\u0130nsanlar unutkand\u0131r, hatta denilir ki \u201chaf\u0131za-\u00ee be\u015fer nisyan ile mal\u00fbld\u00fcr\u201d; yani, insan haf\u0131zas\u0131 unutkanl\u0131k hastal\u0131\u011f\u0131 ta\u015f\u0131r. Fakat bunun tam b\u00f6yle oldu\u011funu sanm\u0131yorum veya b\u00f6yle olmamas\u0131 gerekir kan\u0131s\u0131nday\u0131m. Unutulmaz ya\u015famlar, anlar, ki\u015filer, eylemler vard\u0131r. Varl\u0131klar\u0131yla insanl\u0131kla e\u015f d\u00fczeyde de\u011fer ta\u015f\u0131yan, \u00f6yle olmas\u0131 gereken unutulmazlar\u0131 g\u00f6z ard\u0131 edemeyiz, bellekten silemeyiz. Bu, e\u011fer yeterince anla\u015f\u0131lm\u0131\u015fsa; unutulmamas\u0131 gereken ger\u00e7ekten unutulmazsa; bu, onu ger\u00e7ekle\u015ftiren ki\u015finin de ba\u015far\u0131s\u0131 demek olur, unutulmaz\u0131n ya\u015fat\u0131lmas\u0131 olur ve b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n bile\u015fkesi de zafer olur.<\/p>\n
Bir ki\u015fiyi, bir \u00f6rg\u00fct\u00fc, bir halk\u0131 de\u011ferlendirmek istiyorsak, \u00f6l\u00e7mek istiyorsak; en temel k\u0131staslardan birisi de ge\u00e7mi\u015fine ne kadar sayg\u0131 g\u00f6sterdi\u011fi, ge\u00e7mi\u015finin yi\u011fitliklerine ve unutulmazl\u0131klar\u0131na ne kadar ya\u015fam \u015fans\u0131 verdi\u011fi veya ne kadar unuttu\u011fudur. \u00c7ok ac\u0131d\u0131r ki, halk ger\u00e7ekli\u011fimize bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, belleksiz bir halk, haf\u0131zas\u0131n\u0131 \u00e7oktan yitirmi\u015f bir halktan s\u00f6z ediyoruz. Bu bir anlamda do\u011frudur.<\/p>\n
Tarihi halklar demek; tarihini oldu\u011fu gibi ya\u015fayan halklar demektir. Bak\u0131n Avrupa\u2019n\u0131n geli\u015fmi\u015f halklar\u0131na; ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u00f6nemli oranda kendi tarihleridir. Bir de bizim tarihimize bakal\u0131m; ki\u015finin burnunun \u00f6tesini g\u00f6remeyece\u011fi kadar inkarla y\u00fckl\u00fcd\u00fcr. Ve en k\u00f6t\u00fcs\u00fc de bireylerine kendisinin olmayan tarihi, onun tarihiymi\u015f gibi m\u00e2l etmektir. Bir halka kendisinin olmayan bir tarihi m\u00e2l ettin mi, tarihini unutmaktan da daha k\u00f6t\u00fc bir duruma d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f demektir. Kendi egemenlerinin tarihi ile aldat\u0131lan bir halk, belli \u00f6l\u00e7\u00fcde bask\u0131 d\u00fczeni alt\u0131ndad\u0131r. Buna egemenlerin kendi tarihlerini, bilin\u00e7li olarak genel tarih haline getirmesi diyebiliriz. Ancak tamamen yabanc\u0131 bir tarihi, hem de katliamla yaz\u0131lm\u0131\u015f bir tarihi, kendi \u00f6z tarihiymi\u015f gibi ya\u015famak ve kabul etmek bir halk a\u00e7\u0131s\u0131ndan, hele onun temsilcileri a\u00e7\u0131s\u0131ndan i\u00e7ine girilebilecek en derin al\u00e7akl\u0131k, ihanet ve gaflet durumunu ifade eder. Bizim ger\u00e7e\u011fimiz s\u00f6z konusu oldu\u011funda maalesef ya\u015fam\u0131n\u0131n bu oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz.<\/p>\n
Somut g\u00f6revimiz, partiye bilin\u00e7 kazand\u0131rmak ve onun kanal\u0131yla halka uzanmakt\u0131r. B\u0131rakal\u0131m bir halk\u0131n tarihsizli\u011fine \u00e7are olmak, katliam tarihinin onun tarihi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kendisine anlatmak; en yak\u0131n etle-t\u0131rnak gibi ba\u011fl\u0131 olmam\u0131z gereken tarihi bile \u00f6z\u00fcmsetmekte, onun anlam\u0131n\u0131 ve \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 gereken sonucu belirlemekte bile zorluk \u00e7ekiyoruz. Bu, katliam tarihi ile kendisini aldatm\u0131\u015f olan halk\u0131n izd\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fc saflar\u0131m\u0131zda ya\u015famak demektir. Geli\u015fmeyen ki\u015filik, parti tarihinde gafil ki\u015filik b\u00f6yledir.<\/p>\n
Ki\u015fili\u011fi yaratan en \u00f6nemli \u00f6\u011felerden birisi; kar\u015f\u0131 koydu\u011fu olay ve olgular zinciriyle, kar\u015f\u0131 koymay\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirirken ortaya koydu\u011fu bilin\u00e7, irade g\u00fcc\u00fc, kin ve \u00f6fkedir. \u015e\u00fcphesiz kar\u015f\u0131 koyman\u0131n gerek\u00e7eleri \u00e7ok \u00f6nemlidir. \u0130nan\u00e7 ister, yi\u011fitlik ister, b\u00fcy\u00fck h\u0131rs ve \u00e7aba ister. Sizler neden \u00f6lg\u00fcns\u00fcn\u00fcz? Neden \u00f6fkeniz zay\u0131f, \u00e7aban\u0131z zay\u0131f? Bu, tan\u0131m\u0131n\u0131 \u00e7ok a\u00e7\u0131k ki yenilmi\u015f ki\u015filikte buluyor ve \u00e7o\u011fumuz da b\u00f6yleyiz. Bunun ne kadar kahredici oldu\u011funu acaba anl\u0131yor musunuz? Buna kar\u015f\u0131l\u0131k basit bir k\u00f6yl\u00fc gibi tepki duymak da herhalde kabul edilebilecek bir durum de\u011fildir.<\/p>\n
Ya\u015faman\u0131z\u0131 istemiyor muyuz? Elbette ki istiyoruz. B\u00fcy\u00fck kavga ya\u015fam i\u00e7indir. Fakat nas\u0131l? Kelime bulmakta zorluk \u00e7ekiyoruz. B\u00fcy\u00fck ac\u0131lar ya\u015fayanlar\u0131n asl\u0131nda kar\u015f\u0131 koymay\u0131 m\u00fckemmel yapmas\u0131, bunun i\u00e7in kendini olduk\u00e7a haz\u0131rlamas\u0131 gerekiyor. Ama f\u0131rsat bulam\u0131yor, can al\u0131c\u0131 olam\u0131yor, belki de olanak ve zemininden yoksun. Ne var ki en b\u00fcy\u00fck kar\u015f\u0131 koymay\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmekten de vazge\u00e7miyor. Bu tam bir trajedidir. \u015eok dedi\u011fimiz bir durumu ya\u015famakt\u0131r. Partimizde en yayg\u0131n ya\u015fanan bir durum da budur. Durumunuz a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak b\u00f6yledir. Ya yenilgili bir ya\u015fam tarz\u0131 ve m\u00fccadelecilik, ya da trajediye a\u00e7\u0131k bir devrimcilik!.. Bunun ikisini de kabul etmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil, ama ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 bir ger\u00e7ek!<\/p>\n
