{"id":936,"date":"2023-08-16T07:49:52","date_gmt":"2023-08-16T07:49:52","guid":{"rendered":"https:\/\/tirki.komunar.net\/?p=936"},"modified":"2023-08-16T07:49:52","modified_gmt":"2023-08-16T07:49:52","slug":"kahramanlik-haftasinin-anlami-ve-onemi-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tirki.komunar.net\/?p=936","title":{"rendered":"Kahramanl\u0131k Haftas\u0131\u2019n\u0131n Anlam\u0131 ve \u00d6nemi"},"content":{"rendered":"

MUZAFFER AYATA<\/span> <\/strong><\/p>\n

Her kutsall\u0131\u011f\u0131n bir nedeni ve anlam\u0131 var<\/strong><\/p>\n

\u0130nsan i\u00e7in ya\u015famdan daha de\u011ferli bir \u015fey yoktur. \u0130nsan kendisi i\u00e7in en de\u011ferli olan\u0131 feda etti\u011finde, \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. Bu hangi g\u00fc\u00e7t\u00fcr ki bir insan\u0131, ya\u015fam\u0131n\u0131 feda etmeye g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor? Bir kaza sonucu ya da bir yerde mermi gelip kendisine isabet etmemi\u015f; bilin\u00e7li bir \u015fekilde, kendi tercihi ve iste\u011fiyle ya\u015fam\u0131n\u0131 bu yola ad\u0131yor. Hedef ve amac\u0131 vard\u0131r. \u0130\u015fte bu hedef ve ama\u00e7 i\u00e7in y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcnde ortaya \u00e7\u0131kacak geli\u015fmeleri ve omuzuna ald\u0131\u011f\u0131n y\u00fck\u00fc kabul ediyorsun. Kendini buna g\u00f6re geli\u015ftiriyor, disipline ediyor, ruhunu bu temelde haz\u0131rlay\u0131p, fedak\u00e2rl\u0131k yap\u0131yorsun. Yolda\u015fl\u0131k, d\u00fc\u015fme, kalkma, rahats\u0131zl\u0131k, co\u015fku ve t\u00fcm d\u00fcnyan art\u0131k bu hedef ve amaca g\u00f6re olu\u015fuyor. Yani ba\u015f\u0131na gelecekleri kabul ediyorsun. Bundan ka\u00e7m\u0131yorsun. Zorluklarla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131nda m\u00fccadeleni b\u0131rak\u0131rsan, d\u00f6nek ve hain biri olursun. Fakat sonuna kadar y\u00fcr\u00fcr, bu hedef ve ama\u00e7 i\u00e7in ya\u015fam\u0131n\u0131 feda edersen kahraman olursun. Davaya ba\u011fl\u0131 olan, bu de\u011ferleri kabul eden ve insanl\u0131\u011f\u0131 temsil edenler kahraman olarak an\u0131l\u0131p, tan\u0131mlan\u0131yor. Bu arkada\u015flar\u0131 an\u0131p, yad etmemizin nedeni budur. Bu arkada\u015flar maddi anlamda zengin, para sahibi ya da me\u015fhur olmu\u015f, g\u00fczel saray ve k\u00f6\u015fkler yapm\u0131\u015f de\u011fillerdi. Gen\u00e7tiler ve ya\u015fam tecr\u00fcbeleri pek yoktu. Sadece kendi bilgilerine g\u00f6re hareket ediyorlard\u0131. Sermayeleri sadece oydu. \u00d6nderli\u011fin ve Apocu grubun ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 b\u00f6yleydi.<\/p>\n

Dikkat edilirse, Hz. \u0130sa ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda hi\u00e7bir \u015feyi yoktur. Yine Hz. Muhammed m\u00fccadeleye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda bir \u015feyi yoktur. Herkes gibi ya\u015fam\u0131n\u0131 idame ettirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. A\u015fireti i\u00e7inde \u00f6yle fazla bir a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 yoktur. Yetim olarak b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f. M\u00fccadeleleri \u00fczerinden o kadar sene ge\u00e7mi\u015f, ama milyarca insan Hz. \u0130sa ve Hz. Muhammed\u2019i peygamber, \u00f6nder ve \u00f6nc\u00fc olarak g\u00f6r\u00fcyor. Bu insanlar\u0131n etkisi nereden geliyor? Etkileri maddiyattan de\u011fil, maneviyattan geliyor. Hz. \u0130sa H\u0131ristiyan \u00e2leminin, Hz. Muhammed de \u0130slam \u00e2leminin kahraman\u0131d\u0131r. \u0130nsanlar onlar\u0131 minnet ve iyilikle yad ediyorlar. Onlar\u0131 en g\u00fczel s\u00f6zlerle dile getiriyorlar, anarken isimlerine sayg\u0131 s\u00f6zc\u00fcklerini ekliyorlar. Her toplum ya\u015famlar\u0131nda -ister olumlu ister olumsuz- rol alm\u0131\u015f her \u015feye, belli s\u0131fat ve anlamlar y\u00fckler.<\/p>\n

