\n
\n
Tarihi do\u011fru yorumlamak, ge\u00e7mi\u015fin g\u00fcn\u00fcm\u00fcze \u0131\u015f\u0131k tutmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak ve gelece\u011fin \u00f6ng\u00f6r\u00fcs\u00fcn\u00fc geli\u015ftirmektir. Tarihi hakikat bilinci ve bilimsel yakla\u015f\u0131mla tahlil etmek ve yorumlamak bug\u00fcne ve yar\u0131na ilgi duyan, \u00fctopyalar\u0131 olanlar i\u00e7in y\u00f6ntem zenginlikleri ve do\u011fru \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc geli\u015ftirme ihtimallerini geli\u015ftirir, \u00e7o\u011falt\u0131r. Kimlik sorunu ya\u015fayan her halk ve toplum kesimi tarihi ger\u00e7ekli\u011fine ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 anda zafere kilitlenir. Bundan \u00f6t\u00fcr\u00fc olsa gerek tarih boyunca ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de s\u00f6m\u00fcrenler nereyi i\u015fgal etse ilk olarak k\u00fct\u00fcphaneleri, tarih belgelerini yok ederler ve kad\u0131n\u0131 iradesizle\u015ftirmeyi esas al\u0131rlar. Tarihte hep var olan, bir t\u00fcrl\u00fc s\u00f6m\u00fcr\u00fc g\u00fc\u00e7lerince yok edilemeyen ger\u00e7ekler sakl\u0131 tutulur ve yerine kurgulanm\u0131\u015f ve insanl\u0131k de\u011ferlerini gerileten bir tarih bilgisi \u00e7ocuklara ve gen\u00e7lere sunulur. Tarihi bilmek, kendi ger\u00e7ekli\u011fini bilmek fark\u0131na varmay\u0131 beraberinde getirir. Fark\u0131ndal\u0131k anlam verme i\u015fini ba\u015flat\u0131r ve insanda sorumluluk anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 geli\u015ftirir. Bu anlamda kad\u0131n, tarih boyunca ger\u00e7ekli\u011finden durmadan uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. Tarihini bilmeyen, tarihinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131larak toplumsal g\u00f6rev ve sorumluluklardan ka\u00e7\u0131rt\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan sadece kad\u0131n de\u011fildir. T\u00fcm yerli halklar i\u00e7in de ge\u00e7erli olan bir ger\u00e7ekliktir. Afrika halklar\u0131n\u0131n k\u00f6lele\u015ftirilmesi, k\u0131z\u0131l derililerin, mayalar\u0131n topraklar\u0131ndan s\u00f6k\u00fcl\u00fcp \u00e7\u0131kart\u0131lmas\u0131, K\u00fcrt halk\u0131, Ermeniler, Yahudiler vb. Bu halklara kar\u015f\u0131 da, kad\u0131nlar gibi kendi ger\u00e7ekliklerinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131lmak i\u00e7in \u00f6zel politikalara ve \u00f6zel sava\u015f y\u00f6ntemlerine ba\u015fvurulmu\u015ftur. Sonu\u00e7 \u00e7o\u011fu zaman fiziki ve k\u00fclt\u00fcrel soyk\u0131r\u0131mla sonu\u00e7lanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Tarihini bilmeyen toplumlar ve insan y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131 yarat\u0131lmak istenmektedir. Mevcut olan e\u011fitim sistemi ve kapitalist tarz\u0131ndan kaynakl\u0131 tarihini bilmeyenler olabildi\u011fince \u00e7oktur. K\u00fcrt halk\u0131 s\u00f6m\u00fcr\u00fclen halklar nezdinde kendi halk ve ulus ger\u00e7ekli\u011finden uzakla\u015ft\u0131r\u0131larak soyk\u0131r\u0131m k\u0131skac\u0131n\u0131n cenderesine b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu bilmeme kayna\u011f\u0131n\u0131 halklar\u0131n kendisinden de\u011fil; tam tersine kapitalist modernite \u00f6zellikle ulus devlet ayg\u0131t\u0131 ile toplum de\u011ferlerini yaratan ve ta\u015f\u0131ma \u0131srar\u0131 olan halklara unutturmay\u0131 farz edinmi\u015ftir. Tarihi unutturmak ve h\u00e2kim ideolojiyi, \u00fcst\u00fcn ve h\u00e2kim k\u0131l\u0131nmak istenen \u0131rk ve ulusu, devleti kabullendirmek i\u00e7in s\u00f6m\u00fcrenlerin ilk ba\u015fvurduklar\u0131 y\u00f6ntem