<\/p>\n
<\/p>\n
PKK\u2019nin olu\u015fum s\u00fcreci, bunun ilk ifadesi olan Apocu grup, K\u00fcrdistan s\u00f6m\u00fcrgedir tezi ve bu tezin yaratt\u0131\u011f\u0131 geli\u015fmeler \u00d6nder Apo ger\u00e7ekli\u011fiyle ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. \u00d6nder Apo\u2019nun yeti\u015fti\u011fi ortam, Urfa\u2019n\u0131n tarihsel ve toplumsal ger\u00e7ekli\u011fi, \u00e7ocukluk ve gen\u00e7lik a\u015famas\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00e7eli\u015fkiler, b\u00fcy\u00fcme tarz\u0131, bu s\u00fcre\u00e7te kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131, Tabu Kadastro Lisesinde Ankara ger\u00e7e\u011fiyle tan\u0131\u015fmas\u0131, daha sonra Amed\u2019e gitmesi, Amed\u2019te K\u00fcrdistan toplumsal ger\u00e7ekli\u011fiyle, siyasal durumuyla kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131, burada edindi\u011fi tecr\u00fcbe ve g\u00f6zlemler, \u0130stanbul\u2019a gidi\u015fi, \u0130stanbul\u2019un o d\u00f6nemdeki siyasal ve toplumsal durumu, toplumsal \u00e7eli\u015fkiler, siyasal m\u00fccadele, bunlar\u0131 izlemesi ve g\u00f6zlemesi, bunlar\u0131n \u00fczerinde yaratt\u0131\u011f\u0131 etkiler, daha sonra tekrar Ankara\u2019ya gelmesi, T\u00fcrkiye\u2019nin siyasal m\u00fccadelesinde en fazla yeri olan Ankara \u00dcniversitesi\u2019nin Siyasal Bilgiler Fak\u00fcltesinde \u00f6\u011frenci olmas\u0131, bu s\u0131rada ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 tutuklama, Mamak Cezaevine girmesi, orada Denizlerin idama g\u00f6t\u00fcr\u00fclmelerine \u015fahit olmas\u0131 ve cezaevinden \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonra T\u00fcrkiye devrimci gen\u00e7lik hareketine \u00f6nc\u00fcl\u00fck yapmas\u0131 ve bir b\u00fct\u00fcn olarak \u00d6nder Apo ger\u00e7e\u011fi g\u00f6r\u00fclmeden ve anla\u015f\u0131lmadan ne Apocu grup anla\u015f\u0131labilir, ne PKK anla\u015f\u0131labilir, ne de Apocu grubun ve PKK\u2019nin yaratt\u0131\u011f\u0131 geli\u015fmeler kavranabilir. Apocu grubu, Apocu militanl\u0131\u011f\u0131 anlamak, PKK ger\u00e7e\u011fini anlamak, PKK\u2019nin \u00f6nder kadrolar\u0131n\u0131, bunlara dayal\u0131 \u00f6rg\u00fct ger\u00e7e\u011fini, m\u00fccadelesini ve yarat\u0131lan geli\u015fmeleri anlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu a\u00e7\u0131dan \u00d6nder Apo s\u00fcrekli kendi \u00e7ocuklu\u011funu, \u00e7ocuklu\u011fundaki duygular\u0131n\u0131, \u00e7ocuklu\u011funda ailesine, \u00e7evresine ve d\u00fcnyaya bak\u0131\u015f\u0131n\u0131, nas\u0131l o toplumsal ger\u00e7eklikten ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131, Nizip\u2019e okumaya gidi\u015fini, okulun ve \u015fehirlerin kendisinde yaratt\u0131\u011f\u0131 etkileri, kendi ki\u015fili\u011finde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00e7eli\u015fkileri, bu \u00e7eli\u015fkilere nas\u0131l \u00e7\u00f6z\u00fcm arad\u0131\u011f\u0131n\u0131, t\u00fcm bunlar\u0131 kapsaml\u0131ca anlatmaktad\u0131r. \u00d6nder APO en ba\u015fta da kendi ger\u00e7ekli\u011fini, kendisinin olu\u015fumunu anlatarak, kendisini olu\u015fturma temelinde Apocu grubu nas\u0131l yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koyarak PKK\u2019nin do\u011fru anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Hem kendi arkada\u015flar\u0131 taraf\u0131ndan PKK\u2019nin do\u011fru anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r hem de PKK d\u0131\u015f\u0131nda herkesin PKK\u2019yi do\u011fru anlamas\u0131n\u0131 sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Kendisini bir b\u00fct\u00fcn olarak t\u00fcm \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131yla ortaya koymas\u0131n\u0131n amac\u0131 budur. Kendisinin ki\u015fili\u011finin kapal\u0131 kalan hi\u00e7bir yan\u0131n\u0131 b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. Apocu grup, PKK herhangi bir siyasal grup gibi tarih sahnesine \u00e7\u0131kmam\u0131\u015ft\u0131r. Ku\u015fkusuz her siyasal m\u00fccadelede \u00f6nde g\u00f6r\u00fcnen ki\u015filikler vard\u0131r.