Dikkat edilirse, bir\u00e7ok toplumda g\u00fcne\u015f kutsald\u0131r. \u00d6rne\u011fin K\u00fcrtlerde bu\u011fday, ekmek kutsald\u0131r. Ekme\u011fin yere at\u0131lmas\u0131na, ayakla bas\u0131lmas\u0131na izin vermezler. Yerde g\u00f6rd\u00fcklerinde toplay\u0131p bir ta\u015f\u0131n \u00fcst\u00fcne koyarlar. Neden? \u00c7\u00fcnk\u00fc kendilerini bu\u011fdayla, ekmekle besliyorlar, bu\u011fday onlar\u0131n ya\u015fam\u0131nda rol oynuyor. Bu husus genel olarak ya\u015famla ili\u015fkilidir. Diyalekti\u011fe, felsefeye g\u00f6re hi\u00e7bir \u015fey yoktan var olmaz, vardan da yok olmaz. Her kutsall\u0131\u011f\u0131n bir nedeni ve anlam\u0131 var. Bunu bilmemiz ve \u00fczerinde \u00e7ok\u00e7a d\u00fc\u015f\u00fcnmemiz gerekir.<\/p>\n

Kimi tarikatlarda zikir vard\u0131r. Zikirde sorgulama ve muhakeme ortadan kalk\u0131yor. Zikir yapanlar tamamen kendilerinden ge\u00e7iyor. Hz. H\u00fcseyin\u2019in katledilmesi \u00e7ok ac\u0131d\u0131r. Nesilden nesile aktar\u0131l\u0131yor. Hz. H\u00fcseyin\u2019i anma t\u00f6renlerinde insanlar zincirlerle kendilerine vuruyor. Kanlar i\u00e7inde kal\u0131yorlar. O katliam\u0131n unutulmas\u0131n\u0131 istemiyorlar ve yasta olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6steriyorlar. Hz. H\u00fcseyin ve taraftarlar\u0131na y\u00f6nelik bu katliam ard\u0131ndan \u0130slam\u2019da par\u00e7alanma ya\u015fand\u0131. S\u00fcnni ve \u015eiiler aras\u0131nda o zamandan beri s\u00fcregelen bir sava\u015f var. Muaviye\u2019nin o\u011flu Yezid kendi iktidar\u0131 i\u00e7in Hz. H\u00fcseyin\u2019i, ailesini ve taraftarlar\u0131n\u0131 tehlike olarak g\u00f6r\u00fcp, onlar\u0131 katletti. Kerbela\u2019da Hz. H\u00fcseyin\u2019i ve yan\u0131ndakileri ku\u015fat\u0131p, suya ula\u015fmalar\u0131n\u0131 ve Necef\u2019e geri d\u00f6nmeleri engelleniyor. Ard\u0131ndan \u00e7ocuk ve kad\u0131nlar da dahil hepsini katlediyorlar. Onlar\u0131 katledenler M\u00fcsl\u00fcman\u2019d\u0131, yani ba\u015fka bir dinden de\u011fildi. \u0130ktidar\u0131n eksenli sava\u015f o kadar \u015fiddetlidir. \u0130ktidar\u0131 anlamak gerekir.<\/p>\n

Neden M\u00fcsl\u00fcmanlarda bu katliam s\u00fcrekli bir yarad\u0131r? \u00c7\u00fcnk\u00fc ortada bir haks\u0131zl\u0131k var. Kimse Muaviye ve Yezid\u2019i kahraman ilan etmiyor. Biri k\u00f6t\u00fcyse ona, \u201cYezid gibisin\u201d deniliyor. Yani Yezid iyi de\u011fil, k\u00f6t\u00fc biri olarak hat\u0131rlan\u0131yor. Ona k\u00f6t\u00fc s\u0131fatlar veriliyor. Fakat Hz. Ali ve o\u011flu Hz. H\u00fcseyin iktidar yolunda de\u011fil, \u0130slam \u00e7izgisinde y\u00fcr\u00fcyen \u015fahsiyetlerdir. Yani Hz. Muhammed\u2019in prensiplerine g\u00f6re hareket edip, davranan insanlard\u0131. \u0130ktidar pe\u015finde de\u011filler. Bu nedenle t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar taraf\u0131ndan seviliyorlar. \u015eii ve Aleviler, Hz. Ali ile Hz. H\u00fcseyin\u2019i daha fazla esas al\u0131yorlar. Ancak S\u00fcnniler de Hz. Ali ve Hz. H\u00fcseyin\u2019e kar\u015f\u0131 de\u011filler. Ku\u015fkusuz bu maneviyat\u0131n g\u00fcc\u00fc ve prensip meselesidir.<\/p>\n

Her g\u00fcn bir\u00e7ok konudan bahsediyoruz ama bu konular\u0131n anlam\u0131n\u0131, derinli\u011fini ve tarihini bilmiyoruz. Toplum tarihseldir, \u00f6yle birka\u00e7 sene i\u00e7inde olu\u015fmaz. Bir k\u00f6k ve mirasa sahiptir. Toplumsal bir varl\u0131k olan insan y\u0131llarca \u00e7al\u0131\u015f\u0131p, yarat\u0131yor, ili\u015fki geli\u015ftiriyor. Bu temelde fikir olu\u015fuyor, k\u00fclt\u00fcr ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor ve bir isme sahip oluyor. \u0130nsanlar neden kendilerine isim veriyor? Neden her birimizin ismi var? Herkesin sahip oldu\u011fu \u00f6zelliklerin bilinmesi, aralar\u0131ndaki fark\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7indir. E\u011fer \u00f6yle olmazsa bir s\u00fcr\u00fc gibi olurlar. Bir s\u00fcr\u00fcye \u00e7obanl\u0131k yaparsan, her koyun ve ke\u00e7iye bir isim vermene gerek yok. Fakat insanlar i\u00e7in b\u00f6yle olmaz. Her insanda kimlik, k\u00fclt\u00fcr, ak\u0131l ve bilgi olu\u015fur, ay\u0131rt etme kabiliyeti ortaya \u00e7\u0131kar. \u0130nsan hayat\u0131n\u0131 d\u00fczenleyebilir, \u00f6rg\u00fctleyebilir. Bildi\u011fimiz gibi zaman s\u0131n\u0131rs\u0131zd\u0131r. Ancak insan ya\u015fam\u0131n\u0131 do\u011fayla uyumlu belli bir disipline koymak i\u00e7in, takvimi geli\u015ftirip, zaman\u0131 y\u0131l, ay, hafta ve g\u00fcnlere ay\u0131rm\u0131\u015f.<\/p>\n