halklar\u0131, toplumu, kad\u0131n\u0131 kendi \u00f6z ger\u00e7ekli\u011finden uzakla\u015ft\u0131rmak olmu\u015ftur. Kendini bilme, m\u00fccadele, kendin olana sahip \u00e7\u0131kma ve o g\u00fcc\u00fc a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karma, halk ve toplum olarak var ettiklerini koruma, geli\u015ftirme ve onunla ya\u015famak i\u00e7in \u00f6rg\u00fctlenmek \u00f6z ger\u00e7ekliklerdir. Kad\u0131n ve K\u00fcrt halk\u0131 \u015fahs\u0131nda ezilen halklar\u0131n tarihi kom\u00fcnal de\u011ferler tarihidir. Bize ezberletilerek gerekirse ba\u015f\u0131na vura vura \u00f6\u011fretilmek istendi\u011fi gibi Kapitalizm ezel ve ebet de\u011fildir. Kapitalizm \u00f6ncesi yine kapitalizm de\u011fildir, \u00f6ncesi, \u00f6ncemiz s\u00f6m\u00fcr\u00fc sistemi de\u011fildir. Kapitalizm devletin bir kartopu gibi as\u0131rlarca yuvarlana-yuvarlana g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ulus devletin kapitalist sistemle sonu\u00e7lanm\u0131\u015f son a\u015famas\u0131d\u0131r. \u00d6z\u00fc devlettir, ilk kurulan devletle son kurulan devlet aras\u0131ndaki tek fark kendini \u00e7a\u011fa g\u00f6re uyarlamad\u0131r. Kapitalist modernite ile kendini devam ettiren erkek egemen zihniyete sahip devlet\u00e7i sistemin \u00f6ncesi de \u00d6nderli\u011fimizin de tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 gibi demokratik modernite de\u011ferlerinin h\u00fck\u00fcm s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc bir toplumsal d\u00fczen s\u00f6z konusudur. Kad\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcndeki bu toplumsal d\u00fczende ahlaki de\u011ferlerle toplum y\u00fcceltiliyordu. Demokratik modernite ge\u00e7mi\u015ften g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar \u00f6zg\u00fcr ve kom\u00fcnal bir ya\u015fam\u0131 ya\u015famak isteyen ve ya\u015fatan toplumlar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 kom\u00fcnal de\u011ferler b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n
D\u00fcnyan\u0131n her yerinde i\u015fgal sisteminin s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcne maruz kalan di\u011fer bir ulus ise d\u00fcnyan\u0131n yar\u0131s\u0131ndan fazlas\u0131n\u0131 ve d\u00fcnyan\u0131n anal\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapan kad\u0131n ulusudur. D\u00fcnyan\u0131n neresinde olursa olsun, hangi \u00e7a\u011f\u0131nda ararsak arayal\u0131m jerontokrasi ve ataerkil sistemin s\u00f6m\u00fcr\u00fc, i\u015fgal ve talan politikalar\u0131n\u0131n ilk ve vazge\u00e7ilmez s\u00f6m\u00fcrge \u00f6znesi kad\u0131n ulusu olmu\u015ftur. Kad\u0131n\u0131 bir ulus olarak tan\u0131mlamaktan daha do\u011fal bir ger\u00e7eklik ve ihtiya\u00e7 olamaz. Kad\u0131n neden bir ulus olarak tan\u0131mlanabilir? Kad\u0131n olmak ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir kimliktir, d\u00fcnyan\u0131n neresinde ya\u015farsa ya\u015fas\u0131n ayn\u0131 s\u00f6m\u00fcr\u00fc ve talana u\u011framas\u0131n\u0131n nedenleri hep ayn\u0131d\u0131r. Kad\u0131n olmas\u0131 ve kad\u0131n kimli\u011finin \u00f6z\u00fcndeki de\u011ferlerdir. Kapitalizmin yaratmak istedi\u011fi kad\u0131n\u0131n her \u015feyden \u00e7\u0131kar\u0131rsak geriye sisteme dair ne kal\u0131r diye sormak gerekir. Birde kad\u0131n \u00f6z de\u011ferlerine kavu\u015fma ko\u015ful ve olanaklar\u0131n\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131 olup m\u00fccadelesini \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc b\u00fcy\u00fct\u00fcrse ne olur? Devrim olur. Bu y\u00fczden devrim de\u011fi\u015fmez biricik hedeftir.<\/p>\n
