<\/p>\n
Toplumsal kategori olarak gen\u00e7li\u011fin do\u011fru anla\u015f\u0131lmas\u0131 ve var olan toplumsal yap\u0131lar i\u00e7erisinde rol\u00fcn\u00fcn a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131, toplumlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck se\u00e7ene\u011fine y\u00fcr\u00fcmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan son derece \u00f6nem arz etmektedir. Hem tarihsel hem de g\u00fcncel olarak gen\u00e7lik bir toplumsal kategori olarak nas\u0131l bir rol oynar? Egemenlikli sistemlerin derinle\u015fmesinde ve kendini s\u00fcrd\u00fcrebilmesinde gen\u00e7li\u011fin kontrole al\u0131nmas\u0131 ve toplumdaki \u00f6zg\u00fcrl\u00fck aray\u0131\u015flar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda oynad\u0131\u011f\u0131 rol? Tarihten g\u00fcn\u00fcm\u00fcze bilgi-g\u00fc\u00e7-iktidar \u00fc\u00e7lemesinin gen\u00e7lerin denetlenmesinde oynad\u0131\u011f\u0131 rol ve misyon toplumsal etkileri nelerdir? Egemenlikli sistemlerin kendini var etmesi ve korumas\u0131nda, ba\u015flang\u0131\u00e7tan g\u00fcn\u00fcm\u00fcze e\u011fitim nas\u0131l bir rol oynar? G\u00fcn\u00fcm\u00fcz kapitalist \u00e7a\u011fda bilgi iktidar ili\u015fkisi ve gen\u00e7lik \u00fczerindeki etkileri nelerdir? G\u00fcn\u00fcm\u00fczde toplumsal yap\u0131lar\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131nda ve gen\u00e7li\u011fin i\u00e7inde bulundu\u011fu durumun a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131nda toplumsal gelenek nas\u0131l bir etki g\u00fcc\u00fcne sahiptir? Konuya ili\u015fkin sorular\u0131 \u00e7o\u011faltabiliriz. Aileden ba\u015flayarak, ilkokuldan, \u00fcniversite ve akademilere, oradan bilim insan\u0131 olmaya kadar bir b\u00fct\u00fcn gen\u00e7lerin toplumsal ya\u015fama haz\u0131rlanmas\u0131nda kurulu d\u00fczen, ba\u015fta zihniyet d\u00fcnyam\u0131zda olmak \u00fczere ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131n b\u00fct\u00fcn evrelerine m\u00fcdahale etmektedir. En \u00f6zg\u00fcr\u00fcm diyen ki\u015fi ya da guruplar\u0131n dahi sistemin zihniyet yap\u0131s\u0131n\u0131 a\u015fmadan haz\u0131rlanan ya\u015fam\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kma \u015fanslar\u0131 yoktur.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fcz toplumunun anla\u015f\u0131lmas\u0131 ve toplumsal yap\u0131 i\u00e7erisinde \u00f6zg\u00fcn olarak gen\u00e7li\u011fin durumunun anla\u015f\u0131lmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan erkek egemenlikli sistemin ba\u015flang\u0131c\u0131n\u0131 bilmekte yarar vard\u0131r. \u0130lk olmas\u0131 ve daha sade olmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan sonraki evrelerin anla\u015f\u0131lmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan g\u00fcnceli\u011fini korumaktad\u0131r. \u00d6nderlik;\u00a0\u00a0Hiyerar\u015fik toplumda tecr\u00fcbeli ya\u015fl\u0131lar\u0131n gen\u00e7ler \u00fczerinde kurdu\u011fu bask\u0131 ve ba\u011f\u0131ml\u0131la\u015ft\u0131rmadan da \u00f6nemle bahsetmek gerekir. Jerontokrasi diye literat\u00fcre ge\u00e7en bu konu bir ger\u00e7ektir. Tecr\u00fcbe ya\u015fl\u0131y\u0131 bir yandan g\u00fc\u00e7l\u00fc k\u0131larken, di\u011fer yandan ya\u015fl\u0131l\u0131k onu gittik\u00e7e zay\u0131f, g\u00fc\u00e7s\u00fcz k\u0131lmaktad\u0131r. Bu \u00f6zellikleri ya\u015fl\u0131lar\u0131, gen\u00e7leri kendi hizmetlerine almaya zorlamaktad\u0131r. Zihinlerini