\u00a0 Ancak \u00d6nder Apo\u2019nun konumu ve yeri herhangi bir siyasal partide, siyasal hareket ve m\u00fccadelede olu\u015fan \u00f6nder ki\u015filiklerle benze\u015ftirilemez. Sadece bir si yasal hareketin, m\u00fccadelenin i\u00e7inde \u00f6ne \u00e7\u0131kan ki\u015fi de\u011fildir. Apocu grubun, PKK\u2019nin ve bu temelde olu\u015fan siyasal hareketin yarat\u0131lmas\u0131n\u0131n esas\u0131 bu ki\u015filikle ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. Bu a\u00e7\u0131dan \u201cPKK her zaman \u00f6nderlik hareketidir\u201d dedik. \u2018\u00d6nderlik ger\u00e7e\u011fiyle anla\u015f\u0131lmas\u0131 gereken harekettir\u2019 dedik. Bunu anlamak i\u00e7in \u015funu belirtmemiz gerekiyor; her siyasal m\u00fccadele a\u00e7\u0131s\u0131ndan objektif ko\u015fullar gereklidir. Objektif ko\u015fullar olmadan bir siyasal m\u00fccadele ortaya \u00e7\u0131karmak, \u00f6rg\u00fct yaratmak, m\u00fccadele etmek ve sonu\u00e7 almak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Her siyasal m\u00fccadelenin, m\u00fccadele y\u00fcr\u00fcten \u00f6rg\u00fct\u00fcn bir sosyolojisi vard\u0131r. Dayand\u0131\u011f\u0131 bir sosyal ger\u00e7eklik vard\u0131r. Ku\u015fkusuz Apocular\u0131n, PKK\u2019nin de dayand\u0131\u011f\u0131 bir tarihsel toplumsal ger\u00e7eklik vard\u0131. Ama burada \u015fu ayr\u0131m\u0131 koymam\u0131z gerekiyor; K\u00fcrdistan ger\u00e7e\u011finde, K\u00fcrt ger\u00e7ekli\u011finde \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve demokrasi m\u00fccadelesi y\u00fcr\u00fctecek, K\u00fcrt halk\u0131n\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne kavu\u015fturacak bir \u00f6rg\u00fct\u00fcn olu\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak bir toplumsal ger\u00e7eklik, bu toplumsal ger\u00e7ekli\u011fin i\u00e7inde ki\u015filiklerin durumu, \u00d6nder Apo\u2019nun Amed\u2019te kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir ki\u015finin kendisine ifade etti\u011fi gibi \u2018kurumu\u015f k\u00fct\u00fck\u2019 gibidir. Kurumu\u015f k\u00fct\u00fckten bir \u015fey ye\u015fertmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Toplum kendi ger\u00e7e\u011fine b\u00f6yle bakmaktad\u0131r. Soyk\u0131r\u0131mc\u0131 s\u00f6m\u00fcrgecilik \u00f6yle bir K\u00fcrdistan ger\u00e7ekli\u011fi, toplum ger\u00e7ekli\u011fi yaratm\u0131\u015ft\u0131r ki katliamlarla, bask\u0131larla, zul\u00fcmle \u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcnsel ortam yaratm\u0131\u015ft\u0131r ki bu soyk\u0131r\u0131mc\u0131 s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fe kar\u015f\u0131 k\u00f6kl\u00fc bir m\u00fccadele verip \u00f6zg\u00fcr ve demokratik ya\u015fam\u0131 kazanma inanc\u0131, iradesi yok edilmi\u015ftir. Tarihsel toplumsal olarak belli bir objektif zemin olsa da ancak d\u00fcnyadaki di\u011fer ulusal kurtulu\u015f hareketlerinden farkl\u0131 olarak K\u00fcrt toplumsal ger\u00e7ekli\u011fi b\u00f6yle bir m\u00fccadeleyi ve ki\u015fili\u011fini ortaya \u00e7\u0131karamayacak kadar kurutulmu\u015ftu. \u00d6te yandan K\u00fcrtl\u00fck ad\u0131na siyaset yapanlar da \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve demokrasi m\u00fccadelesini geli\u015ftirecek bir duru\u015f ve tutum i\u00e7erisinde de\u011fildir. Aksine b\u00f6yle bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi ve duru\u015funu engelleyecek bi\u00e7imde siyasal bir anlay\u0131\u015f ve yap\u0131lanma i\u00e7indedirler. Bizzat K\u00fcrt toplumuna dayanmak isteyen siyasal olu\u015fumlar bu karakterdeki siyasal hareketler taraf\u0131ndan engellerle \u00f6n\u00fc al\u0131nmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lacakt\u0131r. PKK\u2019den \u00f6nceki siyasi hareketlerin tarihsel rolleri bu bi\u00e7imdedir. Bilin\u00e7li bilin\u00e7siz b\u00f6yle bir K\u00fcrt siyasal ger\u00e7ekli\u011fi bulunmaktad\u0131r. D\u00fcnyada ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelelerinin s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc, sosyalizmin y\u00fckselen bir ideoloji haline geldi\u011fi, Afrika\u2019da en geri g\u00f6r\u00fclen halklar\u0131n bile ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelesi verdi\u011fi bir d\u00f6nemde K\u00fcrdistan\u2019da b\u00f6yle bir ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelesinin \u00e7\u0131kmamas\u0131 bu ger\u00e7ekli\u011fin ifadesi olmaktad\u0131r. Yoksa ilk toplumsall\u0131\u011f\u0131n \u015fekillendi\u011fi, ilk insanl\u0131\u011f\u0131n var oldu\u011fu co\u011frafyan\u0131n halk\u0131 olan K\u00fcrtler neden d\u00fcnyan\u0131n di\u011fer halklar\u0131 gibi bir ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelesi geli\u015ftirmesinler! Denilebilir ki, Ba\u015fur\u2019da vard\u0131. Ba\u015fur\u2019daki hareket tutumu ve prati\u011fiyle K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelesini geli\u015ftirme rol\u00fcyle tarih sahnesine \u00e7\u0131kma hareketinden \u00e7ok, soyk\u0131r\u0131mc\u0131 s\u00f6m\u00fcrgecilik k\u0131skac\u0131na al\u0131nan K\u00fcrtlerin kontrol edilmesini sa\u011flayan, kontrol d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 engelleyen bir konumda ve rolde olmu\u015ftur. KDP\u2019nin K\u00fcrdistan\u2019\u0131n en b\u00fcy\u00fck par\u00e7as\u0131 olan Bakur\u00ea K\u00fcrdistan\u2019daki rol\u00fc, Bakur\u00ea K\u00fcrdistan\u2019da soyk\u0131r\u0131mc\u0131 s\u00f6m\u00fcrgecilik uygulayan T\u00fcrkiye\u2019yle ili\u015fkilerinin karakteri, Bakur\u00ea K\u00fcrdistan\u2019da bir ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelesi y\u00fcr\u00fctmek isteyen Dr. \u015eivan gibi ki\u015filikleri tasfiye etmesi ger\u00e7e\u011finde net ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 \u015funlar i\u00e7in belirtiyoruz; \u00d6nderlik ger\u00e7e\u011fi, \u00d6nder Apo olmasayd\u0131, b\u00f6yle bir \u00d6nderlik ger\u00e7e\u011fi tarih sahnesine \u00e7\u0131kmasayd\u0131 mevcut uluslararas\u0131 ve b\u00f6lgesel ko\u015fullar PKK gibi bir hareketin do\u011fu\u015funa zemin olamazd\u0131. Bu objektif ko\u015fullarda mutlaka PKK gibi bir hareket \u00e7\u0131kard\u0131, denilemezdi. \u00d6nder Apo b\u00f6yle bir zihniyeti, hareketi ve grubu ortaya \u00e7\u0131karmak i\u00e7in \u201ci\u011fneyle kuyu kazar\u201d gibi \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. En ba\u015fta kendisini \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir ki\u015filik haline getirmi\u015ftir. Kendisini b\u00f6yle bir s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fe kar\u015f\u0131 m\u00fccadele edecek ki\u015filik haline getirmi\u015ftir. En ba\u015fta kendinde K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesini ba\u015far\u0131ya ula\u015ft\u0131racak bir olu\u015fum yaratm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6nder Apo\u2019nun ki\u015filik \u015fekillenmesi \u00e7ok \u00e7ok \u00f6nemlidir. S\u00fcrekli sorgulay\u0131c\u0131 olmas\u0131, ku\u015fkuyla bakmas\u0131, hep aray\u0131\u015f i\u00e7inde olmas\u0131 \u00e7ok \u00f6nemlidir. B\u00f6yle ku\u015fkuyla bakan, aray\u0131\u015f i\u00e7inde olan, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00e7eli\u015fkileri \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in yo\u011funla\u015fan bir \u015fekillenme i\u00e7inde olmasayd\u0131 K\u00fcrdistan gibi k\u00f6r d\u00fc\u011f\u00fcm olmu\u015f, kuru k\u00fct\u00fck haline gelmi\u015f, soyk\u0131r\u0131mc\u0131 s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin her \u015feyi bitirdi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc bir ortamda bug\u00fcn b\u00fcy\u00fck geli\u015fmeler yaratan ne bir \u00d6nderlik ger\u00e7e\u011fini ne grubu ne de m\u00fccadelesini ortaya \u00e7\u0131karabilirdi. Bu bak\u0131mdan Apocu grubun, PKK\u2019nin olu\u015fumunu, tarih sahnesine \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131 anlamak a\u00e7\u0131s\u0131ndan herkesin \u00d6nder Apo ger\u00e7e\u011fini \u00e7ok do\u011fru anlamas\u0131 \u00f6nemlidir.\u00a0 PKK ger\u00e7e\u011fine, PKK\u2019de ya\u015fananlara, K\u00fcrdistan\u2019da ya\u015fananlara, her \u015feye bu ger\u00e7eklik temelinde bak\u0131l\u0131rsa do\u011fru anla\u015f\u0131l\u0131r.. T\u00fcm geli\u015fmelere de, t\u00fcm yetersizliklere de bu \u00d6nderlik ger\u00e7e\u011fi ve \u00f6l\u00e7\u00fc temelinde bakmak gerekiyor. Esas \u00f6l\u00e7\u00fc, esas terazi, esas temel, esas k\u00f6k \u00d6nder Apo ger\u00e7ekli\u011fidir. \u00d6nder Apo \u201cPKK\u2019ye k\u00f6k parti\u201d demi\u015fti. PKK\u2019nin de k\u00f6k h\u00fccresi \u00d6nder Apo\u2019dur. Bu k\u00f6k h\u00fccre olmasayd\u0131, bu tohum bu topra\u011fa d\u00fc\u015fmeseydi