{"id":552,"date":"2015-01-29T10:44:40","date_gmt":"2015-01-29T10:44:40","guid":{"rendered":"https:\/\/tirki.komunar.net\/?p=552"},"modified":"2023-02-23T07:46:45","modified_gmt":"2023-02-23T07:46:45","slug":"ekonomiyi-tahrip-eden-kapitalizm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tirki.komunar.net\/?p=552","title":{"rendered":"EKONOM\u0130Y\u0130 TAHR\u0130P EDEN KAP\u0130TAL\u0130ZM"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><em>Abdullah \u00d6CALAN<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">1-\u00c7eli\u015fki kapitalizm-sosyalizm aras\u0131 olarak de\u011fil, ekonomik toplum-kapitalizm temelli olarak kavranmak durumundad\u0131r. Ekonomik toplum tekelci ittifaktan olumsuz etkilenen t\u00fcm toplumsal ekonomik g\u00fc\u00e7leri temel al\u0131r. Sosyalist ekonomi modern ko\u015fullar\u0131n ekonomik g\u00fc\u00e7lerini esas al\u0131rken, ekonomi toplumu geleneksel ekonomik g\u00fc\u00e7leri de kapsar. Daha da \u00f6nemlisi, piyasala\u015fmam\u0131\u015f ve do\u011fal, metala\u015fmam\u0131\u015f, geni\u015f kullan\u0131m de\u011ferli ekonomi de bu kapsam i\u00e7indedir. \u00d6zellikle kad\u0131n ve \u00e7ocuk eme\u011fi \u00e7ok yayg\u0131n olup \u00e7o\u011funlukla kullan\u0131m de\u011feri \u00fcretir. Reel sosyalistlerin ekonomiyi kapitalizm i\u00e7in metalar\u0131n \u00fcretimine indirgemeleri \u00e7ok dar bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. Ekonomiyi kapitalizmin ba\u015f akt\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcnde bir faaliyet olarak yans\u0131tmalar\u0131 yapt\u0131klar\u0131 en b\u00fcy\u00fck yanl\u0131\u015fl\u0131kt\u0131r. Kapitalizme bundan daha iyi hizmet olamaz. Ekonomiyi tahrip etme anlam\u0131nda kapitalizm ba\u015f akt\u00f6r olabilir, ama in\u015fa eden ba\u015f akt\u00f6r olamaz.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2-Toplumsal varl\u0131klar olarak burjuvazi-proletarya \u00e7eli\u015fkisinin de temel de\u011fil, tali bir \u00e7eli\u015fki oldu\u011funu belirlemi\u015ftik. Sosyal \u00e7eli\u015fki tekelcilerle onlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki t\u00fcm toplum aras\u0131ndad\u0131r. Toplumsal e\u015fitlik, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve demokratik m\u00fccadelenin do\u011fas\u0131n\u0131 kavramak a\u00e7\u0131s\u0131ndan bu ayr\u0131m \u00f6nemlidir. Burjuvazi-proletarya m\u00fccadelesinin yapayl\u0131\u011f\u0131 reel sosyalizmin y\u00fcz elli y\u0131ll\u0131k deneyimiyle a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Hizmet\u00e7iler (k\u00f6lele\u015ftirilmi\u015f s\u0131n\u0131flar) hi\u00e7bir zaman efendilerini a\u015facak ideolojik-pratik g\u00fc\u00e7 kazanamazlar. Varl\u0131k olarak bu yetenekleri yoktur. Ancak hizmet\u00e7ili\u011fi reddettikleri zaman yetenek sahibi olabilirler ki, o zaman da hizmet\u00e7i say\u0131lamazlar. Modernite d\u00f6neminde sosyal m\u00fccadeleleri do\u011fru kavramak i\u00e7in tekelci dokularla onlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndakiler ayr\u0131m\u0131n\u0131 do\u011fru yapmak, bu temelde mevzilenmek, direnmek ve toplumsal in\u015falara giri\u015fmek hayati \u00f6nem ta\u015f\u0131r.