<\/p>\n
<\/p>\n
PKK\u2019DE GEN\u00c7L\u0130\u011e\u0130N ROL\u00dc<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Ku\u015fkusuz gen\u00e7lik kesiminin toplumsal yap\u0131da ve toplumsal hareketlerde \u00f6nemli bir yeri ve rol\u00fc var. Bunu genel planda herkes biliyor ve ifade ediyor. Her \u015feyden \u00f6nce toplumsal yap\u0131da gen\u00e7li\u011fin yerini, rol\u00fcn\u00fc anlamak ve tan\u0131mlamak gerekiyor. Toplumlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce olarak, dinamizm olarak en yeni, yorulmam\u0131\u015f, y\u0131pranmam\u0131\u015f, en dinamik kesimi ku\u015fkusuz gen\u00e7lik oluyor. Gen\u00e7lik gelecektir deniyor. Gen\u00e7li\u011fi olmayan ya da gen\u00e7 nesil yeti\u015ftiremeyen, gen\u00e7li\u011fini e\u011fitemeyen toplumlar\u0131n gelece\u011finin olamayaca\u011f\u0131 genel ya\u015fam ger\u00e7e\u011fi olarak ifade ediliyor. De\u011fi\u015fimi-d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc ger\u00e7ekle\u015ftirecek, toplumda yenilik yaratacak, toplumu yeniden yap\u0131land\u0131racak gen\u00e7lik oluyor. Bu \u00e7er\u00e7evede gen\u00e7li\u011fi gelece\u011fin toplumu, yeni toplumun yarat\u0131c\u0131 g\u00fcc\u00fc olarak tan\u0131mlamak m\u00fcmk\u00fcn. Tabi bu bak\u0131mdan da bug\u00fcnk\u00fc toplumu anlamak kadar, yar\u0131n\u0131n toplumunun nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 \u00f6ng\u00f6rmekte de gen\u00e7li\u011fin durumunun de\u011ferlendirilmesi \u00f6nemli oluyor. Kendi varl\u0131klar\u0131n\u0131, k\u00fclt\u00fcrlerini, geleneklerini s\u00fcrd\u00fcrebilmek i\u00e7in gen\u00e7 nesli yeti\u015ftirmeye \u00f6nem veriyorlar. Hem fiziki olarak, hem d\u00fc\u015f\u00fcnsel olarak gen\u00e7li\u011fin kendilerini temsil edecek d\u00fczeyde olu\u015fmas\u0131n\u0131, \u015fekillenmesini esas al\u0131yorlar. Bu anlamda gen\u00e7li\u011fin e\u011fitimi, \u015fekillendirilmesi \u00f6nem ta\u015f\u0131yor. Toplumsal yap\u0131 gen\u00e7 ku\u015fa\u011f\u0131 hem g\u00f6zbebe\u011fi gibi koruyor, hem de kendini temsil edecek bi\u00e7imde e\u011fitmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.\u00a0 Ne kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc bir gen\u00e7li\u011fe sahip olursa ve gen\u00e7li\u011fi ne kadar kendi de\u011ferleriyle e\u011fitirse, gelece\u011fini o kadar garantilemi\u015f oluyor. Buna hem inan\u0131yor, hem de bunu bir ger\u00e7eklik olarak yerine getirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Ya\u015fanan s\u00fcre\u00e7te toplum a\u00e7\u0131s\u0131ndan gen\u00e7lik \u00e7ok belirleyici gibi g\u00f6r\u00fcnmeyebilir, ama asl\u0131nda gelece\u011fin \u00f6ng\u00f6r\u00fclmesinde belirleyici olma konumuna sahiptir. Bu da gen\u00e7li\u011fi yeninin, g\u00fczelin, gelece\u011fin temsilcisi k\u0131l\u0131yor. Bir t\u00fcr toplumun gelece\u011fini ifade ediyor. Toplumsal yap\u0131n\u0131n temsilcili\u011fi oluyor. Tabi bu da toplumsal harekette bir t\u00fcr \u00f6nc\u00fcl\u00fck konumunu ifade ediyor. \u00c7e\u015fitli kesimler zaman zaman kendi ya\u015famlar\u0131 gere\u011fi toplumsal harekette \u00e7e\u015fitli d\u00fczeylerde etkin rol oynasalar da, gen\u00e7li\u011fin rol\u00fc toplumsal harekette s\u00fcrekli \u00f6nde, \u00f6nc\u00fc d\u00fczeyde, esas\u0131 ifade eden d\u00fczeyde oluyor. Gen\u00e7 nesil yeti\u015ftiremeyen, gen\u00e7li\u011fini koruyamayan, e\u011fitemeyen toplumlar, gelece\u011fi g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde \u00f6ng\u00f6remezler. Bu bak\u0131mdan gen\u00e7lik yak\u0131n gelece\u011fin toplumunu olu\u015fturuyor. Bu t\u00fcm toplumlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan s\u00fcrekli ya\u015fam diyalekti\u011finin bir ger\u00e7e\u011fi olarak ya\u015fan\u0131yor. Ayn\u0131 zamanda gen\u00e7lik en dinamik, taze, toplumsal \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, e\u015fitli\u011fi en \u00e7ok arayan, iktidar\u0131n-devletin kirine pas\u0131na bula\u015fmam\u0131\u015f, demokratik toplum olma, \u00f6zg\u00fcr birey ve demokratik kom\u00fcnal ya\u015fam\u0131 \u00f6ng\u00f6rmede en a\u00e7\u0131k bir duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemini ya\u015fayan kesim olma \u00f6zelli\u011fini de ta\u015f\u0131yor. Yenili\u011fe, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe, e\u015fitli\u011fe, dayan\u0131\u015fmaya, payla\u015f\u0131ma, bir de \u00f6rg\u00fctlenmeye a\u00e7\u0131k, dinamik, m\u00fccadeleci, cesur, fedak\u00e2r olma \u00f6zellikler ta\u015f\u0131yor.