\n
\n
De\u011ferli Olan\u0131n Fiyat\u0131 Olmaz<\/strong><\/p>\n Duygular ve d\u00fc\u015f\u00fcnceler paha bi\u00e7ilmez de\u011ferlerdir. Yani bir fiyat\u0131 yoktur. Yurtseverlik, arkada\u015fl\u0131k bunlara bir fiyat konulabilir mi? Sanat duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcnce de derinli\u011fin ifadesidir. Al\u0131m-sat\u0131m konusu edilemez ki. En az\u0131ndan demokratik k\u00fclt\u00fcr ve sanat hareketinde bu b\u00f6yledir. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda b\u00f6yle bir durum var, herkes de kabul ediyor. Ama biz var olan ger\u00e7e\u011fi oldu\u011fu gibi kabul etmek durumunda de\u011filiz ki. \u00d6rne\u011fin asimilasyon var. Ben K\u00fcrt dilini ve ya\u015fam\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenemem diyebilir miyiz? Zaten demokratik \u00f6zerkli\u011fin bir boyutu olarak k\u00fclt\u00fcr ve sanat boyutu, genel olarak da k\u00fclt\u00fcrel boyutu bu y\u00fczden gerekli, biz var olan\u0131 kabul etmiyoruz, o y\u00fczden alternatifiz. Devrimci sanat anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 bu y\u00fczden geli\u015ftirmek istiyoruz. Bu biraz da duyarl\u0131l\u0131k i\u015fidir. Yani ben sanat\u0131m\u0131 halk\u0131m i\u00e7in yapar\u0131m diyen insanla, bu de\u011ferli \u00e7al\u0131\u015fmalara para hesab\u0131yla yakla\u015fanlar\u0131 ayr\u0131 tutmak gerekir.<\/p>\n B\u00f6yle tart\u0131\u015f\u0131rsak do\u011fru bir \u00e7\u00f6z\u00fcm getiremeyebiliriz. Bilelim ki; sanatta metala\u015fma, alma-satma Kapitalist modernitenin bir hastal\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Yani sanat\u0131n\u0131 satmay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnenden \u015f\u00fcphe etmeliyiz.<\/p>\n \n \n \u0130n\u015fa Sanat\u0131<\/strong><\/p>\n Ger\u00e7ek halk sanat\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck ama\u00e7lar\u0131 ve eri\u015fmek istedi\u011fi farkl\u0131 sonu\u00e7lar vard\u0131r. \u00d6rne\u011fin pop\u00fcler ve arabesk k\u00fclt\u00fcre kar\u015f\u0131 toplumda duyarl\u0131l\u0131k ve m\u00fccadeleci bir insan yaratmak bunlardan biridir.<\/p>\n Pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr(s\u00fczl\u00fck) ile y\u0131llard\u0131r, tek tip insan dayat\u0131ld\u0131; beyinler ve y\u00fcrekler i\u015fgal alt\u0131na al\u0131nd\u0131, herkes bunun etkisi alt\u0131na al\u0131narak \u00e7arp\u0131k sistem, normal ya\u015fanabilir bir sistemmi\u015f gibi g\u00f6sterilmek istendi. \u0130nsanlar\u0131n duygular\u0131 ile oynand\u0131, ruhlar sat\u0131n al\u0131nd\u0131. Buna kar\u015f\u0131 mevcut k\u00f6le d\u00fczeninin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmak \u015fartt\u0131r. \u00d6zellikle Kapitalist Modernitenin sanat\u0131 kullan\u0131\u015f tarz\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmam\u0131z gerekiyor. Yoksa ona hizmet etmekten kurtulamay\u0131z.<\/p>\n Do\u011fru g\u00fcndem yaratmak ve kendi yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z g\u00fcndemi g\u00fc\u00e7lendirmek, sanat alan\u0131nda da yap\u0131lmas\u0131 gereken bir konudur. Paray\u0131, pop\u00fclizmi, bencilliklerimizi tart\u0131\u015f\u0131p a\u015fal\u0131m ama Demokratik Moderniteyi ve onun sanat\u0131n\u0131 nas\u0131l somutla\u015ft\u0131rabiliriz, demokratik \u00f6zerkli\u011fin k\u00fclt\u00fcrel boyutunu nas\u0131l in\u015fa edebiliriz, ink\u00e2ra ve k\u00fclt\u00fcrel varl\u0131\u011f\u0131m\u0131za yap\u0131lan sald\u0131r\u0131lara nas\u0131l yan\u0131t olabiliriz. Bunlar\u0131 da masaya yat\u0131rmal\u0131y\u0131z. En \u00f6nemlisi de; toplumun \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve estetik in\u015fas\u0131n\u0131 nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015ftirebiliriz. Bunun \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc nas\u0131l yapaca\u011f\u0131z?