Akademik d\u00fcnyada her bilimin bir disiplin oldu\u011fu belirtiliyor. Yani sosyoloji, tarih, fizik, kimya, biyoloji, felsefe vd. bilimler kendi ba\u015f\u0131na birer disiplindir. Hepimiz Parti i\u00e7inde militan, sava\u015f\u00e7\u0131, gerilla ve kadroyuz. Bir dava i\u00e7in sava\u015f\u0131p, m\u00fccadele ediyoruz. M\u00fccadelemiz i\u00e7inde hayat\u0131n\u0131 kaybedenler, \u015fehit olanlar var. M\u00fccadele i\u00e7inden ka\u00e7anlar da hain olarak tan\u0131mlan\u0131yor. Bu kavramlar \u00f6yle keyfi olarak ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f de\u011filler. Zamanla tecr\u00fcbe, bilgi, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve tan\u0131mlamayla bu kavramlar olu\u015ftu.<\/p>\n

\u201c\u015eehitlerimiz, kahramanlar\u0131m\u0131zd\u0131r\u201d diyoruz. Ancak \u015fehitlerimizin i\u00e7inde baz\u0131 arkada\u015flar\u0131 \u00f6zenle ele al\u0131yoruz. Hepimiz militan\u0131z. Fakat, hepimizin kabiliyeti, bilgisi, hizmeti ve disiplini ayn\u0131 de\u011fildir. Daha \u00e7ok \u00f6l\u00e7\u00fc ve prensipleri geli\u015fkin olan ve benimsenen arkada\u015flardan bahsediyoruz.<\/p>\n

Diyarbak\u0131r Zindan\u0131\u2019nda binlerce insan vard\u0131. Hepsi i\u015fkence g\u00f6r\u00fcp zor \u015fartlarda ya\u015f\u0131yordu. Y\u00fczlerce ki\u015fi de direni\u015fe kat\u0131ld\u0131. Kimisi erken d\u00fc\u015ferken, kimisi ge\u00e7 b\u0131rakt\u0131. Neticede May\u0131s 1981\u2019e geldi\u011fimizde direni\u015fimiz k\u0131r\u0131ld\u0131. Fazla tecr\u00fcbemiz yoktu. Durumun nereye gidece\u011fini tam olarak anlayam\u0131yorduk. Ard\u0131ndan durumun daha da a\u011f\u0131rla\u015f\u0131p, k\u00f6t\u00fcle\u015fti\u011fini g\u00f6rd\u00fck. D\u00fc\u015fman daha fazla \u00fczerimize geldi. Zulm\u00fc ve hakaretleri artt\u0131. Direni\u015fle d\u00fc\u015fman\u0131n \u00f6n\u00fcne set koyuyorsun. Direni\u015f, d\u00fc\u015fman ile kendi arana duvar \u00f6rmeni sa\u011fl\u0131yor. \u00dczerine gelmeni engelliyorsun. Ancak o set y\u0131k\u0131l\u0131p, direni\u015f k\u0131r\u0131l\u0131nca yol a\u00e7\u0131l\u0131yor ve d\u00fc\u015fman daha fazla \u00fczerine geliyor. Her de\u011ferini \u00e7i\u011fniyor. Yani ki\u015filik, inan\u00e7, gurur ve maneviyat\u0131n\u0131 ayaklar alt\u0131na al\u0131yor. Sonu\u00e7 olarak ihanet s\u0131n\u0131r\u0131na getiriyor. \u201cHerkes pi\u015fman olacak. \u00d6rg\u00fct\u00fcn\u00fcz\u00fc ve halk\u0131n\u0131z\u0131 b\u0131rakacaks\u0131n\u0131z. Herkes T\u00fcrk olacak. Sadece d\u00fc\u015f\u00fcncenizi terk etmeyeceksiniz. D\u00fc\u015f\u00fcncenize kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kacak, devletin yan\u0131nda yer alacaks\u0131n\u0131z\u201d dediler.<\/p>\n

Kimisi direnemedi. \u0130rade ve inan\u00e7lar\u0131 k\u0131r\u0131l\u0131p, zay\u0131f d\u00fc\u015ft\u00fcler. Canlar\u0131n\u0131 kurtarmak, \u00f6ld\u00fcr\u00fclmemek, fazla i\u015fkence g\u00f6rmemek i\u00e7in ihaneti ve itiraf\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 kabul ettiler. Onlardan baz\u0131lar\u0131 \u00f6yle s\u0131radan ki\u015filer de\u011fildi. \u00d6rne\u011fin \u015eahin D\u00f6nmez ve Y\u0131ld\u0131r\u0131m Merkit tan\u0131nan kadrolard\u0131. \u015eahin D\u00f6nmez, Ankara\u2019da ilk grupta yer ald\u0131. Y\u0131ld\u0131r\u0131m Merkit Dersim\u2019de Harekete kat\u0131ld\u0131. \u0130kisi de PKK Merkez Komitesi \u00fcyesiydi. \u015eahin D\u00f6nmez ilk kongrede Parti y\u00f6netimde g\u00f6rev ald\u0131.<\/p>\n

