\n
\n
Dicle TEKMAN<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \n Ekolojik toplum, Ekolojik ya\u015fam Demokratik Ulus in\u015fas\u0131n\u0131n vazge\u00e7ilmez se\u00e7ene\u011fi, temel aya\u011f\u0131 olmaktad\u0131r. Bilim ve teknik \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n giderek kendisini azmanla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ve evrendeki t\u00fcm canl\u0131lar\u0131n ya\u015fam ko\u015fullar\u0131n\u0131n t\u00fckendi\u011fi, yok olu\u015fa gitti\u011fi bir d\u00f6nemde buna alternatif cevab\u0131 ku\u015fkusuz ekolojik ya\u015fam ve ekolojik toplum \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc verecektir. Dolay\u0131s\u0131yla ekolojik toplumun \u00f6rg\u00fctlenmesi veya bunun bilincine ula\u015fma istemi sadece su, hava veya \u00e7evre kirlili\u011finde ya\u015fan\u0131lan sorunlardan kaynakl\u0131 de\u011fil, do\u011fa-evreni b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ele alan, yani ekoloji sorunlar\u0131ndan tutal\u0131m, toplumsal sorunlara kadar sava\u015f ve katliamlar\u0131n son bulmas\u0131na, vah\u015fi kapitalizmin kendisini daha fazla b\u00fcy\u00fctmesine kar\u015f\u0131 bir ihtiya\u00e7t\u0131r. Yaln\u0131z s\u00f6m\u00fcrgecilik tarihten bug\u00fcne en fazla toprak ve \u00e7e\u015fitli zengin kaynaklar\u0131n\u0131 denetimi at\u0131na alarak kendisini b\u00fcy\u00fctt\u00fc ve geni\u015fletti. K\u00f6yleri bo\u015falt\u0131p topraklara el koyarak, ormanlar\u0131 kesip-yakarak ve sulara bent-baraj- olu\u015fturarak yani do\u011fay\u0131 s\u00f6m\u00fcr\u00fcp, talan ederek \u00f6mr\u00fcn\u00fc uzatt\u0131 uzat\u0131yor.<\/p>\n Bu durumda \u00fczerinde durulmas\u0131 gereken konu toprak ve toprak kom\u00fcn\u00fc olmal\u0131d\u0131r. Fakat bundan \u00f6nce topra\u011f\u0131n tan\u0131m\u0131na, anlam\u0131na ve canl\u0131lar a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemine de\u011finmek gerekir. Ekolojide ve hatta sosyolojide \u00f6nemli bir alana sahip olan toprak, do\u011fadaki t\u00fcm canl\u0131lara ya\u015fam imk\u00e2n\u0131 sa\u011flayan ve u\u011fruna sava\u015flar, katliamlar yap\u0131lan, bedel \u00f6denen, onur, namus ve kutsall\u0131k atfedilen bir alan olmaktad\u0131r. Be\u015f bin y\u0131ll\u0131k uygarl\u0131\u011f\u0131n yolunu a\u00e7an, geni\u015fleten en verimli ve zengin aland\u0131r. Toprak demek, toplumun, insanl\u0131\u011f\u0131n k\u00f6k h\u00fccresi, ya\u015fam umudu, atardamar\u0131 demektir. Topraks\u0131z tek bir canl\u0131 dahi yoktur.\u00a0Toprak olmay\u0131nca ormanlar, orman olmay\u0131nca da hayvan ve insanlar olmaz, dolay\u0131s\u0131yla ya\u015fam diye bir \u015fey kalmaz. T\u0131pk\u0131 bir zincirin halkalar\u0131 gibi birbirine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Toprak ya\u015fam\u0131n \u00f6z yuvas\u0131d\u0131r, i\u00e7inde bar\u0131n\u0131lan, beslenip korunulan canl\u0131l\u0131\u011f\u0131n \u00f6z kayna\u011f\u0131d\u0131r. Topraks\u0131z olmak kimliksiz, ki\u015filiksiz, ruhsuz ve k\u00f6ks\u00fcz olmak demektir.