<\/p>\n ?Biz k\u00fclt\u00fcrel kimlik yaratmada \u00f6nc\u00fc olaca\u011f\u0131z, bu in\u015faya sanatsal g\u00fc\u00e7 kataca\u011f\u0131z, m\u00fczik, resim, tiyatro, sinema ve edebiyat vb. alanlar\u0131nda K\u00fcrt k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u00f6zg\u00fcr ifade tarzlar\u0131n\u0131 yarataca\u011f\u0131z, biz ba\u015fta kendimiz de olmak \u00fczere demokratik k\u00fclt\u00fcr ve sanat insan\u0131n\u0131 yarataca\u011f\u0131z demeli ve yaratmal\u0131y\u0131z…?<\/p>\n \n \n Farkl\u0131 Olmal\u0131y\u0131z<\/strong><\/p>\n Gen\u00e7lik ve K\u00fclt\u00fcr-sanat \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131, bu hareketten bir ya\u015fam tarz\u0131 \u00f6\u011frendi ve fark\u0131n\u0131 ortaya koyarak ya\u015famaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Kendini ger\u00e7ekle\u015ftirme \u00e7abas\u0131 i\u00e7inde; toplumun yarat\u0131c\u0131l\u0131k rol\u00fcn\u00fc s\u0131rtlam\u0131\u015f, \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Sanat\u00e7\u0131, toplumun k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc yani ya\u015fam \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcn\u00fc b\u00fcy\u00fctmek ve g\u00fczelle\u015ftirmekle sorumludur. Vars\u0131n baz\u0131lar\u0131, burjuva salonlarda e\u011flencelik olarak, maddi d\u00fcnya i\u00e7in bu u\u011fra\u015f\u0131 yaps\u0131n… Bunlara kar\u015f\u0131y\u0131z ama kar\u015f\u0131 olmam\u0131z yetmez, bu ‘sanat koruculu\u011funa’ kar\u015f\u0131, toplumun can esirgemezleri, serdenge\u00e7tileri olmal\u0131y\u0131z. Toplumcu sanat\u00e7\u0131 bu sanat\u00e7\u0131d\u0131r. Ulus-devlet ve devlet\u00e7ikler zaten toplum ve sanat\u00e7\u0131y\u0131 kendine ba\u011fl\u0131yor ve s\u0131f\u0131rl\u0131yor, soytar\u0131la\u015ft\u0131r\u0131yor. Devletin k\u00f6lesi haline getirmek i\u00e7in sanat\u00e7\u0131y\u0131 sanat\u00e7\u0131 olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131yor.<\/p>\n Ger\u00e7ek bir halk sanat\u00e7\u0131s\u0131 olmak ancak demokratik \u00f6zerk bir ya\u015famda, demokratik ulus anlay\u0131\u015f\u0131 ve Demokratik Modernite zihniyeti ile olur. Ba\u015fka sanat\u00e7\u0131l\u0131k bize g\u00f6re olmaz. Son olarak k\u00fclt\u00fcr ve sanat emek\u00e7ilerinin k\u00fclt\u00fcrel boyutun in\u015fas\u0131nda dikkat etmesi gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm baz\u0131 konulara de\u011finerek bu yaz\u0131y\u0131 bitirmek istiyoruz.<\/p>\n \n \n \u00d6rg\u00fctl\u00fc Sanat<\/strong><\/p>\n \u00d6zg\u00fcr ya\u015fam k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u00f6r\u00fclmesi \u00f6nemli bir konudur. Demokratik ulus ekolojik-\u00f6rg\u00fctl\u00fc ya\u015fam ile i\u00e7 i\u00e7e \u00f6r\u00fclmesi, ulusal toplum olma i\u00e7in di\u011fer halklara \u00f6rnek yaratma i\u00e7in vazge\u00e7ilmezdir. Sanat\u00e7\u0131 kendi \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 toplumun \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ile olan g\u00fc\u00e7l\u00fc ba\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmezse toplumsall\u0131\u011fa fazla gelmez. Toplumu \u00f6zg\u00fcr olmadan o sanat\u00e7\u0131 da \u00f6zg\u00fcr olamaz. Bu ba\u011f\u0131 g\u00f6rmek ve hissetmek \u00f6nemlidir.<\/p>\n \u00d6zg\u00fcr K\u00fcrt k\u00fclt\u00fcr\u00fc alternatif bir k\u00fclt\u00fcr oldu\u011fu i\u00e7in, Kapitalist Modernist ya\u015famda s\u00fcrekli sald\u0131r\u0131ya u\u011frayan bir k\u00fclt\u00fcrd\u00fcr. K\u00fcrt k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn bunca sald\u0131r\u0131ya u\u011framas\u0131 onun toplum i\u00e7inde yeniden aya\u011fa kalk\u0131\u015f\u0131n\u0131 engelleme ama\u00e7l\u0131d\u0131r. Bu sald\u0131r\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00f6rg\u00fctl\u00fc olmak durumunday\u0131z.