\u015eahin D\u00f6nmez ve Y\u0131ld\u0131r\u0131m Merkit daha sonra itiraf\u00e7\u0131 olup, ihanet ettiler. \u015eahin zindanda Kemalist Gen\u00e7ler Birli\u011finin ba\u015f\u0131n\u0131 \u00e7ekti. PKK\u2019nin tasfiyesi i\u00e7in d\u00fc\u015fmanla \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Mazlum, Kemal ve M. Hayri arkada\u015flar ise ko\u015fulsuz olarak savunduklar\u0131 ideoloji ve felsefeye ba\u011fl\u0131yd\u0131lar. \u0130nan\u00e7l\u0131 ve prensip sahibi insanlard\u0131.<\/p>\n

Baz\u0131 yerlerde \u00f6l\u00fcm\u00fc kabul edebiliyorsun. Bir duvar\u0131n \u00f6n\u00fcne g\u00f6t\u00fcr\u00fcl\u00fcp, kur\u015funlanmay\u0131 kabul ediyorsun. Fakat kimi yerlerde \u00f6l\u00fcm bile ele ge\u00e7miyor. Yani seni \u00f6l\u00fcmden beter bir durumun i\u00e7ine \u00e7ekiyorlar. G\u00fcnler, aylar ve y\u0131llarca i\u015fkenceye maruz kal\u0131yorsun. Her s\u00f6z sana kar\u015f\u0131 kullan\u0131l\u0131yor. \u00d6l\u00fcmden beter bir durum s\u00f6z konusudur. Her s\u00f6zleri bir \u00f6l\u00fcm gibidir. Karakter, inan\u00e7 ve maneviyat\u0131n o duruma g\u00f6re de\u011fildir. \u0130nsan o atmosferde \u00f6l\u00fcm-kal\u0131m s\u0131nav\u0131ndan ge\u00e7iyor. \u0130nsan\u0131n t\u00fcm meziyetleri o atmosferin i\u00e7inde ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. T\u00fcm yetenek ve cevherlerini ortaya \u00e7\u0131karman l\u00e2z\u0131m. Saklanabilece\u011fin bir yer, ka\u00e7abilece\u011fin bir yer yok. Yani art\u0131k bir inan\u00e7 meydan\u0131ndas\u0131n. Bunun d\u0131\u015f\u0131ndaki hi\u00e7bir \u015fey ge\u00e7erli de\u011fil. \u00d6rne\u011fin d\u0131\u015far\u0131da bir olay ya\u015fand\u0131\u011f\u0131nda insan farkl\u0131 tutumlara girebilir, geri \u00e7ekilebilir, esnek yakla\u015fabilir ya da \u015fiddetle \u00fczerine gidebilir. Sonu\u00e7ta ortaya \u00e7\u0131kan sorun bir bi\u00e7imde \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fturulabilinir. Ancak zindanda hangi zaaf ve yetene\u011fin varsa ortaya \u00e7\u0131kar. \u0130mdad\u0131na gelecek kimse yok. Ya kendini \u00f6rg\u00fctleyip direnecek, bu zulm\u00fc durduracaks\u0131n ya da teslim olup, onlar gibi olacaks\u0131n.<\/p>\n

Mazlum arkada\u015f anlatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi bilin\u00e7li bir kat\u0131l\u0131ma sahipti. Mazlum arkada\u015f da \u00f6\u011frenme a\u015fk\u0131 vard\u0131. Bir konuyu anlamak i\u00e7in g\u00fcn ve aylar\u0131n\u0131 feda edebilir, ba\u015fka bir \u015fey d\u00fc\u015f\u00fcnmeyebilirdi. Sadece akl\u0131yla de\u011fil, y\u00fcre\u011fiyle de \u00f6\u011frenmek, de\u011fi\u015fmek ve kendini ona g\u00f6re olu\u015fturmak istiyordu. Yani Mazlum bu temelde bir inceleme ve ara\u015ft\u0131rma i\u00e7indeydi. \u00d6rne\u011fin bir\u00e7ok insan ara\u015ft\u0131r\u0131p, \u00f6\u011frenip kitap yaz\u0131yor. Fakat ya\u015famlar\u0131n\u0131 buna g\u00f6re olu\u015fturam\u0131yorlar. Mazlum arkada\u015f ise kendi ya\u015fam ve prati\u011fini de\u011ferlendiriyor. Yine sosyalist bilimi ara\u015ft\u0131r\u0131p, okuyor. Hepsini kendisinde b\u00fct\u00fcnle\u015ftiriyor. Mazlum t\u00fcm bunlar\u0131 yeni bir ya\u015fam, ki\u015filik ve inan\u00e7 olu\u015fturmak i\u00e7in yap\u0131yor. Mazlum kalemi g\u00fc\u00e7l\u00fc, bilgili ve bilin\u00e7li bir arkada\u015ft\u0131. Aylarca okuyup, arkada\u015flarla belli konular \u00fczerinde tart\u0131\u015fmalar yap\u0131yordu. \u201c\u00d6\u011frenmedi\u011fim ve inanmad\u0131\u011f\u0131m bir \u015feyi ba\u015fkas\u0131na \u00f6\u011fretip, onlar\u0131 inand\u0131ramam\u201d diyordu. Mazlum arkada\u015f\u0131n \u00f6\u011frenim \u015fekli prensipler temelindedir.<\/p>\n