<\/p>\n Toplumsal hareketlerin en etkin, \u00f6nc\u00fc ve en m\u00fccadeleci g\u00fcc\u00fc gen\u00e7lik oluyor\u00a0 Toplumsal hareketler a\u00e7\u0131s\u0131ndan ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, genel bir do\u011fru olarak toplumlara d\u00fc\u015f\u00fcncenin d\u0131\u015far\u0131dan g\u00f6t\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc b\u00fct\u00fcn sosyologlar kabul ediyorlar. Sosyal bilimciler b\u00f6yle bir de\u011ferlendirmede birle\u015fiyorlar. Devrimci \u00f6nderler de b\u00f6yle bir durumu kabul ediyor, do\u011fru g\u00f6r\u00fcyorlar. Topluma bilin\u00e7 d\u0131\u015far\u0131dan g\u00f6t\u00fcr\u00fcl\u00fcyorsa, bu bilinci d\u0131\u015far\u0131dan g\u00f6t\u00fcren d\u0131\u015f kesim kim oluyor? Bunu ayd\u0131nlar olarak tan\u0131ml\u0131yorlar. Ayd\u0131nlar da bu anlamda bir toplumun gelece\u011finin ve toplumsal ya\u015fam\u0131n belirlenmesinde, d\u00fc\u015f\u00fcncenin toplumsalla\u015fmas\u0131nda \u00f6nc\u00fc bir rol oynuyorlar. Pozitivist yakla\u015f\u0131mlar\u0131n \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn tersine, \u00e7ok daha etkili role sahiptirler. \u00d6nder Apo Demokratik Ulusu, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve k\u00fclt\u00fcr birli\u011fi toplumu olarak tan\u0131mlad\u0131. K\u00fclt\u00fcrel birli\u011fin, d\u00fc\u015f\u00fcncenin toplum olmadaki \u00e7ok \u00f6nemli, belirleyici rol\u00fcn\u00fc ifade etti. Bu bak\u0131mdan demek ki d\u00fc\u015f\u00fcnce g\u00fcc\u00fc olma toplum olmada b\u00fcy\u00fck \u00f6nem arz ediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc toplumun ya\u015fam \u00f6zelliklerini tan\u0131ml\u0131yor, toplum i\u00e7in nas\u0131l bir gelecek \u00f6ng\u00f6rmenin do\u011fru ve gerekli oldu\u011funu bu kesimler temsil ediyorlar. Bu anlamda bilincin ayd\u0131nlar taraf\u0131ndan olu\u015fturulma, topluma ta\u015f\u0131r\u0131lma durumu bir ger\u00e7ek olarak ya\u015fan\u0131yor. Fakat toplumsal devinimin, hareketin toplumsal g\u00fcc\u00fc olarak her zaman gen\u00e7lik \u00f6nemli bir rol oynuyor. B\u00f6yle bir devinimde zaman zaman farkl\u0131 toplumsal kesimler etkili olsa da, gen\u00e7lik her zaman en etkin, en \u00f6nc\u00fc rol oynayan kesimler i\u00e7erisinde yer al\u0131yor. Bu bak\u0131mdan da toplumsal hareketlerin en etkin, \u00f6nc\u00fc ve en m\u00fccadeleci g\u00fcc\u00fc gen\u00e7lik oluyor. Bu noktada ayd\u0131nlar i\u00e7in toplumun beyni denirse; o beynin ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceleri \u00f6rg\u00fcte ve eyleme d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren, onu y\u00f6nlendiren, y\u00fcr\u00fcten, koordine eden motor g\u00fc\u00e7te gen\u00e7lik oluyor. Gen\u00e7li\u011fin toplumsal hareketlenmede de b\u00f6yle bir yeri ve rol\u00fc var. \u015eimdi b\u00fct\u00fcn bunlar \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda K\u00fcrdistan ger\u00e7e\u011fine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, \u00f6zellikle de PKK\u2019nin ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 K\u00fcrdistan ko\u015fullar\u0131n\u0131 ele al\u0131p de\u011ferlendirdi\u011fimizde, durum \u00e7ok daha ilgin\u00e7, farkl\u0131 verileri de i\u00e7eren bir \u00f6zelli\u011fi yans\u0131t\u0131yor. \u00d6rne\u011fin K\u00fcrt toplumunun gen\u00e7 bir toplum oldu\u011funu \u00f6ncelikle vurgulamak gerekiyor. 