<\/p>\n K\u00fcrt k\u00fclt\u00fcr\u00fc kendine hast\u0131r. Elbette her halk\u0131n k\u00fclt\u00fcr\u00fc g\u00fczeldir. Ama K\u00fcrtleri di\u011fer halklardan ay\u0131ran temel \u00f6zellikler de vard\u0131r. En temel \u00f6zelli\u011fi, orijinal halinin egemen sistem d\u0131\u015f\u0131nda olmas\u0131d\u0131r. Orijinal K\u00fcrt k\u00fclt\u00fcr\u00fc zaman ve mek\u00e2n itibar\u0131yla t\u00fcm uygarl\u0131k k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn dayana\u011f\u0131 olan kaynak k\u00fclt\u00fcrlerdendir, K\u00fcrt sanat\u00e7\u0131s\u0131 bu k\u00fclt\u00fcrden beslenmek zorundad\u0131r. Yoksa g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn kapitalist modernite eksenli yapay K\u00fcrt ulus devletinin kurban\u0131 olmas\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Demokratik sosyalist bir toplumun in\u015fas\u0131na devrimci kat\u0131l\u0131m sa\u011flamak ancak ya\u015famda k\u00fclt\u00fcrel boyutu in\u015fa etme gayesi ile olabilir. Kendi k\u00fclt\u00fcr\u00fcne uzak ya da onu zay\u0131f geri g\u00f6rerek olamaz.<\/p>\n \n \n \u0130stismarc\u0131lar\u0131 K\u00fcrdistan’dan Koval\u0131m<\/strong><\/p>\n Di\u011fer bir konu; K\u00fcrdistan’da din k\u00fclt\u00fcr\u00fcne ba\u011fl\u0131 olarak ciddi bir istismar var. Alevilere, M\u00fcsl\u00fcmanlara, S\u00fcryanilere, \u00caz\u00eed\u00eelere ya da \u00e7ok daha farkl\u0131 dini kesimlere y\u00f6nelik bu yaranmac\u0131 ve kullanmac\u0131 yakla\u015f\u0131mlar\u0131 \u00f6nlemek, bu alanda y\u00fcr\u00fct\u00fclen k\u00fclt\u00fcrel s\u00f6m\u00fcr\u00fcy\u00fc de\u015fifre etmek \u00f6nemli olmaktad\u0131r. Dinlerin geleneksel direni\u015f\u00e7i ruhunu ya\u015fatmak; bunun i\u00e7ini bo\u015faltanlara kar\u015f\u0131 devrimci bir ruhla \u00e7al\u0131\u015fmaktan ge\u00e7er. Dinin iktidara alet edilerek toplumcu \u00f6zden kopar\u0131lmas\u0131na ve Ortado\u011fu’da bu yolla s\u00f6m\u00fcr\u00fcy\u00fc derinle\u015ftiren sahte din anlay\u0131\u015flar\u0131na ve siyasetlere kar\u015f\u0131 toplumu uyarmak t\u00fcm k\u00fclt\u00fcr ve sanat emek\u00e7ilerinin sorumlulu\u011fundad\u0131r. Bunu yapmayan b\u00f6yle hassas bir konuda halk\u00e7\u0131 ve \u00f6nc\u00fc bir tutum ortaya koymayan, ‘k\u00fclt\u00fcrel s\u00f6m\u00fcr\u00fcye dur’ demeyen bir sanat\u00e7\u0131ya demokratik \u00f6zerkli\u011fin k\u00fclt\u00fcrel boyutunun ya\u015famsalla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131nda fazla bir rol bi\u00e7memek daha do\u011fru olur.<\/p>\n \n \n Kad\u0131n K\u00fclt\u00fcr, K\u00fclt\u00fcr Direnmek Demektir<\/strong><\/p>\n Son olarak en \u00f6nemli diyebilece\u011fimiz bir konuyu dile getirmek istiyoruz. Toplumsal de\u011ferlerin temsilcili\u011fini yapacak sanat\u00e7\u0131lar\u0131n temel sanat kayna\u011f\u0131 neolitik toplumdur demi\u015ftik. Neolitik toplum par\u00e7alanmam\u0131\u015f, s\u0131n\u0131fla\u015fmam\u0131\u015f toplumdur. Sanat\u0131n en \u00f6nemli \u00f6\u011fesi dil bu d\u00f6nemde devrimsel geli\u015fmeler ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131r. Tar\u0131m, k\u00f6y devrimi de ayn\u0131 zamanda bir k\u00fclt\u00fcr devrimidir. Kad\u0131n orijinli bu k\u00fclt\u00fcrel ya\u015fam tarz\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131p, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bu anlay\u0131\u015fla pratikle\u015ftirilmeden, sanatsal bir yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011fa kavu\u015famay\u0131z. Mevcut, var olan\u0131n tekrar\u0131n\u0131 a\u015famay\u0131z. T\u00fcm toplumsal ili\u015fkilerin yap\u0131c\u0131, k\u00fclt\u00fcrel zemini bu ortamda yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6nder APO\u2019nun ‘K\u00fclt\u00fcr direnmek demektir’ tespitinden yola \u00e7\u0131karak belirtebiliriz ki; neolitik d\u00f6nem, ya\u015famak i\u00e7in k\u00fclt\u00fcrle\u015ferek direnmenin ge\u00e7erli oldu\u011fu kad\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fckl\u00fc bir zamand\u0131r. Neolitik k\u00f6y k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn, \u00f6zg\u00fcr ya\u015fama kaynakl\u0131\u011f\u0131 ise daha \u00e7ok duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncedeki yan\u0131yla ilgilidir.<\/p>\n \u00d6zg\u00fcr ya\u015fam daha \u00e7ok manevi k\u00fclt\u00fcr\u00fc ifade eder.