<\/p>\n Genelde uygarl\u0131\u011f\u0131n \u00f6zeldeyse Kapitalist Modernite d\u00fcnyas\u0131nda evrene, do\u011faya ve topra\u011fa hep \u00e7\u0131kar \u00fczerinden bak\u0131lm\u0131\u015f, s\u00fcrekli hor g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015flerdir. \u0130nsan merkezli bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ile \u00f6rg\u00fctlenen eril d\u00fczen binlerce y\u0131ld\u0131r fethedici ve i\u015fgal edici yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131 \u00f6ncelikle ekoloji alan\u0131ndan ba\u015flayarak ac\u0131mas\u0131zca s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015f ve halen de bu konuda ilerlemeye devam etmektedir.<\/p>\n T\u00fcm fetih ve sava\u015flar\u0131n, katliamlar\u0131n, g\u00f6\u00e7 ve insans\u0131zla\u015ft\u0131rma politikalar\u0131n temelinde iktidar ve onun k\u00e2r h\u0131rs\u0131 yatmaktad\u0131r. \u00d6rne\u011fin, b\u00f6lgemizden ele al\u0131rsak, Ortado\u011fu co\u011frafyas\u0131 adeta sava\u015flar\u0131n, i\u015fgalin merkezi olmu\u015f ve art\u0131k insanl\u0131\u011fa be\u015fiklik eden de\u011fil de, insanl\u0131\u011f\u0131n ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131, insan\u0131n insan\u0131 yok etti\u011fi, bir kabristan alan\u0131na d\u00f6nm\u00fc\u015f durumdad\u0131r. Yine uygarl\u0131k tarihinden buyana K\u00fcrdistan topra\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 hep bir sald\u0131r\u0131 ve i\u015fgal s\u00f6z konusudur. Bir topra\u011f\u0131n veya \u00fclkenin fethi demek onun t\u00fcm maddi-manevi kaynaklar\u0131na sahip olmak demektir. \u00c7e\u015fitli zengin kaynaklara sahip olan bu topraklar ne yaz\u0131k ki tarihten g\u00fcn\u00fcm\u00fcze maddi imk\u00e2nlar\u0131n tekelle\u015fip g\u00fc\u00e7lenmesinde b\u00fcy\u00fck bir kaynak olmu\u015ftur.<\/p>\n Y\u00fcr\u00fct\u00fclen bu sava\u015f ve katliamlar\u0131n temelinde ise, kapitalist end\u00fcstriyalizm ve onun tekelci sermayedar g\u00fc\u00e7leri rol oynamakta ve her \u015fey toprak \u00fczerine hesaplanmaktad\u0131r. Bu anlam\u0131yla end\u00fcstriyalizm sorunu da, k\u00e2r-sermaye sorunlar\u0131 da ekolojik sorunun temel par\u00e7as\u0131d\u0131r. Bu sorunlar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcyle bir \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fmas\u0131 ise Demokratik Kurtulu\u015f ve \u00d6zg\u00fcr Ya\u015fam \u0130n\u015fas\u0131nda ekolojik toplumu geli\u015ftirmektir. Ekolojik toplumun geli\u015fmesi ise temel olandan ba\u015flamakla yani toprak kom\u00fcnlerinin olu\u015fmas\u0131yla ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. Kom\u00fcn, toplumsal ya\u015fam\u0131n vazge\u00e7ilmez \u00f6zg\u00fcr, demokratik \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr. \u00d6nder APO\u2019nun \u00a0\u2018Su, Enerji, Toprak Kom\u00fcnleri\u2019ni \u00f6nerdi\u011fi gibi, kom\u00fcn\u00fc sa\u011fl\u0131k, e\u011fitim, ekonomi vb. ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda olu\u015fturmak sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcnde en temel fakt\u00f6r olmaktad\u0131r. Elbette ki kom\u00fcnaliteyi \u00f6ncelikle zihniyette in\u015fa etmek gerekir. Kapitalist sistemin bireycilik anlay\u0131\u015f\u0131 birey ve toplum zihniyetinde h\u00e2kimdir. Ve bu zihniyet k\u0131r\u0131lmadan kom\u00fcnal ya\u015fam\u0131 \u00f6rg\u00fctlemek yanl\u0131\u015f ve sakat olur. Kom\u00fcn\u00fc olmayan bir toplum ise demokratik ve \u00f6zg\u00fcr toplumsall\u0131ktan bahsedemez. \u00d6yleyse her alanda kom\u00fcnle\u015fmeye giderek ekolojik ya\u015fam\u0131 in\u015fa edebiliriz.