Zindan direni\u015f\u00e7ili\u011finde 14 Temmuz ad\u0131m\u0131, \u00f6l\u00fcm orucuna karar verme diye an\u0131l\u0131r. Bu karar de\u011ferlendirilmelidir. Ayn\u0131 zamanda bu ciddi bir g\u00f6revdir. Karar; bir halka dayat\u0131lan en onursuz bask\u0131 ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcden de \u00f6teye, bir soyk\u0131r\u0131m s\u00fcrecine kar\u015f\u0131l\u0131k vermek ve ayn\u0131 zamanda amac\u0131n\u0131 bile inkar ettirmeye varan dayatmalara, dayan\u0131lmaz i\u015fkencelere tepkiye kadar bir\u00e7ok y\u00f6n\u00fc g\u00f6z \u00f6n\u00fcne getirilebilir.<\/p>\n
A\u011f\u0131r basan yan\u0131n ne oldu\u011fu tart\u0131\u015f\u0131labilir. Ayr\u0131ca i\u00e7inde hareket ettikleri partinin o d\u00f6nemdeki durumu, g\u00fcc\u00fc yan\u0131nda g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc, umudu kadar umutsuzlu\u011fu ele al\u0131nabilir. Ayn\u0131 \u015fey halk i\u00e7in de s\u00f6ylenebilir. Halk\u0131n i\u00e7inde bulundu\u011fu durumun etkileri, yine uluslararas\u0131 kamuoyunun durumu, hepsi birer etken olarak b\u00f6yle bir kararda nas\u0131l bir rol oynam\u0131\u015ft\u0131r bi\u00e7iminde bir de\u011ferlendirmeye tabi tutulabilir. Ama b\u00fct\u00fcn bunlar do\u011fru de\u011ferlendirildi\u011finde bile bu karar\u0131n ikili yan\u0131 kendisini ortaya koyar.<\/p>\n
14 TEMMUZ\u00a0D\u0130REN\u0130\u015e\u0130N\u0130N B\u0130L\u0130NC\u0130NDE OLMAK<\/strong><\/p>\n Bir \u00f6l\u00fcm karar\u0131 m\u0131d\u0131r, baz\u0131lar\u0131 buna intihar der. Kald\u0131 ki, daha \u00f6nce Mazlum\u2019un da bir kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r. 21 Mart, direni\u015f karar\u0131! Asl\u0131nda \u201cancak ya\u015fam\u0131 adarsak, insanl\u0131\u011f\u0131, halk\u0131m\u0131z\u0131 ve kimli\u011fini, hatta ki\u015fi olarak onurumuzu kurtarabiliriz, bunun d\u0131\u015f\u0131nda m\u00fcmk\u00fcn hi\u00e7bir bi\u00e7im yoktur, bunun d\u0131\u015f\u0131nda bir eylem bi\u00e7imi yoktur\u201d denilmektedir. Bu do\u011frudur da. Ger\u00e7ekten ba\u015fka bir bi\u00e7im yoktur o ko\u015fullarda. Ya\u015famak i\u00e7in, onur i\u00e7in, baz\u0131 de\u011ferlerden vazge\u00e7memek i\u00e7in, e\u011fer ya\u015famak bunlarla ya\u015famaksa, yap\u0131lmas\u0131 gereken, onun can bedelini ortaya koymakt\u0131r.<\/p>\n Bunu bu d\u00f6nemde y\u00fczlerce ki\u015fi yapabilir, ama o d\u00f6nem i\u00e7in durum farkl\u0131yd\u0131. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz, bu eylem kendi ko\u015fullar\u0131 i\u00e7inde de\u011ferlendirilmelidir.<\/p>\n Zaten bir tarihsizlik egemendi, bu tarihsizli\u011fe biraz kar\u015f\u0131 konulmu\u015ftur. K\u00fcrt olgusunu a\u011fz\u0131na almak yasak; ama onlar onu inkar etmek istemiyorlar. Bir \u00f6nc\u00fc parti ad\u0131na yola \u00e7\u0131km\u0131\u015flar, onu inkar etmek istemiyorlar. Kar\u015f\u0131 taraf bunlar\u0131 mutlak olarak inkar edeceksin diyor. Kar\u015f\u0131 taraf derken, kastedilen s\u0131radan bir-iki jandarma veya i\u015fkenceci de\u011fil, rejimin mutlak egemenleridir. T\u00fcrkiye sermayesi var, K\u00fcrt hain i\u015fbirlik\u00e7ileri var. Toplumu mutlak sessizli\u011fe g\u00f6mmek ve aldat\u0131lmay\u0131 onaylatmak i\u00e7in \u00fczerine geliniyor. D\u00fc\u015fmana g\u00f6re, partiden geriye zor-bela birka\u00e7 \u201cart\u0131k\u201d kurtulmu\u015f, onlar\u0131 ne yapacaklar\u0131n\u0131 kestirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.<\/p>\n Biz bu sahaday\u0131z o zaman. En yak\u0131n taraftarlar bile kendilerine sahip \u00e7\u0131kamayacak kadar zay\u0131f bir durumu ya\u015f\u0131yorlar. Hatta o g\u00fcnlerde i\u00e7eri al\u0131nan kitlenin b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011fu teslimiyete girmi\u015f durumdad\u0131r. Ger\u00e7ek bu! Bu ger\u00e7ek hayli sindiricidir, i\u00e7 karart\u0131c\u0131d\u0131r, soluk kesicidir.<\/p>\n Asl\u0131nda s\u00f6yleyecek s\u00f6z bulam\u0131yorum o d\u00f6nem i\u00e7in. Varsa bir ya\u015fam\u0131m, bu ya\u015fam\u0131 devam ettirmekten ba\u015fka bir \u015fey yapamazd\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n an\u0131s\u0131n\u0131n \u00e7ok derin bilincindeydim. Kald\u0131 ki her y\u00f6n\u00fcyle onlar\u0131 savunacak g\u00fc\u00e7te bir direni\u015f yaratt\u0131m. Ba\u011f\u0131ms\u0131z ve \u00f6zg\u00fcr ko\u015fullarda, istedi\u011fi kadar s\u00f6z s\u00f6yleyebilen, sava\u015f\u0131labilen bir zemin olmad\u0131k\u00e7a, onlara sahip \u00e7\u0131kmak sahtekarl\u0131k olmaktan \u00f6teye gitmez. B\u00f6yle bir d\u00f6nemin, b\u00f6yle bir an\u0131n karar\u0131, demek ki san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 kadar bireysel de\u011fil. Ancak bir romanla izah edilebilecek bir s\u00fcre\u00e7tir ve halen bunu izah edememenin s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 ya\u015f\u0131yoruz.