\u00a0Bu manevi d\u00fcnyan\u0131n bir maddi k\u00fclt\u00fcr temeli de vard\u0131r. Yarat\u0131m bu maddi k\u00fclt\u00fcr d\u00fcnyas\u0131n\u0131 geli\u015ftirir. Neolitikte \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam, k\u00fclt\u00fcrel alandaki de\u011fi\u015fim ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn insan y\u00fcre\u011findeki sanc\u0131s\u0131d\u0131r. Toplumun \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam alan\u0131n\u0131 adeta yeniden kurar ve in\u015fa eder. Bu in\u015fa kad\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde bir in\u015fad\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ise kad\u0131n\u0131n bu \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmeden ve kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc esas al\u0131nmadan yap\u0131lan k\u00fclt\u00fcr ve sanat \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 hep eksik kalacakt\u0131r.\u00a0\u00d6zg\u00fcr ya\u015fam k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve sanat\u0131 \u00fczerinde yo\u011funla\u015fmak, ona kafa yormak, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck aray\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131 kad\u0131n ya\u015fam\u0131 ve k\u00fclt\u00fcr\u00fc \u00fczerinden yola \u00e7\u0131karmak, olduk\u00e7a do\u011fru ve hakikate uygun olacakt\u0131r.<\/p>\n Bug\u00fcn ?K\u00fcrt sanat\u0131 ve esteti\u011fi? geleneksel K\u00fcrt sanat\u0131 ve esteti\u011finden, yani K\u00fcrt kimli\u011finden ve toplumsall\u0131\u011f\u0131ndan kopar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bu kadar elit bir pozisyona sokulabilmi\u015ftir. A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr ve arabesk, K\u00fcrt toplumunun asimilasyonunda \u00e7ok fena kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ezen-ezilen duygulan\u0131m\u0131n\u0131n farks\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131, geleneksel de\u011ferler yerine ge\u00e7ici-modac\u0131 bir ya\u015fam sunan, insan\u0131n ruhunda bir gerilime-\u00e7at\u0131\u015fmaya yol a\u00e7mayan, insan\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck aray\u0131\u015flar\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131ran, sahte ve sanal olana ba\u011flayan, mevcut egemen d\u00fczene uyumdan ba\u015fka bir \u015fey s\u00f6ylemeyen sanat, pop\u00fcler sanatt\u0131r. Y\u00fczy\u0131l \u00f6ncesinin modas\u0131 T\u00fcrkl\u00fckle, K\u00fcrt halk\u0131na d\u00fczene uyum ve efendilere hizmette sanata \u00e7ok k\u00f6t\u00fc roller oynat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Dejenerasyon sadece m\u00fczi\u011fe de\u011fil, toplumsal kimlik ve t\u00fcm ya\u015fam tarz\u0131na bir soyk\u0131r\u0131m olarak uygulanm\u0131\u015ft\u0131r. K\u00fcrt sanat\u0131ndaki dengb\u00eajlik ve danslar (govend) bug\u00fcn ayakta kalm\u0131\u015fsa \u00e7ok \u015fansl\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in de\u011fil, k\u00f6k\u00fc derinlerde ve kal\u0131c\u0131 ya\u015fam de\u011ferleri oldu\u011fu i\u00e7indir. K\u00fcrt’e dair var olan her \u015feyi yok etmek isteyenler, K\u00fcrd\u00fcn m\u00fczi\u011fi ve govendini \u00f6ld\u00fcrememi\u015flerdir. Direnen ve ayakta kalan bunlar olmu\u015flard\u0131r. Her \u015fey teslim al\u0131nmak istenmi\u015f olanlar\u0131n m\u00fczi\u011fi ve govendi-halay\u0131 teslim olmam\u0131\u015ft\u0131r. Teslim olmayan K\u00fcrt esteti\u011fidir. Yitirilmek istenmi\u015f fakat direnmi\u015ftir. Bu sald\u0131r\u0131lar alt\u0131nda bir b\u00fcz\u00fclme ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ektir fakat \u00f6ld\u00fcr\u00fclememi\u015ftir. Yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n son \u00e7eyre\u011finde g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi olu\u015fan \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ortamlar\u0131nda, bir \u00e7i\u00e7ek tohumu gibi yeniden a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f, serpilmi\u015ftir. \u015eehit Mizg\u00een ve \u015fehit Sefkan arkada\u015flar\u0131n miras\u0131 bu toplumsal ger\u00e7e\u011fin kan\u0131t\u0131d\u0131r.