20. Y\u00fczy\u0131l\u0131n ortas\u0131 ve son \u00e7eyre\u011finde, d\u00fcnyan\u0131n bir\u00e7ok alan\u0131nda ya\u015flanma ya\u015fan\u0131rken, gen\u00e7 nesil yeti\u015ftirmek son derece dar ve s\u0131n\u0131rl\u0131 kal\u0131rken, K\u00fcrt toplumu bunun tersi bir durumu ya\u015f\u0131yor. \u00d6zellikle Kapitalist Modernitenin \u00e7ok etkin ve \u00f6nde oldu\u011fu toplumlarda, g\u00fcnl\u00fck maddi ya\u015fama kendini kapt\u0131rm\u0131\u015f insanlar adeta gelece\u011fi unutan, \u00f6ng\u00f6rmeyen, gelece\u011fi kendileriyle s\u0131n\u0131rlayan bir ruh halini, d\u00fc\u015f\u00fcnceyi bilerek ya da bilmeyerek ya\u015f\u0131yorlar. Bir\u00e7ok toplumda gelece\u011fini var edecek gen\u00e7 nesil olu\u015fturma ciddi bir sorun haline gelmi\u015f bulunuyor. O \u00e7er\u00e7evede bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda K\u00fcrt toplumunun gen\u00e7 bir toplum oldu\u011fu, n\u00fcfus yo\u011funlu\u011fu olarak toplumun y\u00fczde 60-70?nin neredeyse gen\u00e7likten olu\u015ftu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. \u00c7ocuklar ve gen\u00e7ler toplumun y\u00fczde 80?nini a\u015f\u0131yor. Bu anlamda K\u00fcrdistan\u2019daki durumu ele almak, de\u011ferlendirmek gerekiyor. Ku\u015fkusuz bunun nedenlerini ba\u015fka bi\u00e7imlerde de de\u011ferlendirebiliriz. Toplumsal yap\u0131n\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, toplumun gelecek \u00f6ng\u00f6rmesi kadar, birinci d\u00fcnya sava\u015f\u0131n\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 k\u00fcresel siyasal sistemin K\u00fcrtler i\u00e7in \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc soyk\u0131r\u0131mla ba\u011f\u0131n\u0131 ba\u015fat olarak g\u00f6rmek gerekiyor. Topluma siyasi ve askeri bak\u0131mdan soyk\u0131r\u0131m\u0131 dayatt\u0131k\u00e7a, bunu ger\u00e7ekle\u015ftirmek \u00fczere de \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc bir imha sald\u0131r\u0131s\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fck\u00e7e, toplum gelece\u011fini daha fazla gen\u00e7 nesil \u00fcretmekte, yeti\u015ftirmekte ar\u0131yor, bulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Bu \u00e7ok \u00f6nemli, fakat anla\u015f\u0131l\u0131r bir durum olarak ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor, ya\u015fan\u0131yor. Bu da K\u00fcrt toplumunu 20. y\u00fczy\u0131l\u0131n sonunda, 21. y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015f\u0131nda d\u00fcnyan\u0131n en gen\u00e7, dolay\u0131s\u0131yla en dinamik, m\u00fccadeleci toplumlar\u0131ndan biri haline getiriyor. K\u00fcrt toplumsal yap\u0131s\u0131 ve onda gen\u00e7li\u011fin rol\u00fc a\u00e7\u0131s\u0131ndan K\u00fcrdistan\u2019a bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, \u00f6ncellikle K\u00fcresel Kapitalist Modernite sisteminin egemen alanlar\u0131n\u0131n tersine, K\u00fcrdistan\u2019da b\u00f6yle bir ger\u00e7ekli\u011fin ya\u015fand\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n Ayd\u0131n k\u0131r\u0131m\u0131 asl\u0131nda toplumun ge\u00e7mi\u015fle ba\u011f\u0131n\u0131n k\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in yap\u0131l\u0131yor \u0130kinci temel farkl\u0131l\u0131k; toplumsal hareketleri olu\u015fturan, y\u00f6nlendiren ayd\u0131nlar bak\u0131m\u0131ndan ya\u015fan\u0131yor. Toplumsal hareketin beyni olarak gelece\u011fi \u00f6ng\u00f6r\u00fcp, bunu topluma ta\u015f\u0131yan ayd\u0131n kesim bak\u0131m\u0131ndan K\u00fcrdistan \u00f6nemli bir farkl\u0131l\u0131k ifade ediyor. Bu farkl\u0131l\u0131k gen\u00e7li\u011fe g\u00f6re tersi bir durumu i\u00e7eriyor. Kapitalist Sistem alt\u0131ndaki d\u00fcnya genelinin tersine K\u00fcrt toplumu gen\u00e7 bir toplum olurken, kapitalist modernite merkezlerinin d\u00fc\u015f\u00fcncede yo\u011funla\u015fma, derinle\u015fme, bu temelde ayd\u0131n kesimler yeti\u015ftirmesinin aksine, K\u00fcrt toplumunda ayd\u0131n kesimin bilin\u00e7li ve planl\u0131 s\u00f6m\u00fcrgeci-soyk\u0131r\u0131mc\u0131 sald\u0131r\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda ezildi\u011fini, imha edildi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Planl\u0131 ve \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir bi\u00e7imde geli\u015ftirilen sald\u0131r\u0131larla ayd\u0131nlanman\u0131n hem \u00f6n\u00fc al\u0131nmaya, hem de bu y\u00f6nl\u00fc geli\u015fmeler ezilmeye, yok edilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Bu konuda idamlardan tutuklamalara, s\u00fcrg\u00fcnlerden ka\u00e7\u0131rtmaya kadar her t\u00fcrl\u00fc y\u00f6ntem deneniyor. D\u00fc\u015f\u00fcnceden ka\u00e7mak, d\u00fc\u015f\u00fcnce g\u00fcc\u00fc haline gelmeme, K\u00fcrt toplumuna, insanlar\u0131na dayat\u0131l\u0131yor. Buradan bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda \u00f6zellikle birinci d\u00fcnya