Baz\u0131lar\u0131 par\u00e7a par\u00e7a ya da hesaplar\u0131na geldi\u011fi kadar bir \u015feyler \u00f6\u011freniyor ve kendi keyfine g\u00f6re kullan\u0131yor. Yani \u00f6\u011frendiklerine g\u00f6re payla\u015fm\u0131yor ve ya\u015fam\u0131yorlar. Kurnazl\u0131klardan tutun, \u015fahsi hesaplara kadar bir\u00e7ok \u015feyi \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyorlar. Ger\u00e7ek ki\u015filiklerini gizleyip, imtiyaz ve kariyer sa\u011flamak istiyorlar.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Mazlum arkada\u015f Newroz\u2019u g\u00fcncelle\u015ftirdi<\/strong><\/p>\n

Mazlum arkada\u015f ya\u015fam\u0131, s\u00f6z\u00fc, prati\u011fi ve eylemiyle tutarl\u0131yd\u0131. D\u00fc\u015fman zindanda ko\u015fullar\u0131 a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131r\u0131p, ihanet ve itiraf\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 dayatt\u0131\u011f\u0131nda Mazlum \u201cbu b\u00f6yle gitmez\u201d dedi. Mazlum mevcut durumu muhakeme eden ve \u00f6ng\u00f6r\u00fc sahip olan arkada\u015flardan biriydi. T\u00fcm arkada\u015flar taraf\u0131ndan sevilen ve sayg\u0131 duyulan bir arkada\u015ft\u0131. Di\u011fer grup ve hareketlerle bir tart\u0131\u015fma olaca\u011f\u0131 zaman arkada\u015flar Mazlum arkada\u015f\u0131 \u00e7a\u011f\u0131r\u0131rd\u0131. Mazlum arkada\u015f\u0131n ikna g\u00fcc\u00fc vard\u0131. Sosyalist bilime h\u00e2kimdi. Hem arkada\u015flar\u0131 e\u011fitiyor hem de di\u011fer siyasetlere kar\u015f\u0131 Partiyi savunurdu. Mazlum arkada\u015f ahl\u00e2k ve terbiyesiyle de \u00f6rnekti. Bir y\u0131ld\u0131z gibi parl\u0131yordu. Arkada\u015flar aras\u0131nda Mazlum arkada\u015f\u0131n sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131, itibar\u0131 ve \u00f6zel bir yeri vard\u0131. Y\u00fcreklerin sultan\u0131yd\u0131.<\/p>\n

Mazlum zindandaki direni\u015flerimize ili\u015fkin, \u201cHer \u015feyi yapt\u0131k, sadece \u00f6l\u00fcm eksikti\u201d diyordu. Yani \u201cT\u00fcm eylem bi\u00e7imlerini denedik ama d\u00fc\u015fman\u0131 durdurup, sonu\u00e7 alamad\u0131k.\u2019\u2019 Bu nedenle direni\u015fin \u00f6l\u00fcm \u00e7izgisi temelinde geli\u015fmesi l\u00e2z\u0131m demek istiyordu. Zulm\u00fc, ihaneti ve itiraf\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 durdurmak i\u00e7in tart\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z devam etti. Bir kez daha \u00f6l\u00fcm orucu eylemi ba\u015flatmay\u0131 planlad\u0131k. D\u0131\u015far\u0131yla t\u00fcm ili\u015fkilerimizi kesmi\u015flerdi. Yine d\u0131\u015far\u0131daki siyasi atmosfer kapkarayd\u0131. Askeri rejim her yere h\u00e2kim olmu\u015f, toplumu teslim alm\u0131\u015ft\u0131. Baz\u0131 arkada\u015flar zar zor Filistin-L\u00fcbnan sahas\u0131na ula\u015ft\u0131. Zindanda ise herhangi bir umut g\u00f6r\u00fclm\u00fcyordu. Sadece inan\u00e7 ve iradenle zulme kar\u015f\u0131 durabilirsin. Milyonlarca insan\u0131 mevcut durum hakk\u0131nda bilgilendirmek i\u00e7in \u015fu anki gibi bas\u0131n-yay\u0131n\u0131m\u0131z yoktu. \u00c7ok a\u011f\u0131r ve s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 bir atmosfer vard\u0131. Tehlike ve ku\u015fatma o kadar b\u00fcy\u00fckt\u00fc.<\/p>\n

\u00d6l\u00fcm orucu eylemine ili\u015fkin M. Hayri Durmu\u015f arkada\u015f \u201cMahkemede esas savunma s\u00fcreci ba\u015flas\u0131n. Partiyi mahkemede savunal\u0131m. Ard\u0131ndan eylemi ba\u015flatal\u0131m\u201d bi\u00e7iminde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu. Ancak durum gittik\u00e7e uzuyor, ihanet ve itiraf\u00e7\u0131l\u0131k art\u0131yordu. D\u00fc\u015fman aktif bir \u015fekilde \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu. Nas\u0131l ki \u00e7oraptan bir ip \u00e7ekilince hepsi \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcyor, i\u00e7inde bulundu\u011fumuz durum da o a\u015famaya gelmi\u015fti. Bir\u00e7ok ki\u015fi itiraf\u00e7\u0131 oldu. Bu da Partinin tasfiyesi anlam\u0131na geliyordu. Mesele baz\u0131lar\u0131n\u0131n itiraf\u00e7\u0131 olmas\u0131 de\u011fildi, ama\u00e7 Partiydi. Mahkemelere gidip, \u201cBiz pi\u015fman\u0131z. Devletten af istiyoruz\u201d diyorlar. Art\u0131k sosyalizm ve K\u00fcrtl\u00fck ad\u0131na bir \u015fey kalm\u0131yor. Toplumun inanc\u0131 ve umudu k\u0131r\u0131lmak isteniyor.<\/p>\n