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">3- Yukar\u0131daki iki ayr\u0131m temelinde \u2018kapitalist topluma\u2019 kar\u015f\u0131 in\u015fa edilecek yeni topluma \u00e7e\u015fitli adlar vermek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Burada \u00f6nemli olan ad de\u011fil i\u00e7eriktir. Bu yeni topluma demokratik sosyalist toplum denilebilece\u011fi gibi demokratik toplum da iyi bir ad olabilir. Hatta anti-kapitalizm anlam\u0131nda ekonomik toplum da denilebilir. \u00d6nemli olan tekelcili\u011fin egemenli\u011finde olmayan bir ekonomi ve toplumsal in\u015fad\u0131r. Ekonomik faaliyeti pazara ba\u011fl\u0131 olarak geli\u015fen bir meta ekonomisi olarak tan\u0131mlamak k\u0131smen do\u011fru olabilir. Meta kategorisine girmeyen muazzam b\u00fcy\u00fckl\u00fckte bir kullan\u0131m de\u011ferleri ekonomisi vard\u0131r. As\u0131l toplumsal ekonomiden anla\u015f\u0131lmas\u0131 gereken de i\u015fte bu b\u00f6l\u00fcmd\u00fcr. Kapitalist ekonomi-politi\u011fin (Kimin kurgulad\u0131\u011f\u0131na bakarsak, ger\u00e7ek niteli\u011fini daha iyi anlar\u0131z) ekonomiyi sadece k\u00e2r getiren faaliyetlere indirgemesi ekonominin ger\u00e7ek niteli\u011fini \u00e7arp\u0131tan bir mitik yaland\u0131r. Kapitalist ekonomi, milli ekonomi, devlet ekonomisi, ticari, finansal veya s\u0131na\u00ee ekonomi, tar\u0131m, kent veya k\u00f6y ekonomisi, k\u00fcresel ekonomi gibi ayr\u0131mlar ger\u00e7e\u011fi fazla yans\u0131tmaz. \u00d6zel ve kolektif ekonomi ayr\u0131mlar\u0131 da yapayd\u0131r. Pazar ve kullan\u0131m de\u011feri olarak ekonomi ger\u00e7ek\u00e7i bir tan\u0131ma \u00e7ok daha yak\u0131nd\u0131r. Tarih \u00f6ncesi kullan\u0131m de\u011feri i\u00e7in ekonomi ge\u00e7erli tek \u00f6l\u00e7\u00fc iken, pazarda de\u011fi\u015fim i\u00e7in ekonomi daha \u00e7ok tarihsel d\u00f6nemde yayg\u0131nl\u0131k kazan\u0131r. Kapitalist modernitenin toplumsal de\u011ferlerin ezici bir \u00e7o\u011funlu\u011funu metala\u015ft\u0131rmas\u0131 istismar ve k\u00e2r ama\u00e7l\u0131 olup, yeni ama kanserli bir olgudur. Toplumun da\u011f\u0131t\u0131lmas\u0131, s\u00fcrekli kaotik ve krizli bir hal almas\u0131 bu ger\u00e7eklikten kaynaklan\u0131r. \u0130nsan t\u00fcr\u00fc y\u00fcz binlerce y\u0131l sadece kullan\u0131m de\u011feri etraf\u0131nda bir ekonomi tan\u0131m\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ortado\u011fu toplumu her iki ekonomik de\u011fer i\u00e7in tarih \u00f6ncesi ve sonras\u0131nda \u00f6nc\u00fcl\u00fck yapma \u015fans\u0131na sahip olmu\u015ftur. Ekonominin ne oldu\u011funu bilir. Anlamakta g\u00fc\u00e7l\u00fck \u00e7ekti\u011fi \u015fey kapitalizm denen vampirin ekonomi ad\u0131 alt\u0131nda ba\u015f\u0131na y\u0131\u011fd\u0131\u011f\u0131 felaketlerdir, ger\u00e7ek ekonomik soyk\u0131r\u0131mlard\u0131r. Kapitalizmin ba\u015fat varl\u0131\u011f\u0131 ekonomik ya\u015fam\u0131n bir vazge\u00e7ilmezi de\u011fil, bir ba\u015f belas\u0131, kanserojenidir. Sadece petrol, gaz, su, otomobil gibi \u00e7evreyi y\u0131kan, toplumu sava\u015fa bo\u011fan k\u00e2r ama\u00e7l\u0131 alanlarda y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc faaliyetleri \u00e7\u00f6z\u00fcmlendi\u011finde bu ger\u00e7eklik daha iyi anla\u015f\u0131l\u0131r. Yine toplumun yar\u0131s\u0131ndan fazlas\u0131n\u0131 i\u015fsiz, mesleksiz, g\u00f6\u00e7er, ailesiz y\u0131\u011f\u0131nlara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmesi felaketin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc daha anla\u015f\u0131l\u0131r k\u0131lar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O halde anti-kapitalist olmak \u00f6ncelikle anti-tekelci olmay\u0131 gerektirir. Bu da beraberinde demokratik, sosyalist (Bu terimi topluluk\u00e7uluk olarak anlamak daha do\u011frudur) ve e\u015fit-\u00f6zg\u00fcr toplumsall\u0131\u011f\u0131 getirir. S\u00f6z konusu olan, bu s\u0131fatlar alt\u0131nda toplumu yeniden icat etmek de\u011fildir. Topluluklar olarak (aile, kabile, mezhep, a\u015firet, ulus) toplumlar binlerce y\u0131ldan beri mevcutturlar. Gerekli olan, kapitalist modernite ko\u015fullar\u0131nda bu topluluklar\u0131n savunmas\u0131n\u0131 demokratik modernite ko\u015fullar\u0131na uyarlamak, gerekti\u011finde yeniden in\u015fa etmektir. Demokratik