<\/p>\n Bilindi\u011fi gibi toplumlar tarihini irdeledi\u011fimizde, ilk insan toplumu toprak ve tar\u0131m \u00fczerinden ya\u015fam\u0131n\u0131 in\u015fa etmi\u015ftir. Toprakla i\u00e7 i\u00e7e olan ve tar\u0131m etraf\u0131nda \u00f6rg\u00fctlenen bu toplum (\u00a0Do\u011fal toplum-Neolitik toplum<\/strong>\u00a0) varolu\u015funu kom\u00fcnal, ortak bir ya\u015fam tarz\u0131yla ortaya koymu\u015ftur. Toprak, toplumsall\u0131\u011f\u0131n, toplumsal ya\u015fam\u0131n temel etkenidir. En temel \u00fcretim arac\u0131 olan toprak, insan toplumunun \u00fczerinde yerle\u015fmesiyle hem maddi ve hem de manevi k\u00fclt\u00fcr\u00fcn geli\u015fmesini sa\u011flam\u0131\u015f, esas\u0131nda ise kom\u00fcnal ya\u015fam a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Kad\u0131n da ise toprakla ili\u015fkisi daha derinlikli ve anlamla y\u00fckl\u00fcd\u00fcr. Toprakla ili\u015fkilenerek toplumsall\u0131\u011f\u0131n\u0131 geli\u015ftirir. Kad\u0131n\u0131n toprakla ili\u015fkisi anne-\u00e7ocuk ili\u015fkisi gibidir. \u00c7ocuklar\u0131na bak\u0131p, besledi\u011fi gibi topra\u011f\u0131n\u0131 da o temelde koruyup, bakm\u0131\u015ft\u0131r. Tar\u0131m ve toplay\u0131c\u0131l\u0131kla u\u011fra\u015fan kad\u0131n, toprakla \u00f6zde\u015fle\u015ftirilir. Kutsal kad\u0131n(Ana-Tanr\u0131\u00e7a) kutsal toprak ile b\u00fct\u00fcnle\u015ftirilir. Do\u011fa-ana, toprak-ana s\u00f6zc\u00fckleri bununla ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. Bitki ve hayvanlar\u0131n bak\u0131m\u0131ndan tutal\u0131m, topra\u011f\u0131 i\u015flemede, onun \u00fczerinden toplumun ekonomik \u00fcretimini geli\u015ftirmede yine kad\u0131n\u0131n rol\u00fc \u00f6n plandad\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla ekolojik ya\u015fam in\u015fas\u0131nda topra\u011fa ve do\u011faya yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 bilinerek topra\u011fa en \u00e7ok o sahip \u00e7\u0131kabilir, olu\u015fturulacak toprak dayal\u0131 kom\u00fcnal birimlerde kad\u0131n ba\u015fat rol oynayabilir ve her yerde kad\u0131n toprak kom\u00fcnlerini \u00f6rg\u00fctleyebilir. Topraklar\u0131m\u0131zda b\u00f6ylesine g\u00fc\u00e7l\u00fc bir k\u00fclt\u00fcrel miras varken neden bu k\u00fclt\u00fcr\u00fc de\u011ferlendirmeyelim. Kendi \u00f6z yarat\u0131m\u0131m\u0131z olan k\u00fclt\u00fcrel miras\u0131 \u00f6ncelikle kendimiz koruyal\u0131m ve ona sahip \u00e7\u0131k\u0131p ya\u015fatal\u0131m.<\/p>\n Neden Toprak Kom\u00fcnlerine \u0130htiya\u00e7 Vard\u0131r?<\/strong><\/p>\n Tarihten beri kendisini toprakla var etmi\u015f olan insanlar bug\u00fcn bilin\u00e7li olarak \u00fcretimden ve topraktan kopar\u0131lmakta, k\u00f6ks\u00fcz bir toplum ger\u00e7ekli\u011fi yarat\u0131lmak istenmektedir. Toplumsall\u0131\u011f\u0131n-eme\u011fin ve dayan\u0131\u015fman\u0131n temeli olan toprak, sorunlar\u0131n kayna\u011f\u0131 olarak g\u00f6sterilmektedir. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131nda topra\u011f\u0131m\u0131z her g\u00fcn daha fazla zarar g\u00f6rmekte, tahribe u\u011framaktad\u0131r. \u00d6zellikle end\u00fcstriyalizm canavar\u0131 \u00fclkemiz K\u00fcrdistan\u2019\u0131n her bir kar\u0131\u015f\u0131na el koymu\u015f, i\u015fgal etmi\u015f durumdad\u0131r. K\u00e2r-sermaye ama\u00e7l\u0131 bu i\u015fgal, g\u00fczel co\u011frafyam\u0131za ve kutsal topraklar\u0131m\u0131za b\u00fcy\u00fck tahribatlar yaratm\u0131\u015f, insanlar\u0131m\u0131z\u0131 k\u00f6y\u00fcnden, topra\u011f\u0131ndan ve \u00fclkesinden koparm\u0131\u015ft\u0131r. Tekni\u011fin kontrols\u00fczce kullan\u0131l\u0131\u015f\u0131 ba\u015fta topra\u011f\u0131n verimsizle\u015fmesine, erozyona u\u011framas\u0131na, toplumda ise i\u015fsizlik, yoksulluk, yolsuzluk vb. kriz ve \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fcklere yol a\u00e7maktad\u0131r. \u00d6rne\u011fin, \u00e7ok\u00e7a g\u00fcndemimizde olan baraj ve kalekol yap\u0131mlar\u0131, HES ve maden-ta\u015f ocaklar\u0131, sanayi ve yabanc\u0131 \u015firketler gibi kapitalist, tekelci sermayedar g\u00fc\u00e7lerin bu projeleri topra\u011fa zarar verdi\u011fi kadar, topluma ve ekolojinin t\u00fcm\u00fcne zarar vermekte, \u00f6ld\u00fcrmektedir. Maden ocaklar\u0131, ta\u015f ocaklar\u0131 yine petrol rezervleri gibi topra\u011f\u0131n her yerini delik de\u015fik etmek do\u011faya kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclen en ac\u0131mas\u0131z ve vicdans\u0131z bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. \u00d6nder APO\u2019nun \u201c<\/strong>Ha Topra\u011f\u0131n Ba\u011fr\u0131n\u0131 Delmi\u015fsin Ha Bizim<\/em><\/strong>\u201d<\/em><\/strong>\u00a0deyimi, zihniyet ve vicdan noktas\u0131nda bizleri sorgulamakta, do\u011faya-topra\u011f\u0131m\u0131za daha fazla sahip \u00e7\u0131kma ve duyarl\u0131 olmam\u0131z\u0131 \u00f6\u011fretmektedir. Toprak, ba\u011fr\u0131m\u0131zdan bir par\u00e7ad\u0131r, bizlerde onun ba\u011fr\u0131ndan bir par\u00e7a. Topra\u011f\u0131 \u00f6ld\u00fcrmek, insanl\u0131\u011f\u0131 \u00f6ld\u00fcrmektir. Topra\u011f\u0131 ya\u015fatmak, insanlar\u0131 ya\u015fatmak demektir. Bu felsefeyle ekolojik ya\u015fam ve ekolojik toplum in\u015fas\u0131na gidilebilir, toprak kom\u00fcnlerini olu\u015fturabiliriz.<\/p>\n Yine topraklar\u0131m\u0131z \u00fczerinde hormonlu g\u0131dalar olarak ifadelendirilen GDO\u2019lu \u00fcr\u00fcnlerin \u00fcretimi topra\u011fa zarar verdi\u011fi kadar, insan sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da tehlikeye atmaktad\u0131r. Geneti\u011fi de\u011fi\u015ftirilmi\u015f tohumlar topraklar\u0131m\u0131za serpilerek kimyasal maddelerle toprak verimini \u00f6ld\u00fcr\u00fcrken, insan eli ve eme\u011fi de\u011fmemi\u015f yapay \u00fcr\u00fcnlerin \u00fcretilmesine bunun da insan ya\u015fam\u0131n\u0131 tehlikeye atan bir konuma getirmektedir. Di\u011fer bir do\u011fa d\u00fc\u015fman\u0131 ise, HES\u2019ler. Bu santraller sadece sulara zarar vermiyor, topra\u011fa, ormanlara da etkisini g\u00f6stererek t\u00fcm do\u011fay\u0131 zehirliyor. Termik santrallerden \u00e7\u0131kan kimyasal k\u00fcller topra\u011fa d\u00fc\u015ferek yine topraktaki verim g\u00fcc\u00fcn\u00fc zay\u0131flat\u0131yor. Yine baz\u0131 sanayi ve fabrikalar\u0131n bacalar\u0131ndan \u00e7\u0131kan karbon, metan vb. kimyasal maddelerin yaratt\u0131\u011f\u0131 asit ya\u011fmurlar\u0131 da topra\u011f\u0131, bitkileri, ormanlar\u0131 ve sular\u0131 kirletmektedir.