan \u015f\u00fcphesi olmas\u0131n.<\/p>\n<p><strong>ANT\u0130DEMOKRAT\u0130K B\u0130R T\u00dcRK\u0130YE\u2019DE K\u0130MSEN\u0130N HAKKI, HUKUKU OLMAZ<\/strong><\/p>\n<p>T\u00fcrkiye\u2019de kampla\u015fma \u00e7ok \u00fcst boyuta geldi. Bunu ortaya \u00e7\u0131karan, her \u015feyden \u00f6nce iktidar\u0131n y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc siyasettir. Bunu b\u00f6yle tan\u0131mlamak laz\u0131m. K\u00fcrtlerle m\u00fccadele etme ad\u0131na T\u00fcrkiye\u2019de her \u015fey kutupla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. K\u00fcrt hareketini tasfiye etmek i\u00e7in, bizi tasfiye etmek i\u00e7in asl\u0131nda b\u00f6yle bir kutupla\u015ft\u0131rma siyaseti y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc. Her \u015fey bunun \u00fczerine in\u015fa edildi. Sonu\u00e7, gelinen noktada T\u00fcrkiye\u2019nin b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011funun iktidardan art\u0131k duydu\u011fu g\u00fcvensizliktir. Oysa mesela AKP iktidara gelirken de \u00f6yle gelmemi\u015fti. Ba\u015fta K\u00fcrtler olmak \u00fczere onlar\u0131 yan\u0131na almak istemi\u015fti; Kemalistleri yan\u0131na almak istemi\u015fti. Vard\u0131 b\u00f6yle bir \u00e7abas\u0131. Ma\u011fdur olarak gelmi\u015fti. Alevilerle \u201cAlevi a\u00e7\u0131l\u0131m\u0131\u201d yapaca\u011f\u0131m demi\u015fti. Hemen hemen herkesi b\u00fct\u00fcnle\u015ftirici bir dili vard\u0131. Fakat \u00f6zellikle bu son on y\u0131ld\u0131r, dedi\u011fim gibi, \u201c\u00e7\u00f6kt\u00fcrme eylem plan\u0131\u201d devreye girdikten sonra Erdo\u011fan\u2019\u0131n kendisi bir sava\u015f komutan\u0131 edas\u0131yla y\u00fcr\u00fctt\u00fc ve b\u00f6yle kutupla\u015ft\u0131rma siyaseti yapt\u0131. Bunun bir\u00e7ok sonucu oldu. Bir, bu toplumsal kesimlerdeki g\u00fcvensizli\u011fi derinle\u015ftirdi. Sadece CHP kanad\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan s\u00f6ylemiyorum. Ger\u00e7ekten de mesela bu \u0130mamo\u011flu olay\u0131 etraf\u0131nda T\u00fcrkiye\u2019de sokaklara d\u00f6k\u00fclenlerin hepsi \u0130mamo\u011flu i\u00e7in soka\u011fa d\u00f6k\u00fclmedi. B\u00f6yle de\u011fil yani. Bunun \u00e7ok iyi okunmas\u0131 laz\u0131m. Ciddi bir toplumsal muhalefet var, rahats\u0131zl\u0131k var, g\u00fcvensizlik var.<\/p>\n<p>Mesela T\u00fcrkiye, Suriye\u2019de etkili bir g\u00fc\u00e7 oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor ama Aleviler katlediliyor. Bu acaba kendi \u00fclkesindeki Alevileri nas\u0131l bir yakla\u015f\u0131ma s\u00fcr\u00fckl\u00fcyor? Yine mesela, cumhurba\u015fkan\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor ama bir partili olarak hareket ediyor ve T\u00fcrkiye\u2019nin \u00f6nemli bir kesimini d\u0131\u015fl\u0131yor. B\u00f6yle bir ger\u00e7eklik vard\u0131r. Bu anlam\u0131yla esas pay, iktidar\u0131n tutumundan kaynakl\u0131d\u0131r. Bunu \u00f6yle g\u00f6rmek laz\u0131m. Fakat buna yakla\u015f\u0131m nas\u0131l olmal\u0131? Mesela nas\u0131l de\u011ferlendiriyoruz biz hareket olarak? Az \u00f6nceki sorunun cevab\u0131n\u0131 k\u0131smen tekrar ederek: Ger\u00e7ekten bu sorunlar\u0131n hepsi T\u00fcrkiye\u2019nin demokratikle\u015fme sorunlar\u0131yla ilgilidir. Antidemokratik bir T\u00fcrkiye\u2019de hi\u00e7 kimsenin hakk\u0131 yoktur, hukuku yoktur, garantisi yoktur. O y\u00fczden biz \u015f\u00f6yle bir denklem kurmu\u015fuz; bizim diyalekti\u011fimiz b\u00f6yledir. Bunu kabul eden var, etmeyen var. Fakat nas\u0131l ki kad\u0131n sorunu toplumun \u00f6zg\u00fcrl\u00fck d\u00fczeyini g\u00f6steriyorsa, T\u00fcrkiye\u2019de de K\u00fcrt sorunu demokratikle\u015fmede gelinen d\u00fczeyi g\u00f6sterir. Bu \u00e7\u00f6z\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc oranda \u0130mamo\u011flu sorunu da \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcr, kayyum sorunu da \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcr. Kayyum atamalar\u0131 olmaz. Bu kutupla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131, d\u00fc\u015fmanla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 