Toplumsal hakikatin ters y\u00fcz edildi\u011fi ve kad\u0131n \u015fahs\u0131nda \u00e7arp\u0131t\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmek abart\u0131 olmaz. Toplumun anas\u0131, toplumsal de\u011ferlerin icat\u00e7\u0131s\u0131, ilk bilimci, ilk toplumsall\u0131\u011f\u0131 geli\u015ftiren, insanl\u0131k de\u011ferlerini y\u00fccelten kad\u0131n, tanr\u0131\u00e7an\u0131n k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden s\u00f6m\u00fcrgenin s\u00f6m\u00fcrgesine nas\u0131l indirildi? Bunu anlaman\u0131n birinci yolu do\u011fru tarih bilincini ve tahlilini geli\u015ftirmek oldu\u011fu a\u00e7\u0131kt\u0131r. Var olan toplumsal ger\u00e7ekli\u011fin kulla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131, k\u0131rk par\u00e7aya b\u00f6l\u00fcp, kafese kapatt\u0131\u011f\u0131 kad\u0131n ger\u00e7ekli\u011finin, gen\u00e7 kad\u0131n boyutunun devrimci \u00f6zellikleri neden hedef al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Esas toplumda yeniyi geli\u015ftirmek, duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve devrimci \u00f6z\u00fc a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karacak olan gen\u00e7 kad\u0131n\u0131n ise kimli\u011fi dahi yoktur. Asimilasyonun ve i\u015fgalci erkek egemen zihniyetinin cenderesindeki gen\u00e7 kad\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fman\u0131 kapitalizmdir. Kapitalizm; gen\u00e7 kad\u0131n d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yaparak gen\u00e7 kad\u0131n\u0131 toplumda silikle\u015ftirmeyi, etkisizle\u015ftirmeyi ve adeta bir toplum kesimi olarak g\u00f6r\u00fcnmemesini ama\u00e7lam\u0131\u015ft\u0131r. Bu ama\u00e7la gen\u00e7 kad\u0131n\u0131n ya\u015faman\u0131 ya\u015fan\u0131lmaz ve bu ya\u015fan\u0131lmaz ya\u015fam\u0131 sorgulamaz d\u00fczeye getirmi\u015ftir.<\/p>\n
Gen\u00e7 kad\u0131n bilmeyen, anlamayan, s\u00f6z hakk\u0131 ve karar iradesi olmayan, zay\u0131f, g\u00fc\u00e7s\u00fcz, \u00e7aresiz k\u0131l\u0131nmak istenmi\u015ftir. Bu ulus devletin gen\u00e7 kad\u0131na bi\u00e7ti\u011fi misyondur. Aile kapitalizmin yap\u0131 ta\u015f\u0131 olmas\u0131 itibar\u0131yla gen\u00e7 kad\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde en b\u00fcy\u00fck engel olma g\u00f6revini lay\u0131k\u0131yla yerine getirmektedir. Aile i\u00e7in gen\u00e7 kad\u0131n; elden \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 gereken bir misafir, bu g\u00fcn var yar\u0131n yok, evin en sad\u0131k hizmet\u00e7isidir. En \u00f6nemlisi de namusudur. Bu y\u00fczden gen\u00e7 kad\u0131nlar\u0131n her an yoldan \u00e7\u0131kacaklarm\u0131\u015f gibi yeni sorunlara yol a\u00e7acaklar, kimin kurdu\u011funu bilmedikleri kurulu d\u00fczenlerini bozacaklar\u0131 korkusuyla hep bask\u0131ya maruz tutulur. Nihayetinde o bir kad\u0131nd\u0131r. Gen\u00e7 kad\u0131n cahil ve tehlikeli g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Aile a\u015f\u0131r\u0131 bir jerontokratik ve ataerkil zihniyetle gen\u00e7 kad\u0131n\u0131 bu belirtilenlere itiraz etmeyecek ve verili olan\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmayacak \u015fekilde e\u011fitir. Elden \u00e7\u0131karmak, ba\u015f\u0131n\u0131 ba\u011flamak ve \u00fcst\u00fc a\u00e7\u0131k ama esasen kapal\u0131 ceza evi olan koca evine kapat\u0131p yoldan \u00e7\u0131kma ihtimalini ortadan kald\u0131rmay\u0131 ama\u00e7lar. Gen\u00e7 kad\u0131nlar\u0131 al\u0131n\u0131p verilen bir e\u015fya gibi kocaya pazarlar. K\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015fta yap\u0131lan evliliklerde ama\u00e7lanan temel niyet budur.<\/p>\n