ne Apocular ne PKK olurdu ne de m\u00fccadelesi geli\u015firdi. Objektif ko\u015fullara, \u00e7ok s\u0131n\u0131rl\u0131 da olsa ya\u015fama imkan\u0131 yaratacak ko\u015fullara b\u00f6yle bir tohum d\u00fc\u015fmeseydi, b\u00f6yle bir \u00d6nderlik ger\u00e7e\u011fi olmasayd\u0131, b\u00f6yle bir karakter tarih sahnesine \u00e7\u0131kmasayd\u0131 K\u00fcrt\u2019\u00fc \u00f6l\u00fcm d\u00f6\u015fe\u011finden kald\u0131rmak m\u00fcmk\u00fcn olamazd\u0131. Bunu, PKK kendi \u00d6nderli\u011fini \u00f6v\u00fcyor, PKK kendi \u00d6nderli\u011fini anlat\u0131yor, bi\u00e7iminde anlayanlar b\u00fcy\u00fck bir yan\u0131lg\u0131 ve gaflet i\u00e7ine d\u00fc\u015ferler. PKK ger\u00e7e\u011fini anlayamazlar, PKK ger\u00e7e\u011fini, K\u00fcrdistan\u2019daki siyasal m\u00fccadeleyi ve d\u00fc\u015fman ger\u00e7e\u011fini anlayamad\u0131klar\u0131 i\u00e7in hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na u\u011frarlar, h\u00fcsran ya\u015farlar. \u00d6nderlik ger\u00e7e\u011fini anlamadan K\u00fcrdistan \u00f6zg\u00fcr ve demokratik ya\u015fama kavu\u015fturulamaz. \u00d6nder Apo ger\u00e7e\u011fini anlamadan K\u00fcrdistan\u2019da olumlu hi\u00e7bir \u015fey yarat\u0131lamaz. Bu K\u00fcrt\u2019\u00fcn de\u011feridir, K\u00fcrdistanl\u0131lar\u0131n de\u011feridir. Ortado\u011fu halklar\u0131n\u0131n, insanl\u0131\u011f\u0131n de\u011feridir. Bu a\u00e7\u0131dan \u00d6nder Apo\u2019yu anlayanlar K\u00fcrt ger\u00e7e\u011fini ve K\u00fcrt\u2019\u00fcn m\u00fccadelesini do\u011fru anlarlar. \u00d6nder Apo ger\u00e7e\u011fini anlayanlar Ortado\u011fu ger\u00e7e\u011fini ve m\u00fccadeleyi do\u011fru anlarlar. \u00d6nder Apo\u2019yu do\u011fru anlayanlar insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, demokrasi ve sosyalist ya\u015fama kavu\u015fmas\u0131n\u0131 do\u011fru anlarlar. \u00d6nder Apo herhangi bir liderlikle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lamaz. Herhangi bir liderlikle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma bi\u00e7iminde yakla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 an daha ba\u015ftan Apoculuk, PKK, K\u00fcrdistan halk\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi anla\u015f\u0131lamaz. Geli\u015fmelerin nas\u0131l yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lamaz. B\u00f6yle yakla\u015fanlar daha ba\u015ftan K\u00fcrt ger\u00e7e\u011fini, Ortado\u011fu ger\u00e7e\u011fini, insanl\u0131k ger\u00e7e\u011fini anlayamaz duruma d\u00fc\u015ferler. Kendilerini K\u00fcrt, K\u00fcrdistan, Ortado\u011fu ve insanl\u0131k ger\u00e7e\u011fi konusunda cahil hale getirirler, bilgisiz hale getirirler. Ya da eksik bilgiyle, eksik duyguyla ya\u015farlar. Dolay\u0131s\u0131yla da t\u00fcm de\u011ferlendirmeleri de ad\u0131mlar\u0131 da d\u00fc\u015f\u00fcnceleri de duygular\u0131 da s\u00f6zleri de eylemleri de eksik kal\u0131r. \u00d6nderli\u011fin ilk \u00f6nce ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00e7eli\u015fkilere, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm bulmak i\u00e7in dine sar\u0131lma ger\u00e7e\u011fi vard\u0131r. Bilindi\u011fi gibi din tarih boyu t\u00fcm insanlar\u0131n sorunlar\u0131na \u00e7\u00f6z\u00fcm bulmak i\u00e7in y\u00f6neldi\u011fi bir ger\u00e7ekliktir. Milyarlarca insan dine y\u00f6nelmi\u015fse, dinde kurtulu\u015fu aram\u0131\u015f ve sar\u0131lm\u0131\u015fsa nedeni ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm bulmak i\u00e7indir. Ya da dinin sorunlar\u0131na \u00e7\u00f6z\u00fcm bulaca\u011f\u0131na inand\u0131klar\u0131ndand\u0131r. \u00d6nder Apo da \u00e7ok yo\u011fun \u00e7eli\u015fkiler ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, ku\u015fkular s\u00fcrekli kafas\u0131n\u0131 kurcalad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bu sorunlar\u0131na \u00e7\u00f6z\u00fcm bulmak, ku\u015fkular\u0131na cevap bulmak i\u00e7in dinde derinle\u015fmeyi esas alm\u0131\u015ft\u0131r. Dine kendini tam vermi\u015ftir. Bu nedenle daha k\u00f6ydeyken, \u00e7ocukken k\u00f6y\u00fcn imam\u0131 sen bu gidi\u015fle u\u00e7ars\u0131n, demi\u015ftir. \u00d6nder Apo bu imam\u0131n u\u00e7ars\u0131n s\u00f6z\u00fcne denk d\u00fczeyde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sorunlara