dil ortadan kalkar. Tart\u0131\u015fma iklimi g\u00fcndeme gelir. Bu, ancak demokratikle\u015fme m\u00fccadelesiyle olur. Elbette nerede haks\u0131zl\u0131k varsa, nerede hukuksuzluk varsa, nerede demokrasi sorunu varsa, demokratik siyaset orada da kendisini bir irade olarak hissettirir. B\u00f6yle olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Fakat kimse de bizden taraf tutma, birilerinin yan\u0131nda yer almay\u0131 beklememeli. \u00d6yle de\u011fil. Ger\u00e7ekten kim demokrasiyi, demokratikle\u015fmeyi savunuyorsa, o temelde ele al\u0131nmal\u0131. Bu ba\u011flamda \u015funu da s\u00f6yleyerek tamamlamak istiyorum. Mevcut CHP y\u00f6netimi, \u00d6zg\u00fcr \u00d6zel ekibi, ger\u00e7ekten baz\u0131 de\u011fi\u015fimleri yapmak istiyor. O g\u00f6zlemleniyor ger\u00e7ekten. K\u00fcrt sorunu konusunda da cesur ad\u0131mlar atmak istedikleri anla\u015f\u0131l\u0131yor. Kendi i\u00e7lerinde \u201culusalc\u0131\u201d dedik ge\u00e7en sefer ama nas\u0131l milliyet\u00e7i, asl\u0131nda Kemalizmin en sa\u011f yorumu diyebilece\u011fim, \u00f6yle bir kesim var. Fakat \u015fimdi belli bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck sa\u011fland\u0131. CHP i\u00e7erisinde asl\u0131nda iktidar\u0131n bu hamlesi, CHP\u2019ye bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck kazand\u0131rm\u0131\u015f gibi g\u00f6z\u00fck\u00fcyor. Bu olumludur. Kendi i\u00e7iyle u\u011fra\u015fan bir CHP\u2019dense, baz\u0131 hedefler \u00e7er\u00e7evesinde m\u00fccadele eden bir muhalefet, elbette ki T\u00fcrkiye halk\u0131 i\u00e7in daha faydal\u0131 bir denge unsuru haline d\u00f6n\u00fc\u015febilir. Bunu sa\u011flayabilirler.<\/p>\n<p><strong>CHP HANG\u0130 MUSTAFA KEMAL\u2019\u0130 TERC\u0130H EDECEK?<\/strong><\/p>\n<p>O noktada ben \u015funu s\u00f6ylemek istiyorum. Ger\u00e7ekten Kemalizmin de do\u011fru yorumlanmas\u0131 laz\u0131m. Bu konuda en yarat\u0131c\u0131 farkl\u0131 yorumu yine \u00d6nder Apo yap\u0131yor. Bunun incelenmesini tavsiye ediyorum ben. Mesela i\u015fte 1920\u2019ler T\u00fcrkiye\u2019si, 21\u2019inde ald\u0131\u011f\u0131 karar, 24\u2019\u00fcnde ald\u0131\u011f\u0131 karar, daha sonra Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn \u00c7ankaya\u2019ya hapsedilmesi, onun sonras\u0131 K\u00fcrtlere d\u00f6n\u00fck y\u00fcr\u00fct\u00fclen tasfiye operasyonlar\u0131, K\u00fcrt isyanlar\u0131n\u0131 bast\u0131rmaya d\u00f6n\u00fck y\u00fcr\u00fct\u00fclen sald\u0131r\u0131lar, giderek Cumhuriyet\u2019in birinci d\u00f6neminin tam bir K\u00fcrt soyk\u0131r\u0131m\u0131 d\u00f6nemine evrilmesi\u2026 Acaba i\u015fte \u00e7ok savunulan Mustafa Kemal\u2019i b\u00f6yle bir ikon haline getirmek, putla\u015ft\u0131rmak, ona her t\u00fcrl\u00fc s\u0131fat\u0131 vermek iyi ho\u015f da ama bir faydas\u0131 yok. E\u011fer ger\u00e7ekten Kemalizme ya da Mustafa Kemal \u00e7izgisine ba\u011fl\u0131 kal\u0131nacaksa, onun Cumhuriyeti hangi temellerde kurdu\u011funu daha iyi i\u015flemeli Kemalist kanat. Yani CHP daha iyi tart\u0131\u015fmal\u0131 bunu. Daha \u00f6nce \u00d6nderli\u011fimiz de bir de\u011ferlendirmesinde; \u201cMustafa Kemal olsayd\u0131 biz bu sorunu daha erken \u00e7\u00f6zerdik\u201d demi\u015fti. Ger\u00e7ekten daha erken \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcrd\u00fc yani. Asla bu kadar kendi i\u00e7ini t\u00fcketen ya da kendi enerjisini i\u00e7e harcamas\u0131na izin vermezdi.<\/p>\n<p>Konjonkt\u00fcrel nedenlerle Mustafa Kemal\u2019in verdi\u011fi tavizler var. Bunu g\u00f6rmek laz\u0131m. Evet, belki bir ideolojik karma\u015fa da ya\u015f\u0131yor olabilir, tam netle\u015fmemi\u015f olabilir ama asl\u0131nda i\u015fte 1919, 1920, 1921 aras\u0131 de\u011ferlendirildi\u011finde, nas\u0131l K\u00fcrtlere dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131, K\u00fcrdistan\u2019a dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131, Erzurum ve Sivas Kongrelerine dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu temelde \u00e7\u0131k\u0131\u015f yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131, Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131 bu temelde \u00f6rg\u00fctledi\u011fini, ba\u015fta muhtariyeti, \u00f6zerkli\u011fi K\u00fcrtler a\u00e7\u0131s\u0131ndan tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131\u2026 Herhalde di\u011feri kadar bu da ger\u00e7ektir.