\n
\n
D\u00fczg\u00fcn KAYA<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \n \u00d6zg\u00fcrl\u00fck, toplumsal bir olgudur. Toplum, kad\u0131n ve erkekten olu\u015ftu\u011funa g\u00f6re bir toplumun \u00f6zg\u00fcrl\u00fck d\u00fczeyi her iki cinsin \u00f6zg\u00fcrl\u00fck d\u00fczeyiyle ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. Ancak \u00f6zg\u00fcrl\u00fck konusunda kad\u0131n\u0131n daha belirleyici oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz. \u00c7\u00fcnk\u00fc iktidarc\u0131-devlet\u00e7i uygarl\u0131k k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn geli\u015fmesiyle beraber ilk d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclen cins, kad\u0131n cinsi olmu\u015ftur. B\u00fct\u00fcn k\u00f6lelik bi\u00e7imleri kad\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcl\u00fc\u015f\u00fc \u00fczerinden geli\u015ftirilmi\u015ftir. Kad\u0131n ne kadar d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015fse, k\u00f6lelikte o kadar derinle\u015ftirilmi\u015f ve genelle\u015ftirilmi\u015ftir. Bundan dolay\u0131 kad\u0131ndaki \u00f6zg\u00fcrl\u00fck d\u00fczeyi toplumun \u00f6zg\u00fcrl\u00fck d\u00fczeyinin belirlenmesinde bir \u00f6l\u00e7\u00fc olmaktad\u0131r.<\/p>\n Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcr olmad\u0131\u011f\u0131 bir toplumda \u00f6zg\u00fcrl\u00fckten bahsedilemez. Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcr olmad\u0131\u011f\u0131 bir toplumda e\u015fitlikten, adaletten, iyilikten, do\u011fruluktan, g\u00fczellikten bahsedilemez. Ancak bu de\u011ferler i\u00e7in y\u00fcr\u00fct\u00fclen m\u00fccadeleden bahsedilebilir. Sa\u011f\u0131yla soluyla liberalizm anlay\u0131\u015f\u0131na dayal\u0131 b\u00fct\u00fcn rejimlerin birey \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn, b\u00fcy\u00fck bir yalandan ibaret oldu\u011fu ve bireycili\u011fi hortlatmaktan \u00f6teye bir sonu\u00e7 vermedi\u011fi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde fazlas\u0131yla a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Toplumun ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 k\u00f6lelik d\u00fczeyi ve kad\u0131na y\u00f6nelik geli\u015fen \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fc bunu yeterince ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n G\u00fcn\u00fcm\u00fcz toplumuna bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman \u00e7ok derinlikli, i\u00e7erilmi\u015f bir k\u00f6leli\u011fin ya\u015fanmakta oldu\u011funu belirtebiliriz. Ya\u015fanan toplumsal sorunlar bunu g\u00f6stermektedir. Bug\u00fcn ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z toplumsal sorunlar\u0131n kayna\u011f\u0131 toplumu olu\u015fturan kad\u0131n ve erkek cinsi aras\u0131ndaki e\u015fitsizlikten, erkek lehine kurulu olan ataerkil d\u00fczenden, erkek egemen sistemin de\u011fer yarg\u0131lar\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r. Bu sistem ki erkeklerin kad\u0131nlardan \u00fcst\u00fcn oldu\u011funu, erkeklerin kad\u0131nlar\u0131n sahip olmad\u0131\u011f\u0131 haklara sahip oldu\u011fu anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 topluma yedirmi\u015ftir ve yedirmektedir.