Mazlum eylemini 21 Mart, Newroz g\u00fcn\u00fcne denk getirmi\u015fti. O s\u00fcre\u00e7te Newroz K\u00fcrdistan\u2019da kutlanm\u0131yor ve toplumda Newroz\u2019un fazla bir rol\u00fc yoktu. Fakat Newroz\u2019un tarihsel anlam\u0131n\u0131n bilincinde olan Mazlum, Newroz g\u00fcn\u00fcnde ya\u015fam\u0131n\u0131 feda ediyor. Nas\u0131l ki Newroz Dehak ve Asur \u0130mparatorlu\u011fu\u2019nun zul\u00fcm ve zorbal\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 geli\u015fen bir direni\u015f ise; ayn\u0131 zamanda k\u0131\u015f\u0131n sona ermesi, bahar\u0131n ba\u015flamas\u0131 ve ya\u015fam\u0131n mutlulu\u011fudur da. Mazlum eylemiyle Newroz\u2019u g\u00fcncelle\u015ftiriyor. Nas\u0131l ki Dehak\u2019a kar\u015f\u0131 Demirci Kawa ortaya \u00e7\u0131k\u0131p, toplum ve insanlara umut ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fcjdesi verdiyse, Mazlum, \u201cBuradan ba\u015flayaca\u011f\u0131z\u201d diyor. Yani o zindanda Newroz gibi bir at\u0131l\u0131m ve \u00f6nc\u00fcl\u00fck gerekliydi.<\/p>\n

Bahsetti\u011fimiz ko\u015fullarda herkes eylem d\u00fczenleyip, militanl\u0131k yapamaz. Sadece anlay\u0131\u015f, inan\u00e7 ve prensip sahibi olanlar, ya\u015fam\u0131n\u0131 prensipleri i\u00e7in feda edenler, en zor \u00f6l\u00fcm\u00fc g\u00f6ze alanlar o zulm\u00fc ma\u011flup edebilirler. \u00d6rne\u011fin kimisi intihar ediyor ama kahraman olam\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc toplumun \u00f6n\u00fcne herhangi bir yol sunmuyor, \u00f6l\u00fcm\u00fc insanlar\u0131n hizmetine girmiyor. Kimisinin psikolojisi iyi de\u011fil, daral\u0131p, bunald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in intihar ediyor. Fakat Mazlum\u2019un eyleminde tarih ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcz aras\u0131ndaki uyum ve denge muazzamd\u0131r. Bir usta gibi tarihe gidip, netle\u015ftirerek Newroz\u2019un ruhunu getirip g\u00fcn\u00fcm\u00fczle birle\u015ftiriyor. Bu nedenle Mazlum\u2019un eylemi o kadar etkili oldu. \u0130\u015fte bu ad\u0131m kahramanlar\u0131n ad\u0131m\u0131d\u0131r. B\u00f6yle \u015fahsiyetlere kahraman deniliyor. Hakikat yolunda, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, toplum, demokrasi ve insanl\u0131k de\u011ferleri i\u00e7in ya\u015fam\u0131n\u0131 feda edenlere kahraman deniliyor. Kimse fa\u015fist, katil ve zorbalara kahraman demiyor.<\/p>\n

Kahramanl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7eri\u011fini iyi bilmemiz l\u00e2z\u0131m. Bahsetti\u011fimiz PKK kahramanlar\u0131, devrimci kahramanlar ya\u015famlar\u0131n\u0131 g\u00fczelli\u011fin yolunda, toplumun iyili\u011fi, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ve geli\u015fmesi i\u00e7in feda ediyor. \u0130\u015fte onlar kahraman oluyor.<\/p>\n

Dinledi\u011fimiz destan, k\u0131lamlarda kan d\u00f6k\u00fcc\u00fc, katil, h\u0131rs\u0131z ve tecav\u00fczc\u00fcler kahraman olarak ge\u00e7mez. D\u00f6nemine g\u00f6re de\u011ferlere ba\u011fl\u0131 olan, onlarla b\u00fct\u00fcnle\u015fen, daha fazla kat\u0131l\u0131m sa\u011flayan ve o d\u00fczeyde \u00e7al\u0131\u015fanlara \u201cKahraman\u201d denilip, onlardan \u00f6vg\u00fcyle bahsediliyor. Kimse serseri, l\u00fcmpen, halk\u0131n mal\u0131na g\u00f6z dikenleri \u00f6vmez. Sadece yapt\u0131klar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fckler anlat\u0131l\u0131yor. \u00d6rne\u011fin Mem \u00fb Z\u00een destan\u0131nda Beko k\u00f6t\u00fc birisidir. Kimse taraf\u0131ndan sevilmiyor. Toplumumuzda dedikodu yap\u0131p, bozgunculuk yapanlara, \u201cBeko gibi biridir\u201d deniliyor.<\/p>\n

Kendimizi de kahramanl\u0131k sayfas\u0131nda g\u00f6rmeliyiz. \u00d6nderlik, PKK\u2019nin sonu gelmemi\u015f bir roman, bir destan oldu\u011funu belirtiyor. Biz bunun bir par\u00e7as\u0131y\u0131z. Fakat bunun kahraman\u0131 olacak m\u0131y\u0131z, olmayacak m\u0131y\u0131z? Bu biraz da bizim elimizdedir. \u0130\u00e7imizden baz\u0131lar\u0131 kahraman oldu. Mazlum\u2019u \u00c7a\u011fda\u015f Demirci Kawa olarak tan\u0131ml\u0131yoruz. B\u00fcy\u00fck bir ku\u015fatma alt\u0131nda, Partiye y\u00f6nelik b\u00fcy\u00fck bir tehlikenin oldu\u011fu karanl\u0131k bir ortamda Mazlum me\u015fale ve ayd\u0131nl\u0131k oldu. Hedef ve yol g\u00f6sterdi. Yolu a\u00e7\u0131p, umut verdi. Maneviyat\u0131, adalet ve vicdan\u0131 harekete ge\u00e7irdi.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kat\u0131l\u0131m\u0131m\u0131z bilin\u00e7, ikna ve inan\u00e7 temelinde olmal\u0131<\/strong><\/p>\n