sava\u015f\u0131n\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 siyasi sistemin uygulamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemler i\u00e7erisinde, farkl\u0131 K\u00fcrdistan par\u00e7alar\u0131nda, farkl\u0131 zamanlarda olsa da, hepsinde benzer bir bi\u00e7imde ciddi bir ayd\u0131n katliam\u0131n\u0131n ya\u015fat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Toplumun siyasi-askeri bak\u0131mdan ileri gelenleri, egemen olanlar\u0131 da benzer bi\u00e7imde planl\u0131, \u00f6rg\u00fctl\u00fc katliamlara tabi tutuluyorlar. Fakat en \u00e7ok s\u00fcrekli katledilmeye, yok edilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan kesim ayd\u0131n kesim oluyor ve bu giderek toplumun gelece\u011fini \u00f6ng\u00f6recek bir ayd\u0131n kesimin ortada kalmamas\u0131 d\u00fczeyine kadar vard\u0131r\u0131l\u0131yor. B\u00f6ylece topluma gelecek \u00f6ng\u00f6recek, bilin\u00e7 olu\u015fturacak, bunu ta\u015f\u0131yacak bir \u00f6nc\u00fc ayd\u0131n kesimin k\u00fclt\u00fcrel soyk\u0131r\u0131m gere\u011fi yok edildi\u011fini, ortada b\u0131rak\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. \u00d6zellikle 20. y\u00fczy\u0131l\u0131n son \u00e7eyre\u011fine gelindi\u011finde K\u00fcrdistan\u2019da ortaya \u00e7\u0131kan bir durum da bu oluyor. B\u00f6yle bir ortamda K\u00fcrdistan\u2019a \u00f6zg\u00fc olan, yeni olan bir ger\u00e7eklik, ayd\u0131nlanma ile gen\u00e7li\u011fin i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mesi gibi bir durum ya\u015fan\u0131yor. Yeni gen\u00e7 nesilde bir bilin\u00e7lenme, d\u00fcnyay\u0131 tan\u0131ma, ayd\u0131nlanma ya\u015fan\u0131yor. Bu durum K\u00fcrt toplumunun d\u00fc\u015f\u00fcnce g\u00fcc\u00fcn\u00fc, k\u00fclt\u00fcrel soyk\u0131r\u0131m gere\u011fi toplumun beyinsel g\u00fcc\u00fcn\u00fc kendi \u00e7\u0131kar\u0131 i\u00e7in kullanmak isteyen s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin, soyk\u0131r\u0131m rejiminin e\u011fitimi ile olu\u015fmas\u0131 ya\u015fan\u0131yor. Asl\u0131nda ayd\u0131n olma, gen\u00e7 olma bir yerde i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7iyor. Bunu \u00d6nder Apo \u201cayd\u0131n gen\u00e7lik\u201d kesimi olarak ifade etti, tan\u0131mlad\u0131. Genel toplumsal yap\u0131lar\u0131n gidi\u015fat\u0131ndan farkl\u0131, genel teorik do\u011frular\u0131n ifade edilmesinden ayr\u0131 olarak, K\u00fcrdistan\u2019daki somut durumu ayd\u0131n gen\u00e7lik olarak tan\u0131mlad\u0131. Gen\u00e7li\u011fin en \u00e7ok y\u00f6nlendirici, \u00f6rg\u00fctleyici, \u00f6nc\u00fc kesimi olarak y\u00fcksekokul, \u00fcniversiteye ula\u015fm\u0131\u015f gen\u00e7li\u011fi esas ald\u0131. Ayd\u0131nlar\u0131 k\u00fclt\u00fcrel soyk\u0131r\u0131m k\u0131skac\u0131 alt\u0131nda yok edilmi\u015f toplumun, yeni ayd\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce g\u00fcc\u00fc olarak y\u00fcksekokullarda, \u00fcniversitelerde okuyan gen\u00e7leri g\u00f6rd\u00fc. Toplumun d\u00fc\u015f\u00fcnen, gelecek \u00f6ng\u00f6ren farkl\u0131 bir beyni ortada b\u0131rak\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131. Bu k\u00fclt\u00fcrel soyk\u0131r\u0131m\u0131n bir gere\u011fi olarak yap\u0131l\u0131yordu. Bir d\u00f6nem \u00d6nder Apo k\u00fclt\u00fcrel soyk\u0131r\u0131m\u0131n temel \u00f6zelliklerinden bir tanesi ve birincisine \u201czihniyet k\u0131r\u0131m\u0131\u201d, \u201cd\u00fc\u015f\u00fcnsel s\u00f6m\u00fcrgecilik\u201d dedi. PKK\u2019nin olu\u015fumuna \u00d6nder Apo\u2019nun d\u00fc\u015f\u00fcncesinin y\u00f6n verdi\u011fi ayd\u0131n gen\u00e7lik kesimi \u00f6nc\u00fcl\u00fck ediyor<\/p>\n K\u00fcrdistan toplumunun di\u011fer bir \u00f6zelli\u011fi tarihten yoksun k\u0131l\u0131nmas\u0131, tarihten kopar\u0131lmas\u0131, ge\u00e7mi\u015fle ba\u011f\u0131n\u0131n kesilmesidir. Ayd\u0131n k\u0131r\u0131m\u0131 asl\u0131nda toplumun ge\u00e7mi\u015fle ba\u011f\u0131n\u0131n k\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in yap\u0131l\u0131yor. Bir toplumu geleceksiz b\u0131rakmak istiyorsan\u0131z onu ge\u00e7mi\u015fsiz k\u0131lmak, tarihsiz k\u0131lmak gerekiyor. Tarihi olmayan\u0131n gelecek \u00f6ng\u00f6r\u00fcs\u00fc de olam\u0131yor. Genel bir kural, ge\u00e7mi\u015fi olmayan\u0131n gelece\u011fi de olmaz