modernite alternatifi kapsam\u0131na anti-tekelci ve anti-kapitalist demokratik topluluklar toplumunu, ekonomik toplumu, demokratik sosyalist toplumu almakt\u0131r. Tekrar belirtelim: \u00d6nemli olan isim \u00e7oklu\u011fu de\u011fil, \u00f6zsel varl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Bunda netle\u015fmek demokratik modernite program\u0131n\u0131n birinci \u00f6nc\u00fcl\u00fcd\u00fcr. Ortado\u011fu toplumlar\u0131 bu yakla\u015f\u0131ma yabanc\u0131 de\u011fildir. S\u00f6z konusu olan, binlerce y\u0131ld\u0131r ya\u015fad\u0131klar\u0131 toplumsal do\u011fan\u0131n bilimsel ifadeye kavu\u015fturulmu\u015f olarak kendilerine sunulmas\u0131d\u0131r. Kendini bilim aynas\u0131nda ve \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam iradesinde seyretmesi ve y\u00fcr\u00fctmesidir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Kabile ve a\u015firet topluluklar\u0131n\u0131 hi\u00e7 k\u00fc\u00e7\u00fcmsememek gerekir. Toplumlar ya\u015fad\u0131k\u00e7a b\u00f6ylesi formlar hep var olacakt\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde bile sivil toplum \u00f6rg\u00fctlerini modern a\u015firet ve kabileler olarak de\u011ferlendirmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Geleneksel mezhepleri g\u00fcncel planda bilimsel akademi ve enstit\u00fcler olarak g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcn ve anlaml\u0131d\u0131r. Uluslar\u0131 sadece ulus-devlet olarak de\u011fil, \u00e7ok dilli, etnisiteli, dinli, vatanl\u0131 demokratik toplumlar olarak da in\u015fa etmek ve g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Ortado\u011fu\u2019nun ba\u011fr\u0131nda bu geleneksel topluluk bi\u00e7imlerini kanl\u0131 bir kavgaya, \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fc\u011fe iten genelde tekelcilik, \u00f6zelde kapitalist tekelciliktir, kapitalist modernitedir. Demokratik modernite kendi kapsam\u0131na bu topluluklar\u0131 geri ve yok edilmesi gereken eski formlar olarak de\u011fil, tersine demokratikle\u015ftirilerek varl\u0131klar\u0131ndan yararlan\u0131lmas\u0131 gereken temel toplumsal de\u011ferler olarak al\u0131r.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ortado\u011fu toplumlar\u0131nda a\u015firet b\u00fcnyesinin giderek daralmas\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc olu\u015fan ve a\u015firet, kabile niteli\u011fi giderek silinen Arap kavmiyetinden Bedevi halk\u0131, T\u00fcrk kavmiyetinden T\u00fcrkmen halk\u0131, K\u00fcrt kavmiyetinden Kurmanc halk\u0131 demokratikle\u015fmenin ve demokratik toplumun temel harc\u0131 durumundad\u0131r. Demokratik ideoloji ve politik hareket \u00f6ncelikle bu kesimleri \u00f6rg\u00fctlemek durumundad\u0131r. Bu kesimler demokratik modernitenin temel g\u00fc\u00e7lerindendir. Yine tek tanr\u0131l\u0131 dinlerin ana mek\u00e2n\u0131 olarak t\u00fcm mezhepleri, \u00f6zellikle az\u0131nl\u0131k b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f \u00cazidileri, Alevileri, S\u00fcryanileri, Ermenileri, Helenleri, Yahudileri b\u00f6lgenin k\u00fclt\u00fcr hazineleri olarak de\u011ferlendirip birer enstit\u00fc veya akademi olarak in\u015fa etmek ve mensuplar\u0131na her ko\u015ful alt\u0131nda e\u015fit, \u00f6zg\u00fcr ve demokratik ya\u015fam ko\u015fullar\u0131 tan\u0131yarak demokratik modernite kapsam\u0131nda de\u011ferlendirmek vazge\u00e7ilmez tarihsel toplumsal bir g\u00f6revdir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">B\u00f6lgenin b\u00fcy\u00fck Arap, T\u00fcrk, K\u00fcrt ve Fars ulusal toplumunu milliyet\u00e7ilik ve ulusalc\u0131l\u0131k hastal\u0131\u011f\u0131ndan uzak tutup ulus-devlet kapan\u0131ndan kurtarmaya \u00e7al\u0131\u015farak, demokratik modernitenin kapsam\u0131 