<\/p>\n End\u00fcstriyalizmin topraklar\u0131m\u0131z \u00fczerinde y\u00fcr\u00fctmek istedi\u011fi ekonomik politikalar\u0131n engellenmesi, co\u011frafyam\u0131za ve topraklar\u0131m\u0131za daha fazla sahip \u00e7\u0131kabilmemiz i\u00e7in en ba\u015fta \u201cDemokratik-Ekolojik ve Kom\u00fcnal Ya\u015fam\u0131n \u0130n\u015fas\u0131\u201d projesinin bir an \u00f6nce hayata ge\u00e7mesi gerekmektedir. Sistemin K\u00fcrdistan\u2019da geli\u015ftirdi\u011fi insans\u0131zla\u015ft\u0131rma politikas\u0131na kar\u015f\u0131 en anlaml\u0131 eylem, K\u00fcrdistan\u2019a, k\u00f6ylerimize ve topra\u011f\u0131m\u0131za d\u00f6nmek olmal\u0131d\u0131r. B\u00f6ylece topraklar\u0131m\u0131z\u0131 end\u00fcstriyalizmin \u00f6l\u00fcm makinelerinden kurtararak daha verimli hale getirebilir, kendi el ve eme\u011fimizle organik \u00fcr\u00fcnler i\u015fletebiliriz.<\/p>\n Ailelerin zorunlu olarak g\u00f6\u00e7 etti\u011fi, topra\u011f\u0131n\u0131, k\u00f6y\u00fcn\u00fc terk etti\u011fini biliyoruz. Fakat halk\u0131m\u0131z art\u0131k bu i\u015fsizlik k\u0131skac\u0131ndan, mevsimlik i\u015f\u00e7i stat\u00fcs\u00fcnden ve ba\u015fkalar\u0131na \u0131rgat\u00e7\u0131l\u0131k yapmaktan bir an \u00f6nce kendisini kurtarmal\u0131d\u0131r. Topraklar\u0131m\u0131z\u0131 neden ba\u015fkalar\u0131n\u0131n eline vererek \u00f6ld\u00fcrt\u00fcp, yok edelim. Toprak kom\u00fcnlerini olu\u015fturarak, kom\u00fcnal, kolektif ruhla topraklar\u0131m\u0131z\u0131 kendimiz ekip bi\u00e7erek sahiplenebilir, toplumun ihtiyac\u0131n\u0131 toplumla birlikte kazanarak topluma verebiliriz. Topra\u011f\u0131m\u0131z\u0131 sevip, koruduk\u00e7a, kom\u00fcnal ruhla sahiplendik\u00e7e oda bize sahip \u00e7\u0131kacak, bizi koruyacakt\u0131r.<\/p>\n Halk ozan\u0131 \u00c2\u015f\u0131k Veysel\u2019in de dedi\u011fi gibi \u201c<\/strong>Benim Sad<\/strong>\u0131<\/strong>k Y<\/strong>\u00e2<\/strong>rim Kara Toprakt<\/strong>\u0131<\/strong>r<\/strong>\u201d\u00a0<\/strong>Toprak; insana, insanl\u0131\u011fa en sad\u0131k olan dosttur. Peki, bizler bu topra\u011f\u0131m\u0131za ne kadar sad\u0131k kalabiliyoruz. Tersine onu kendi elimizle end\u00fcstriyalizmin \u00f6l\u00fcm makinelerine teslim ediyoruz. Topra\u011f\u0131m\u0131z\u0131 terk etmek onu bu zalim sermayedar g\u00fc\u00e7lere b\u0131rakmak demektir.\u00a0Topraklar\u0131m\u0131z, fabrika, b\u00fcy\u00fck sanayi ve yabanc\u0131 sermayedar \u015firketlerin yine ulus-devlet m\u00fclkiyet\u00e7ili\u011fine dayanan \u00fcreticiler taraf\u0131ndan de\u011fil, \u00f6zg\u00fcr ve ekolojik topluluklar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu Toprak Kom\u00fcn birimleri taraf\u0131ndan denetlenebilir. Her k\u00f6y-kent ve kasabada toprak kom\u00fcn birimlerini \u00f6rg\u00fctleyebiliriz. Yaln\u0131z, bir toprak kom\u00fcn \u00fcyesinin \u00f6ncelikle kapitalizmin bireycilik ve m\u00fclkiyet\u00e7i anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 a\u015fmal\u0131, temel ahlaki ve ilke olarak ortak-kolektif ya\u015fam tarz\u0131n\u0131 esas almal\u0131d\u0131r. Kom\u00fcnleri salt toplumun ekonomik ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layan