<\/p>\n \u00a0Tek tanr\u0131l\u0131 dinlerdeki Adem ve Havva mitolojisinde de Havva, Adem\u2019in kaburga kemi\u011finden yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r denerek kad\u0131n\u0131n erke\u011fin bir uzvu onun bir uzant\u0131s\u0131 oldu\u011fu vurgulanmak istenmi\u015ftir. Yani kad\u0131n\u0131n erke\u011fin mal\u0131 oldu\u011fu, erke\u011fin ayn\u0131 zamanda kad\u0131n\u0131n sahibi oldu\u011fu bu bi\u00e7imiyle zihinlere yerle\u015ftirilmi\u015ftir. Bu da \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc bir felsefik-ideolojik zihniyete sahip olmayan klasik namus anlay\u0131\u015f\u0131na dayal\u0131 bir kad\u0131n sahiplenmesini ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. Sahiplenilen kad\u0131n sahiplenilen erkek olurken her iki cinsinde k\u00f6lele\u015fmesini beraberinde getirmi\u015ftir. Ancak erkek, iktidar-devlet k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn iktidars\u0131z k\u0131larak g\u00fc\u00e7ten d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc erkekli\u011fini, tek alan olan aile ve cins olarak kad\u0131n \u00fczerinde sergilerken kendisinin \u2018erkek\u2019 oldu\u011funu zannetme yan\u0131lg\u0131s\u0131 i\u00e7inde ya\u015famaktad\u0131r. Toplumda \u00e7ok yo\u011fun ya\u015fanan namus anlay\u0131\u015f\u0131na dayal\u0131 \u015fiddet ve kad\u0131n katliam\u0131 bu erke\u011fin, bitmi\u015f-t\u00fckenmi\u015f erke\u011fin eseridir.<\/p>\n \u0130ktidarc\u0131-devlet\u00e7i k\u00fclt\u00fcrle birlikte kad\u0131n cinsinin d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcl\u00fc\u015f\u00fc ba\u015flad\u0131 ancak tarihin hi\u00e7bir d\u00f6neminde toplumun i\u00e7inden kad\u0131na y\u00f6nelik g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 gibi bir \u015fiddet ya\u015fanmam\u0131\u015ft\u0131r. Tarihte \u00e7e\u015fitli kurumlar taraf\u0131ndan kendi iktidarlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek i\u00e7in kad\u0131n\u0131 g\u00fcnah ke\u00e7isi yapan ve \u00f6ld\u00fcren olaylar, s\u00fcre\u00e7ler ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. Ama bunlar toplumun \u00fcst\u00fcnde olan iktidar-devlet k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn, kad\u0131na y\u00f6nelik geli\u015fen \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn ifadesi olmu\u015ftur. Toplumun kendisinden hareketle kad\u0131na y\u00f6nelik bir \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fc ya\u015fanmam\u0131\u015ft\u0131r. E\u011fer bug\u00fcn toplumun i\u00e7inden insanlar tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 veya tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131 kad\u0131na y\u00f6nelik taciz etmekten tecav\u00fcz etmeye ve vah\u015fice par\u00e7alayarak yakacak kadar her t\u00fcrl\u00fc \u015fiddeti rahatl\u0131kla uygulayacak hale gelmi\u015fse o zaman \u00e7ok ciddi bir ahlaki bozulman\u0131n, toplumsal \u00e7\u00fcr\u00fcmenin ya\u015fanmakta oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz.<\/p>\n Bug\u00fcn ya\u015fanan ahlaki bozulma ve toplumsal \u00e7\u00fcr\u00fcmenin kapitalist moderniteyle ba\u011f\u0131 vard\u0131r. \u00a0Kapitalist modernitenin toplumsal dokuda yayg\u0131nla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fc \u015fiddeti adeta ya\u015fam\u0131n bir par\u00e7as\u0131 haline getirmektedir. Kad\u0131n cinsi \u00fczerinden geli\u015ftirilen \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fc ayn\u0131 zamanda kapitalist modernitenin kad\u0131n\u0131, do\u011fal\u0131nda erke\u011fi ve bir b\u00fct\u00fcn toplumu ne kadar d\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fc\u015f oldu\u011funu g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. Kad\u0131n\u0131n toplumsal de\u011ferlerinin kurutularak bir meta haline getirilerek bedeninin her y\u00f6n\u00fcyle pazarlanmas\u0131 ya\u015fanmaktad\u0131r. Kad\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmesiyle ba\u011flant\u0131l\u0131 