<\/p>\n<p>Hangisini tercih edecek CHP cenah\u0131? B\u00f6yle Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131 kazanmaya yol a\u00e7an bir Mustafa Kemal ger\u00e7ekli\u011fini mi, yoksa 1924\u2019ten sonra K\u00fcrt ink\u00e2r\u0131yla, o anayasayla \u00c7ankaya\u2019ya hapsedilmi\u015f, eli kolu ba\u011flanm\u0131\u015f bir Mustafa Kemal ger\u00e7ekli\u011fini mi tercih etmeleri laz\u0131m? Onu s\u00f6yleyebilirim. E\u011fer bu temelde ger\u00e7ekten s\u00f6ylediklerine sahip \u00e7\u0131karlarsa hem T\u00fcrkiye\u2019nin 22. y\u00fczy\u0131l\u0131nda muhalefet olarak rol oynayabilirler hem de \u00f6z ele\u015ftiri vermi\u015f olabilirler.<\/p>\n<p><strong>SUR\u0130YE\u2019N\u0130N \u0130SRA\u0130L \u0130LE T\u00dcRK\u0130YE ARASINDA KAPI\u015eMA ALANINA D\u00d6N\u00dc\u015eME R\u0130SK\u0130 VAR<\/strong><\/p>\n<p>Ortado\u011fu\u2019da kapitalist sistemin hegemonik \u00e7ekirde\u011fi olarak \u0130srail\u2019in \u00f6ne \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131 ve politikalar\u0131n ona g\u00f6re \u015fekillenece\u011fini ifade etmi\u015ftik. Ayr\u0131ca T\u00fcrkiye\u2019nin de b\u00f6lgede bir hegemonya kavgas\u0131 var; b\u00f6yle s\u00fcrerse bunlar kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelir demi\u015ftik.<\/p>\n<p>S\u00fcre\u00e7 de bizi do\u011fruluyor, bu tespitleri do\u011fruluyor. Elbette ki bu tespitler yine \u00d6nderli\u011fimizin 5. Savunmas\u0131nda da y\u0131llar \u00f6ncesinden yap\u0131lm\u0131\u015f tespitlerdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 ger\u00e7ekli\u011fi ve bunun olas\u0131l\u0131klar\u0131 \u00fczerinden de\u011ferlendirilen hususlard\u0131. Genel noktada da \u015fimdi \u0130srail ile T\u00fcrkiye\u2019nin kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011fi g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Bu \u015f\u00f6yle bir durum de\u011fil, d\u00f6nem d\u00f6nem mesela T\u00fcrkiye ile \u0130srail kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelmi\u015ftir. Dan\u0131\u015f\u0131kl\u0131 d\u00f6v\u00fc\u015f gibidir yani. B\u00f6yle s\u00fcre\u00e7ler olmu\u015ftur. \u00c7\u00fcnk\u00fc asl\u0131nda birbirine varolu\u015fsal olarak -ontolojik olarak- in\u015fa edilirken birbirine ba\u011flanm\u0131\u015f iki devletten bahsediyoruz. T\u00fcrkiye\u2019nin kurulu\u015fu \u0130srail i\u00e7in oldu. \u0130lk ulus devletlerden biriydi \u0130srail, ondan sonra in\u015fa edildi. Ve T\u00fcrkiye\u2019ye NATO i\u00e7erisinde verilen deste\u011fin \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 hep bunun i\u00e7indi. Fakat gelinen noktada de\u011fi\u015fen Ortado\u011fu dengeleri, \u0130srail\u2019in kendisini yeniden yap\u0131land\u0131rmas\u0131 ve \u201cdominant \u00e7ekirdek\u201d olarak \u00f6ne \u00e7\u0131kmas\u0131 baz\u0131 konularda \u00e7eli\u015fki ya\u015famalar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131yor. Bunu \u00f6yle g\u00f6rmek laz\u0131m. B\u00f6yle sahte bir \u00e7eli\u015fkiden \u00f6te Ortado\u011fu pastas\u0131ndan pay kapma sava\u015f\u0131 olarak g\u00f6rmek laz\u0131m. Bunun ilk sahnesi Suriye\u2019de g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Suriye\u2019de etkinlik m\u00fccadelesi var. Zaten Esad rejiminin y\u0131k\u0131lmas\u0131yla G\u00fcney Suriye\u2019yi hemen i\u015fgal etti. Di\u011fer alanlarda da T\u00fcrkiye etkin olmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131, \u00f6yle yans\u0131d\u0131, \u00f6yle yans\u0131tt\u0131. B\u00f6yle heyetler gitti geldi. En son yine \u015eara\u2019n\u0131n T\u00fcrkiye\u2019ye gelece\u011fi s\u00f6yleniyor.