deniliyor. B\u00f6yle bir bilin\u00e7li, planl\u0131 ve \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir sald\u0131r\u0131 i\u00e7erisinde ayd\u0131n k\u0131r\u0131m\u0131, buna dayal\u0131 olarak toplumun tarihsel ge\u00e7mi\u015finden kopart\u0131lmas\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. B\u00f6yle bir ortamda da yeni bir gen\u00e7lik ve yeni bir ayd\u0131nlanma ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00d6nder Apo\u2019nun ayd\u0131n gen\u00e7lik diye ifade etti\u011fi, tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 ayd\u0131nla gen\u00e7li\u011fin i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f olma durumu bu bi\u00e7imde ya\u015fan\u0131yor. Bir i\u00e7 i\u00e7elik ve b\u00fct\u00fcnl\u00fck ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Bunun olumlu-olumsuz yanlar\u0131 nedir diye sorgulay\u0131p de\u011ferlendirilmek istendi\u011finde \u015funu g\u00f6r\u00fcyoruz: Evet ayd\u0131n olma ve gen\u00e7 olma bak\u0131m\u0131ndan yeni bir i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f toplumsal kesim ortaya \u00e7\u0131kart\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor ama bu hangi toplumun ayd\u0131n\u0131, hangi toplumun genci sorusunda mu\u011flakl\u0131k ya\u015f\u0131yor. Bir netlik ve somutluk i\u00e7ermiyor. K\u00fcrt toplumu i\u00e7erisinden \u00e7\u0131kan biyolojik orijin olarak, fiziki yap\u0131 olarak ayd\u0131nlar ve gen\u00e7ler oluyorlar ama duygu, d\u00fc\u015f\u00fcnce, zihniyet bak\u0131m\u0131ndan T\u00fcrkle\u015ftirilmeyi, asimile edilmeyi \u00f6ng\u00f6ren, planl\u0131 bir e\u011fitim sistemi i\u00e7erisinde ortaya \u00e7\u0131kart\u0131l\u0131yorlar. Bu noktada kimin ayd\u0131n\u0131 olacak, kimin genci olacak sorusu mu\u011flak kal\u0131yor. B\u00f6yle e\u011fitilmi\u015f, gen\u00e7 ayd\u0131n kesimi ortaya \u00e7\u0131kartmaya \u00e7al\u0131\u015fan kesimler, asl\u0131nda onlara bir gelecek \u00f6ng\u00f6r\u00fcyorlar, bir tan\u0131m getiriyorlar. Bunu k\u00fclt\u00fcrel soyk\u0131r\u0131m\u0131n bir gere\u011fi olarak yap\u0131yorlar. Asimilasyon temelinde ger\u00e7ekle\u015ftiriyorlar ve b\u00f6ylece bir K\u00fcrt ayd\u0131nla\u015fmas\u0131 ve gen\u00e7le\u015fmesi de\u011fil, K\u00fcrt soyk\u0131r\u0131m\u0131n\u0131n bu bi\u00e7imde ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi \u00f6ng\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. S\u00f6z konusu ayd\u0131nla\u015fma ve gen\u00e7le\u015fmeyi asl\u0131nda K\u00fcrdistan\u2019da, K\u00fcrt toplumu \u00fczerinde T\u00fcrk ulusla\u015fmas\u0131n\u0131n egemen olmas\u0131, h\u00e2kim hale gelmesi temelinde yap\u0131l\u0131yor ve s\u00f6z konusu ayd\u0131n gen\u00e7li\u011fin k\u00fclt\u00fcrel soyk\u0131r\u0131m\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapmas\u0131 \u00f6ng\u00f6r\u00fcl\u00fcyor, hedefleniyor. \u0130\u015fte burada ayd\u0131n sorgulay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile gen\u00e7lik aray\u0131\u015f\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 bu hedefi bo\u015fa \u00e7\u0131kartan, bozan bir rol oynuyor. B\u00f6yle bir ayd\u0131nla\u015fma ve gen\u00e7le\u015fme yaratanlar, bunu bilin\u00e7li, planl\u0131 bir bi\u00e7imde \u00f6rg\u00fctleyip ger\u00e7ekle\u015ftirenler, bunu K\u00fcrt soyk\u0131r\u0131m\u0131n\u0131n temel bir y\u00f6ntemi, K\u00fcrdistan\u2019da T\u00fcrk ulusla\u015fmas\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirecek bir \u00f6nc\u00fc g\u00fcc\u00fcn ortaya \u00e7\u0131kart\u0131lmas\u0131 amac\u0131yla yap\u0131yorlar ama ortaya \u00e7\u0131kartt\u0131klar\u0131 g\u00fc\u00e7 tabi kendilerinden isteneni, kendilerine dayat\u0131lan\u0131 oldu\u011fu gibi kabul etmiyor, edemiyor. Bir i\u00e7 sorgulama ya\u015f\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc i\u00e7inde \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 toplumsal ger\u00e7eklikte var. Onunla ba\u011f kurabildi\u011fi, bu ba\u011flamda o toplumun gelece\u011fi hakk\u0131nda fikir-d\u00fc\u015f\u00fcnce edinebildi\u011fi, tarihe ilgi duyup ara\u015ft\u0131rabildi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde kendisinden istenenin tersine, K\u00fcrt ayd\u0131n\u0131, K\u00fcrt genci olma tutumu, \u00f6zelli\u011fi