<\/p>\n 14 Temmuz, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00fcm orucu eyleminin onuncu y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fcn\u00fc bug\u00fcn ya\u015f\u0131yoruz. Mazlum\u2019u, Kemal\u2019i, Hayri\u2019yi, Akif\u2019i iyi tan\u0131yorduk. Yolda\u015f olmay\u0131 bildikleri kesindir. Bu karar, bunun en iyi g\u00f6stergelerinden birisidir. Fakat buna ra\u011fmen Hayri son s\u00f6zlerinde bor\u00e7lu gittiklerinden s\u00f6z ediyor. \u00d6yle fazla bir \u015fey yapt\u0131klar\u0131na bile emin de\u011filler. Kemal\u2019in benzer t\u00fcrden bir yakla\u015f\u0131m\u0131 vard\u0131r. \u201cBu halk sava\u015f\u0131 ba\u015far\u0131ya ula\u015facak\u201d diyor, ama \u00e7aba yetersizli\u011fine olan derin \u00f6fkesi de s\u00f6z konusu.<\/p>\n Demek ki karar\u0131n en \u00f6nemli bir yan\u0131, kar\u015f\u0131 koymadan vazge\u00e7meme ve bunun can bedelini \u00f6deme oluyor. Olumlu yan\u0131 budur ve gereken de budur. Di\u011fer ve daha \u00e7ok da olumsuz diye niteleyebilece\u011fimiz, onlara yaln\u0131z m\u00e2l edilemeyecek olan y\u00f6n\u00fc de; b\u00fcy\u00fck bir yetmezli\u011fin sonucu olmas\u0131d\u0131r. \u00dclke halk\u0131 zay\u0131f ve fa\u015fistler buradan cesaret al\u0131yor. Uluslararas\u0131 kamuoyu zay\u0131f, parti zay\u0131f, zindan kitlesi zay\u0131f, direni\u015f bi\u00e7imleri o g\u00fcn i\u00e7in \u00e7ok \u00e7ok zay\u0131f. \u0130nsanlar kendilerini bu bi\u00e7imde adamamal\u0131yd\u0131 bizce. Bu, zay\u0131fl\u0131klar\u0131n kefareti oluyor. \u0130\u015fte g\u00f6rmek gerekir dedi\u011fimiz, yetersiz dedi\u011fimiz ve yaln\u0131z onlara ba\u011flanmayacak olan y\u00f6n budur.<\/p>\n Onlar bunu, canlar\u0131n\u0131, kendilerini ortaya koyarak \u00f6demeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r ve yine de kendilerini bor\u00e7lu ilan ederken, bunun giderilmesi gerekti\u011fini de b\u00f6ylece kan\u0131tlam\u0131\u015f oluyorlar. \u201cBiz b\u00f6yle gittik, ama gereken tamamlanmal\u0131\u201d diyorlar. Karar\u0131n di\u011fer y\u00f6n\u00fc budur. Bu yetersizli\u011fi kim kapatacak? Aksi halde bu bir intihar olur ve devrimciler de intihar etmezler. Yetersizlik giderilemezse bu gidi\u015fler intihar olacak, buna gereken kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 vermek de kalanlar\u0131n i\u015fi oluyor, kalanlar\u0131n namus meselesi oluyor.<\/p>\n \u015eehitlerimiz, bu direni\u015fleriyle bizi de b\u00f6yle a\u011f\u0131r bir y\u00fck\u00fcn alt\u0131na soktular. Bu bir nevi bize de tepkidir. Bir halk, bir \u00f6rg\u00fct ve insanl\u0131k, bizi b\u00f6yle dayan\u0131lmaz ko\u015fullar i\u00e7inde zay\u0131f b\u0131rakm\u0131\u015fsa, biz de b\u00f6yle bir protestoyla buna kar\u015f\u0131l\u0131k veririz demi\u015flerdir eylemleriyle. Kalanlara bir di\u011fer mesaj veya mesaj\u0131n bir di\u011fer y\u00f6n\u00fc de bu oluyor.<\/p>\n Bu mesajdan, bu hat\u0131rlatmadan \u00e7\u0131kan sonu\u00e7; b\u0131rakt\u0131klar\u0131n\u0131 tamamlamakt\u0131r. Peki neyi tamamlayaca\u011f\u0131z? Bu dayan\u0131lmaz ko\u015fullardaki ya\u015fam\u0131, ya\u015fan\u0131l\u0131r hale getirin, fa\u015fist bask\u0131ya kar\u015f\u0131 koyun, azalt\u0131n veya ortadan kald\u0131r\u0131n demektir. Bilgisizlik var, giderin demektir. Parti zay\u0131f, g\u00fc\u00e7lendirin demektir. Fa\u015fizmin tek y\u00f6nl\u00fc, korkusuz y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc durdurun demektir. \u0130\u015fte \u00e7\u0131kar\u0131lacak \u00f6nemli sonu\u00e7lar budur.<\/p>\n \u015eEH\u0130TLER\u0130N ARKASINDA A\u011eLAYARAK ANILARINA SAH\u0130P \u00c7IKILAMAZ<\/strong><\/p>\n Temel g\u00f6rev, an\u0131n y\u00fckledi\u011fi g\u00f6revleri yerine getirmek, b\u00fcy\u00fck zaaf\u0131 ortadan kald\u0131rmakt\u0131r. Biz bunu daha o d\u00f6nem anlad\u0131k. A\u011flamakla, d\u00fc\u015f\u00fcnmekle an\u0131lamaz bu de\u011ferler. O halde, \u00f6rg\u00fct g\u00fc\u00e7lenecek, sava\u015f geli\u015fecek ve halk devrime gelecektir. Ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z talimat buydu. Ve on y\u0131ld\u0131r yap\u0131lanlar belli. Bir\u00e7ok d\u00f6n\u00fcm noktalar\u0131ndan bahsedilebilir. Hareket a\u00e7\u0131s\u0131ndan oldu\u011fu kadar, yine halk tarihi a\u00e7\u0131s\u0131ndan oldu\u011fu kadar, bizim hareket a\u00e7\u0131s\u0131ndan da bu b\u00f6yledir. Belki de b\u00f6ylesine bir d\u00f6neme\u00e7 noktas\u0131 olmasayd\u0131, bug\u00fcn bu hareket b\u00f6yle olmazd\u0131. Ama e\u011fer bug\u00fcn bu tarih var deniliyorsa, bir \u00f6rg\u00fct buna sorumlulukla cevap vermi\u015ftir deniliyorsa, bunu da iyi anlamak gerekir.