<\/p>\n<p>\u015e\u00f6yle bir izlenim edindik: Asl\u0131nda Suriye \u00fczerinden \u0130srail ve T\u00fcrkiye\u2019yi uzla\u015ft\u0131rma \u00e7abas\u0131 da Amerika\u2019da var. T\u00fcrkiye de bunu asl\u0131nda istiyor. Fakat \u00e7\u0131kar kavgas\u0131nda tam anla\u015fam\u0131yorlar. Pay noktas\u0131nda anla\u015fam\u0131yorlar. Ben bu konuya ili\u015fkin \u015funu s\u00f6yleyebilirim: T\u00fcrkiye hem i\u00e7te hem de d\u0131\u015fta g\u00fcvenlik politikas\u0131 \u00fczerinden siyaset \u00fcretti son y\u0131llarda. Buna da bizi gerek\u00e7e yaparak Irak\u2019a girdi, bu \u015fekilde Suriye\u2019ye girdi, bu \u015fekilde bu arg\u00fcmanlarla hareket etti ve kendisini askeri olarak yap\u0131land\u0131rd\u0131. Siyasetini buna dayand\u0131rd\u0131. Bunun tarihsel ba\u015fka nedenleri de olabilir. Bu ayr\u0131ca tart\u0131\u015f\u0131labilir.<\/p>\n<p>T\u00fcrkl\u00fck sosyolojisi, T\u00fcrkl\u00fc\u011f\u00fcn geli\u015fimi, T\u00fcrklerde devlet gelene\u011finin geli\u015fimi, T\u00fcrklerde devlet\u00e7ilik oldu\u011fu\u2026 Bunlarla da ba\u011flant\u0131l\u0131 y\u00f6nleri var. Ama g\u00fcncel olarak da b\u00f6yle bir siyaset izlendi. \u015eunu s\u00f6yleyebilirim: Bu g\u00fcvenlik\u00e7i politikayla y\u00fcr\u00fct\u00fclen siyaset, sonu\u00e7ta askeri olarak g\u00fc\u00e7leri kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getirir.<\/p>\n<p>T\u00fcrkiye\u2019nin b\u00f6lgedeki etkinli\u011fi esas olarak asl\u0131nda demokratikle\u015fme \u00fczerine olsa, halklar\u0131n tan\u0131nmas\u0131 \u00fczerine olsa, mesela bir bar\u0131\u015f politikas\u0131 \u00fczerine olsa, o zaman bu t\u00fcr sald\u0131r\u0131lar ve bu t\u00fcr sava\u015f senaryolar\u0131n\u0131 engelleyebilirdi. Fakat bunu de\u011fil de g\u00fc\u00e7 yar\u0131\u015f\u0131nda askeri politikalar\u0131 \u00f6nceledi\u011fi i\u00e7in \u00f6yle g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor ki tehlike devam ediyor ve bu a\u015f\u0131lm\u0131\u015f de\u011fil, ger\u00e7ek bir tehlike. Biz bunlar\u0131 s\u00f6ylerken baz\u0131lar\u0131 sanki T\u00fcrkiye\u2019yi korkutmak i\u00e7in s\u00f6yledi\u011fimizi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor, bize \u00f6yle yans\u0131yor. Ger\u00e7ekten \u00f6yle de\u011fil. Mesela \u015fu anda Ortado\u011fu Sava\u015f\u0131 \u015fu noktaya geldi: T\u00fcrkiye ile \u0130srail aras\u0131ndaki \u00e7eki\u015fmeye geldi, hedefte \u0130ran oldu\u011fu s\u00f6yleniyor, hatta s\u00fcre veriliyor. \u0130ran a\u00e7\u0131klama yapt\u0131, yeni: \u201cSava\u015fa da haz\u0131r\u0131z.\u201d diye a\u00e7\u0131klama yapt\u0131. Trump a\u00e7\u0131klama yapt\u0131: \u201cE\u011fer n\u00fckleer programda geri ad\u0131m atmazlarsa, anla\u015fmazlarsa bizimle askeri se\u00e7enek devrede.\u201d dedi. Bir haz\u0131rl\u0131k oldu\u011fu yo\u011fun olarak tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Buna mukabil \u0130ran yine a\u00e7\u0131klama yapt\u0131: \u201cT\u00fcrkiye, bak, e\u011fer i\u00e7inde olursan seni vururum,\u201d dedi, \u201cseninle sava\u015f\u0131r\u0131m.\u201d dedi. Trump okyanus \u00f6tesinden T\u00fcrkiye\u2019ye \u201cOrtado\u011fu politikalar\u0131n\u0131 ben seninle y\u00fcr\u00fctmek istiyorum\u201d dedi. K\u0131sacas\u0131 T\u00fcrkiye \u00fczerindeki risk \u00e7ok b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. S\u0131ra ger\u00e7ekten \u0130ran\u2019a m\u0131 gelmi\u015f, T\u00fcrkiye\u2019ye mi gelmi\u015f, tam belli de\u011fildir. Bunu b\u00f6yle ciddiye almak laz\u0131m.<\/p>\n<p>Bir 20 y\u0131l \u00f6ncesinin, 30 y\u0131l \u00f6ncesinin Ortado\u011fu dengeleri yok. Zaman\u0131m\u0131z olsa mesela onu da tart\u0131\u015fabiliriz. D\u00fcnya sistemi \u00e7\u00f6k\u00fcyor. \u0130\u015fte Amerika\u2019da bug\u00fcn olanlar sadece ekonomik \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f de\u011fil, ba\u015fka bir \u015fey oluyor. Mesela t\u00fcm analistler, uzman ekonomistler \u015funu s\u00f6yl\u00fcyorlar. \u015e\u00f6yle vurgular\u0131 var: \u201c1. ve 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019ndaki ya\u015fanan d\u00f6nemlere benziyor.