geli\u015fiyor. Tabi bunlardan uzak kal\u0131r, verili olanlar\u0131, kendisine dayat\u0131lanlar\u0131 esas al\u0131rsa o zaman T\u00fcrk dilinin, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn, d\u00fc\u015f\u00fcncesinin, dolay\u0131s\u0131yla T\u00fcrk ulusla\u015fmas\u0131n\u0131n \u00f6nemli bir temsilcisi, K\u00fcrt soyk\u0131r\u0131m\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftiren \u00f6nc\u00fc bir g\u00fcc\u00fc olma durumunu ya\u015fayabiliyor. \u0130\u015fte b\u00f6yle bir durumun da yayg\u0131nca ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bir ortamda \u00d6nder Apo\u2019nun \u00e7\u0131k\u0131\u015f yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131, K\u00fcrdistan\u2019\u0131n ve K\u00fcrt toplumunun \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve demokrasi i\u00e7in, duygu, d\u00fc\u015f\u00fcnce, \u00f6rg\u00fct ve eylem \u00fcretme fikrine ve kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131na ula\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz. Burada K\u00fcrt toplumsal hareketlenmesine \u00f6nc\u00fcl\u00fck eden bir ayd\u0131n gen\u00e7lik olu\u015fumu, asl\u0131nda \u00d6nder Apo\u2019nun k\u00fclt\u00fcrel soyk\u0131r\u0131m\u0131n \u00f6ng\u00f6r\u00fcp, planl\u0131 olarak y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn tersine bir duru\u015f ve eylem geli\u015ftirmesi ve ya\u015fam aray\u0131\u015f\u0131na girmesi ile PKK ger\u00e7ekli\u011fi bi\u00e7iminde ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. PKK\u2019nin olu\u015fumuna \u00d6nder Apo\u2019nun d\u00fc\u015f\u00fcncesinin y\u00f6n verdi\u011fi ayd\u0131n gen\u00e7lik kesimi \u00f6nc\u00fcl\u00fck ediyor. Bu anlamda PKK bir gen\u00e7lik hareketi olarak do\u011fuyor. \u00d6nder Apo bir gen\u00e7lik \u00f6nderli\u011fi olarak ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Bu hem \u00e7a\u011f olarak \u00f6yle, hem de d\u00fc\u015f\u00fcnce ve eylem alan\u0131 olarak \u00f6yle. Y\u00fcksek\u00f6\u011frenim gen\u00e7li\u011fi i\u00e7inde ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. T\u00fcrkiye devrimci gen\u00e7lik hareketiyle yak\u0131n ili\u015fki i\u00e7erisinde kendisini var ediyor. \u0130lk \u00f6rg\u00fctlenmesini, eylemini gen\u00e7lik hareketi i\u00e7inde ger\u00e7ekle\u015ftiriyor. Hem 12 Mart 1971 darbesi \u00f6ncesinde, hem darbe s\u00fcrecinde, \u00f6zellikle de darbe sonras\u0131nda T\u00fcrkiye genelinde devrimci gen\u00e7li\u011fin \u00f6rg\u00fctlenip eyleme ge\u00e7mesinde \u00f6nc\u00fc d\u00fczeyde kat\u0131l\u0131yor. Ankara Demokratik Y\u00fcksek \u00d6\u011frenim Derne\u011fi prati\u011fi bunu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6steriyor. Ama burada daha \u00f6ncekilerden ve kendi d\u0131\u015f\u0131nda olanlardan bir fark\u0131 var. T\u00fcrkiye devrimci gen\u00e7lik hareketi i\u00e7in d\u00fc\u015f\u00fcnce ve eylem \u00f6rg\u00fctlerken, bunun i\u00e7inde K\u00fcrt ger\u00e7e\u011fini, K\u00fcrt varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, K\u00fcrt \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de \u00f6ng\u00f6ren, bu anlamda birinci d\u00fcnya sava\u015f\u0131 s\u00fcrecinde k\u00fcreselle\u015fen kapitalist modernite sisteminin ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 K\u00fcrt sorununa \u00e7\u00f6z\u00fcm arayan bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ve eylemi de bunun i\u00e7ine koyuyor. PKK geli\u015fimi i\u00e7erisinde \u00d6nder Apo iki K\u00fcrd\u00fcn oldu\u011funu ifade etti.<\/p>\n T\u00fcrkiye devrimci gen\u00e7lik hareketinin \u00f6rg\u00fct ve eylem haline gelmesinin temel bir ilkesi, hareketin \u00e7\u00f6zmesi gereken temel sorunlardan bir tanesi olarak K\u00fcrt sorununu esas al\u0131yor, ortaya \u00e7\u0131kart\u0131yor, \u00f6ng\u00f6r\u00fcyor. Sorunun kayna\u011f\u0131n\u0131, nedenlerini, ama\u00e7lar\u0131n\u0131, dolay\u0131s\u0131yla \u00e7\u00f6z\u00fcm y\u00f6ntemlerini d\u00fc\u015f\u00fcncede ve fiiliyatta \u00f6ng\u00f6ren bir yap\u0131da ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor. Devrimci gen\u00e7lik hareketini, onun etraf\u0131nda T\u00fcrkiye Sosyalist Hareketini teorik olarak, \u00f6rg\u00fctsel ve eylemsel olarak yeni bir