doldurarak bu i\u015flemi geli\u015ftirmektedirler. T\u00fcm hareketlerini kendilerine ba\u011flamaktad\u0131rlar. Ataerkillik bu olgudan da b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7 almaktad\u0131r. Onlar\u0131n fiziki g\u00fc\u00e7lerini kullanarak dilediklerini yapt\u0131rabilmektedirler. Gen\u00e7lik \u00fczerindeki bu ba\u011f\u0131mla\u015ft\u0131rma g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar derinle\u015ferek devam etmi\u015ftir. Tecr\u00fcbe ve ideolojinin \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc kolayca k\u0131r\u0131lamaz. Gen\u00e7li\u011fin \u00f6zg\u00fcrl\u00fck istemi kayna\u011f\u0131n\u0131 bu tarihsel olgudan almaktad\u0131r. Ya\u015fl\u0131 bilgelerden g\u00fcn\u00fcm\u00fcz bilim adam\u0131 ve kurumlar\u0131na kadar gen\u00e7li\u011fe stratejik, hassas denilen bilgilerin en can al\u0131c\u0131 k\u0131sm\u0131 verilmez. Verilenler daha \u00e7ok onu uyu\u015fturan ve ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 kal\u0131c\u0131la\u015ft\u0131ran bilgilerdir. Bilgiler verildi\u011finde uygulama ara\u00e7lar\u0131 verilmez. S\u00fcrekli bir oyalama de\u011fi\u015fmez bir y\u00f6netim takti\u011fidir. Kad\u0131n \u00fczerinde kurulan strateji ve taktiklerle ideolojik ve politik propaganda ve bask\u0131 sistemleri gen\u00e7ler i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Gen\u00e7li\u011fin her zaman \u00f6zg\u00fcrl\u00fck istemesi fiziki ya\u015f s\u0131n\u0131r\u0131ndan de\u011fil, bu \u00f6zg\u00fcl toplumsal bask\u0131 durumundan ileri gelmektedir. Ayya\u015f, toy delikanl\u0131 kavramlar\u0131 gen\u00e7li\u011fi k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcrmek i\u00e7in uydurulan temel propaganda s\u00f6zc\u00fckleridir. Yine hemen cinsel g\u00fcd\u00fcye ba\u011flamak, serke\u015fli\u011fe \u00e7ekmek, ezbere kat\u0131 do\u011fmalara ba\u011flamak, gen\u00e7lik enerjisinin sisteme y\u00f6nelmesini engellemek ve d\u00fczeni sa\u011flamakla ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r.<\/em><\/p>\n G\u00fcn\u00fcm\u00fczde de toplumlar\u0131n gen\u00e7lere yakla\u015f\u0131m\u0131 ilk kodlar\u0131ndan kayna\u011f\u0131n\u0131 almaktad\u0131r. Gen\u00e7li\u011fin bilin\u00e7lenmesi, sorgulayan pozisyona gelmesi ve \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir ya\u015fam pe\u015finde ko\u015fmas\u0131 bir b\u00fct\u00fcn sistem taraf\u0131ndan tehlikelerin en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc olarak g\u00f6r\u00fclmektedir. Bu durum e\u015fitlik \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve hata sosyalizm ad\u0131na yola \u00e7\u0131kan hareketler a\u00e7\u0131s\u0131ndan da benzer yakla\u015f\u0131mlarla kar\u015f\u0131lan\u0131r. Nas\u0131l ki en iyi evlat Anne ve Babas\u0131n\u0131n dedi\u011finden \u00e7\u0131kmayan evlat ise en iyi yurtta\u015f devletinin belirledi\u011fi \u00e7er\u00e7evede ya\u015fayan ve ona hizmet eden yurtta\u015ft\u0131r. Benzer durum sol hareketler a\u00e7\u0131s\u0131ndan da ge\u00e7erli\u011fini korumaktad\u0131r. S\u00fcrekli verili kurallar ve belirlenmi\u015f yollarda ya\u015fam \u00f6n g\u00f6r\u00fclmekte aksi dinde g\u00fcnah, devlete yasak ve toplumdan d\u0131\u015flanma sebebi say\u0131lmaktad\u0131r. Oysa g\u00fcn\u00fcm\u00fczde toplumlar ve inan\u00e7lar\u0131n geli\u015fimi, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131n derinle\u015fmesinin temelinde s\u00fcrekli