\u201d O buhran d\u00f6nemlerine benzetilen de\u011ferlendirmeler var. Bunun sonucunda do\u011fan yeni bir kapitalist sistem ili\u015fkileri oldu. \u015eimdi de d\u00fcnya sistemi \u00e7\u00f6k\u00fcyor, kapitalist sistem \u00e7\u00f6k\u00fcyor. Ne do\u011faca\u011f\u0131 da belli de\u011fildir. Bu nedenle hak yoktur, hukuk yoktur, \u00fclke yoktur, ahlak yoktur. Belki de tarihimizin g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc en kurals\u0131z d\u00f6nemlerden bir tanesinden ge\u00e7iyoruz: \u201cOrman kanunu.\u201d<\/p>\n<p>Ger\u00e7ekten Filistin halk\u0131n\u0131n i\u00e7ine itildi\u011fi durum \u00e7ok k\u00f6t\u00fcd\u00fcr. Trump \u00f6yle bir video yay\u0131nlad\u0131 de\u011fil mi? Utan\u00e7 verici! \u201cParayla Gazze\u2019yi sat\u0131n alaca\u011f\u0131m\u201d dedi, \u201cParayla Filistinlileri topra\u011f\u0131ndan edece\u011fim\u201d dedi, \u201cOray\u0131 bilmem l\u00fcks oteller zincirine\u2026\u201d Bu \u00e7ok a\u011f\u0131r bir a\u015fa\u011f\u0131lama. Paran\u0131n h\u00fckmetti\u011fi d\u00fcnya, finans-kapital\u2026 Biz diyorduk; vah\u015fi kapitalizm \u00e7a\u011f\u0131. Hani kapitalizmin ilk geli\u015fti\u011fi d\u00f6nemler \u00f6yle tabir edilir ya; vah\u015fi kapitalizm. B\u00f6yle talan, s\u00f6m\u00fcrge. Hem halklar\u0131n k\u00f6lele\u015ftirilmesi hem de i\u015fte i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n en a\u011f\u0131r ko\u015fullarda 18 saatlik \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nem\u2026 Ama ben iddia ediyorum ki bu d\u00f6nem o d\u00f6nemleri arat\u0131r durumdad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc hi\u00e7bir de\u011fer b\u0131rak\u0131lmad\u0131. Parayla bir \u00fclkeyi sat\u0131n almay\u0131, bir halk\u0131 yerinden etmeyi, g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011fu i\u00e7in bir gecede binlerce insan\u0131 \u00f6ld\u00fcrmeyi yapabiliyorlar.<\/p>\n<p>Mesela \u015f\u00f6yle bir durum vard\u0131. \u015eu anda bu sistemin ba\u015f\u0131 ABD\u2019dir, kapitalist sistemin ba\u015f\u0131 ABD olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Bir ABD hikayesi yaratt\u0131lar 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019ndan sonra. Bunu da b\u00fcy\u00fck oranda Yahudiler yaratt\u0131. O katliamdan kurtulanlar yaratt\u0131 onu. \u201cDemokrasi \u00fclkesi!\u201d Asl\u0131nda ABD, Avrupa\u2019dan, di\u011fer yerlerden giden g\u00f6\u00e7menlerin kurdu\u011fu bir \u00fclkedir. Oran\u0131n yerli halk\u0131n\u0131n katliam\u0131 \u00fczerine y\u00fckselmi\u015f bir \u00fclkedir. Hatta neredeyse aforoz edilmi\u015flerin kurdu\u011fu bir \u00fclkedir. Evet, ayn\u0131 zamanda \u00f6yle bir \u00fclkedir.<\/p>\n<p>Bir \u201cAmerikan r\u00fcyas\u0131\u201d yarat\u0131ld\u0131 biliyorsunuz 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019ndan sonra. Bunda da tabii ki katliamdan ge\u00e7en, hani Yahudi soyk\u0131r\u0131m\u0131ndan ge\u00e7en insanlar\u0131n, o katliam sonras\u0131 Amerika\u2019ya katt\u0131klar\u0131 bir katk\u0131 da vard\u0131r. Fakat \u015fimdi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00f6yle bir r\u00fcyadan de\u011fil de bir kabustan bahsedilebilir. Ger\u00e7ekten mevcut durumda Amerika\u2019n\u0131n ba\u015fta Gazze olmak \u00fczere halklara kar\u015f\u0131 uygulad\u0131\u011f\u0131 politika kabul edilemez. Ve ben \u015funu s\u00f6yleyebilirim. Onu orada \u00f6yle yapan, T\u00fcrkiye\u2019ye neler yapmaz ki! O anlam\u0131yla \u015funun anla\u015f\u0131lmas\u0131 laz\u0131m Suriye a\u00e7\u0131s\u0131ndan. \u0130srail ve T\u00fcrkiye\u2019nin kap\u0131\u015fma alan\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fme riski var. Bu konuda evet, T\u00fcrkiye belirtti\u011finiz \u00e7er\u00e7evede hareket ediyor. Kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelmek istemiyor, buna g\u00fcc\u00fc