Yine kapitalizmin gen\u00e7 kad\u0131na dayatt\u0131\u011f\u0131 hayal d\u00fcnyas\u0131 istedi\u011fini alabilme, istedi\u011fi yere gidebilme, istedi\u011fi ili\u015fkiyi ya\u015fayabilme, istedi\u011fini giyinme ve evlilik hayallerine s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Yine kad\u0131n\u0131n en \u00fcretken ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck e\u011filimi isteminin en y\u00fcksek oldu\u011fu d\u00f6nemi gen\u00e7lik \u00e7a\u011f\u0131d\u0131r. Gen\u00e7 kad\u0131n bu \u00e7a\u011f\u0131n\u0131 adeta erke\u011fin tuzaklar\u0131ndan kurtulma ve tuzaklar\u0131na kar\u015f\u0131 tedbirler almakla enerjisini t\u00fcketir. Kat\u0131 namus alg\u0131s\u0131yla erke\u011fin tuzaklar\u0131 gen\u00e7 kad\u0131n\u0131n en g\u00fczel \u00e7a\u011f\u0131n\u0131 korkuyla ve \u00f6zg\u00fcr kad\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesinden uzak ge\u00e7irmesine neden olur.<\/p>\n
Kapitalist s\u00f6m\u00fcr\u00fc sisteminin gen\u00e7 kad\u0131na y\u00fckledi\u011fi misyon onun misyonsuzlu\u011fu olmu\u015ftur. E\u011fer gen\u00e7 kad\u0131n erkek egemen zihniyetin bu d\u00fczeyde hedefi olmu\u015f ve olmaya devam ediyorsa burada bir devrimci sorgulama, devrimci ku\u015fkuyla tarihe ve AN\u2019a yakla\u015f\u0131m geli\u015ftirmek zor olmasa gerek. Demek oluyor ki gen\u00e7 kad\u0131n b\u00fcy\u00fck bir devrim potansiyeline sahiptir ve esas bast\u0131r\u0131lan, bunca s\u00f6m\u00fcr\u00fcye neden olan bu devrimci potansiyelidir. Sorun ne ger\u00e7ekte u\u011fruna binlerce kad\u0131n\u0131n katledildi\u011fi namustur, ne de gen\u00e7 kad\u0131n\u0131n s\u00f6ylendi\u011fi ve yakla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr, i\u015fe yaramazl\u0131\u011f\u0131, cahilli\u011fi, zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Tam da bu fa\u015fizan sald\u0131r\u0131lar cenderesinde tarih bilincimiz somut ko\u015fullar\u0131n somut tahlilini yaparak \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc geli\u015ftirmeyi zorunlu k\u0131l\u0131yor. Demokratik ulus \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc gen\u00e7 kad\u0131n\u0131n misyonunu devrime \u00f6nc\u00fcl\u00fck d\u00fczeyinde ele al\u0131r. Buna g\u00f6re gen\u00e7 kad\u0131n kimli\u011fini, ama\u00e7 ve hedefini, kabul ret \u00f6l\u00e7\u00fclerini tan\u0131mlay\u0131p toplumsal devrimimizin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in devrim bayra\u011f\u0131n\u0131 omuzlamal\u0131d\u0131r. Demokratik ulus; halklar\u0131n demokratik de\u011ferlerle farkl\u0131l\u0131klar\u0131 kapsayarak toplumun \u00f6z yeterlilikle kendi kendisini y\u00f6netmesi olan demokratik konfederalizm sisteminin zihniyetidir. Nitekim ahlaki politik toplumun kendi kendini y\u00f6neterek iradele\u015fmesidir. B\u00f6ylesi bir sistemin \u00f6rg\u00fctlenmesi ve s\u00fcreklile\u015ftirilmesi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda en \u00e7ok da \u00e7abalamas\u0131 gerekenler ve rengini belirleyici k\u0131lmas\u0131 gerekenler gen\u00e7 kad\u0131nlard\u0131r. Gen\u00e7 kad\u0131n \u00f6z\u00fcnde direni\u015f\u00e7i ve sava\u015f\u00e7\u0131 bir ruha sahiptir. Canl\u0131, duyarl\u0131, yeniye en \u00e7ok a\u00e7\u0131k olan ve verili olandan intikam al\u0131rcas\u0131na ondan kurtulmak isteyen bir kimli\u011fe sahiptir. Demokratik toplumun kurumla\u015fmas\u0131nda kendinde ki\u015filik d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fc yaratarak m\u00fccadeleye kat\u0131lacak olan gen\u00e7 kad\u0131n erke\u011fin ve toplumun devrimci d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fcn h\u0131zland\u0131r\u0131lmas\u0131 