geli\u015ftirilen \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fc yine en fazla kad\u0131na kar\u015f\u0131 uygulanmaktad\u0131r. Kad\u0131n ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda \u015fiddetle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalmaktad\u0131r. \u00d6yle ki \u015fiddet g\u00f6rmeyen kad\u0131n kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet \u00fczerinden sistem kendini g\u00fcvenceye almaktad\u0131r. Bu da kad\u0131na uygulanan \u015fiddetin politik oldu\u011funu ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n Kendi anas\u0131, bac\u0131s\u0131, e\u015fi, k\u0131z\u0131 olan kad\u0131na kar\u015f\u0131 bu kadar d\u00fc\u015fmanl\u0131k yap\u0131l\u0131yorsa belki de art\u0131k s\u00f6z\u00fcn bitti\u011fi yere gelinmi\u015f olunmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc kad\u0131n \u015fahs\u0131nda asl\u0131nda bitirilmek istenen toplumsal de\u011ferlerdir. Toplumu toplum yapan ruhsal de\u011ferler olan maneviyat d\u00fcnyas\u0131, kom\u00fcnal ya\u015fam\u0131n a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 ahlaki de\u011ferler, ortak ya\u015fam ve payla\u015f\u0131m\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 dayan\u0131\u015fma k\u00fclt\u00fcr\u00fc yani bir b\u00fct\u00fcn toplumun kendisidir, bitirilmek istenen. Kapitalist modernitenin ve onun liberal ideolojisinin \u015fahland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bireycili\u011fin yaratt\u0131\u011f\u0131 toplumsal sorunlar her alanda SOS i\u015fareti vermektedir.<\/p>\n \u00a0T\u00fcrkiye\u0092ye bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda da neredeyse her g\u00fcn ya bir kad\u0131n\u0131n d\u00f6v\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc ya tecav\u00fcz edildi\u011fi ya da ak\u0131l almaz bir bi\u00e7imde \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcne dair haberleri bas\u0131ndan duyuyoruz, izliyoruz. Toplum cinnet mi ge\u00e7iriyor diye sormadan edemiyor insan. Ger\u00e7ekten insan\u0131n duygular\u0131n\u0131 alt \u00fcst eden, akl\u0131n\u0131 zorlayan kad\u0131na y\u00f6nelik bu kadar a\u015f\u0131r\u0131 \u015fiddet, bu kadar d\u00fc\u015fmanl\u0131k nas\u0131l ya\u015fan\u0131yor? Kendili\u011finden ya\u015fanmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. Kapitalist modernitenin yaratt\u0131\u011f\u0131 tahribatlar bu konuda zaten sonuna kadar a\u00e7\u0131k bir yap\u0131 ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak sorunu sadece kapitalist moderniteyle a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015fmak iktidar g\u00fc\u00e7lerini, h\u00fck\u00fcmetleri aklamay\u0131 beraberinde getirebilir. Asl\u0131nda en az kapitalist modernite kadar, belki de ondan daha fazla sorumlu tutulmas\u0131 gereken iktidar g\u00fc\u00e7leridir. \u00c7\u00fcnk\u00fc halk\u0131n oyuyla iktidar olan bu g\u00fc\u00e7ler, halk\u0131n toplumsal refah, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, adalet, e\u015fitlik gibi taleplerini istismar ederek kendi iktidar \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in kullanmaktad\u0131rlar.<\/p>\n T\u00fcrkiye tarihinde, TC\u2019nin kurulu\u015fundan bu yana hi\u00e7bir d\u00f6nemde bu d\u00fczeyde kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet, kad\u0131n katliamlar\u0131 ya\u015fanmam\u0131\u015ft\u0131r. Kad\u0131n Cinayetlerini Durduraca\u011f\u0131z Platformu\u2019nun birle\u015fik verilerine g\u00f6re son 13 y\u0131lda tam 5406 kad\u0131n cinayete kurban gitmi\u015ftir.