de yok. Asl\u0131nda bundan \u00fcrken, T\u00fcrkiye\u2019de \u00e7ok \u00f6nemli bir kesim de var. B\u00f6yle bir durumun T\u00fcrkiye a\u00e7\u0131s\u0131ndan felaket olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnenler de var. Bundan kurtulman\u0131n tek yolu -onu s\u00f6yleyebilirim- ger\u00e7ekten demokratikle\u015fmedir. Ve d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lere ba\u011fl\u0131 kalmadan kendi g\u00fcvenli\u011fini almakt\u0131r. Ben bunu sadece T\u00fcrkiye i\u00e7in de s\u00f6ylemiyorum. Suriye\u2019deki halklar i\u00e7in de s\u00f6yl\u00fcyorum. Bu mevcut ABD y\u00f6netiminin Amerika\u2019y\u0131 nereye s\u00fcr\u00fckledi\u011fi belli de\u011fil mevcut durumda. Zaten protestolar \u00fcst d\u00fczeyde devam ediyor, bunun nereye varaca\u011f\u0131 da belli de\u011fil. Ama bir de bu d\u00fcnya sisteminin bu kadar \u00e7\u00f6z\u00fclm\u00fc\u015f olmas\u0131, halklar\u0131n, kad\u0131nlar\u0131n, gen\u00e7lerin kendi se\u00e7ene\u011fini yaratmas\u0131na f\u0131rsat sunuyor.<\/p>\n<p>Evet, b\u00f6yle bir \u015fey g\u00fc\u00e7lendiriyor ama bu ancak \u00f6rg\u00fctlenmeyle, kendi \u00f6zg\u00fcc\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmayla, kendi g\u00fcvenli\u011fini kendisi almayla ba\u015far\u0131labilir. Bak\u0131n birka\u00e7 g\u00fcn i\u00e7erisinde Suriye\u2019de binlerce Alevi katledildi. Bir-iki k\u0131namayla ge\u00e7i\u015ftirildi. Bu \u00e7ok a\u011f\u0131r bir durum. Bu kadar kimsenin kimseden hesap sormad\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fcnya ger\u00e7ekli\u011finden bahsediyoruz. O y\u00fczden t\u00fcm halklar; T\u00fcrkiye halk\u0131 da, T\u00fcrk halk\u0131 da, Fars halk\u0131 da, Arap halk\u0131 da, Aleviler de, D\u00fcrziler de, t\u00fcm toplumsal kesimler, daha fazla demokratikle\u015fme, kendini g\u00fc\u00e7 haline getirme, kendi g\u00fcvenli\u011fini kendisi alma, halklar aras\u0131 ili\u015fkileri g\u00fc\u00e7lendirme temelinde hareket etmeli. Di\u011feri egemenlerin \u00e7\u0131kar kavgas\u0131d\u0131r. Bu tehlikeli bir d\u00fczeyde devam ediyor. De\u011ferlendirmelerimizden ortaya \u00e7\u0131kan bir sonu\u00e7 ki ayn\u0131 zamanda bu, \u00d6nder Apo\u2019nun da bir tespiti ve tezidir. Kapitalizm \u00e7a\u011f\u0131nda sava\u015flar\u0131n, devlet ve sermaye g\u00fc\u00e7leriyle (k\u00fclt\u00fcr\u00fcyle, daha do\u011frusu) toplumsal k\u00fclt\u00fcr aras\u0131nda cereyan etti\u011fini; bunun \u00f6tesinde farkl\u0131 uygarl\u0131k g\u00fc\u00e7leri aras\u0131nda bir uygarl\u0131k krizinin ya\u015fanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131; esas \u00e7eli\u015fkinin, toplumsal k\u00fclt\u00fcr ve devlet k\u00fclt\u00fcr\u00fc aras\u0131nda geli\u015fti\u011fini g\u00f6steriyor ayn\u0131 zamanda.<\/p>\n<p>Peki g\u00fcncelde bunun da \u00e7ok say\u0131da sonucu var. Sadece otoriterle\u015fen y\u00f6netimler, halka kar\u015f\u0131 herhangi bir utan\u00e7 duygusu hissetmeksizin baz\u0131 iktidar pratikleri uygulayan liderler -Trump gibi mesela, T\u00fcrkiye\u2019de Erdo\u011fan gibi, d\u00fcnyan\u0131n ba\u015fka yerlerinde Putin gibi- liderlerin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131\u2026 En son Trump\u2019\u0131n ald\u0131\u011f\u0131 g\u00fcmr\u00fck tarifeleri, yeni d\u00fczenlemeler\u2026 T\u00fcm bunlar asl\u0131nda tam da 2. ve 1. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131n ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 bi\u00e7imiyle s\u0131cak bir d\u00fcnya sava\u015f\u0131n\u0131n \u00f6ng\u00fcnleri olarak de\u011ferlendiriliyor son g\u00fcnlerde.<\/p>\n<p><strong>DEMOKRAS\u0130 VE \u00d6RG\u00dcTL\u00dc TOPLUM \u0130LKES\u0130<\/strong><\/p>\n<p>Demokratikle\u015fme, \u00f6rg\u00fctl\u00fc toplum demektir. \u00d6rg\u00fctl\u00fc toplum olmadan, kimlikler, farkl\u0131l\u0131klar, e\u011fitimler, kendilerini \u00f6rg\u00fctlemeden demokrasi olamaz. Ayn\u0131 zamanda bilin\u00e7li toplum demektir demokratik toplum. \u00d6ncelikli olan \u00f6rg\u00fctl\u00fc olabilmektir. \u00d6rg\u00fctl\u00fc olan\u0131n g\u00fcc\u00fc vard\u0131r. \u00d6nderlik hep \u015funu s\u00f6yl\u00fcyordu: Napolyon, ulus devletin babas\u0131 olarak bilinir, onun uygulay\u0131c\u0131lar\u0131ndand\u0131r, hep onun aray\u0131\u015f\u0131 i\u00e7erisinde olmu\u015ftur.