<\/p>\n Kapitalist Modernite yeniden filizlenen bu toplumsal ve kimliksel kalk\u0131\u015f\u0131n esteti\u011fine kar\u015f\u0131 sessiz kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Tam tersine bu ger\u00e7e\u011fi hemen g\u00f6rm\u00fc\u015f ve kendi tedbirlerini almaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f, \u00e7irkin planlar\u0131n\u0131 uygulamaktan \u00e7ekinmemi\u015ftir. 12 Eyl\u00fcl’le beraber K\u00fcrdistan’daki i\u015fkence ve katliamlar\u0131n boyutu t\u00fcm ya\u015fama y\u00f6neliktir. \u0130\u015fkence hanelerde her t\u00fcrl\u00fc zorbal\u0131k yan\u0131nda dayat\u0131lan egemen dil ve Avrupa modern burjuvazisinden derme \u00e7atma mar\u015flar,\u00a0 bunu ifade eder. \u00d6zg\u00fcr K\u00fcrtl\u00fc\u011f\u00fc terk ettirmek, onun dilini ve esteti\u011fini de terk ettirtmeyi gerektirir. Bu zulme kar\u015f\u0131 zindanlarda direnen k\u00fclt\u00fcr olmu\u015ftur. Tarihi bir gelenek yeniden canlanm\u0131\u015ft\u0131r. Zindanlarda direnen yolda\u015flar\u0131n g\u00fczelli\u011fi, onlar\u0131n kendi \u00f6z tarihimize ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcze olan yakla\u015f\u0131mlar\u0131ndand\u0131r. Toplumsall\u0131kla kurduklar\u0131 kopmaz ba\u011fdand\u0131r. Tarihsel arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131n g\u00fcc\u00fcndendir. Demirci Kawa destan\u0131n\u0131n bug\u00fcnk\u00fc anlat\u0131m\u0131 olduklar\u0131ndand\u0131r. Kal\u0131c\u0131d\u0131rlar ve asla unutulmazlar.<\/p>\n \u00d6zg\u00fcr ya\u015fam esteti\u011finin, tarih ve k\u00fclt\u00fcr\u00fc ya\u015famaktan ge\u00e7ti\u011fini bilerek, tarihsizli\u011fe ve k\u00fclt\u00fcrs\u00fczl\u00fc\u011fe bir tav\u0131r sahibi olman\u0131n bilincine varmak! Tarihi ve k\u00fclt\u00fcr\u00fc do\u011fru tan\u0131yanlar, fark\u0131na varanlar; \u00e7eli\u015fkiyi daha derinden ya\u015far ve duyumsarlar. Sanat\u00e7\u0131l\u0131kta budur! Derin bir \u00e7eli\u015fki ya\u015famayan yaratamaz. \u0130stedi\u011fi kadar bilgi sahibi olsun, diyalektik bir kavray\u0131\u015fa nail olmayan bilin\u00e7sizler, estetik yitimine gark olurlar. Anlam yaratan, zihniyet bulan, esteti\u011fi yeniden in\u015fa edenler ise b\u00fcy\u00fck marifet sahibi olarak, kal\u0131c\u0131 eserler ortaya koyarlar. Biz g\u00fczeli k\u00fclt\u00fcrel olarak ele almak zorunday\u0131z. K\u00fclt\u00fcrs\u00fczl\u00fck, kendi k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc ya\u015famamak, ba\u015fkala\u015fmak, asimilasyona u\u011framak g\u00fczellikten kopmakt\u0131r. Yanl\u0131\u015f duygulan\u0131m\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131d\u0131r. ‘Kirli aletlerle g\u00fczel i\u015f yap\u0131lmaz’ diye bir halk deyimi vard\u0131r. Kirlenmi\u015f, bozulmu\u015f bir ruhla hangi sanat ortaya \u00e7\u0131kar\u0131labilir ki? Biz bug\u00fcn neden ger\u00e7ek bir sanat ve sanat\u00e7\u0131ya kavu\u015fam\u0131yoruz sorusunun yan\u0131t\u0131n\u0131 burada ar\u0131yoruz. Bireycilik ayyuka \u00e7\u0131km\u0131\u015fsa, toplumsall\u0131ktan ka\u00e7\u0131lm\u0131\u015fsa orada g\u00fczellik yarat\u0131lamaz ki!\u00a0 Tabiat\u0131na ayk\u0131r\u0131… Halk k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve gelenekselli\u011finden kopuklar, tarihsiz ve ba\u015fkalar\u0131n g\u00f6zleriyle ya\u015fama bakanlar, b\u0131rakal\u0131m ya\u015fama g\u00fczellik katmay\u0131, ya\u015fam\u0131n \u00e7irkini olmaktan kurtulamazlar.<\/p>\n \u0130skender’in Anadolu ve K\u00fcrdistan’a geri\u015finde Gordion d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131l\u0131c\u0131yla keserek ‘\u00e7\u00f6zmek’ istedi\u011finden bahsederler. Daha sonra \u00f6l\u00fcm d\u00f6\u015fe\u011finde bu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da dile getirdi\u011fi belirtilir. Bunu \u015funun i\u00e7in anlat\u0131yorum; Yunan bi\u00e7imcili\u011fi ve objektivizmi bug\u00fcn b\u00fct\u00fcn Avrupa esteti\u011finin temelini olu\u015fturuyor. \u0130skender’in fark etti\u011fi bizim ‘zorla g\u00fczellik olmaz’ halk deyiminde gizlidir. \u0130skender’den binlerce y\u0131l sonra bir kez daha Anadolu ve K\u00fcrdistan’a girenler asimilasyon ve soyk\u0131r\u0131m tatbikatlar\u0131yla ancak \u00e7irkinlik yaratabilirler. Tarihte oldu\u011fu gibi halk bunu kabul etmez, nitekim etmiyor da.