<\/p>\n \u0130HD\u2019nin verilerine g\u00f6re T\u00fcrkiye\u2019de her 4 saatte 1 kad\u0131n tecav\u00fcze u\u011fruyor veya erkek \u015fiddetine maruz kal\u0131yor.<\/p>\n Kad\u0131n Cinayetlerini Durduraca\u011f\u0131z Platformuna g\u00f6re 2014 y\u0131l\u0131nda en az 294 kad\u0131n erkek \u015fiddetiyle hayat\u0131n\u0131 kaybederken, ma\u011fdurlar\u0131n % 89\u2019u ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u015fiddet sonras\u0131 hi\u00e7bir kuruma ba\u015fvurmuyor.<\/p>\n Son 15 y\u0131lda 241 polis, 91 asker, 17 \u00f6zel timci, 15 korucu, 45 gardiyan tecav\u00fczden yarg\u0131lanm\u0131\u015f ancak hi\u00e7biri de herhangi bir ceza almam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Daha fazla da \u00e7o\u011falt\u0131labilecek t\u00fcm bu \u00f6rnekler g\u00f6steriyor ki AKP\u2019nin iktidar\u0131 d\u00f6neminde kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddette \u00e7ok fazla bir art\u0131\u015f oldu\u011fudur. \u0130\u015fin ilginci AKP ve bu s\u00fcre\u00e7te T\u00fcrkiye ba\u015fbakanl\u0131\u011f\u0131 yapan Erdo\u011fan\u2019\u0131n kendisini \u2018\u0130slami\u2019 de\u011ferlere dayanarak ifade etmesidir. \u0130slamiyet\u2019te dahil hi\u00e7bir inan\u00e7ta ve dinde kad\u0131na y\u00f6nelik bir \u015fiddet anlay\u0131\u015f\u0131 veya k\u00fclt\u00fcr\u00fc geli\u015fmemi\u015ftir. Ataerkil zihniyete dayanan tek tanr\u0131l\u0131 dinlerde kad\u0131n ve erke\u011fin e\u015fit tutuldu\u011funu tabii ki s\u00f6yleyemeyiz. Ancak bu dinler kendi d\u00f6nemleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan ba\u015fta kad\u0131n olmak \u00fczere toplumun ahlaki politik d\u00fczeyini geli\u015ftirmi\u015flerdir. Bozulmalar ve toplum aleyhine kullan\u0131lmalar daha sonra bu dinlerin iktidar-devlet k\u00fclt\u00fcr\u00fc haline getirilmesiyle ya\u015fanmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. 21. y\u00fczy\u0131lda AKP\u2019nin \u0130sl\u00e2miyet ad\u0131na uygulad\u0131\u011f\u0131 politikalara bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman rahatl\u0131kla diyebiliriz ki \u0130sl\u00e2miyet\u2019in \u00e7\u0131k\u0131\u015f s\u00fcreci olan 6. y\u00fczy\u0131ldaki politikalar\u0131ndan \u00e7ok daha geridir. O zaman AKP \u015fahs\u0131nda siyasalla\u015fm\u0131\u015f, iktidar \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in kullan\u0131lan bir \u0130slam\u2019la kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011fumuz a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/p>\n T\u00fcrkiye\u2019de kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fcyle kad\u0131n \u015fahs\u0131nda bir d\u00fc\u015fmanl\u0131k yarat\u0131l\u0131p t\u00fcm toplum b\u00f6yle bir \u015fiddet sarmal\u0131 i\u00e7ine \u00e7ekilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yorsa bundan ba\u015fta Erdo\u011fan olmak \u00fczere AKP yetkilileri sorumludur. AKP\u2019nin milliyet\u00e7i, mezhep\u00e7i, cinsiyet\u00e7i, kad\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 politikalar\u0131 b\u00f6yle bir insan ve toplum ger\u00e7e\u011fini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. Ba\u015fta Cumhurba\u015fkan\u0131 Erdo\u011fan olmak \u00fczere AKP yetkililerinin kad\u0131nlar\u0131n ya\u015fam\u0131yla ilgili yapt\u0131klar\u0131 her a\u00e7\u0131klama, kad\u0131na y\u00f6nelik yapt\u0131klar\u0131 d\u00fc\u015fmanca konu\u015fmalar sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 toplumda kad\u0131n tecav\u00fczc\u00fcleri ve katilleri olarak vermektedir. Siyasi iktidar olan bu ki\u015filer taraf\u0131ndan yap\u0131lan a\u00e7\u0131klamalar