dahilinde \u00f6zg\u00fcnl\u00fckleri kadar evrensellikleri olan b\u00fcy\u00fck bir uluslar ulusu (\u00fcmmetin modern demokratik yenilenmesi) olarak in\u015fa etmek temel (ulus-devlet \u00f6tesi) tarihsel toplumsal bir g\u00f6revdir. \u0130slam\u2019\u0131 ve \u00fcmmetini demokratik modernitenin kapsam\u0131nda ger\u00e7ek bir reformdan ge\u00e7irerek, kanl\u0131 fetih\u00e7i ve iktidarc\u0131 (Saltanat \u0130slam-\u0131) istismar\u0131ndan kurtar\u0131p ulus-devlet \u00f6tesi demokratik, e\u015fit ve \u00f6zg\u00fcr bir \u00fcmmet olarak yenilemek en kutsal tarihsel toplumsal g\u00f6revlerdendir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O halde kapitalist modernite ve dayana\u011f\u0131 olan geleneksel uygarl\u0131k\u00e7\u0131l\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 demokratik, \u00f6zg\u00fcr ve e\u015fitlik\u00e7i de\u011ferleri esas alan demokratik modernite ve tarihsel dayana\u011f\u0131 olan demokratik uygarl\u0131k yakla\u015f\u0131m\u0131, paradigmas\u0131 sadece m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil, toplumsal varl\u0131\u011f\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ya\u015famsal hakikatidir. Hakikat toplumsal varl\u0131\u011f\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesinin ifadesi demektir. Somutla\u015fmas\u0131 i\u00e7in gerekli olan, sosyal bilimin hakikatinde (do\u011fru ifadesinde) bilimsel in\u015faya y\u00f6neli\u015ftir. Hi\u00e7bir hareket, ideoloji tarih boyunca oldu\u011fu gibi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de kendi hakikatinde \u00f6rg\u00fctlenip \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131n vazge\u00e7ilmezli\u011finde y\u00fcr\u00fcmedik\u00e7e ba\u015far\u0131l\u0131 olamaz. Ortado\u011fu toplumunun insanl\u0131k kadar eski tarihini olanca toplumsal zenginli\u011fi i\u00e7inde demokratik modernitenin toplumsal de\u011ferleriyle kayna\u015ft\u0131rarak, \u00f6zellikle g\u00fcn\u00fcm\u00fczde zihniyetini ve iradesini ta\u015f\u0131rmad\u0131\u011f\u0131 tek bir toplumsal g\u00f6zenek b\u0131rakmayan kapitalist modernite hegemonyac\u0131l\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 dikilmek, \u00f6z savunma yapmak ve yeniden in\u015falara y\u00f6nelmek en kutsal g\u00f6revdir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Abdullah \u00d6CALAN 1-\u00c7eli\u015fki kapitalizm-sosyalizm aras\u0131 olarak de\u011fil, ekonomik toplum-kapitalizm temelli olarak kavranmak durumundad\u0131r. Ekonomik toplum tekelci ittifaktan olumsuz etkilenen t\u00fcm toplumsal ekonomik g\u00fc\u00e7leri temel al\u0131r. Sosyalist ekonomi modern ko\u015fullar\u0131n ekonomik g\u00fc\u00e7lerini esas al\u0131rken, ekonomi toplumu geleneksel ekonomik g\u00fc\u00e7leri de kapsar. Daha da \u00f6nemlisi, piyasala\u015fmam\u0131\u015f ve do\u011fal, metala\u015fmam\u0131\u015f, geni\u015f kullan\u0131m de\u011ferli ekonomi de bu kapsam i\u00e7indedir. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":553,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-552","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ekonomi-ekoloji"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/552","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=552"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/552\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":554,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/552\/revisions\/554"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/553"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=552"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=552"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=552"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}