verili sistemin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131karak var olan\u0131 ele\u015ftirmek ve hata ona kar\u015f\u0131 \u00e7etin m\u00fccadelelerden ge\u00e7mektedir. Aile ve kurulan d\u00fczenlerin korunmas\u0131na ili\u015fkin b\u00fct\u00fcn \u00f6\u011f\u00fct ve kuralar\u0131na ra\u011fmen kendi \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131n\u0131n da dahil olmak \u00fczere kurulu ya\u015fam\u0131n reddi yada ele\u015ftirisi temelinde geli\u015fmi\u015ftir. Hz Musa’n\u0131n en b\u00fcy\u00fck sava\u015f\u0131 verili Yahudi geleneklerine kar\u015f\u0131 olan sava\u015f\u0131d\u0131r. Bu sava\u015fta babalar ve o\u011fullar\u0131n biri birini bo\u011fazlamas\u0131 sonucu Musa kendi sistemini oturtmu\u015ftur. Ayn\u0131 \u00f6rnek Hz. \u0130sa i\u00e7inde ge\u00e7erlidir. Eski toplumsal geleneklerin \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015fl\u00fc\u011f\u00fcne kar\u015f\u0131 en \u00e7arp\u0131c\u0131 \u00f6rneklerden biride Hz. Muhammed \u00f6rne\u011fidir. \u0130slamiyet?tin zaferi arkas\u0131nda gelenek\u00e7i topluma kar\u015f\u0131 verilen keskin m\u00fccadele yatmaktad\u0131r. Arap a\u015firet yap\u0131s\u0131n\u0131 par\u00e7alam\u0131\u015f ve Aile fertleri iki kar\u015f\u0131t cephede g\u00f6z\u00fcn\u00fc k\u0131rpmadan bir biriyle sava\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bunun sonucu toplumda yenilikler ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n \u00d6rneklerde de a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kan ortak \u00f6zelik sava\u015ft\u0131klar\u0131 geleneklere kar\u015f\u0131 sava\u015fta ba\u015far\u0131l\u0131 olmalar\u0131na ra\u011fmen yine gelene\u011fe sar\u0131lmalar\u0131 durumu olmu\u015ftur. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde daha sistemli ve etkili bir \u015fekilde gen\u00e7li\u011fe m\u00fcdahale edilmekte ve gen\u00e7lik s\u00fcrekli kontrol alt\u0131nda tutulmaktad\u0131r.<\/p>\n Bilgi \u00e7a\u011f\u0131 iddias\u0131na ra\u011fmen, ba\u015fta gen\u00e7lik olmak \u00fczere toplumun en \u00e7ok bilme-bilgiden uzakla\u015ft\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemi ya\u015famaktay\u0131z. Bilin\u00e7 \u00e7arp\u0131t\u0131lmas\u0131, bilimin a\u015f\u0131r\u0131 par\u00e7al\u0131 yap\u0131s\u0131 ve bilmenin a\u015f\u0131r\u0131 formlara ayr\u0131lmas\u0131 var olan\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131, t\u0131kan\u0131kl\u0131klar\u0131n a\u015f\u0131lmas\u0131 ve alternatifinin a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131n\u0131 fazlas\u0131yla \u00f6nlemektedir. Gen\u00e7lerin daha do\u011fmadan onlar i\u00e7in haz\u0131rlanan ve planlanan bir ya\u015fama g\u00f6zlerini a\u00e7mas\u0131, anaokulu, ilk ve ortaokul, lise ve \u00fcniversite ve ard\u0131ndan i\u015f ve aile sahibi olmalar\u0131 dahi hesaplanm\u0131\u015ft\u0131r. Art\u0131k verili toplumun ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u00fcyesi olmak i\u00e7in iyi bir evlat, d\u00fcr\u00fcst bir yurtta\u015f olmas\u0131, ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u00f6\u011frenci ve iyi bir i\u015f sahibi olmas\u0131 gerekmektedir. \u00c7ocukluktan ba\u015flayarak ona \u00e7izilen bu yolda s\u00fcrekli \u00e7aba g\u00f6stermesi gerekmektedir. Farkl\u0131 aray\u0131\u015flar ayya\u015fl\u0131k, ahmakl\u0131k ve avarelik olarak tan\u0131mlan\u0131r ve toplumdan d\u0131\u015flanma sebebi say\u0131l\u0131r. Bu ko\u015fullarda yeti\u015fen bir insandan \u00f6zg\u00fcr olmas\u0131n\u0131 beklemek kadar yan\u0131lt\u0131c\u0131 bir durum olamaz.