ve kad\u0131na y\u00f6nelik geli\u015ftiren \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve cinayetler, kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn ve cinayetlerin politik oldu\u011funu ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n T\u00fcrkiye\u2019de ya\u015fananlar ataerkil zihniyetin, kof erkeklik k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn, vah\u015fet dolu siyasi kimli\u011finin yaratt\u0131\u011f\u0131 sorunlard\u0131r. Bu y\u00fczden tek tek bireylerin yapt\u0131\u011f\u0131 s\u0131radan m\u00fcnferit olaylar bi\u00e7iminde ele al\u0131namaz. \u00c7ok bilin\u00e7lice yap\u0131lan belli bir ideolojiye hizmet eden politikalar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ekliklerdir. Kendi d\u00fc\u015f\u00fcnce d\u00fcnyalar\u0131na dayal\u0131 olarak kad\u0131n\u0131n nas\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcnece\u011finden nas\u0131l ya\u015fayaca\u011f\u0131na ve nas\u0131l davranaca\u011f\u0131na kadar her \u015feyine kar\u0131\u015fan ve s\u0131n\u0131r \u00e7izmeye \u00e7al\u0131\u015fan eril zihniyet k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn benmerkezci anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n sonu\u00e7lar\u0131d\u0131r. T\u00fcrkiye\u2019de cins bilincine dayal\u0131 olarak kendisini \u00f6zg\u00fcr k\u0131lmak isteyen kad\u0131na, bu anlay\u0131\u015f sahiplerine ve hareketlere y\u00f6nelik ger\u00e7ekle\u015ftirilen bir fa\u015fizm durumudur. Kendi ad\u0131na s\u00f6z s\u00f6ylemek isteyen, karar almak isteyen ve ya\u015famak isteyen kad\u0131na tahamm\u00fcls\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 iktidar k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn cevab\u0131d\u0131r. Kad\u0131n e\u015fit ve \u00f6zg\u00fcr olamaz anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n \u00fcr\u00fcnleridir. Bu anlay\u0131\u015f sahipleri kendilerini yapt\u0131klar\u0131 a\u00e7\u0131klamalarla da ortaya koymu\u015flard\u0131r.<\/p>\n Tayyip Erdo\u011fan\u2019\u0131n;<\/p>\n \u00a0\u2018Makyaj yapan kad\u0131n\u0131n kaportas\u0131 bozuktur.\u2019<\/p>\n \u2018Kad\u0131n m\u0131d\u0131r, k\u0131z m\u0131d\u0131r bilemem.\u2019<\/p>\n \u2018Kad\u0131n erkek e\u015fit olamaz, f\u0131trata ters.\u2019<\/p>\n B\u00fclent Ar\u0131n\u00e7\u2019\u0131n;<\/p>\n \u201cKad\u0131n iffetli olacak\u2019<\/p>\n \u201cKad\u0131n mahrem, namahrem bilecek\u201d<\/p>\n \u201cKad\u0131n b\u00fct\u00fcn hareketlerinde cazibedar olmayacak\u201d<\/p>\n Ayhan Sofer \u00dcst\u00fcn, TBMM \u0130nsan Haklar\u0131 AKP\u2019li ba\u015fkan\u0131;<\/p>\n \u201cTecav\u00fczc\u00fc, k\u00fcrtaj yapt\u0131ran tecav\u00fcz kurban\u0131ndan daha masumdur.\u201d<\/p>\n Fatma \u015eahin, Kad\u0131n ve Aile\u2019den sorumlu eski bakan;<\/p>\n \u201cMedya olaylar\u0131 abart\u0131yor. Kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet tamamen alg\u0131da se\u00e7icilikten ibarettir.\u201d<\/p>\n Melih G\u00f6k\u00e7ek, Ankara B\u00fcy\u00fck\u015fehir Belediye ba\u015fkan\u0131;<\/p>\n \u201cY\u0131lda y\u00fcz bin k\u00fcrtaj y\u00fcz bin cinayettir. Anas\u0131 olacak ki\u015finin hatas\u0131 i\u00e7in su\u00e7u neden \u00e7ocuk \u00e7ekiyor. Anas\u0131 kendisini \u00f6ld\u00fcrs\u00fcn.\u201d diyebilmektedirler.