<\/p>\n<p>Napolyon\u2019un en \u00fcnl\u00fc s\u00f6z\u00fc nedir? \u201cPara, para, para.\u201d Bug\u00fcn g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki d\u00fcnyay\u0131 da \u00f6zetliyor asl\u0131nda. \u00d6nderlik g\u00f6rd\u00fc bunu, \u201cben de diyorum ki \u201c\u00d6rg\u00fct, \u00f6rg\u00fct, \u00f6rg\u00fct\u201d dedi. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6rg\u00fctle her \u015feyi kazanabilirsin. Toplumsall\u0131\u011f\u0131n\u0131 kazanabilirsin, toplumsalla\u015fabilirsin. Onunla toplumsalla\u015ft\u0131k\u00e7a, toplumsall\u0131k neyi gerektirir? Bir k\u00fclt\u00fcr\u00fc gerektirir, bir ekonomiyi gerektirir. \u00d6rg\u00fctlenmeyi, bir irade olmay\u0131, siyaset yapmay\u0131, karar almay\u0131 gerektirir. Bunlar kendili\u011finden gelir. \u0130ki ki\u015finin yan yana geldi\u011fi andan itibaren, e\u011fer anlaml\u0131 bir ya\u015fam pe\u015findeyse, onlar\u0131n kuraca\u011f\u0131 \u015fey asl\u0131nda demokratik toplum olur.<\/p>\n<p>O anlam\u0131yla ilk ilke budur: Demokrasi ilkesi, \u00f6rg\u00fctl\u00fc toplum ilkesi. Bunun g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki, e\u011fer biz bu \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019na kar\u015f\u0131 alternatif bir sistem in\u015fa edeceksek, kurguluyorsak, ar\u0131yorsak, bunun merkezinde kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn olmas\u0131 laz\u0131m. Neden kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc? Bu sadece bir \u015fey olsun diye s\u00f6ylemiyorum, \u201cKad\u0131nlar \u00e7ok ezildiler, kad\u0131nlar potansiyel olarak\u2026\u201d bundan dolay\u0131 de\u011fil. Kad\u0131n asl\u0131nda devlet in\u015fa edilirken ilk m\u00fclkiyet nesnesi haline getirilen varl\u0131kt\u0131r. Kad\u0131n k\u00f6leli\u011fi geli\u015ftirilmeden s\u0131n\u0131fla\u015fma ve genel toplumun k\u00f6leli\u011fi geli\u015ftirilmemi\u015ftir. E\u011fer biz toplumsal \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc yeniden tan\u0131mlayacaksak ve in\u015fa edeceksek, \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 ger\u00e7ekli\u011fine kar\u015f\u0131 -riski demiyorum, biz zaten bunun i\u00e7indeyiz- &#8230; Kimse 1. ve 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019ndaki gibi kitlesel ordular\u0131n kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011fi bir sava\u015f\u0131 beklemesin. Ama b\u00fcy\u00fck kitlesel silahlarla toplu k\u0131y\u0131mlar\u0131n yap\u0131labildi\u011fi, \u00e7e\u015fitli g\u00fc\u00e7lerin i\u015fgal yapt\u0131\u011f\u0131, el koydu\u011fu, bunlar\u0131 beklesin, evet. Ama i\u015fte Fransa ile \u0130ngiltere\u2019nin kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011fi, Almanya ile bilmem nerenin kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011fi gibi bir d\u00fcnya sava\u015f\u0131ndan bahsetmiyorum. \u00d6yle bir d\u00fcnya sava\u015f\u0131 ger\u00e7ekli\u011fi yok. A\u011f\u0131rl\u0131kta ekonomik sava\u015flar, i\u015fte g\u00f6r\u00fcyorsunuz, bir \u015fey tetiklendi g\u00fcmr\u00fck vergilerinin artt\u0131r\u0131lmas\u0131yla ABD\u2019de. \u00c7ok ciddi bir kriz \u00e7\u0131kt\u0131, bir dalgalanma var. Ama bu, ba\u015fta da yoksul insan\u0131n, ezilenin, emek\u00e7inin s\u0131rt\u0131na daha a\u011f\u0131r bir y\u00fck olarak gelecek. Daha \u00e7ok insan i\u015fsiz kalacak, daha \u00e7ok insan fakirle\u015fecek. D\u00fcnyada gelir u\u00e7urumu daha fazla derinle\u015fecek. Bunun da yeni sosyal patlamalara ve sava\u015flara yol a\u00e7aca\u011f\u0131n\u0131 insan rahatl\u0131kla s\u00f6yleyebilir. O y\u00fczden de kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne dayal\u0131, \u00f6zg\u00fcr kad\u0131n ger\u00e7ekli\u011fine dayal\u0131 yeni bir sistem aray\u0131\u015f\u0131n\u0131 yo\u011funla\u015ft\u0131rmak ve bunun etraf\u0131nda bu demokratik toplumu in\u015fa etmek, demokratikle\u015fmeyi bunun \u00fczerine in\u015fa etmek gerekli.