<\/p>\n \u00d6nderlik; ?\u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe y\u00fcr\u00fcyen bir gen\u00e7li\u011fi tutmak zordur. Gen\u00e7lik sistemlerin ba\u015f\u0131na en ba\u015fta bela olan kesimdir. Tarih boyunca bu \u00e7ok iyi bilindi\u011fi i\u00e7in, e\u011fitim ad\u0131 alt\u0131nda gen\u00e7lik kurban edilmekten tutal\u0131m, akla hayale gelmez uygulamalara tabi tutulmu\u015ftur. Hiyerar\u015fik toplumun y\u00fckseli\u015finde kad\u0131ndan sonra gen\u00e7li\u011fin bu duruma d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmesi belirleyici rol oynar. Gen\u00e7li\u011fi kontrole alan d\u00fczenin kendini en g\u00fc\u00e7l\u00fc hisseden d\u00fczen saymas\u0131 bo\u015funa de\u011fildir. Daha sonraki devlet\u00e7i toplum sistemlerinin t\u00fcm\u00fc gen\u00e7li\u011fe benzer bir uygulamay\u0131 dayatacaklar\u0131d\u0131r. Zihni b\u00f6yle y\u0131kanan gen\u00e7lik her i\u015fe ko\u015fturulabilir. Sava\u015f dahil en zor i\u015fi meslek edinebilir. En \u00f6nde t\u00fcm zor i\u015flere s\u00fcr\u00fcl\u00fcr. \u00d6zcesi ya\u015fl\u0131lar\u0131n zaaf ve g\u00fcc\u00fcnden kaynaklanan gen\u00e7li\u011fi ba\u011f\u0131ml\u0131la\u015ft\u0131rma ve g\u00fcd\u00fcmleme ili\u015fkisi h\u0131z\u0131ndan ve yo\u011funlu\u011fundan hi\u00e7 kaybetmeden hakim sistemlerin en g\u00fc\u00e7l\u00fc s\u00fcrd\u00fcr\u00fcc\u00fcleri k\u0131l\u0131nm\u0131\u015flard\u0131r. Tekrar vurgulamal\u0131y\u0131m: Gen\u00e7lik fiziki bir olay de\u011fil toplumsal bir olayd\u0131r. T\u0131pk\u0131 kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n fiziksel de\u011fil toplumsal bir olgu olmas\u0131 gibi. Bu iki olay \u00fczerindeki \u00e7arp\u0131tmalar\u0131 kayna\u011f\u0131na inerek a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kartmak sosyal bilimin en temel g\u00f6revidir.<\/em><\/p>\n Bu kapsama \u00e7ocuklar\u0131 da almak gerekir. Zaten kad\u0131n\u0131 ve gen\u00e7li\u011fi tutsak k\u0131lan, \u00e7ocuklar\u0131 da dolayl\u0131 olarak diledi\u011fi sistem alt\u0131na alm\u0131\u015f say\u0131l\u0131r. \u00c7ocuklara hiyerar\u015fik ve devlet\u00e7i toplumun yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n \u00e7ok \u00e7arp\u0131k y\u00f6nlerini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmak b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131maktad\u0131r. \u00c7ocuklar\u0131n anadan \u00f6t\u00fcr\u00fc do\u011fru temelde e\u011fitilmemeleri, sonraki t\u00fcm toplumsal gidi\u015fat\u0131 \u00e7arp\u0131k ve yalanc\u0131 k\u0131lar. \u00c7ocuklar \u00fczerinde de muazzam bir bask\u0131 ve yalanlamaya dayal\u0131 e\u011fitim sistemi kurulur. \u00c7ok \u00e7e\u015fitli y\u00f6ntemlerle sistemin daha be\u015fikten ba\u011f\u0131ml\u0131lar\u0131 haline getirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r. Yedisinde neyse yetmi\u015finde de o olur deyi\u015fi bu ger\u00e7e\u011fi dile getirmektedir. \u00c7ocuklara do\u011fal toplumun \u00f6zg\u00fcr yakla\u015f\u0131m\u0131 hep bir hayal olarak b\u0131rak\u0131l\u0131r ve bu hayallerini ya\u015famalar\u0131na hi\u00e7 izin verilmez. \u00c7ocuklar\u0131 do\u011fal hayallerine g\u00f6re ya\u015fatmak en soylu g\u00f6revlerden biridir.?