<\/p>\n Bunlar ve bu zihniyete sahip olan ki\u015filer T\u00fcrkiye\u2019yi y\u00f6netmektedirler. Devlet kademesinde yer alan ki\u015filerin kad\u0131nlar\u0131 a\u015fa\u011f\u0131lamaya, sindirmeye, erkekleri azmettirmeye y\u00f6nelik bu politikalarla ortaya \u00e7\u0131kacak T\u00fcrkiye tablosunun bundan ba\u015fka olamayaca\u011f\u0131 yeterince anla\u015f\u0131l\u0131rd\u0131r. E\u011fer insanlar, kad\u0131nlar\u0131 par\u00e7alara ay\u0131r\u0131p yak\u0131yorlarsa orada \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fcyle kendi iktidar\u0131n\u0131 ayakta tutmak isteyen bir iktidar ve onun politikalar\u0131n\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 bir toplumsal cinnet durumundan bahsedilebilir. Bundan dolay\u0131 da kad\u0131n cinayetleri politiktir.<\/p>\n Kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddetten \u00e7ocuklarda etkilenmektedir. \u015eiddet sarmal\u0131nda b\u00fcy\u00fcyen, g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcnde annesi d\u00f6v\u00fclen, \u00f6ld\u00fcr\u00fclen \u00e7ocuklar ya\u015famlar\u0131 boyunca bunun etkisinde kalmaktad\u0131rlar. Nefret ve \u015fiddet dolu ortamda yeti\u015fen \u00e7ocuklar hastal\u0131kl\u0131 bir neslin yeti\u015fmesine neden olmaktad\u0131r.\u00a0 Sonu\u00e7ta ortaya hastal\u0131kl\u0131 bir toplum \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Hasta toplum, tam da iktidar\u0131n istedi\u011fi g\u00fcd\u00fclebilecek toplum olmaktad\u0131r.<\/p>\n Kad\u0131na y\u00f6nelik erkek egemen zihniyetin geli\u015ftirdi\u011fi \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden erkeklerinde b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu zarar g\u00f6rmektedir. Zaten ya\u015fananlar ne d\u00fczeyde zarar g\u00f6rd\u00fcklerini ortaya koymaktad\u0131r. Bir insan kendi varolu\u015f ger\u00e7e\u011fine bu kadar ters d\u00fc\u015febilir mi, kendisine bu kadar yabanc\u0131 hale gelebilir mi? Ya\u015fananlardan asl\u0131nda ger\u00e7ekten erkek olma ad\u0131na pek bir \u015feyin kalmad\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenebilir. Kaba g\u00fcce dayal\u0131 olarak kad\u0131n ve \u00e7ocu\u011fa \u015fiddet uygulamakla erkek olunamayaca\u011f\u0131, tersine erkeklikten de, insanl\u0131ktan da ne kadar d\u00fc\u015f\u00fclm\u00fc\u015f oldu\u011fu ancak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar.<\/p>\n Kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddetin, katliamlar\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilebilmesi i\u00e7in her \u015feyden \u00f6nce bir zihniyet ve vicdan devrimine ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Geleneksel zihniyet kal\u0131plar\u0131yla ve liberal ideolojilerin ya\u015fam anlay\u0131\u015flar\u0131yla \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilemez. Bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 de\u011fi\u015ftirilmeden farkl\u0131 yakla\u015f\u0131mlar\u0131n geli\u015femeyece\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bu anlamda en temel sorun zihniyet sorunu olmaktad\u0131r. Kendindeki kad\u0131n yan\u0131yla bar\u0131\u015f\u0131k olmayan her erkek kad\u0131na kar\u015f\u0131 \u015fiddet uygulama potansiyeline sahiptir. Kendisiyle ve kar\u015f\u0131 cinsle bar\u0131\u015f\u0131k insan\u0131-toplumu in\u015fa etmek gerekmektedir. \u0130ktidar k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn toplumu birbiriyle sava\u015fan, kavgal\u0131 hale getiren ger\u00e7e\u011fi toplumda \u015fiddetin bu kadar artmas\u0131na yol a\u00e7maktad\u0131r. Bunun \u00f6n\u00fcne de ancak zihniyet alan\u0131nda yap\u0131lan de\u011fi\u015fimlerle ge\u00e7ilebilir.<\/p>\n Bu sorun iktidar-devlet\u00e7i k\u00fclt\u00fcr patentli derneklerle veya sahte \u00f6rg\u00fctlenmelerle \u00e7\u00f6z\u00fcmlenemez. Devletten \u00e7\u00f6z\u00fcm beklemek en gafil yakla\u015f\u0131m olur. Kendi hukukunu bile uygulamayan bir devlet ger\u00e7e\u011fi vard\u0131r. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ideolojisine dayanan \u00f6rg\u00fctlenmelerle ve kurumla\u015fmalarla \u00e7\u00f6z\u00fcm konusunda mesafe al\u0131nabilir. Bu anlamda kad\u0131n\u0131n kendi \u00f6zg\u00fcc\u00fcne dayanan \u00f6rg\u00fctlenmeler b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Kad\u0131n ne kadar \u00f6rg\u00fctlenirse o kadar g\u00fc\u00e7 haline gelebilir ve kendi cinsine kar\u015f\u0131 geli\u015fen her t\u00fcrl\u00fc sald\u0131r\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda kendini savunabilir ve m\u00fccadele edebilir hale gelebilir. Bu anlamda kad\u0131n ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda kendini \u00f6rg\u00fctl\u00fc k\u0131labilmelidir. Bu bi\u00e7imiyle devleti de daha duyarl\u0131 k\u0131lmaya, hukuki tedbirler almaya ve uygulamaya zorlayabilir.<\/p>\n Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck sorununun toplumsal bir sorun oldu\u011funun bilinciyle erke\u011finde bu sorunu kendi sorunu olarak ele almas\u0131 \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli olmaktad\u0131r. Dar cins bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na d\u00fc\u015f\u00fclmeden eril zihniyet kar\u015f\u0131s\u0131nda erkek cinsinin de ma\u011fdur oldu\u011funu bilerek toplumun b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fc kapsayan bir bilin\u00e7lenme, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck ve eylemsellikle sonu\u00e7 al\u0131nabilir. \u0130ktidar-devlet\u00e7i k\u00fclt\u00fcr kar\u015f\u0131s\u0131nda erkeklerin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn de kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcnden ge\u00e7ti\u011finin bilincini topluma ta\u015f\u0131rmak \u00f6nemli olmaktad\u0131r.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" D\u00fczg\u00fcn KAYA \u00d6zg\u00fcrl\u00fck, toplumsal bir olgudur. Toplum, kad\u0131n ve erkekten olu\u015ftu\u011funa g\u00f6re bir toplumun \u00f6zg\u00fcrl\u00fck d\u00fczeyi her iki cinsin \u00f6zg\u00fcrl\u00fck d\u00fczeyiyle ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. Ancak \u00f6zg\u00fcrl\u00fck konusunda kad\u0131n\u0131n daha belirleyici oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz. \u00c7\u00fcnk\u00fc iktidarc\u0131-devlet\u00e7i uygarl\u0131k k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn geli\u015fmesiyle beraber ilk d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclen cins, kad\u0131n cinsi olmu\u015ftur. B\u00fct\u00fcn k\u00f6lelik bi\u00e7imleri kad\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcl\u00fc\u015f\u00fc \u00fczerinden geli\u015ftirilmi\u015ftir. Kad\u0131n ne kadar d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015fse, k\u00f6lelikte o […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":657,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[],"class_list":["post-656","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kadin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/656","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=656"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/656\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":658,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/656\/revisions\/658"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/657"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=656"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=656"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}