<\/p>\n Tarihsizlik, nas\u0131l tarih yap\u0131ld\u0131? Kimliksizlik, nas\u0131l kimlik yap\u0131ld\u0131? Bu d\u00f6neme\u00e7 noktas\u0131n\u0131n ko\u015fullar\u0131 neydi? B\u00fct\u00fcn y\u00f6nleriyle ger\u00e7e\u011fi nedir? O ko\u015fullarda, \u00f6zellikle ulusal imha tutturulmak, kesinle\u015ftirilmek isteniyordu. Bir-iki ki\u015fi direnerek bu ko\u015fullarda bu belirleyici oluyor, kabul edemeyiz diyor. Di\u011feri ise, \u00f6ld\u00fcrerek kabul ettiririm diyor. Oran\u0131n cellad\u0131 vard\u0131. E. Oktay Y\u0131ld\u0131ran. O, bir d\u00fczen k\u0131l\u0131c\u0131d\u0131r, cellad\u0131d\u0131r. Bunu iyi anlamak gerekir. Bir subay olmaktan \u00e7ok \u00f6te bir konumdayd\u0131 ve bunu iyi g\u00f6rmek gerekir. Onu da tarihi, ulusal, s\u0131n\u0131fsal boyutu i\u00e7inde g\u00f6rmek gerekiyor. Ama ne yaz\u0131k ki, yaln\u0131z bireysel \u00f6zelliklerle tasvir edilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor, o da yetersiz kal\u0131yor. Onun \u015fahs\u0131nda d\u00fczenin yarg\u0131lanmas\u0131 \u00e7ok \u00f6nemlidir.<\/p>\n Bir yerde direnmekten ba\u015fka can\u0131m\u0131z\u0131 ortaya koymaktan ba\u015fka bir \u00e7\u00f6z\u00fcm kalmam\u0131\u015ft\u0131r deniliyorsa, bu \u00e7ok tehlikeli bir durumun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. Direni\u015fin \u00f6nderleri e\u011fer bir yerde intiharvari bir direni\u015fi se\u00e7mi\u015flerse, orada iyi d\u00fc\u015f\u00fcnmek gerekir. Bir d\u00f6neme\u00e7 noktas\u0131d\u0131r, fakat \u00f6l\u00fcme gidiliyor. Halk ad\u0131na \u00f6nderlik yapmas\u0131 gerekenler \u015fehit d\u00fc\u015f\u00fcyor. Geriye kalanlar, belki onlar\u0131n k\u00f6pr\u00fc te\u015fkil eden cesaretlerinin \u00fczerine basarak ileri bir ad\u0131mla yola \u00e7\u0131kacaklar. B\u00fcy\u00fck imhan\u0131n, yok etmenin karanl\u0131\u011f\u0131ndan ayd\u0131nl\u0131\u011fa do\u011fru bir k\u00f6pr\u00fc oldu onlar\u0131n cenazeleri, kurumu\u015f v\u00fccutlar\u0131\u2026 Ve bu biz oluyoruz ayn\u0131 zamanda.<\/p>\n Birileri \u00f6yle gider, di\u011ferleri de biraz a\u011flar, s\u0131zlar, ondan sonra unutur giderse bu olmaz! Bu duruma d\u00fc\u015f\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, s\u00f6yledi\u011fimiz gibi tarihin gafili, tarihin haini ortaya \u00e7\u0131kar. \u0130stedi\u011finiz kadar s\u00fcsl\u00fc s\u00f6zc\u00fcklerle durumu \u00f6rtbas etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131n, do\u011fru bir anma de\u011fildir bu. Onlar \u00f6yle giderken, bizim de soluk al\u0131\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7ok s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz. Elimizdeki tek \u015fans \u00f6zg\u00fcr ko\u015fullarda sava\u015f imkan\u0131d\u0131r. Onlar \u00f6yle sava\u015ft\u0131lar, biz ise daha de\u011fi\u015fik sava\u015fabilecektik. Bunu de\u011ferlendirmek kal\u0131yordu geriye.<\/p>\n On y\u0131lda neler yap\u0131ld\u0131? Onun tarih\u00e7esini ortaya koyacak durumda de\u011filim \u015fimdi. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz, d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda g\u00f6r\u00fcyoruz ki, y\u00fczy\u0131llar\u0131n ba\u015f a\u015fa\u011f\u0131 gidi\u015fini, ihanet ve gafletin derinli\u011fine geli\u015fimini, biz bu on y\u0131lda tersine \u00e7evirdik. B\u00f6yle de\u011ferlendirilebilir. Bu direni\u015f kararl\u0131\u011f\u0131, tarihi bu temelde do\u011frultmaya b\u00fcy\u00fck bir karar veri\u015f anlam\u0131na gelir. Karar bilindi\u011fi gibi uygulaman\u0131n kendisi de\u011fildir. Bu anlamda bu on y\u0131l bir uygulamad\u0131r.<\/p>\n On y\u0131l \u00f6nce bu sahada, bu karar\u0131n uygulanma \u00e7areleri \u00fczerinde \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorduk. Bir konferans bir kongre d\u00fczenliyorduk. \u00dclkeye ufak-tefek birka\u00e7 ad\u0131m atmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorduk. Belki de zindan duvar\u0131ndan daha sert duvarlardan s\u0131z\u0131p i\u00e7eri girmek istiyorduk. Bir silah i\u00e7in, k\u00fc\u00e7\u00fck bir grubun y\u00fcrek sava\u015f\u0131n\u0131 kazanmak i\u00e7in \u00e7abalar m\u00fcthi\u015fti. Ve \u00e7ok iyi biliyorduk ki, bunu ba\u015faramazsak s\u00f6ylenecek her \u015fey bo\u015ftu. \u00dclkeyi fa\u015fizme tamamen terk etmi\u015f olacakt\u0131k. B\u00fct\u00fcn bir halk g\u00f6\u00e7e zorlan\u0131yordu. B\u00fcy\u00fck an\u0131lar var; mutlaka kar\u015f\u0131l\u0131k vermeyi gerektiriyor. Kar\u015f\u0131l\u0131k vermesi gerekenlere \u00e7a\u011fr\u0131lar var. Halk\u0131m\u0131z korkusunu iliklerine kadar ya\u015f\u0131yor. S\u00f6z\u00fcm ona onun ad\u0131na yola \u00e7\u0131kanlar var, ama ka\u00e7\u0131\u015ftan ba\u015fka bir \u015fey d\u00fc\u015f\u00fcnemiyorlar. O b\u00fcy\u00fck zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131 gidereceksin ve an\u0131ya kar\u015f\u0131l\u0131k vereceksin! \u0130\u015fte burada eylemden ziyade, biraz da s\u00f6ylemin g\u00fcc\u00fc b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131yor. Benim bu y\u0131llarda en \u00e7ok ba\u015f vurdu\u011fum silah hitap oldu ve ard\u0131ndan \u00e7\u00f6z\u00fcmlemelerle i\u015fi idare etmek zorunda kald\u0131k. Bu d\u00f6nemin silah\u0131 ancak b\u00f6yle ku\u015fan\u0131labilirdi. \u015eimdi biraz daha talimatlarla, perspektiflerle i\u015fi y\u00fcr\u00fctmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Bu, son zamanlar\u0131n bir geli\u015fmesidir. Daha \u00f6ncesi bin dereden su getirip iknay\u0131 geli\u015ftirmekti.<\/p>\n Sonu\u00e7lar\u0131 biliyoruz: Biraz planlamalar geli\u015fti, \u00fclkelerine ad\u0131m att\u0131lar, ilk kur\u015funu patlatt\u0131lar, ama kolay d\u00fc\u015ft\u00fcler. Ne var ki d\u00fc\u015fme y\u00fcreklili\u011fini g\u00f6stermeleri de k\u00fc\u00e7\u00fcmsenemez. Birka\u00e7 y\u0131l kurtuldu b\u00f6ylece. 