ve garantisidir. Ancak gen\u00e7 kad\u0131n\u0131n bu sistemdeki rol\u00fcn\u00fc ve misyonunu a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmas\u0131 kapitalizme kar\u015f\u0131 devrimci bu duru\u015fu ve olu\u015fumu gerektirir. Bu duru\u015f ve olu\u015fum ba\u015fta kapitalizmin ki\u015fili\u011finde yaratt\u0131\u011f\u0131 asimilasyon, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve estetik yitiminin a\u015f\u0131lmas\u0131d\u0131r. Gen\u00e7 kad\u0131n kendinde ki\u015filik d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fc sa\u011flayarak toplumu e\u011fiten ve demokratik modernite devrimlerine \u00f6nc\u00fcl\u00fck etme d\u00fczeyine ula\u015fmas\u0131nda kar\u015f\u0131l\u0131k bulur.<\/p>\n
Gen\u00e7 kad\u0131n\u0131n kendisinde a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kararak \u00f6nc\u00fcl\u00fck edece\u011fi temel toplumsal \u00f6rg\u00fctleme, ihtiya\u00e7 ve \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131;<\/p>\n
Gen\u00e7 kad\u0131n ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda kapitalist sisteme kar\u015f\u0131 kendi alternatif ya\u015fam bi\u00e7imini \u00f6rg\u00fctleyip ortaya koydu\u011fu zaman, verili d\u00fczende ya\u015fanacak alt-\u00fcst olu\u015f ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olacakt\u0131r. Bunun i\u00e7in asl\u0131nda kendi \u00f6z de\u011ferlerinden hi\u00e7te uzak olmayan kendi toplumsal, ahlaki, politik sisteminin \u00e7a\u011fa g\u00f6re yeniden v\u00fccut bulmas\u0131 olacakt\u0131r. Bunun i\u00e7in; kendisinden ba\u015flayarak ger\u00e7ekle\u015ftirmesi gereken ki\u015filik de\u011fi\u015fimini toplumun t\u00fcm\u00fcne uygulayabilmesi i\u00e7in verili olan e\u011fitim sistem ve zihniyetini ret etmelidir. Buna kar\u015f\u0131 demokratik modernitenin de\u011ferleri do\u011frultusunda kabul \u00f6l\u00e7\u00fcleri a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmal\u0131d\u0131r. Gen\u00e7 kad\u0131nlar kendileri ba\u015fta olmak \u00fczere toplumun de\u011fi\u015fim d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fc sa\u011flama temelinde demokratik ulusun e\u011fitim boyutunu \u00f6rg\u00fctlemede \u0131srarc\u0131 ve \u00f6nc\u00fc olmak durumundad\u0131rlar. Bunun i\u00e7inde bulundu\u011fu her alanda alternatif olarak sistemin e\u011fitim kurumlar\u0131na ihtiya\u00e7 duymaks\u0131z\u0131n kendi e\u011fitim-bilin\u00e7lenme \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 yapabilir. E\u011fitim sadece 4 duvar aras\u0131nda \u00e7at\u0131s\u0131 olan resmi bir okul kurumu de\u011fildir. Gen\u00e7 kad\u0131n her mek\u00e2n\u0131 evini i\u015fyerini soka\u011f\u0131n\u0131 akl\u0131na gelebilecek her alan\u0131 bir e\u011fitim mek\u00e2n\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilir ve bu mek\u00e2nlarda \u00f6zg\u00fcr tart\u0131\u015fma platformlar\u0131 ile bilin\u00e7 kazanabilir ve kazand\u0131rabilir.<\/p>\n
Geli\u015fen bu s\u00fcre\u00e7 muhakkak ki devrimin ayak sesleri olacakt\u0131r. Demokratik ulus sisteminin temel hedeflerinden biride verili kapitalist e\u011fitim sistemini ret etmek ve alternetifinide gen\u00e7 kad\u0131nlar\u0131n kullanabilece\u011fi t\u00fcm alanlar\u0131 bir e\u011fitim yani zihniyet de\u011fi\u015fimi ile yeniden in\u015fa etmektir. Bu a\u015famada gen\u00e7 kad\u0131nlar olarak ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z temel ve en b\u00fcy\u00fck sorun egemen sistemin olu\u015fturdu\u011fu zihniyet sorunudur. Bundan kaynakl\u0131 gen\u00e7 kad\u0131nlar olarak her \u015feyden \u00f6nce ilk g\u00f6revimiz verili e\u011fitim sistemini y\u0131kmak ba\u015fat rollerden biri olmak durumundad\u0131r. Bu \u015fekilde Demokratik ulus e\u011fitim \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 di\u011fer t\u00fcm alalarda da daha rahat \u00f6rg\u00fctlenme zeminini sunmu\u015f olacakt\u0131r.<\/p>\n