Mazlum arkada\u015f\u0131n eyleminden sonra D\u00f6rtlerin yani Ferhat Kurtay, E\u015fref Any\u0131k, Mahmut Zengin ve Necmi \u00d6ner arkada\u015flar\u0131n eylemi ger\u00e7ekle\u015fti. Dikkat edilirse Mazlum yolu a\u00e7\u0131yor. D\u00f6rtlerin ard\u0131ndan 14 Temmuz B\u00fcy\u00fck \u00d6l\u00fcm Orucu eyleminde Kemal, Hayri, Akif, Ali arkada\u015flar \u015fehit d\u00fc\u015ft\u00fc. Bu eylemlerin t\u00fcm\u00fc \u00f6nc\u00fclerin eylemidir. Normal militanlar\u0131n eylemleri de\u011fildir. Yani o ko\u015fullarda herkes b\u00f6yle eylemler yapamaz. Bunun i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir mesuliyet, fedak\u00e2rl\u0131k, ruh ve anlam verme g\u00fcc\u00fc olmal\u0131. Bu nedenle bu arkada\u015flar, PKK\u2019nin ve halk\u0131m\u0131z\u0131n kahramanlar\u0131 ve \u00f6nc\u00fcleri oldular. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde arkada\u015flar \u00f6nc\u00fcl\u00fck yap\u0131yor, \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Ancak o arkada\u015flara \u00f6nc\u00fcl\u00fck yapanlar da \u015fehitlerimizdir. Yani en b\u00fcy\u00fck \u00f6nc\u00fcler \u015fehitlerdir. \u00d6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn, kahramanl\u0131\u011f\u0131n ve fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fclerini belirleyenler \u015fehitlerimizdir. Bu \u00f6l\u00e7\u00fcleri iptal edemeyiz, geriye \u00e7ekemeyiz ve kendimize g\u00f6re onlara ayar veremeyiz. Bu bizden \u00e7\u0131km\u0131\u015f durumda. Kendimizi bu \u00f6l\u00e7\u00fclere g\u00f6re tan\u0131mlamam\u0131z l\u00e2z\u0131m. PKK\u2019nin ya\u015fam\u0131, devrimcili\u011fi, ideolojisi, kolektivizmi ve kom\u00fcnalizmi \u00d6nderlik taraf\u0131ndan tan\u0131mlanm\u0131\u015f. Bunu kendimize g\u00f6re yorumlayabilir miyiz? Kendimize g\u00f6re bir PKK tarif edebilir miyiz? Olmaz.<\/p>\n

\u0130slam\u2019\u0131 Hz. Muhammed\u2019e g\u00f6re de\u011fil de bir imama g\u00f6re ele al\u0131rsak, \u0130slam, \u0130slam olmaktan \u00e7\u0131kar. Biz de e\u011fer PKK\u2019yi \u00d6nder Apo ve kahraman \u00f6nc\u00fclerimize g\u00f6re de\u011fil de, kendimize g\u00f6re tan\u0131mlarsak olmaz. Ya\u015fam\u0131n ger\u00e7ekleri bize g\u00f6re olu\u015fmuyor. Bize g\u00f6re bir PKK pe\u015fine d\u00fc\u015fersek tasfiye olur ve d\u00fc\u015fman taraf\u0131ndan ortadan kald\u0131r\u0131l\u0131r.<\/p>\n

D\u00fc\u015fman\u0131n ula\u015famad\u0131\u011f\u0131 yer, \u00d6nderlik ve \u015fehitlerimizin yeridir. Yani d\u00fc\u015fman \u00d6nderli\u011fin ve \u015fehitlerimizin temposuna, tarz\u0131na, fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131na, bilgisine ve ruhuna ula\u015famaz. Neden baz\u0131lar\u0131 i\u00e7imizden ka\u00e7\u0131p, d\u00fc\u015fmana gidiyor? \u00c7\u00fcnk\u00fc bu ki\u015filer \u00d6nderli\u011fin ve PKK\u2019nin \u00f6l\u00e7\u00fclerini esas almad\u0131. \u00d6nderli\u011fe ve PKK\u2019ye g\u00f6re ya\u015fay\u0131p m\u00fccadele etmediler.<\/p>\n

Toplumumuzu reddetmiyoruz. Biz de toplumumuzun bir par\u00e7as\u0131y\u0131z. Toplumumuz i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Fakat devletin toplumumuzu bask\u0131 alt\u0131na al\u0131p par\u00e7alad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz. Halk\u0131m\u0131z\u0131 bu bask\u0131dan kurtarmak ve toplumdaki insanlar\u0131 e\u015fit bir d\u00fczeye getirmek istiyoruz. Toplumuzda \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, adalet ve e\u015fitlik temelinde bir sistem yaratmak istiyoruz. E\u011fer bizde o d\u00fc\u015f\u00fcnce ve felsefe yoksa, ne kadar ba\u011fl\u0131, cesur ve fedak\u00e2r olursak olal\u0131m, yine 10 ya da 20 defa yaralansak da sonu\u00e7ta eski toplumu ya\u015far\u0131z ve d\u00fc\u015febiliriz. T\u00fcrk devleti ve egemenler bu d\u00fcnyada bize yer vermediler. Ancak biz var olmak ve bu d\u00fcnyada bir yerimizin olmas\u0131n\u0131 istiyoruz.<\/p>\n