<\/p>\n K\u00fcrdistan halk\u0131, bug\u00fcn s\u00f6m\u00fcr\u00fcye a\u00e7\u0131k hale gelmenin, \u00f6z savunma ve ya\u015fam de\u011ferlerinden kopar\u0131larak olu\u015fturuldu\u011funun fark\u0131ndad\u0131r. Ya\u015fam bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr ve her alanda \u00f6z-savunma ihtiya\u00e7t\u0131r. Bedeni korumak kadar ruhu da korumak gerekir. Ruhunu koruyamayanlar bedenini hi\u00e7 koruyamazlar. \u0130zzetinefsini korumak, insan\u0131n kendisine olan sayg\u0131s\u0131n\u0131, \u00f6z-haysiyetini korumak \u00f6nemlidir. Egemenlerin, kendisine sayg\u0131s\u0131n\u0131 yitirmi\u015flere \u015feref bah\u015fedilmez.<\/p>\n Hangi g\u00f6zle bakal\u0131m ve ya\u015fam\u0131n g\u00fczelli\u011fini nas\u0131l yaratal\u0131m? Nas\u0131l bakmayaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve \u00e7irkinli\u011fe batmamay\u0131 bilmek kadar, g\u00f6n\u00fcl g\u00f6z\u00fcn\u00fc yeniden in\u015fa etmekte m\u00fchimdir. \u0130n\u015fa edilmi\u015f bir ba\u015fka ba\u015fkala\u015f\u0131m modeli olan ‘moda T\u00fcrkl\u00fck’ bak\u0131\u015f\u0131yla ya\u015fama bakmaktan vazge\u00e7mek yetersiz kal\u0131r. Ger\u00e7i bu bak\u0131\u015ftan kurtulmakta ciddi bir m\u00fccadeleyle olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc hangi bak\u0131\u015f bize aittir. Hangi bak\u0131\u015f egemenlerin in\u015fa etti\u011fi bir bak\u0131\u015ft\u0131r fazla bilincinde de\u011filiz. Bu y\u00fczden g\u00fczellik felsefemizi yeniden in\u015fa etmek, g\u00fczelli\u011fimize yeniden kavu\u015fmak bizim i\u00e7in elzemdir. \u00c7irkinliklerin kayna\u011f\u0131n\u0131 asimilasyon ve soyk\u0131r\u0131m olarak g\u00f6rmek, kendi \u00f6z-toplumsal de\u011ferlerimizle bulu\u015fmak ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Kendi \u00f6z-ya\u015fam esteti\u011fimize ihanetten vazge\u00e7medik\u00e7e sevilecek bir insan olamay\u0131z.<\/p>\n \n \n Gen\u00e7lik K\u00fclt\u00fcr Akademileri<\/strong><\/p>\n Akademile\u015fme kavram\u0131 bu anlamda bizler i\u00e7in tart\u0131\u015f\u0131lmak durumundad\u0131r. K\u00fclt\u00fcr ve sanat hareketimize ve topluma de\u011fi\u015fim g\u00fcc\u00fc verecek, zihinsel birikim sa\u011flayacak bu mek\u00e2nlar, bir idrak merkezi niteli\u011finde olup, d\u00fcnyada olup bitenlere ak\u0131l erdirece\u011fimiz, anlama yetene\u011fi kazanaca\u011f\u0131m\u0131z ve anlay\u0131\u015f yarataca\u011f\u0131m\u0131z yerler olacakt\u0131r.<\/p>\n Bu akademilerde (oralarda yap\u0131lacak e\u011fitimlerde), \u00f6rg\u00fct\u00fcn ve \u00f6rg\u00fctlenmenin nas\u0131l bir anlam\u0131 var ve kurumlar\u0131m\u0131z nas\u0131l bir i\u00e7eri\u011fe kavu\u015fmal\u0131d\u0131r, sorular\u0131n\u0131n yan\u0131tlar\u0131na ula\u015fmak vazge\u00e7ilmezdir. Orta s\u0131n\u0131fa teslim edilen, k\u00fclt\u00fcr ve sanat alan\u0131n\u0131n yeniden kendine gelmesi i\u00e7in akademile\u015fme olmazsa olmazd\u0131r. K\u00fclt\u00fcr\u00fcn asimilasyonu, basiretinin ba\u011flanmas\u0131, egemenlere pe\u015fke\u015f \u00e7ekilmesine de b\u00f6yle mani olabiliriz. Tarihte bir\u00e7ok \u00f6rnekleri vard\u0131r; Zerde\u015ft\u2019in ate\u015fgehleri ve Mani\u2019nin \u0131\u015f\u0131k bah\u00e7eleri, ege k\u0131y\u0131lar\u0131ndaki \u0130yonlar\u0131n felsefe okullar\u0131, da\u011f yama\u00e7lar\u0131ndaki H\u0131ristiyan manast\u0131rlar\u0131, medreseler, devrimci \u00f6zg\u00fcr \u00fcniversiteler ve okullar bunlardand\u0131r. Frankfurt Okulu da modern zamanlar\u0131n bir modeli… Akademi binas\u0131-yap\u0131s\u0131 ancak maneviyat\u0131 in\u015fa ederse anlaml\u0131 olur, yoksa en g\u00fczel semtte en l\u00fcks binada da olsan\u0131z pek anlam\u0131 yoktur. Tam tersine modern kapitalistler \u00e7oktan ispatlad\u0131lar ki; plazalar-g\u00f6kdelenler maneviyat\u0131n g\u00f6m\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc mezarl\u0131klard\u0131r. Bunun i\u00e7in iktidar alameti olan y\u00fckseklik aranmamal\u0131d\u0131r. Bu akademilerde; hem kendimizin, hem halk\u0131m\u0131z\u0131n e\u011fitimsizli\u011fini gidermek, olumlu bir eylemlilik i\u00e7ine girmek, Kapitalist