\u00a0B\u00f6ylesi bir de\u011fi\u015fim d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc yaratacak olan kad\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc \u015f\u00fcphesiz a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 de\u011ferleri kurumsalla\u015ft\u0131rma, kurumsalla\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131n\u0131 geli\u015ftirme ve korumadan da sorumludur. Nitekim mevcut durumda nas\u0131l bir sald\u0131r\u0131 d\u00fczeyiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131 de\u011ferlendirilmi\u015fti. Gen\u00e7 kad\u0131n; kad\u0131n de\u011ferlerini, toplum de\u011ferlerinin korumas\u0131n\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in ordula\u015fmay\u0131 ve \u00f6z savunmay\u0131 biricik hedef olarak \u00f6n\u00fcne koymal\u0131d\u0131r. Bunun i\u00e7inde kendi ya\u015fam alanlar\u0131nda kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131 her t\u00fcrden (taciz-tecav\u00fcz, \u015fiddet, psikolojik bask\u0131lar) sald\u0131r\u0131ya kar\u015f\u0131 tepkisini ortaya koymal\u0131 bu sald\u0131r\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda kendisini \u00f6rg\u00fctleyebilmelidir. Egemen sistem bir\u00e7ok y\u00f6ntemle g\u00f6r\u00fcn\u00fcr ya da gizli bi\u00e7imlerde gen\u00e7 kad\u0131nlara d\u00f6n\u00fck bir\u00e7ok sald\u0131r\u0131 geli\u015ftirmektedir. \u00d6zelde de medya- sosyal medya ba\u015fat ara\u00e7lar\u0131 olmaktad\u0131r. Bu nedenle gen\u00e7 kad\u0131nlar verili sistemdeki her \u015feyi sorgulamal\u0131 ve reflekslerini \u00f6rg\u00fctl\u00fc bi\u00e7imde a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmal\u0131d\u0131r. Yine okulunda soka\u011f\u0131nda i\u015f yerinde a\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131 bulundu\u011fu her alanda kendi \u00f6z savunmas\u0131n\u0131 alabilmelidir. \u00d6nc\u00fcl\u00fck misyonuna denk bir kat\u0131l\u0131m ve prati\u011fin esas sahibi olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
T\u00fcm halklar\u0131n ve toplum kesimlerinin az\u0131nl\u0131k ya da \u00e7o\u011funluk olmaks\u0131z\u0131n kendilerini dile, ifadeye, bi\u00e7ime kavu\u015fturduklar\u0131 bir kimlikle\u015fme s\u00fcre\u00e7leri vard\u0131r. Ve bu anlamdaki tan\u0131mlamalar evrensel kabuller i\u00e7erir. Bu nedenle gen\u00e7 kad\u0131n, kad\u0131n ulusunun ve kendi mensubu oldu\u011fu halklar\u0131n dilini, b\u00fct\u00fcn ya\u015fama bi\u00e7imlerini tan\u0131mlayan k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc geli\u015ftirme ve korumay\u0131 esas alman\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fck misyonunu bu boyutta da a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaktan sorumludur. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir ulusun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ispatlama bi\u00e7imi dil ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcd\u00fcr, yani e\u011fer varsak maddi-manevi t\u00fcm y\u00f6nlerimizle ve kendi rengimizle toplum i\u00e7erisinde yer ediniyorsak bunun ifade bi\u00e7imi kendi \u00f6z de\u011ferlerimizin yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 dil ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fczd\u00fcr. Dolay\u0131s\u0131yla bunu korumak ve ya\u015fatmak bir kad\u0131n ulusu olarak en temel g\u00f6revlerimizden biri olmaktad\u0131r.<\/p>\n