ve \u00e7eli\u015fkilere \u00e7\u00f6z\u00fcm ar\u0131yor. \u00d6nder Apo ger\u00e7ekten u\u00e7mak istiyor. Dinde derinle\u015ferek her sorunu \u00e7\u00f6zmek istiyor. Bu d\u00fczeyde dine yakla\u015f\u0131yor ve sar\u0131l\u0131yor. Dine insanl\u0131k tarihi boyunca anlam veren, sahiplenen insanlar\u0131n en yo\u011funla\u015fm\u0131\u015f bi\u00e7imini kendinde somutla\u015ft\u0131rmak istiyor. \u00c7ocuklu\u011funda buna sar\u0131l\u0131yor, gen\u00e7li\u011finde de inanc\u0131 ve duygular\u0131 bu y\u00f6ndedir. Ankara\u2019da ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00e7eli\u015fkiler sonras\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerine dinde \u00e7\u00f6z\u00fcm bulamay\u0131nca ve o s\u0131rada sosyalizmle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131nca; Sosyalizmin Alfabesini okuyunca, bu defa ba\u015fka bir \u00e7\u00f6z\u00fcm yoluna y\u00f6neliyor. O d\u00f6nemin en bilimsel d\u00fc\u015f\u00fcncesi ve ideolojisi olan, kendisine bilimsel sosyalizm diyen sosyalizmle toplumda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131, K\u00fcrt ger\u00e7e\u011finde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131, T\u00fcrkiye ger\u00e7e\u011finde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00e7eli\u015fkilere \u00e7\u00f6z\u00fcm bulmaya y\u00f6neliyor. Asl\u0131nda dine sar\u0131larak ne yapmak istiyorsa, hangi duygularla dine sar\u0131lm\u0131\u015fsa sosyalizme de ayn\u0131 duygu ve ama\u00e7la sar\u0131l\u0131yor. Burada da tabi derinle\u015fmek istiyor. \u00c7ocuklu\u011fundan beri en temel \u00f6zelliklerinden biri; yapt\u0131\u011f\u0131 her i\u015fi ciddi yapmas\u0131d\u0131r. \u00c7ocukken yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fleri bile en m\u00fckemmel, en ciddi bi\u00e7imde yapmak istiyor. Tam ve m\u00fckemmel yapmak istiyor. Zaten bu nedenle \u00e7ocuk gruplar\u0131 i\u00e7inde her zaman \u00f6ndedir ve y\u00f6nlendiricidir. \u00d6rg\u00fctleyici, planlay\u0131c\u0131 ve harekete ge\u00e7iricidir.\u00a0 Sosyalist d\u00fc\u015f\u00fcnceyi benimseme temelinde Amed\u2019e gidi\u015fi vard\u0131r. Amed\u2019te tapu memurlu\u011fu yap\u0131yor. Amed de K\u00fcrdistan\u2019\u0131n maketi gibidir. Amed\u2019e bak\u0131larak K\u00fcrdistan anla\u015f\u0131labilir. Ve benimsedi\u011fi yeni sosyalist d\u00fc\u015f\u00fcnceyle b\u00fct\u00fcn olay ve olgulara bak\u0131yor. K\u00fcrt siyasal, toplumsal ger\u00e7e\u011fini, yeni olu\u015fan s\u0131n\u0131flar\u0131n durumunu, K\u00fcrt egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131 ve yoksullar\u0131n\u0131, memurluk ger\u00e7e\u011fini, T\u00fcrk devletinin K\u00fcrdistan\u2019daki uygulamalar\u0131n\u0131 yak\u0131ndan g\u00f6r\u00fcyor. Bu da tabi ki \u00d6nder Apo\u2019nun siyasal m\u00fccadelesinde ve ki\u015fili\u011finde \u00f6nemli bir s\u00fcre\u00e7 oluyor. Amed\u2019te memurluk yapmasayd\u0131, Amed ger\u00e7e\u011fiyle, K\u00fcrdistan ger\u00e7e\u011fiyle bu d\u00fczeyde yak\u0131ndan tan\u0131\u015fmasayd\u0131 daha sonra K\u00fcrdistan ger\u00e7ekli\u011fini en do\u011fru bi\u00e7imde anlama, ona g\u00f6re bir ideolojik ve politik yakla\u015f\u0131m g\u00f6sterme konusunda eksiklikler ya\u015fard\u0131. Amed\u2019te K\u00fcrdistan ger\u00e7e\u011fini de, T\u00fcrk devlet ger\u00e7e\u011fini de \u00e7ok yak\u0131ndan tan\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcrk devletinin K\u00fcrdistan\u2019a yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. K\u00fcrtlerin soyk\u0131r\u0131mc\u0131 s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fe kar\u015f\u0131 nas\u0131l bir duru\u015f i\u00e7inde olduklar\u0131n\u0131 ya da soyk\u0131r\u0131mc\u0131 s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin K\u00fcrt insan\u0131nda yaratt\u0131\u011f\u0131 etkileri yak\u0131ndan g\u00f6zlemlemi\u015ftir. \u00d6nder Apo?nun ki\u015fili\u011finin geli\u015fmesinde di\u011fer \u00f6nemli bir durak \u0130stanbul\u2019dur. \u0130stanbul \u00dcniversitesi Hukuk Fak\u00fcltesine kayd\u0131n\u0131 yapt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130stanbul tam da bu s\u0131rada T\u00fcrkiye\u2019deki siyasal m\u00fccadelenin, siyasal \u00e7eli\u015fkilerin