Modernitenin bireycilik, moda, t\u00fcketim, g\u00f6steri-Show, kendi i\u00e7inde rekabet-husumet hastal\u0131klar\u0131ndan kurtulmak zorunday\u0131z. Moderniteye bula\u015fmamak \u00f6nemlidir. Tam tersine Modernizme alternatif ve ele\u015ftirisel bir yakla\u015f\u0131m g\u00f6stermeliyiz. D\u00fcnyan\u0131n di\u011fer akademilerinden temel fark\u0131m\u0131zda bu olacakt\u0131r. Orijinal, kendine \u00f6zg\u00fc, sade bir tarzla demokrat bir havari oca\u011f\u0131, k\u00fclt\u00fcr ve ruh yaratma oda\u011f\u0131 olmal\u0131, entelekt\u00fcel ve zihinsel devrim merkezleri olarak ele al\u0131nmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n Akademile\u015fmek zihniyete girmek, ruh kazanmakt\u0131r. Metafizikle fizi\u011fin, sanatla-davran\u0131\u015f\u0131n, ikide birli\u011fin olu\u015ftu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcnme y\u00f6ntemidir. \u00c7eki\u015fme, \u00e7\u0131kar, taklit gibi basit yakla\u015f\u0131mlardan uzakla\u015farak, ger\u00e7e\u011fin yolcusu olmakt\u0131r. K\u00fclt\u00fcr ve sanat alan\u0131nda da ideolojik tepeleri ve mevzileri tutarak y\u00fcr\u00fct\u00fclen i\u015fgali sona erdirme m\u00fccadelesinde \u00f6nemli g\u00f6rev ve \u00e7al\u0131\u015fmalar akademi kadrolar\u0131n\u0131 beklemektedir. Akademi, kurucu niteli\u011fi olan insand\u0131r. Bozulan\u0131 yapan, kurand\u0131r. Modern cans\u0131z bir hayata \u00f6yk\u00fcnmeden, orta s\u0131n\u0131f k\u00fclt\u00fcr, siyaset ve sanat anlay\u0131\u015f\u0131na her zaman ve her yer de tav\u0131r ve tutum sahibi olarak, toplumun neye ihtiyac\u0131 oldu\u011funu bilen bir dervi\u015flik makam\u0131d\u0131r. Akademiler, bu anlay\u0131\u015fla hem kendi i\u00e7inde hem de di\u011fer halklar i\u00e7inde bir \u00f6rg\u00fctlenme g\u00fcc\u00fc a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kararak, toplumda ahlaki bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck yaratmak ve be\u011feni \u00f6l\u00e7\u00fclerini y\u00fckseltmek i\u00e7in vazge\u00e7ilmezdir. Bu akademile\u015fme \u00e7abas\u0131yla k\u00fclt\u00fcr ve sanat \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 do\u011fru temelde b\u00fcy\u00fctmeliyiz.<\/p>\n Bug\u00fcn, insana ge\u00e7mi\u015fine bo\u015f ver, g\u00fcn\u00fcn\u00fc ya\u015fa diyen Kapitalist Modernite, sanat alan\u0131nda da sadece e\u011flence k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc geli\u015ftirerek, pop ve arabesk k\u00fclt\u00fcr(s\u00fczl\u00fck) eliyle toplumu esir alan bir vicdans\u0131zl\u0131k durumudur. Kapitalizm k\u00fclt\u00fcrs\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc, toplumun esir al\u0131nma i\u015fini sanata-spora g\u00f6rd\u00fcrerek onlar\u0131 yozla\u015ft\u0131rmak ister. Barlarda masalara meze olan sanatla, tekstil at\u00f6lyelerinde pedallara bast\u0131ran sanat\u0131n kaderi aras\u0131ndaki benzerlikte buradan kayna\u011f\u0131n\u0131 al\u0131r. Kapitalist modernite sanatla toplumu etkisi alt\u0131nda tutarak, herkesi pay\u0131na raz\u0131 etmek niyetindedir. Bu \u00f6yle yo\u011fun bir bombard\u0131mand\u0131r ki, insan\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmekten al\u0131koyarak, kendini yormana gerek yok demektedir. Televizyonlar, sinemalar, tiyatrolar, konserler buna g\u00f6re planlan\u0131r. \u0130zleyece\u011fin muhte\u015fem dizi, gidece\u011fin se\u00e7kin film senin i\u00e7in \u00f6nceden seyredilmi\u015ftir. Kapitalizm de; k\u00fclt\u00fcr ve sanata kar\u015f\u0131 olan bu yakla\u015f\u0131m ve yanl\u0131\u015f anlay\u0131\u015f insan varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 b\u00fct\u00fcnen sararak d\u00fc\u015f\u00fcnmenin toplum i\u00e7in bir i\u015f olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131n\u0131n bir sonucudur.<\/p>\n K\u00fclt\u00fcrs\u00fcz toplum ve sanat olmaz demeliyiz. Devrimsiz de toplum ve sanat olmaz, ideolojisiz-\u00f6rg\u00fcts\u00fcz de toplum ve sanat olmaz diyoruz. Sanat duygu d\u00fcnyas\u0131 yarat\u0131yorsa, kimin duygusunun d\u00fcnyas\u0131n\u0131 yans\u0131tacak, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc olmayan bir yerde sanat, estetik olur mu? Bir k\u00f6le ne kadar g\u00fczel olabilir ki. K\u00f6leli\u011fe kar\u015f\u0131 ciddi bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi vermeden, kafeste ki b\u00fclb\u00fcle bak\u0131p da ?ah ne g\u00fczel \u00f6t\u00fcyorsun? diyemeyiz.