Gen\u00e7 kad\u0131n kapitalizmin kendisine ve mensup oldu\u011fu halklara ili\u015fkin yaratt\u0131\u011f\u0131 alg\u0131lar\u0131 par\u00e7alayacak yeni bir siyaset tarz\u0131n\u0131 ortaya koymal\u0131 ve siyasette de rol\u00fcn\u00fc oynamal\u0131d\u0131r. Kendi yarat\u0131c\u0131 ve devrimci \u00f6z\u00fcyle siyasi alanda yerini almal\u0131d\u0131r. Bunu halktan uzak, \u00fcstte kalan, b\u00fcrokratik olan tarz\u0131 ret ederek yapmal\u0131d\u0131r. Halk\u0131n ihtiyac\u0131 temelinde siyasal bir m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctmeyi esas almal\u0131d\u0131r. Yine kendisi gibi ve d\u00fcnyan\u0131n her yerinde m\u00fccadele y\u00fcr\u00fcten halklar ve gen\u00e7lik, gen\u00e7 kad\u0131n \u00f6rg\u00fctleriyle fa\u015fizme kar\u015f\u0131 antifa\u015fist m\u00fccadele de ortak eylem ve \u00f6rg\u00fctleme \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 geli\u015ftirmek i\u00e7in diplomatik faaliyetleri a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Kapitalist sistemin insan \u00fczerinden duyguda, fizikte, zihniyette yaratt\u0131\u011f\u0131 hastal\u0131klar\u0131n a\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc bir sa\u011fl\u0131k sisteminin alternatifinin olu\u015fturulmas\u0131 gerekir. \u0130nsan duyguda, d\u00fc\u015f\u00fcncede, fizikte, zihniyette bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr. Pozitivist bilimin insan\u0131 par\u00e7alara ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 par\u00e7al\u0131 bilim anlay\u0131\u015f\u0131 insan \u00fczerinde her anlamda b\u00fcy\u00fck bir tahribat yaratm\u0131\u015ft\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kan bir\u00e7ok sa\u011fl\u0131k sorununa \u00e7\u00f6z\u00fcm olunamamas\u0131n\u0131n nedeni zaten kapitalist sistemin kendisinin \u00fcretti\u011fi ve yayd\u0131\u011f\u0131 hastal\u0131klar olmas\u0131d\u0131r. Kapitalist sistem insan\u0131 kadavra olarak ele al\u0131p hastal\u0131klara par\u00e7al\u0131 yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in ve esasen zaten bu hastal\u0131klara \u00e7\u00f6z\u00fcm bulmak istemedi\u011fi i\u00e7in bireylerde hastal\u0131kl\u0131 ruh halleri yarat\u0131p sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir toplumun \u00f6n\u00fcn\u00fc almaktad\u0131r. Bunun i\u00e7in de olu\u015fturaca\u011f\u0131m\u0131z alternatif sa\u011fl\u0131k sisteminde bireyi duygu d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ki\u015filik \u015fekillenmesiyle b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc ele almak gerekti\u011fi gibi topluma yarat\u0131lan alg\u0131lara bak\u0131lmaks\u0131z\u0131n insan iradesi ile her t\u00fcrl\u00fc sorunun a\u015f\u0131labilece\u011fini kavratmak ve hastal\u0131kl\u0131 toplum d\u00fczenini y\u0131kmak gen\u00e7 kad\u0131n i\u00e7in ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz g\u00f6revlerden biridir.\u00a0<\/strong>Toplumsal de\u011ferler ve maneviyat\u0131m\u0131z\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, psikolojik olarak kapitalizmin yaratt\u0131\u011f\u0131 hastal\u0131klara kar\u015f\u0131 en b\u00fcy\u00fck dermand\u0131r. Bu anlamda gen\u00e7 kad\u0131n demokratik ulusun sa\u011fl\u0131k boyutunda do\u011faya, topluma ve insana \u00f6zelde kad\u0131na b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc bir yakla\u015f\u0131m\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirerek sa\u011fl\u0131kta devrim yapmaya \u00f6nc\u00fcl\u00fck etmesi elzemdir.