yo\u011fun oldu\u011fu bir \u015fehirdir. Yine kapitalizmin geli\u015fti\u011fi, T\u00fcrkiye\u2019de toplumsal sorunlar\u0131n en yo\u011fun oldu\u011fu, toplumsal ya\u015fam\u0131n en dinamik oldu\u011fu \u015fehirdir. \u0130stanbul T\u00fcrkiye\u2019nin her taraf\u0131n\u0131 kendine \u00e7eken bir \u015fehirdir. Bu d\u00f6nemde olu\u015fan siyasal gruplar\u0131 da tan\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. DDKO\u2019yu tan\u0131m\u0131\u015ft\u0131r, DDKO\u2019ya gidip gelmi\u015ftir, hatta \u00fcye olmu\u015ftur. Baz\u0131 toplant\u0131lar\u0131na kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Yine o d\u00f6nemde T\u00fcrkiye\u2019deki devrimci gen\u00e7lik hareketinin en \u00f6nemli \u00f6nderlerinden Mahir \u00c7ayan\u2019\u0131n konu\u015fmalar\u0131na \u015fahit olmu\u015ftur. Mahir \u00c7ayan\u2019\u0131n K\u00fcrt sorununa y\u00f6nelik de\u011ferlendirmeleri \u00d6nder Apo\u2019yu derinden etkilemi\u015ftir. Bir taraftan K\u00fcrdistan ger\u00e7ekli\u011fine yo\u011funla\u015f\u0131rken, K\u00fcrdistan\u2019daki durumu anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken di\u011fer taraftan T\u00fcrkiye\u2019deki toplumsal ve siyasal ger\u00e7ekli\u011fe kafa yormaya, T\u00fcrkiye\u2019deki toplumsal ve siyasal durumu anlamaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylece K\u00fcrdistan ger\u00e7ekli\u011finin t\u00fcm T\u00fcrkiye i\u00e7indeki yerini de anlamaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bir nevi T\u00fcrkiye\u2019nin o d\u00f6nemde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 toplumsal ve siyasal dinamizmini \u00d6nder Apo kendi ki\u015fili\u011finde ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131r. En \u00fcst d\u00fczeyde bu \u00e7eli\u015fkileri ya\u015fayan, kafa yoran, anlamaya \u00e7al\u0131\u015fan bir sempatizand\u0131r, gen\u00e7tir. Ama kendisinin ifadesiyle; c\u0131va gibi bir gen\u00e7tir, yerinde duramayan bir gen\u00e7tir. D\u00fc\u015f\u00fcncede de ayn\u0131 dinamizmi ve ak\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 ya\u015famaktad\u0131r. \u00d6nder Apo bu gen\u00e7 ya\u015fta b\u00fcy\u00fck bir sorumluluk duygusuyla K\u00fcrdistan ve T\u00fcrkiye\u2019nin siyasal durumunu, toplumsal yap\u0131s\u0131n\u0131 hep g\u00f6zlemlemi\u015f, olumlu yanlar\u0131 ne, olumsuz yanlar\u0131 ne bunlar\u0131 irdelemi\u015f; hi\u00e7birine ne toptan evet ne de hay\u0131r demi\u015ftir. \u00d6nder APO\u2019nun sorgulayan, ku\u015fkuyla bakan, b\u00f6ylelikle b\u00fcy\u00fck bir ciddiyet ve sorumlulukla do\u011fru ve yanl\u0131\u015f\u0131 ay\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fan bir d\u00fc\u015f\u00fcnme ve ya\u015fam tarz\u0131 vard\u0131r. \u00d6nder Apo daha ilk \u015fehre ayak basar basmaz kendi ger\u00e7e\u011fiyle \u015fehir ger\u00e7e\u011finin \u00e7eli\u015fki i\u00e7inde oldu\u011funu hissetmi\u015ftir. Bir taraftan \u015fehirlerin \u00e7ekicili\u011fini g\u00f6rm\u00fc\u015f ama di\u011fer taraftan bu \u00e7ekicilik i\u00e7inde, bu yeni ya\u015fam i\u00e7inde kendisine ters gelen \u015feylerin a\u011f\u0131r bast\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u015eehir ya\u015fam\u0131n\u0131n bo\u011fucu yan\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eehir ya\u015fam\u0131n\u0131n bireyi, insan\u0131 c\u00fccele\u015ftirdi\u011fini, bask\u0131 alt\u0131na ald\u0131\u011f\u0131n\u0131, kendisine benzetmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131, hizmet ettirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu bak\u0131mdan daha sonra bu ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00e7eli\u015fkinin, bu duygu ve hislerin asl\u0131nda iktidarc\u0131 devlet\u00e7i s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc sistemle do\u011fal toplumun, k\u00f6y toplumunun, yani devlet\u00e7i iktidardan, s\u00f6m\u00fcr\u00fcden uzak toplumsal ve kom\u00fcnal ya\u015fam\u0131n aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fki olarak ifade etmi\u015ftir. Ve buradan \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 sonu\u00e7; tarihteki en b\u00fcy\u00fck \u00e7eli\u015fkinin, en b\u00fcy\u00fck m\u00fccadelenin, en b\u00fcy\u00fck kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131n bu toplumsal kom\u00fcnal ya\u015fam, do\u011fal toplum, k\u00f6y toplumu, k\u0131r ya\u015fam\u0131yla iktidar devlet ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcn\u00fcn merkezile\u015fti\u011fi \u015fehir ya\u015fam\u0131, onda somutla\u015fan de\u011ferler aras\u0131ndaki m\u00fccadele ve \u00e7eli\u015fki oldu\u011fudur. Bu durumu \u00d6nder Apo kendi ki\u015fili\u011finde ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131r. Kendi ki\u015fili\u011finde bu m\u00fccadeleyi vermi\u015ftir. Bu \u00e7ok \u00e7ok \u00f6nemlidir. \u00d6nder Apo\u2019nun daha \u015fehre ad\u0131m atar atmaz, daha gen\u00e7 ya\u015fta bu soyk\u0131r\u0131mc\u0131 s\u00f6m\u00fcrgeci, bu devlet\u00e7i iktidarc\u0131 sistemle, d\u00fcnyayla, yani toplumsall\u0131\u011f\u0131, her t\u00fcrl\u00fc de\u011feri da\u011f\u0131tan kapitalizmle bir olamayaca\u011f\u0131n\u0131, yan yana olamayaca\u011f\u0131n\u0131 ve o de\u011ferlerle ya\u015fayamayaca\u011f\u0131n\u0131, onlar\u0131n kendisine yabanc\u0131 oldu\u011funu hissetmi\u015ftir. \u00d6nder Apo\u2019nun daha sonraki m\u00fccadelesinde, ki\u015fili\u011finde, \u015fekillenmesinde, Apocu grubun olu\u015fmas\u0131nda, PKK\u2019nin olu\u015fumunda ve y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc m\u00fccadelede bu ger\u00e7ekli\u011fin \u00e7ok \u00f6nemli bir yeri bulunmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc soyk\u0131r\u0131mc\u0131 s\u00f6m\u00fcrgecilik, kapitalizm, soyk\u0131r\u0131mc\u0131 T\u00fcrk devleti herkesi kontrol alt\u0131na almakta ya da kendine kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etmek isteyenleri bile sapt\u0131rmakta, onlar\u0131 ba\u015far\u0131s\u0131z k\u0131lacak bi\u00e7imde bozmaktad\u0131r. \u0130stanbul\u2019daki o toplumsal ve siyasal dinamizm ortam\u0131ndan Ankara\u2019da Siyasal Bilgiler Fak\u00fcltesine kay\u0131t yapt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Siyasal Bilgiler Fak\u00fcltesine kay\u0131t yapt\u0131rmay\u0131 da \u00d6nder Apo ilgin\u00e7 de\u011ferlendirmektedir. Bir taraftan dine sar\u0131larak sorunlar\u0131na \u00e7\u00f6z\u00fcm aramak isterken, di\u011fer taraftan da 5 bin y\u0131ll\u0131k devlet\u00e7i gelene\u011fin etkisiyle g\u00fc\u00e7 olarak sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm aray\u0131\u015f\u0131 i\u00e7indedir. Bu nedenle ilk \u00f6nceleri subay olmak istemi\u015ftir. Askeri Liseye, harp okuluna gitmek ve burada subay olarak g\u00fc\u00e7 kazanmak istemi\u015ftir. Ama K\u00fcrt ger\u00e7e\u011finde bunun olmad\u0131\u011f\u0131 bilinmektedir. Ancak ve ancak \u00e7ok i\u015fbirlik\u00e7i ailelerin ve tamamen K\u00fcrtl\u00fckten kopmu\u015f, T\u00fcrk gibi d\u00fc\u015f\u00fcnen \u00e7evrelerin \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n askeri okullara al\u0131nmas\u0131 s\u00f6z konusudur. Siyasal Bilgiler Fak\u00fcltesi de o d\u00f6nem T\u00fcrkiye\u2019de devletin en \u00f6nemli b\u00fcrokratlar\u0131n\u0131n, yetki sahibi olanlar\u0131n yeti\u015fti\u011fi okuldur. Bu nedenle daha etkili bir konuma gelmek i\u00e7in Siyasal Bilgiler Fak\u00fcltesini tercih etmi\u015ftir. Siyasal Bilgiler Fak\u00fcltesine girmesi o g\u00fcne kadar ya\u015fad\u0131 \u011f\u0131 toplumsal ve siyasal \u00e7eli\u015fkilere \u00e7\u00f6z\u00fcm arayaca\u011f\u0131 siyasal yo\u011funla\u015fman\u0131n merkezine d\u00fc\u015fmesi anlam\u0131na geliyor. \u00dcniversiteler i\u00e7inde siyasetin en fazla yo\u011fun ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 okulda \u00f6\u011frenci oluyor. Zaten daha \u00f6nce Mahir\u2019e sempati duymu\u015ftur. Siyasal Bilgiler Fak\u00fcltesine girdi\u011fi d\u00f6nem 12 Mart askeri fa\u015fist darbesinin oldu\u011fu d\u00f6nemdir.1971\u2019de Siyasal Bilgiler Fak\u00fcltesine giriyor. Herhangi bir siyasal hareketin kadrosu de\u011fildir. Ama sorumluluk duygusu y\u00fcksek olan bir sempatizand\u0131r. O d\u00f6nemde Mahirler K\u0131z\u0131ldere\u2019de \u015fehit d\u00fc\u015f\u00fcyorlar. Mahir \u00c7ayan ve arkada\u015flar\u0131 idam cezas\u0131 alan Denizleri kurtarmak i\u00e7in \u0130ngilizleri ka\u00e7\u0131r\u0131yorlar ve bunun sonucu operasyonla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yorlar ve \u015fehit d\u00fc\u015f\u00fcyorlar. Siyasalda Mahir\u2019in etkisi vard\u0131r. \u00d6nder Apo da Siyasal Bilgiler Fak\u00fcltesinde birinci s\u0131n\u0131f \u00f6\u011frencisidir. Siyasal Bilgiler Fak\u00fcltesindeki devrimci gen\u00e7lerle, sempatizanlarla birlikte 12 Mart fa\u015fizmi ve s\u0131k\u0131y\u00f6netim ko\u015fullar\u0131nda bir boykot d\u00fczenlerler ve bu katliam protesto edilir. Yine bu katliam\u0131 protesto eden bildiri da\u011f\u0131t\u0131l\u0131r. S\u0131k\u0131y\u00f6netim ko\u015fullar\u0131nda b\u00f6yle bir eylem yapmak \u00f6nemlidir.