1982\u2019nin an\u0131s\u0131na bir kongre d\u00fczenlenmesi s\u00f6z konusu oldu. Bu bir d\u00f6n\u00fc\u015f karar\u0131yd\u0131. 1983, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc h\u0131zland\u0131rma ve eylem ba\u015flatma y\u0131l\u0131yd\u0131. 1984 de, ad\u0131na 15 A\u011fustos At\u0131l\u0131m\u0131 denilen bir s\u00fcrece girme oldu. 1985 y\u0131l\u0131, 15 A\u011fustos At\u0131l\u0131m\u0131\u2019n\u0131n sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 yenilgiye g\u00f6t\u00fcrmeme, 1986 ise, bunun tedbirlerini bir kongrede alma y\u0131l\u0131yd\u0131. 1987, direni\u015fi daha da s\u00fcrd\u00fcrme, silahl\u0131 m\u00fccadeleyi g\u00fc\u00e7lendirmekti. 1988, kendini \u0131srarla dayatan i\u00e7 ve d\u0131\u015f engellere kar\u015f\u0131 koyup silahl\u0131 m\u00fccadeleyi bir ad\u0131m daha \u00f6teye, silahl\u0131 propagandadan gerillaya ula\u015ft\u0131rmakt\u0131. 1990, biraz gerillaya benzer bir durumu ya\u015fatmakt\u0131. Art\u0131k biraz da halk\u0131 aya\u011fa kald\u0131rarak kesintisiz ve yenilgisiz hale getirmekti. 1991, bir anlamda halk\u0131n da k\u00f6kl\u00fc bir taban te\u015fkil etti\u011fi bir gerillay\u0131 kal\u0131c\u0131 k\u0131lmakt\u0131. 1992, biraz daha nitelikli ve istikrarl\u0131 halk cephesini ve gerilla cephesini oturtmakt\u0131.<\/p>\n KAZANIM YILLARI\u00a0<\/strong><\/p>\n Bu y\u0131llar, k\u00fc\u00e7\u00fcmsenmemesi gereken ve her birisi b\u00fcy\u00fck irade isteyen, b\u00fcy\u00fck \u00e7aba isteyen kazan\u0131m y\u0131llar\u0131 olarak de\u011ferlendirilebilir. \u0130nsanlar hesap vermesini bilmelidir. Y\u0131llara hesap vermesini bilmelidir. Bunu \u00f6zellikle kendi vicdan\u0131na kar\u015f\u0131 ba\u015farmal\u0131d\u0131r. Hesap verme lafla olmuyor. Ba\u015far\u0131dan ba\u015fka hi\u00e7bir bi\u00e7im kabul g\u00f6rm\u00fcyor. Aksi halde hepsi bor\u00e7lu yaz\u0131l\u0131r. Her y\u0131l bor\u00e7 hanesini art\u0131rma sonu\u00e7ta iflasa g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. \u00c7ok kolay d\u00fc\u015f\u00fcyorsunuz, bu bir iflast\u0131r; bir kazand\u0131rmadan on kaybettiriyorsunuz. \u00d6lseniz ne \u00e7are?<\/p>\n Hayri\u2019nin \u00fcz\u00fcnt\u00fcs\u00fc; yap\u0131lmayan, yerine getirmeyen g\u00f6revlerin \u00fcz\u00fcnt\u00fcs\u00fcd\u00fcr. O ko\u015fullarda onlara y\u00fcklenemezdik, \u00e7\u00fcnk\u00fc zindan ko\u015fullar\u0131 bellidir. Peki kalanlar\u0131n durumuna ne diyeceksiniz, kendinize ne diyeceksiniz? Bu konuyu \u00e7ok vurgulad\u0131k, sizi \u00e7ok ele\u015ftirdik. \u00d6zg\u00fcr ko\u015fullarda, her t\u00fcrl\u00fc direnme silah\u0131 elindeyken, bor\u00e7lu \u00f6lmeyen ka\u00e7 ki\u015fi var? Bunun hesab\u0131n\u0131 vereceksiniz. Bu, bizim i\u00e7in d\u00fc\u015fmanla hesapla\u015fmadan daha zorunlu bir hesapla\u015fmad\u0131r.<\/p>\n PKK\u2019lile\u015fmek, PKK tarz\u0131yla sava\u015fmak o kadar kolay de\u011fil ve \u00e7o\u011funuza biz bu onuru bah\u015fedemeyiz. E\u011fer bu b\u00fcy\u00fck direni\u015f \u015fehitlerinin an\u0131s\u0131na verece\u011fimiz en yerinde bir kar\u015f\u0131l\u0131k varsa, o da bor\u00e7lu \u00f6lmemektir. Hayri, \u201cben bor\u00e7lu gidiyorum\u201d diyordu. Onun ard\u0131ndan y\u00fcr\u00fcyenler, \u201cbizler bor\u00e7lu \u00f6lmeyece\u011fiz\u201d demeliler. Do\u011frusu budur. Onun bor\u00e7lu \u00f6lmesini ben anlay\u0131\u015fla kar\u015f\u0131lar ve anlar\u0131m da. Fakat bunun d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7 birisinin, hele elinde \u00f6zg\u00fcrl\u00fck silah\u0131 olup da her t\u00fcrl\u00fc direnme imkan\u0131na sahipken, \u00e7ok k\u00f6t\u00fc gideni, mezar\u0131nda da olsa iyi anmayaca\u011f\u0131m\u0131 belirttim. B\u00fcy\u00fck eksiklikler, yetersizlikler i\u00e7inde gideni anmaya fazla g\u00fc\u00e7 bulam\u0131yorum. O halde, en \u00f6nemli sonu\u00e7lardan birisi, kolay \u00f6lmemeyi bilmektir, bor\u00e7lu \u00f6lmemeyi bilmektir. Ya\u015fam\u0131 bu temelde mutlak ba\u015far\u0131 temelinde \u00f6rg\u00fctleyebilmekten ba\u015fka sonu\u00e7 \u00e7\u0131karamazs\u0131n\u0131z.<\/p>\n Beni g\u00f6r\u00fcyorsunuz; bu an\u0131lara ba\u011fl\u0131 kalmak i\u00e7in adeta bo\u011faz\u0131m\u0131 y\u0131rt\u0131yorum, sesim zor \u00e7\u0131k\u0131yor. Bir monologla buraya kadar getirdim. Peki size ne oluyor? \u00c7enenize bile k\u0131yam\u0131yorsunuz. Ben hepinize silahlanma ve her t\u00fcrl\u00fc m\u00fccadele y\u00f6ntemiyle sava\u015fma imkan\u0131 verdim. Bu imkanlarla m\u00fccadele etmeye tenezz\u00fcl bile etmiyorsunuz. O zaman kendimizi biraz iyi yarg\u0131layal\u0131m, muhasebeyi do\u011fru yapal\u0131m. Bunu yapamazsak ne olur? Oyunun k\u00f6t\u00fc fig\u00fcranlar\u0131 olmaktan; ba\u015far\u0131s\u0131zlar\u0131, g\u00fc\u00e7s\u00fczleri oynamaktan \u00f6teye gidemeyiz. Bu, hi\u00e7 de an\u0131lara ba\u011fl\u0131 kalman\u0131n bir bi\u00e7imi olamaz. Bu\u00a0tarihe verilen en k\u00f6t\u00fc kar\u015f\u0131l\u0131k olur.