duru\u015fa ta\u015f\u0131yor. Onda var olan eksikleri giderme, yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131 d\u00fczeltme, onu T\u00fcrkiye Cumhuriyeti s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7erisinde ortaya \u00e7\u0131kart\u0131lan toplumsal ger\u00e7ekli\u011fi daha do\u011fru anlayan, dolay\u0131s\u0131yla ona temel \u00e7eli\u015fkilerini \u00e7\u00f6zme temelinde \u00f6nc\u00fcl\u00fck edecek, daha do\u011fru bir bilin\u00e7 ve \u00f6rg\u00fct vermeyi hedefleyen bir d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemini ortaya \u00e7\u0131kart\u0131yor. Asl\u0131nda bu ger\u00e7ekli\u011fi g\u00f6rmek laz\u0131m. \u015eimdi gen\u00e7 ba\u015flaman\u0131n b\u00fct\u00fcn boyutlar\u0131n\u0131, verilerini burada g\u00f6r\u00fcyoruz. \u0130kincisi; toplumsal hareketi ortaya \u00e7\u0131kartan ayd\u0131n gen\u00e7li\u011fin de kendine g\u00f6re \u00f6zellikleri var. \u00d6yle objektif bir realite olarak olu\u015fmu\u015f ayd\u0131n gen\u00e7lik K\u00fcrt varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn temsilcisidir, bunun beyni ve y\u00fcre\u011fidir, hem d\u00fc\u015f\u00fcnce g\u00fcc\u00fc, hem motorudur diyemeyiz. B\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnen, b\u00f6yle tan\u0131mlamaya \u00e7al\u0131\u015fan, kendini b\u00f6yle ele alan, bu anlamda toplumun \u00f6nc\u00fcs\u00fc, ayd\u0131n\u0131 olarak rol oynamak isteyen kesimlerde PKK\u2019ye ve \u00d6nder Apo\u2019ya paralel ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131r. Hatta \u00d6nder Apo\u2019dan daha \u00f6nce d\u00fc\u015f\u00fcnce ve \u00f6rg\u00fct g\u00fcc\u00fc olarak kendilerini \u00f6rg\u00fctlemeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r, ama onlar\u0131n asl\u0131nda K\u00fcrt varl\u0131\u011f\u0131 ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc do\u011fru anlama ve geli\u015ftirmeden uzak olduklar\u0131 pratik s\u00fcre\u00e7 i\u00e7erisinde ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bir yan\u0131 ile K\u00fcrt toplumuna dayanmak, o toplum g\u00fcc\u00fcn\u00fc T\u00fcrk siyaseti i\u00e7erisindeki m\u00fccadelede, iktidar m\u00fccadelesinde bir dayanak yapmak istemi\u015fler ama esas olarak, reformist-i\u015fbirlik\u00e7i ve milliyet\u00e7i karakterleriyle k\u00fclt\u00fcrel soyk\u0131r\u0131m sisteminden kopamam\u0131\u015flard\u0131r. O sistem i\u00e7erisinde k\u00fclt\u00fcrel soyk\u0131r\u0131m\u0131n biraz daha planl\u0131, biraz daha ac\u0131s\u0131z, yumu\u015fak ger\u00e7ekle\u015fmesini \u00f6ng\u00f6rm\u00fc\u015flerdir. Asl\u0131nda kendilerine g\u00f6re K\u00fcrt varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc daha ac\u0131s\u0131 az, yumu\u015fak y\u00f6ntemlerle ger\u00e7ekle\u015ftirmeyi \u00f6ng\u00f6rd\u00fcklerini de sansalar ve s\u00f6yleseler de, ger\u00e7ekte soyk\u0131r\u0131m\u0131 biraz daha zamana yay\u0131lm\u0131\u015f, daha az ac\u0131l\u0131, daha yumu\u015fak y\u00f6ntemlerle ger\u00e7ekle\u015ftirilmesini isteyen bir konumda kalm\u0131\u015flard\u0131r. Ondan \u00f6teye ge\u00e7ememi\u015flerdir. \u015eimdi bu bak\u0131mdan gen\u00e7li\u011fin K\u00fcrt toplumunda ve K\u00fcrt varl\u0131k ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinde yeri ve rol\u00fc a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131k\u0131yor. K\u00fclt\u00fcrel soyk\u0131r\u0131m alt\u0131nda ayd\u0131n katliam\u0131n\u0131n ya\u015fanmas\u0131 ve asimilasyonda gen\u00e7li\u011fe rol oynat\u0131lmas\u0131 amac\u0131 ile geli\u015ftirilen planl\u0131, \u00f6rg\u00fctl\u00fc s\u00fcre\u00e7 i\u00e7erisinde ortaya \u00e7\u0131kart\u0131lan ayd\u0131n gen\u00e7li\u011fin, kendilerine dayat\u0131lan k\u00fclt\u00fcrel soyk\u0131r\u0131m\u0131n bir arac\u0131, \u00f6nc\u00fcs\u00fc olman\u0131n aksine, k\u00fclt\u00fcrel soyk\u0131r\u0131m rejimine kar\u015f\u0131 K\u00fcrt varl\u0131k ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn, ruh, duygu, d\u00fc\u015f\u00fcnce, \u00f6rg\u00fct ve eylem g\u00fcc\u00fc haline gelmesi bi\u00e7iminde rol oynamas\u0131 s\u00f6z konusudur. PKK b\u00f6yle bir gen\u00e7li\u011fi ifade ediyor. Sosyal olarak da, ruhsal, duygusal, ideolojik, \u00f6rg\u00fctsel ve eylemsel olarak da b\u00f6yle bir gen\u00e7lik