<\/p>\n Egemenlere \u015funu hayk\u0131raca\u011f\u0131z; \u201cK\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fc karartma, \u00e7arp\u0131tma kendine benzetmeye \u00e7al\u0131\u015fma! Ben sana benzemedi\u011fim i\u00e7in benim, bunu bil\u201d. Unutmamal\u0131y\u0131z ki; akademilerimiz k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz\u00fcn yeniden canland\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n \u0131\u015f\u0131kl\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck bah\u00e7eleridirler. Yeter ki topra\u011f\u0131m\u0131zdan kopmayal\u0131m, s\u0131ms\u0131k\u0131 tutunal\u0131m ve k\u00f6k salal\u0131m. Bu tarih ve k\u00fclt\u00fcr bilincine sahip olal\u0131m ve soluklanmadan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe ko\u015fal\u0131m. Tarih ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fczle bulu\u015fmak, ya\u015fam\u0131 anlamak ve onu sava\u015farak kazanmak, var olmak ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc sa\u011flamak zorunday\u0131z. Tarihe ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcze kar\u015f\u0131 bir su\u00e7 daha i\u015flersek insanl\u0131k bizi asla affetmez…<\/p>\n \n \u00a0Her devrimci ve yurtsever gen\u00e7 sanat\u00e7\u0131 arkada\u015f\u0131n nerede olursa olsun k\u00fclt\u00fcrel perspektiflerimizi \u00d6nderlik savunmalar\u0131n\u0131 esas alarak ya\u015fama ge\u00e7irece\u011fini inan\u0131yor, her alanda oldu\u011fu gibi k\u00fclt\u00fcr sanat alan\u0131nda da ba\u015fararak, halk\u0131m\u0131za lay\u0131k olaca\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz. Her arkada\u015f\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesini, duygusunu, enerjisini, tecr\u00fcbesini, eme\u011fini katbekat artt\u0131rarak ba\u015farma temelinde kat\u0131laca\u011f\u0131na g\u00f6n\u00fclden inan\u0131yoruz. Bunun yolu da \u00d6nderli\u011fi 24 saat ya\u015fama ve ya\u015fatmadan ge\u00e7er. \u00d6nderli\u011fin direni\u015fine en anlaml\u0131 cevap 24 saat \u00d6nderli\u011fi ya\u015famak, ya\u015fatmak, \u00d6nderli\u011fin \u00f6l\u00e7\u00fclerini eksiksiz uygulamak, kadrolu\u011fun ve yurtseverli\u011fin devrim g\u00f6revlerini zafer temelinde ba\u015farmakt\u0131r. \u00d6nderli\u011fimize, \u015fehitlerimize, halk\u0131m\u0131za lay\u0131k olman\u0131n yolu b\u00f6yle bir kat\u0131l\u0131mdan ge\u00e7mektedir.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De\u011ferli Olan\u0131n Fiyat\u0131 Olmaz Duygular ve d\u00fc\u015f\u00fcnceler paha bi\u00e7ilmez de\u011ferlerdir. Yani bir fiyat\u0131 yoktur. Yurtseverlik, arkada\u015fl\u0131k bunlara bir fiyat konulabilir mi? Sanat duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcnce de derinli\u011fin ifadesidir. Al\u0131m-sat\u0131m konusu edilemez ki. En az\u0131ndan demokratik k\u00fclt\u00fcr ve sanat hareketinde bu b\u00f6yledir. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda b\u00f6yle bir durum var, herkes de kabul ediyor. Ama biz var olan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":707,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-706","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kultur-ve-sanat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/706","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=706"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/706\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":708,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/706\/revisions\/708"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/707"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=706"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=706"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=706"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}