<\/p>\n Bor\u00e7lu gidebilmek meselesi s\u00f6z konusu oldu mu, b\u00f6yle bir tarih yaz\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 s\u00f6z konusu olamaz. Bunun kabul edilmesi imkans\u0131z! \u00c7ok ele\u015ftirmemiz bu nedenledir. Anlay\u0131\u015fla kar\u015f\u0131lamak bir tarafa, mutlak gereklerinin hepimizce yerine getirilmesi gerekiyordu. Ben de ba\u015flarda bu kadar derin ve tempolu de\u011fildim. Fakat bakt\u0131m ki an\u0131lar dayat\u0131c\u0131d\u0131r. O halde ar damar\u0131m\u0131z\u0131 \u00e7atlatmak istemiyorsak ko\u015faca\u011f\u0131z, \u00e7are olaca\u011f\u0131z. Bu sava\u015f\u0131 imkan dahiline sokabilmek i\u00e7in, ba\u015f\u0131m\u0131z\u0131 yerden yere, duvardan duvara vurma pahas\u0131na da olsa bir \u015feyler \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131z. Beyinde veya canda ne bitiyorsa harekete ge\u00e7irip buna y\u00fcklenece\u011fiz. Nitekim, ya\u015fam\u0131n di\u011fer b\u00fct\u00fcn belirtilerini adeta dondurarak y\u00fcklendik, var m\u0131 tarihsizli\u011fe kar\u015f\u0131 ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc m\u00fccadele bi\u00e7imi?<\/p>\n Bir \u00e7oklar\u0131n\u0131z bu saflardas\u0131n\u0131z ama adeta bo\u011fulmas\u0131 gereken konumdas\u0131n\u0131z. Bir can\u0131n\u0131z\u0131 ortaya atm\u0131\u015fs\u0131n\u0131z. K\u00fc\u00e7\u00fck-burjuva sat\u0131c\u0131 tarz\u0131yla ben bu kadar\u0131n\u0131 satar\u0131m, kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda bu kadar\u0131n\u0131 da PKK\u2019den isterim diyorsunuz. Gidin bunu ba\u015fka yerde sat\u0131n. Burada canlar b\u00f6yle sat\u0131lmaz ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda da b\u00f6yle ya\u015fanmaz. Bu tarzda \u00f6lmek burada su\u00e7tur. Senin cenazeni bile kald\u0131rmak y\u00fckt\u00fcr. Bu kadar cenazeyi kald\u0131ram\u0131yoruz. D\u00fc\u015fman \u00e7ukurlara at\u0131yor. Bu da bir trajedi de\u011fil mi? Bu da bir di\u011fer zay\u0131f y\u00f6n\u00fcm\u00fcz de\u011fil mi? Kasaplar Deresi gibi bir\u00e7ok dereyi doldurmu\u015flar. Hangi cesetlerle ve nas\u0131l dolduruluyor? E\u011fer gerillam\u0131z bu g\u00f6rkemli da\u011flar\u0131 biraz g\u00fc\u00e7 merkezi yapabilseydi, \u00f6l\u00fcme de do\u011fru tarzda y\u00fcr\u00fcyebilseydi, biz derelere b\u00f6yle at\u0131lmazd\u0131k.<\/p>\n Buras\u0131 benim direni\u015f merkezim. Bir elin parmak say\u0131s\u0131n\u0131 ge\u00e7meyecek kadar \u015fehit verdik ve an\u0131lar\u0131 da y\u00fcce tutulmu\u015ftur. Bir direni\u015f\u00e7i, b\u00fct\u00fcn mevzilerinde de kendi konumunu do\u011fru geli\u015ftirmesini bilmek zorundad\u0131r. \u015eunu demeye getiriyorum; 14 Temmuz direni\u015f\u00e7ilerinin an\u0131s\u0131 olduk\u00e7a bor\u00e7lu ve iflas etmi\u015f intiharlarla an\u0131lamaz. Bu tarzda kar\u015f\u0131l\u0131k verilemez. Bu sonucu mutlaka \u00e7\u0131karacaks\u0131n\u0131z. Aksi halde, PKK\u2019de i\u015finiz yok, bu \u015fehitlerin an\u0131s\u0131n\u0131 anmaya hakk\u0131n\u0131z yok. 14 Temmuz direni\u015finden parti i\u00e7in \u00e7\u0131kar\u0131lacak en \u00f6nemli bir sonu\u00e7 da budur.<\/p>\n Kendinizi \u00e7oktan yapm\u0131\u015f olacaks\u0131n\u0131z. Haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u00e7oktan bitmi\u015f olacak. Gitti\u011finiz yerde propaganda g\u00fcc\u00fcn\u00fcz, \u00f6rg\u00fct g\u00fcc\u00fcn\u00fcz, eylem g\u00fcc\u00fcn\u00fcz nas\u0131l? Gelen raporlara bak\u0131yoruz, faaliyete gidenler zenginlerin evlerini tercih ediyorlar. Gerilla birli\u011fi g\u00fcn\u00fcn bilmem ka\u00e7ta ka\u00e7\u0131n\u0131 yemekle ge\u00e7iriyor. Bir PKK\u2019li b\u00f6yle olmaz. Bunu b\u0131rakacaks\u0131n\u0131z. B\u00fct\u00fcn sahalardaki g\u00f6revliler, bizim ad\u0131m\u0131za bunu yapamaz. Parti saflar\u0131 ikna saflar\u0131d\u0131r. Fakat en az\u0131ndan kar\u015f\u0131daki de terbiye olmay\u0131 bilmelidir.<\/p>\n Gen\u00e7siniz, y\u00fck\u00fcn\u00fcz benden daha fazla a\u011f\u0131r de\u011fildir. D\u00fcnya \u00fczerimizde \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. ABD\u2019nin, Almanya\u2019n\u0131n ve di\u011fer bir\u00e7ok \u00fclkenin istihbarat \u00f6rg\u00fctlerinin g\u00fcnl\u00fck olarak hareketlerimizi izledi\u011fi a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. M\u0130T M\u00fcste\u015far\u0131, \u201cApo\u2019nun \u015fu anda nerede oldu\u011funu biliyorum, ama ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlayam\u0131yorum\u201d diyor. En son deme\u00e7 budur. D\u00fc\u015fman\u0131n bu kadar b\u00fcy\u00fck takibi alt\u0131nday\u0131z ve neyi, nas\u0131l yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z bile onlar i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir merak konusu. Peki siz nas\u0131l ya\u015f\u0131yorsunuz? Nas\u0131l ya\u015fad\u0131n\u0131z? Propaganda g\u00fcc\u00fcn\u00fcze bak\u0131n, \u00f6rg\u00fct g\u00fcc\u00fcn\u00fcze bak\u0131n, eylem g\u00fcc\u00fcn\u00fcze bak\u0131n, bize lay\u0131k m\u0131s\u0131n\u0131z? De\u011filseniz, ben neden sizi idare edece\u011fim? Ekmek kap\u0131s\u0131 ba\u015fka yerde de var. Orada rahat\u00e7a ge\u00e7inirsiniz. Buras\u0131 ate\u015f sahas\u0131, buraya tek y\u00fcrek denilir, ondan daha fazla da d\u00fc\u015f\u00fcnce yo\u011funlu\u011fu, irade yo\u011funlu\u011funun oldu\u011fu yerdir. Ben bunlar\u0131 \u0131srarla bu kadar s\u00f6ylerken, siz kendinizi bu kadar ya\u015fayacaks\u0131n\u0131z. Bunu yapmay\u0131n. Zorlama yoktur \u00f6rg\u00fctlerde. Fakat iknay\u0131 do\u011fru anlamak gerekir.