\u00a0 M\u00fccadele zihniyeti, b\u00fcy\u00fck bir kararl\u0131l\u0131k, irade ve cesaret ister. Mevcut fa\u015fizmin uygulamalar\u0131n\u0131 kabul etmeyen bir duygu, d\u00fc\u015f\u00fcnce ister. \u00d6nder Apo da bu boykotun i\u00e7inde en \u00f6nde oluyor. Ama k\u0131sa s\u00fcrede tutuklan\u0131yorlar. 7 ay Mamak Cezaevinde tutuklu kal\u0131yor. 7 ayl\u0131k s\u00fcre\u00e7 \u00d6nder Apo\u2019nun o g\u00fcne kadar K\u00fcrdistan ve T\u00fcrkiye \u00fczerindeki yo\u011funla\u015fmalar\u0131n\u0131, siyasal hareketlerle tan\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131, \u00e7ok dinamik toplumsal ve siyasal m\u00fccadele i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131, g\u00f6zlemlerini muhasebe etme, de\u011ferlendirme, daha rafine bi\u00e7imde ele alma f\u0131rsat\u0131 oluyor. Deniz Gezmi\u015f, H\u00fcseyin \u0130nan ve Yusuf Aslan bu cezaevinden \u00e7\u0131kar\u0131larak idam ediliyor. Hem de cezaevine giri\u015finden bir ay kadar sonra. Bu \u00d6nder APO \u00fczerinde derin etkide bulunuyor. T\u00fcrk devlet ger\u00e7e\u011fini burada daha iyi anlamaya ve kavramaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Bu hareketlerin olumlu yanlar\u0131n\u0131, eksikliklerini, yetersizliklerini g\u00f6r\u00fcyor. Bunlar \u00fczerinde yo\u011funla\u015f\u0131yor. Bir nevi Mamak Cezaevi \u00d6nder Apo\u2019nun o g\u00fcne kadar ki b\u00fct\u00fcn ya\u015fam\u0131n\u0131n bir b\u00fct\u00fcn muhasebesinin yap\u0131lmas\u0131n\u0131n, bir inziva, yo\u011funla\u015fma yeri haline geliyor. Her saniyesinde devlet ger\u00e7e\u011fini, fa\u015fizm ger\u00e7e\u011fini, bu devrimcilerin m\u00fccadele ger\u00e7e\u011fini, fedailiklerini, duru\u015flar\u0131n\u0131 de\u011ferlendiriyor. Bir\u00e7ok \u015feyi g\u00f6zleriyle g\u00f6r\u00fcyor, hissediyor, duyuyor. Bu a\u00e7\u0131dan Mamak Cezaevi \u00d6nder Apo a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli bir d\u00f6neme\u00e7tir.<\/p>\n
\n
Yaz\u0131n\u0131n devam\u0131 KOM\u00dcNAR 74\/PKK PDF\u2019tedir<\/strong><\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" PKK\u2019nin olu\u015fum s\u00fcreci, bunun ilk ifadesi olan Apocu grup, K\u00fcrdistan s\u00f6m\u00fcrgedir tezi ve bu tezin yaratt\u0131\u011f\u0131 geli\u015fmeler \u00d6nder Apo ger\u00e7ekli\u011fiyle ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. \u00d6nder Apo\u2019nun yeti\u015fti\u011fi ortam, Urfa\u2019n\u0131n tarihsel ve toplumsal ger\u00e7ekli\u011fi, \u00e7ocukluk ve gen\u00e7lik a\u015famas\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00e7eli\u015fkiler, b\u00fcy\u00fcme tarz\u0131, bu s\u00fcre\u00e7te kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131, Tabu Kadastro Lisesinde Ankara ger\u00e7e\u011fiyle tan\u0131\u015fmas\u0131, daha sonra Amed\u2019e gitmesi, Amed\u2019te K\u00fcrdistan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":590,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-589","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hakikat-rejimi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/589","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=589"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/589\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":591,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/589\/revisions\/591"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/590"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=589"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=589"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=589"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}