bir \u00f6rg\u00fctlenme olarak ele almamak gerekir. Kom\u00fcn-kom\u00fcnalite en ba\u015fta bir ya\u015fam tarz\u0131d\u0131r. Ge\u00e7mi\u015fte oldu\u011fu gibi insanlar bug\u00fcn de toprak ve tar\u0131m etraf\u0131nda \u00f6rg\u00fctlenerek bir kom\u00fcn ya\u015fam\u0131n\u0131 kurabilir. Bunun i\u00e7in \u00f6ncelikle zihniyette ve anlay\u0131\u015fta bunu kazanmak elbette \u00f6nemlidir. Toprak ve insan aras\u0131na, insan insan aras\u0131na serpilen nifak tohumlar\u0131n\u0131n kald\u0131r\u0131lmas\u0131, sevgiyi, sayg\u0131y\u0131 ve toplum i\u00e7erisine huzuru getirebilecek \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir ya\u015fam olarak bak\u0131lmal\u0131, payla\u015f\u0131m\u0131, dayan\u0131\u015fmay\u0131 ve ortak ruhu sa\u011flayabilmelidir. Ayr\u0131ca toprak kom\u00fcn sisteminin kom\u00fcnal oldu\u011fu kadar demokratik olmas\u0131 da \u00f6nemlidir. Herkesin kendisini rahatl\u0131kla ifade edebilece\u011fi, toplumun ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 birlikte tespit ederek, ortak \u00e7\u00f6z\u00fcm bulaca\u011f\u0131 bir mekanizman\u0131n da \u00f6rg\u00fctlenmesi bu toprak kom\u00fcn sisteminde \u015fartt\u0131r. Toplum b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcnden bahsetti\u011fimiz gibi topra\u011f\u0131nda b\u00fct\u00fcn oldu\u011funu, yek par\u00e7a oldu\u011funu unutmamak gerekir. B\u00f6ylesi tarihi bir d\u00f6nemde demokratik-ekolojik ya\u015fam\u0131n in\u015fas\u0131nda bir d\u00fczeyin yakalanmas\u0131 i\u00e7in kom\u00fcn \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn toplumun her alan\u0131nda geli\u015ftirilmesi elzemdir. Ancak bu \u015fekilde tarihi g\u00f6revimizi lay\u0131k\u0131yla yerine getirebilir, de\u011ferlerimize sahip \u00e7\u0131kabilir ve topra\u011fa sadakat g\u00f6stermi\u015f oluruz.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dicle TEKMAN Ekolojik toplum, Ekolojik ya\u015fam Demokratik Ulus in\u015fas\u0131n\u0131n vazge\u00e7ilmez se\u00e7ene\u011fi, temel aya\u011f\u0131 olmaktad\u0131r. Bilim ve teknik \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n giderek kendisini azmanla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ve evrendeki t\u00fcm canl\u0131lar\u0131n ya\u015fam ko\u015fullar\u0131n\u0131n t\u00fckendi\u011fi, yok olu\u015fa gitti\u011fi bir d\u00f6nemde buna alternatif cevab\u0131 ku\u015fkusuz ekolojik ya\u015fam ve ekolojik toplum \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc verecektir. Dolay\u0131s\u0131yla ekolojik toplumun \u00f6rg\u00fctlenmesi veya bunun bilincine ula\u015fma istemi sadece su, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":566,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-565","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ekonomi-ekoloji"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/565","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=565"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/565\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":567,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/565\/revisions\/567"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/566"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}