<\/p>\n Eylemleriniz intihara \u00e7ok yak\u0131n tarzda yap\u0131l\u0131yor. Oysa 14 Temmuz direni\u015f\u00e7ilerinin eylemi, bir intihar eylemi de\u011fil; en b\u00fcy\u00fck ve mutlak verilmesi gereken bir sava\u015f bi\u00e7imidir. 14 Temmuz \u00f6l\u00fcm orucu ve bu sava\u015f bi\u00e7imi art\u0131k rol\u00fcn\u00fc oynam\u0131\u015ft\u0131r. Geriye kalanlara tam tersi bir eylem bi\u00e7imi gereklidir. Bor\u00e7lu gitmemenin, ba\u015far\u0131l\u0131 olabilmenin, hesab\u0131 tam verebilmenin, b\u00fct\u00fcn \u00f6rg\u00fctsel tedbirleri, s\u00f6z tedbirleri, eylem tedbirleri al\u0131n\u0131r ve \u00f6yle gidilir art\u0131k. Sonu\u00e7 budur ve bizim \u00f6nderlik etti\u011fimiz PKK\u2019lile\u015fme de budur.<\/p>\n Maalesef, bu ge\u00e7en on y\u0131lda bu konudaki \u00e7abalar\u0131m\u0131z\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131 sonu\u00e7 verdi\u011fini belirtelim. Bu, daha \u00e7ok da sizin inat duvarlar\u0131n\u0131za \u00e7arpt\u0131\u011f\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc b\u00f6yle oldu. Yani halen kar\u015f\u0131m\u0131zdaki bask\u0131 \u00e7ok serttir, \u00f6zel sava\u015f sistemlidir. Ama bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda, bundan fazla ilerleme olmaz diyen tutumu, en tehlikeli tutumlardan birisi olarak g\u00f6r\u00fcyorum. Tersi s\u00f6z konusudur. B\u00f6yle \u00f6zel sava\u015flara kar\u015f\u0131 yap\u0131lmas\u0131 gereken; en kapsaml\u0131 devrimcili\u011fe soyunmakt\u0131r. Bunun \u00f6zellikle ki\u015filik yap\u0131s\u0131n\u0131 haz\u0131rlamaktan tutal\u0131m taktik s\u00fcre\u00e7leri, olanak ve birikimini nefes nefese haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131ma ve hele de yakalad\u0131\u011f\u0131m f\u0131rsatlar\u0131 do\u011fru kar\u015f\u0131l\u0131k verme temelinde olduk\u00e7a de\u011ferlendirebildi\u011fime kesin eminim. Yap\u0131lan biraz da budur. Ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc bu d\u00f6nemleri kar\u015f\u0131lamak da, kurtarmak da imkans\u0131zd\u0131r.<\/p>\n PKK direni\u015f\u00e7ili\u011fi, zafer kazanan T\u00fcrkiye direni\u015f\u00e7ili\u011fidir de ayn\u0131 zamanda. 14 Temmuz direni\u015f\u00e7ili\u011fi T\u00fcrkiye\u2019ye yans\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. Ard\u0131 s\u0131ra 15 A\u011fustos At\u0131l\u0131m\u0131 ile idamlar durduruldu. Unutmayal\u0131m ki, bu iki eylem olmasayd\u0131, dara\u011fa\u00e7lar\u0131nda insanlar salland\u0131r\u0131lmaya devam edecekti. \u0130damlar ne zaman durduruldu? 15 A\u011fustos At\u0131l\u0131m\u0131 sonras\u0131nda durduruldu. Yoksa karar karard\u0131 ve uygulanacakt\u0131. \u0130ki y\u00fcze yak\u0131n PKK\u2019li ile birlikte, T\u00fcrkiye\u2019nin di\u011fer g\u00fc\u00e7lerinden de bir\u00e7ok ki\u015fi idam edileceklerdi.<\/p>\n Tasfiyecili\u011fi kabul edenler, asl\u0131nda 12 Eyl\u00fcl fa\u015fizminin h\u00fckm\u00fcn\u00fc icra etmesine yard\u0131mc\u0131 oldular. Buna kar\u015f\u0131 gelenler ise, fa\u015fizmin ama\u00e7lar\u0131n\u0131n bo\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 ve direni\u015fin az-\u00e7ok devam etmesi imkan\u0131n\u0131 haz\u0131rlad\u0131lar. Kendi eme\u011fine sayg\u0131l\u0131 olanlar, kendi direni\u015f\u00e7i ya\u015fam\u0131na sayg\u0131l\u0131 olanlar i\u00e7in bu \u00e7ok b\u00fcy\u00fck anlam ta\u015f\u0131r. Bunun de\u011ferini bilin.<\/p>\n E\u011fer ger\u00e7ekten partilile\u015fmek istiyorsan\u0131z; bir yeniden do\u011fu\u015fla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011funuzu g\u00f6rmelisiniz. E\u011fer tarihi iki d\u00f6neme ay\u0131r\u0131rsak; biri bundan \u00f6nceki d\u00f6nem, di\u011feri bundan sonraki d\u00f6nemdir. Sizler bundan sonras\u0131nda tarihin i\u00e7inde yer almak istiyorsan\u0131z, direni\u015fin anlam ve \u00f6nemini iliklerinize kadar ya\u015fay\u0131p bu temelde bir do\u011fu\u015fu ger\u00e7ekle\u015ftirerek ya\u015fanabilece\u011fini unutamazs\u0131n\u0131z, bunu g\u00f6z ard\u0131 edemezsiniz. Partilile\u015fmek a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lacak bir sonu\u00e7; yeniden \u00f6zg\u00fcrl\u00fck tarihi olabilmek, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck tarihinden vazge\u00e7memek ve onun yenilmez militan\u0131 olmakt\u0131r. PKK biraz bunu ispatlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. T\u00fcm g\u00fcc\u00fcm\u00fczle bunun sorumlulu\u011funu \u00fcstlendik.<\/p>\n Bug\u00fcn tam istedi\u011fimiz gibi olmasa da, buna hat\u0131r\u0131 say\u0131l\u0131r bir ba\u015far\u0131yla kar\u015f\u0131l\u0131k verilmi\u015ftir. Bu on y\u0131lda yap\u0131lanlar, tam istedi\u011fimiz gibi olmasa da, yine de bizi kendimize kar\u015f\u0131 sayg\u0131s\u0131z k\u0131lmayacak, aksine umutlu k\u0131lacak, hi\u00e7 olmazsa bundan sonras\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131 imkanlar\u0131n\u0131 daha da art\u0131racak bir gidi\u015fat\u0131n da yakaland\u0131\u011f\u0131 vurgulanabilir. Partile\u015fmeye kesin ad\u0131m at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u015fehit yolda\u015flar, biz partimizin ad\u0131n\u0131 inkar etmeyiz dediler. Ama biz de sayg\u0131 duyulacak partiyi yarat\u0131rsak, ancak an\u0131n\u0131za kar\u015f\u0131l\u0131k veririz dedik ve bu biraz ba\u015far\u0131ld\u0131. Partinin ad\u0131 u\u011fruna b\u00fcy\u00fck eylem d\u00fczenlemek ne kadar \u00f6nemliyse, onu somutla\u015ft\u0131rmak da bir o kadar \u00f6nemlidir. B\u00f6yle kar\u015f\u0131l\u0131k verilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131.