hareketi olma \u00f6zelli\u011fini ta\u015f\u0131yor. Bunu da var eden, ortaya \u00e7\u0131kartan \u00d6nder Apo\u2019nun tarihsel ger\u00e7ekli\u011fi, K\u00fcrtlere dayat\u0131lan soyk\u0131r\u0131m sistemini, bunun birinci d\u00fcnya sava\u015f\u0131 ile olu\u015fturulan siyasi-askeri yap\u0131s\u0131n\u0131 devlet okullar\u0131nda verilenin aksine g\u00f6rerek, anlayarak, d\u00fc\u015f\u00fcnerek ortaya \u00e7\u0131kartmas\u0131, bu temelde K\u00fcrt varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc esas alan bir d\u00fc\u015f\u00fcnce g\u00fcc\u00fcn\u00fc ortaya \u00e7\u0131kartmas\u0131yla, b\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcnce g\u00fcc\u00fcn\u00fc \u00f6rg\u00fct ve eyleme d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme cesaret ve kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koymas\u0131yla ile ger\u00e7ekle\u015fiyor.<\/p>\n Bu bak\u0131mdan PKK bir gen\u00e7lik hareketi ama \u00f6yle objektif olarak olu\u015fmu\u015f bir gen\u00e7lik hareketi de\u011fil, \u00d6nder Apo\u2019nun d\u00fc\u015f\u00fcnceleriyle, duygular\u0131yla e\u011fitilen, \u015fekillenen bir gen\u00e7lik hareketi, Apocu gen\u00e7lik hareketi. Bu bak\u0131mdan da K\u00fcrt gen\u00e7li\u011fi demek laz\u0131m, ama Apocu gen\u00e7lik de demek laz\u0131md\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6yle olmayan gen\u00e7lik de vard\u0131r. Zaten PKK geli\u015fimi i\u00e7erisinde \u00d6nder Apo iki K\u00fcrd\u00fcn oldu\u011funu ifade etti. Bir fosille\u015fmi\u015f K\u00fcrt, bir \u00f6zg\u00fcr K\u00fcrt dedi. Bir Barzani K\u00fcrd\u00fc dedi, bir Apocu K\u00fcrt dedi. Birincisini fosille\u015fmi\u015f K\u00fcrt, ikincisini yeni \u00f6zg\u00fcr K\u00fcrt olarak tan\u0131mlad\u0131. Bu toplum i\u00e7in b\u00f6yle oldu\u011fu kadar, hatta ondan daha fazla gen\u00e7lik ac\u0131s\u0131ndan ge\u00e7erli, do\u011fru olan bir durumu ifade ediyor. O bak\u0131m\u0131ndan da objektivist bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na sahip olmamak laz\u0131m. Bu s\u00fcreci, b\u00fct\u00fcn olup bitenleri objektivist bir yakla\u015f\u0131mla; i\u015fte gen\u00e7lik, sosyal olarak, toplumsal olarak, bir kesim olarak var. Okullarda ayd\u0131nla\u015fm\u0131\u015f, dolay\u0131s\u0131yla TC e\u011fitim sistemi i\u00e7erisinde bir ayd\u0131n gen\u00e7lik olu\u015fmu\u015f, oradan da \u00d6nderlik ve PKK do\u011fmu\u015f gibi objektivist, ilerlemeci bir mant\u0131kla bakmamak laz\u0131m. \u00d6yle bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 yanl\u0131\u015ft\u0131r, o bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 \u00d6nderlik ve PKK ger\u00e7e\u011fini, onlar\u0131n gen\u00e7lik hareketi olma ger\u00e7e\u011fini anlamay\u0131 getirmez.<\/p>\n \n \u00a0Yaz\u0131n\u0131n devam\u0131 KOM\u00dcNAR 74\/PKK PDF\u2019tedir.<\/strong><\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" PKK\u2019DE GEN\u00c7L\u0130\u011e\u0130N ROL\u00dc Ku\u015fkusuz gen\u00e7lik kesiminin toplumsal yap\u0131da ve toplumsal hareketlerde \u00f6nemli bir yeri ve rol\u00fc var. Bunu genel planda herkes biliyor ve ifade ediyor. Her \u015feyden \u00f6nce toplumsal yap\u0131da gen\u00e7li\u011fin yerini, rol\u00fcn\u00fc anlamak ve tan\u0131mlamak gerekiyor. Toplumlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce olarak, dinamizm olarak en yeni, yorulmam\u0131\u015f, y\u0131pranmam\u0131\u015f, en dinamik kesimi ku\u015fkusuz gen\u00e7lik oluyor. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":610,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-609","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hakikat-rejimi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/609","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=609"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/609\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":612,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/609\/revisions\/612"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/610"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=609"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=609"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=609"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}