<\/em><\/p>\n \u00d6zcesi \u00f6nceden \u00e7izilmi\u015f egemenlikli ataerkil toplumun birer erke\u011fi ve kad\u0131n\u0131 olma temelinde bir ya\u015fama gen\u00e7ler ad\u0131m at\u0131yor. \u00d6nceden bir gen\u00e7 erke\u011fin s\u0131n\u0131rlar\u0131, konu\u015fma tarz\u0131, giyimi ve yemek yeme tarz\u0131na kadar belirlenmi\u015ftir. Her \u015feyi ile tam bir erkek olmas\u0131 egemen toplumun bir erke\u011fi olmas\u0131 i\u00e7in toplum ve devleti \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Babas\u0131n\u0131n o\u011flu, devletinin iyi bir yurtta\u015f\u0131, askeri, i\u015f\u00e7isi-memuru \u00f6zcesi hizmet\u00e7isi olabilmesi i\u00e7indir. Aileden, okula bir b\u00fct\u00fcn toplumsal cinsiyet\u00e7ili\u011fin hakim oldu\u011fu ko\u015fullarda gen\u00e7ler \u015fekilleniyor. Kad\u0131n i\u00e7inde ayn\u0131s\u0131 ge\u00e7erlidir. \u0130yi bir kad\u0131n nas\u0131l olur, nas\u0131l y\u00fcr\u00fcr, ne giyer ve nas\u0131l konu\u015fur \u00f6zcesi aya\u011f\u0131ndaki t\u0131rna\u011f\u0131ndan, sa\u00e7\u0131n\u0131n teline her \u015feyi toplum taraf\u0131ndan belirlenmi\u015f durumdad\u0131r. Bir gen\u00e7 kad\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131 ba\u011flanma s\u00fcrecine kadar a\u011f\u0131r bir kontrol ve g\u00f6zetim alt\u0131nda kal\u0131r. Sonras\u0131 da art\u0131k kocan\u0131n s\u0131n\u0131rs\u0131z hizmet\u00e7isi konumudur. Aksi bir d\u00fc\u015f\u00fcnce bile cezaland\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in yeterli bir sebeptir. Onun i\u00e7in toplumsal yap\u0131 i\u00e7erisinde gen\u00e7li\u011fin \u015fekillenmesinden s\u00f6z ederken gen\u00e7 kad\u0131lar a\u00e7\u0131s\u0131ndan daha zorlu bir s\u00fcre\u00e7ten s\u00f6z etmek ve daha a\u011f\u0131r bir toplumsal bask\u0131n\u0131 var oldu\u011funu bilmek gerekir. Hem erke\u011fin hem de kad\u0131n\u0131n giyiminden y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcne her \u015feyleri cinsiyet\u00e7i yakla\u015f\u0131mlarla belirlenir. \u00d6nceden belirlenmi\u015f ya\u015famlar\u0131 ya\u015famalar\u0131 onlar\u0131n iyi evlat, do\u011fru yurtta\u015f olduklar\u0131 anlam\u0131na gelir. Bu duruma ayk\u0131r\u0131 bir davran\u0131\u015f ya da \u00f6zg\u00fcrl\u00fck aray\u0131\u015f\u0131 toplumdan kovulma yada aforoz ve hata \u00f6ld\u00fcr\u00fclme sebebidir. Hele hele devrimci se\u00e7eneklere y\u00f6nelme g\u00fcnah\u0131na girmi\u015f ise kesin \u00f6ld\u00fcr\u00fclme sebebidir.<\/p>\n B\u00fct\u00fcn \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve demokrasi iddias\u0131na ra\u011fmen Avrupa’da toplumsal sorunlar ala bildi\u011fine a\u011f\u0131rla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6zellikle gen\u00e7li\u011fin ya\u015fama kat\u0131l\u0131m\u0131 toplum i\u00e7erisindeki yeri ve rol\u00fc a\u015f\u0131r\u0131 nesnele\u015ftirilmi\u015ftir. B\u00fct\u00fcn \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve \u00f6zellikle birey \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc iddias\u0131na ra\u011fmen bat\u0131 liberalizmi koca bir aldatmacad\u0131r. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck ad\u0131na gen\u00e7li\u011fe sunulan proje ya\u015famlarla, kapitalizmin hi\u00e7bir sistemde olmad\u0131\u011f\u0131 kadar gen\u00e7li\u011fi zapturapta alt\u0131na almaktad\u0131r. Daha derinlikli bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda b\u00fct\u00fcn \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve demokrasi ad\u0131na s\u00f6ylenen s\u00f6zlere ra\u011fmen Hindistan kast sisteminden daha a\u011f\u0131r bir kast sistemiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Devlet b\u00fcrokrasisi ve \u015firketler aras\u0131nda olu\u015fan ihtiya\u00e7lar\u0131 kar\u015f\u0131layacak ki\u015filer yeti\u015ftirilmektedir. Daha do\u011fumdan \u00f6l\u00fcme \u00e7izili bir ya\u015fam ve proje \u00fcr\u00fcn\u00fc olan insan yani makinele\u015fen insan yeti\u015ftiriliyor. Makinele\u015fen insan en iyi kapitalizme hizmet etmektedir. Olu\u015fan rol modellerine dahi bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda falanca \u015firketin CEO ya da falanca futbolcu, Hollywood y\u0131ld\u0131z\u0131 bi\u00e7iminde sunulmaktad\u0131r. Bu durumda gen\u00e7li\u011fin hedefi ve enerjisi sistem i\u00e7in ve sisteme hizmet temelinde y\u00f6nlendiriliyor. Buna kar\u015f\u0131 farkl\u0131 ya\u015fam aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131 etkisizle\u015ftirmek ve sistem kar\u015f\u0131t\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fmesini engellemek i\u00e7in sahte \u00f6zg\u00fcrl\u00fck alanlar\u0131 sunulmaktad\u0131r. Buna en bariz \u00f6rnek gen\u00e7lerin uyu\u015fturucu kullanma alanlar\u0131 vb. alanlar.<\/p>\n \u00d6zellikle geleneksel toplumun par\u00e7alanmas\u0131 gen\u00e7lerin daha da savunmas\u0131z kalmas\u0131n\u0131 beraberinde getirmektedir. Devlet korumas\u0131 ve yasal g\u00fcvence ad\u0131na ortaya at\u0131lan iddialar\u0131n \u00f6z\u00fcnde gen\u00e7li\u011fi her t\u00fcrl\u00fc sistemin i\u00e7inde ve hizmetinde tutmak ama\u00e7l\u0131 yasalar ve uygulamalard\u0131r. \u00d6ne s\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi ilerici de\u011fil, aksine birey \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc denilen olgunun uygulamas\u0131 bireyi savunmas\u0131z ve \u00e7aresiz b\u0131rakmaktad\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Toplumsal kategori olarak gen\u00e7li\u011fin do\u011fru anla\u015f\u0131lmas\u0131 ve var olan toplumsal yap\u0131lar i\u00e7erisinde rol\u00fcn\u00fcn a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131, toplumlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck se\u00e7ene\u011fine y\u00fcr\u00fcmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan son derece \u00f6nem arz etmektedir. Hem tarihsel hem de g\u00fcncel olarak gen\u00e7lik bir toplumsal kategori olarak nas\u0131l bir rol oynar? Egemenlikli sistemlerin derinle\u015fmesinde ve kendini s\u00fcrd\u00fcrebilmesinde gen\u00e7li\u011fin kontrole al\u0131nmas\u0131 ve toplumdaki \u00f6zg\u00fcrl\u00fck aray\u0131\u015flar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":377,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-376","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-demokratik-siyaset"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/376","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=376"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/376\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":401,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/376\/revisions\/401"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/377"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=376"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=376"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=376"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}