<\/p>\n Halkla\u015fma olmadan partile\u015filemez. T\u0131pk\u0131 partile\u015filmeden, halk\u0131n kendi kimli\u011fini dahi kazanmayaca\u011f\u0131n\u0131n kesin olmas\u0131 gibi. Bu konuda da \u00e7ok \u015fey s\u00f6ylenebilir. K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n kimli\u011finden bug\u00fcn d\u00fc\u015fman bile bahsediyor. Bu noktaya getirildiler. Milyonlarca insan bug\u00fcn kendi kimli\u011fiyle eylem bile d\u00fczenleyebiliyor. Onlar\u0131n ad\u0131na bir\u00e7ok resmi s\u00fcre\u00e7 ba\u015flat\u0131ld\u0131. Halk, uluslararas\u0131 siyasi s\u00fcreci etkileyecek duruma da geldi. T\u00fcrkiye siyaseti \u00fczerinde a\u011f\u0131rl\u0131kla etkide bulunmaya kadar gidildi.<\/p>\n Bir halk\u0131n yeniden do\u011fu\u015fu var; Kimli\u011fiyle, eylemiyle bir yeniden do\u011fu\u015f! Biz buna ERNK bi\u00e7iminde bir cevap vermek istedik. Cepheye kavu\u015fan, yani sava\u015fa kavu\u015fan, siyasi sava\u015fa giri\u015fen halk bi\u00e7iminde bir de\u011ferlendirmeyle tan\u0131mlamak istedik. Bu bir ger\u00e7ektir. K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n yeniden dirili\u015f hikayesidir. Bunun \u00fczerine de \u00e7ok \u015fey yaz\u0131labilir. Bu y\u0131llara bu da s\u0131\u011fd\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bir halk yeniden nas\u0131l \u00f6l\u00fcm d\u00f6\u015fe\u011finden kald\u0131r\u0131l\u0131r? Ona \u201chalk\u0131m, bir ad\u0131n var, ad\u0131n\u0131 unutma\u201d denildi. \u201cG\u00fc\u00e7l\u00fcs\u00fcn, g\u00fcc\u00fcn\u00fc konu\u015fturabilirsin\u201d denildi ve serhildanlara \u00e7ekildi. Yani y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc. \u201cSava\u015fabilirsin senin g\u00fcc\u00fcn b\u00fcy\u00fckt\u00fcr\u201d denildi. Ve halk sava\u015f\u0131 diyebilece\u011fimiz bir s\u00fcrece yak\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131.<\/p>\n T\u00fcm bunlar bir halk\u0131n somutluk kazanmas\u0131 oluyor. \u0130hanete u\u011fram\u0131\u015f, katliam tarihi kendisine \u00f6z tarihi diye belletilmi\u015f bir halktan; \u00f6fkeli, kendini kazanmaya azimli ve bu konuda da ba\u015far\u0131dan ba\u015fka bir \u015feye \u015fans tan\u0131mayan bir y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6nemli bir geli\u015fmedir bu nokta. B\u00fct\u00fcn dikkatleri \u00fczerine topluyor, hem de bu sadece ulusall\u0131k \u00f6zelli\u011fini kazanma de\u011fil, yine toplumsal \u00f6zg\u00fcrl\u00fckle bunu i\u00e7 i\u00e7e y\u00fcr\u00fctme de\u011fil; sosyalist kimli\u011fe de b\u00fcr\u00fcnme oluyor. Hatta enternasyonalizme de en iyi yatakl\u0131k eden bir devrim ger\u00e7e\u011fini ya\u015f\u0131yoruz. E\u011fer bu gidi\u015fat\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrse, bu y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fc ve bu sava\u015f\u0131 daha da derinle\u015ftirirse, tarihin ihanete u\u011fram\u0131\u015f, unutulmu\u015f halk\u0131ndan, devrimin yata\u011f\u0131 bir halk \u00e7\u0131kabilir. Hem de 20. y\u00fczy\u0131l sona ererken, 21. y\u00fczy\u0131la insan soyunun devrimine be\u015fiklik edecek bir halk olarak kendisini ta\u015f\u0131rabilir.<\/p>\n Her \u015fey \u00f6nc\u00fcn\u00fcn do\u011fru y\u00fcr\u00fctmesine ba\u011fl\u0131d\u0131r. B\u00f6yle bir halk, bir eylem g\u00fcc\u00fc haline gelmi\u015ftir. Esas itibariyle de devrimler bu duruma gelen halklar taraf\u0131ndan kazan\u0131l\u0131r. D\u00fcnya da kar\u015f\u0131lar\u0131nda dursa, ortalama b\u00fcy\u00fckl\u00fckte bir halk, kendini b\u00f6yle konu\u015fturan bir halk s\u00fcrecine girmi\u015fse, o devrim ba\u015far\u0131ya gider.<\/p>\n \u00a0<\/strong>A\u015fa\u011f\u0131daki…..<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 14 Temmuz direni\u015f\u00e7ili\u011fi, ancak kesintisiz ba\u015far\u0131lar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan bir devrimcilikle ve onlar\u0131n zaferiyle m\u00fcmk\u00fcn olabilmi\u015ftir.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":829,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,1],"tags":[],"class_list":["post-828","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tarihsel-toplum","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/828","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=828"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/828\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":833,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/828\/revisions\/833"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/829"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=828"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=828"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=828"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}