<\/p>\n \u00a0Gen\u00e7 kad\u0131n\u0131n toplumsal g\u00f6revlerini yerine getirmesini engellemenin t\u00fcm yol ve y\u00f6ntemlerini ac\u0131mas\u0131zca gen\u00e7 kad\u0131na uyarlayan erkek egemen zihniyetli kapitalist sistem sonu\u00e7 olarak ba\u015far\u0131l\u0131 olamam\u0131\u015ft\u0131r. Sonu\u00e7 almam\u0131\u015ft\u0131r. Bu y\u00fczden sald\u0131r\u0131lar\u0131n\u0131 katmerle\u015ftirerek devam ettirmektedir. Neden sonu\u00e7 alamam\u0131\u015ft\u0131r diyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc gen\u00e7 kad\u0131nlar tarih boyunca ve \u00f6zelde de 20. ve 21. yy da a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 sembolleriyle direni\u015flerini ortaya koymu\u015flard\u0131r. Devrimci m\u00fccadelelerde militanla\u015fman\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015fan s\u00f6m\u00fcrgecilere kar\u015f\u0131; bedenini bomba yapan Zilanlar, devrim eksenini kayd\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fanlara kar\u015f\u0131; semalar, viyanlar vard\u0131r. Feodal erkek egemen i\u015fbirlik\u00e7ili\u011fine ve teslimiyete kar\u015f\u0131, devrimci m\u00fccadele \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapan Beritanlar, i\u015fgal ordular\u0131na kar\u015f\u0131 \u00f6z y\u00f6netim direni\u015flerinde kanlar\u0131n\u0131n son damlalar\u0131na kadar kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7izgisinde direnen; Axinler, Fara\u015finler, Jiyanlar, Serh\u0131ldanlar, Hebunlar, Zeryanlar, ,Zelaller, Y\u0131ld\u0131zlar, ad\u0131n\u0131 sayamayaca\u011f\u0131m\u0131z tarih boyunca binlerce gen\u00e7 kad\u0131n devlet\u00e7i erkek egemen zihniyete kar\u015f\u0131 direni\u015fin sembolleri ola gelmi\u015flerdir. Bug\u00fcnde bu bayrak elden ele t\u00fcm gen\u00e7 kad\u0131nlar\u0131 ku\u015fatarak devrimi ger\u00e7ekle\u015ftirerek zafere ula\u015facakt\u0131r. Gen\u00e7 kad\u0131nlar; kad\u0131n devrimlerinin, toplumsal devrimlerin ba\u015far\u0131 kazanmas\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iyi bilmeli ve kad\u0131n devrimleriyle demokratik ulus zihniyetini, demokratik konfederalizmde sistemle\u015ftirmenin \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yapmay\u0131 tek ya\u015fama amac\u0131 olarak belirlemelidirler.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tarihi do\u011fru yorumlamak, ge\u00e7mi\u015fin g\u00fcn\u00fcm\u00fcze \u0131\u015f\u0131k tutmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak ve gelece\u011fin \u00f6ng\u00f6r\u00fcs\u00fcn\u00fc geli\u015ftirmektir. Tarihi hakikat bilinci ve bilimsel yakla\u015f\u0131mla tahlil etmek ve yorumlamak bug\u00fcne ve yar\u0131na ilgi duyan, \u00fctopyalar\u0131 olanlar i\u00e7in y\u00f6ntem zenginlikleri ve do\u011fru \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc geli\u015ftirme ihtimallerini geli\u015ftirir, \u00e7o\u011falt\u0131r. Kimlik sorunu ya\u015fayan her halk ve toplum kesimi tarihi ger\u00e7ekli\u011fine ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 anda zafere kilitlenir. Bundan \u00f6t\u00fcr\u00fc […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":645,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[],"class_list":["post-644","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kadin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/644","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=644"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/644\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":646,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/644\/revisions\/646"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/645"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}