<\/p>\n<p>\u0130kinci olarak da onu s\u00f6yleyebilirim: Elbette ki her yerde direni\u015f halinde olmak laz\u0131m. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc g\u00f6rev de bu. Bunu \u015f\u00f6yle s\u00f6yleyebilirim. Her alanda direnmek, bask\u0131 nerede varsa orada direnmek bir. \u0130kincisi de bu sava\u015f ger\u00e7ekli\u011fine kar\u015f\u0131 -\u00e7\u00fcnk\u00fc sava\u015flar\u0131 me\u015frula\u015ft\u0131rmak i\u00e7in kapal\u0131 toplumlar yarat\u0131lmak isteniyor, milliyet\u00e7ilik k\u00f6r\u00fckleniyor- Fa\u015fizm b\u00f6yle ulus devletin tek\u00e7i anlay\u0131\u015f\u0131na dayanarak kendini ayakta tutmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Buna kar\u015f\u0131 bar\u0131\u015f hareketlerini geli\u015ftirmek gerekiyor; halklar aras\u0131. Birlikte geli\u015ftirmek laz\u0131m. E\u011fer mesela diyelim ki T\u00fcrkiye\u2019de biz bir de\u011fi\u015fim geli\u015ftirmek istiyorsak, bunu T\u00fcrkiye halk\u0131yla birlikte yapmam\u0131z laz\u0131m. Diyelim ki \u0130ran\u2019da bir geli\u015fme yaratmak istiyorsak, biz bunu Fars toplumuyla birlikte yapmal\u0131y\u0131z. Suriye\u2019de Arap halk\u0131yla, di\u011fer farkl\u0131l\u0131klarla birlikte yapmal\u0131y\u0131z. Diyelim ki Amerika\u2019da yapmak istiyorsak, Amerikan halk\u0131yla birlikte yapmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n<p>Anla\u015f\u0131ls\u0131n diye s\u00f6yl\u00fcyorum. O anlam\u0131yla 3. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 ger\u00e7ekli\u011fi ve kapitalist modernitenin insanl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7ok geni\u015f bir eylem program\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u00c7ok zengin y\u00f6ntemler m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Ekolojik hareketlerden feminist hareketlere, gen\u00e7lik hareketlerinden s\u0131n\u0131fsal direni\u015flere\u2026 \u00c7ok zengin bir yelpazede eylem yapmak ve mevcut tekelci sald\u0131r\u0131lar\u0131 geriletmek, devleti k\u00fc\u00e7\u00fcltmek, toplumu b\u00fcy\u00fctmek, demokratik toplumu sistemle\u015ftirmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.&#8221;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>H\u00eal\u00een \u00dcmit: \u0130ktidar ger\u00e7ekten T\u00fcrkiye\u2019nin demokratikle\u015fmesini istiyor mu? \u00d6nder Apo\u2019nun T\u00fcrk ve K\u00fcrt ittifak\u0131yla Cumhuriyet\u2019in ikinci y\u00fczy\u0131l\u0131na girme f\u0131rsat\u0131 sundu\u011funu belirten PKK Merkez Komitesi \u00dcyesi H\u00eal\u00een \u00dcmit, at\u0131lmayan ad\u0131mlar kar\u015f\u0131s\u0131nda \u201c\u0130ktidar ger\u00e7ekten T\u00fcrkiye\u2019nin demokratikle\u015fmesini istiyor mu&#8221; sorusunu y\u00f6neltti. H\u00caL\u00ceN \u00dcM\u0130T&#8217;\u0130N DE\u011eERLEND\u0130RMELER\u0130 ANF PKK Merkez Komitesi \u00dcyesi H\u00eal\u00een \u00dcmit, Medya Haber Televizyonu\u2019nda yay\u0131nlanan programda \u00d6nder Apo\u2019nun [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1951,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[],"class_list":["post-1950","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kadin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1950","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1950"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1950\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1952,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1950\/revisions\/1952"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1951"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1950"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1950"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1950"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}