Arap toplumunun d\u00fczensiz ve k\u00f6t\u00fc durumda oldu\u011fu bir s\u00fcre\u00e7te, Hz. Muhammed \u00e7\u00f6z\u00fcm aray\u0131\u015flar\u0131na giriyor. Hz. Muhammed\u2019in \u00f6nemli, derin ve anlaml\u0131 s\u00f6zleri mevcuttur. \u00d6rne\u011fin, en b\u00fcy\u00fck sava\u015f\u0131n, nefs sava\u015f\u0131 oldu\u011funu belirtiyor. Bu \u00e7ok derin anlam\u0131 olan bir s\u00f6zd\u00fcr. Yani insan k\u0131l\u0131c\u0131n\u0131 eline al\u0131p sava\u015fa gidebilir ama en b\u00fcy\u00fck sava\u015f insan\u0131n nefsine h\u00e2kim olmas\u0131, i\u00e7g\u00fcd\u00fclerine teslim olmamas\u0131, bir m\u00fcmin gibi iyi \u015feyleri esas almas\u0131 gerekiyor. Halk\u0131n mal\u0131na, de\u011ferlerine, namusuna g\u00f6z koymaman ve k\u00f6t\u00fc \u015feyler yapmaman gerekir. Yine kendi eme\u011finle ya\u015fay\u0131p, kimseye bask\u0131 yapmaman l\u00e2z\u0131m. Merhametli ve adaletli olmal\u0131s\u0131n. \u0130\u00e7g\u00fcd\u00fclerini kontrol edebilirsen iyi bir insan olabilirsin. Bu ifadeleri s\u0131radan s\u00f6zler gibi ele almayal\u0131m. Hz. Muhammed bu nedenle insan\u0131n hi\u00e7bir \u015feyi Allah\u2019tan gizleyemeyece\u011fini belirtiyor. Amac\u0131 insanda otokontrol\u00fc sa\u011flamak ve insanlar\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fckten ka\u00e7\u0131nmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Sadece bilgi yetmiyor. Bunu iyi bilmemiz gerekir. \u00d6zellikle fazla okumayan ve ya\u015fam tecr\u00fcbeleri pek olmayan arkada\u015flar\u0131n, \u201cBiliyoruz, \u00f6\u011freniyoruz\u201d dememeleri gerekir. \u0130nsan baz\u0131 \u015feyleri erken \u00f6\u011frenebilir. Zaten \u00f6\u011frenme ve bilgi kendi ba\u015f\u0131na her \u015fey de\u011fildir. \u0130nanmak gerekir. E\u011fer yapt\u0131\u011f\u0131n \u015feylere inanc\u0131n yoksa yoldan sapar, hesaplamad\u0131\u011f\u0131n yerlere savrulursun. \u0130nsanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve ruh d\u00fcnyas\u0131 sabit kalmaz. Zamanla her\u015fey gibi onlar da de\u011fi\u015fir.<\/p>\n

Ya\u015fam dura\u011fan de\u011fildir. Hepimiz iyi niyetlerle K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hareketi\u2019ne kat\u0131l\u0131yoruz. L\u00e2kin belli bir s\u00fcre sonra kimisi sorun oluyor. Baz\u0131lar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcp, ka\u00e7\u0131yor. Hatta kimisi ajanl\u0131k da yap\u0131yor. Neden? E\u011fer kendini olumlu y\u00f6nde de\u011fi\u015ftirmezsen, olumsuz y\u00f6nde de\u011fi\u015firsin. Yani inan\u00e7s\u0131z biri olursun. Kendine davana inanc\u0131n kalmad\u0131\u011f\u0131nda her \u015fey sana anlams\u0131z gelir. Ya\u015fam\u0131m\u0131z ve disiplinimiz b\u00f6ylelerine bir diken gibi bat\u0131yor. Bir an \u00f6nce aram\u0131zdan ka\u00e7\u0131p kurtulmak isterler. B\u00f6yleleri kendilerini y\u00fcksek duvarlara ve may\u0131nlara vurup d\u00fc\u015fmana gidiyor. Tamam eksiklik ve yetersizliklerimiz var. Fakat biz o kadar k\u00f6t\u00fc m\u00fcy\u00fcz ki kendilerini bu t\u00fcr tehlikelere at\u0131p ka\u00e7\u0131yorlar? Ka\u00e7t\u0131klar\u0131 yerlerde kimse onlara bir cennet haz\u0131rlamam\u0131\u015f. Do\u011fru d\u00fc\u015f\u00fcnmedi\u011fin zaman, her \u015fey kar\u0131\u015f\u0131yor. Baz\u0131lar\u0131n\u0131n vicdan\u0131 karar\u0131yor. Her t\u00fcrl\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yapabilirler. Daha sonra kimisi, \u201cBu insan neden b\u00f6yle oldu?\u201d diyor. E\u011fer insan i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda kendini de\u011fi\u015ftirip, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmezse bir g\u00fcn patlar. Hastal\u0131klar da b\u00f6yle ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Yani hastal\u0131k bir g\u00fcnde ortaya \u00e7\u0131kmaz. Bazen sen fark edip, doktor te\u015fhis koyuncaya kadar hastal\u0131k a\u011f\u0131rla\u015f\u0131yor ve \u00f6lebiliyorsun. Ancak erken fark edersen m\u00fcdahale edip, tedbir alabilirsin.<\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yla insan kendisinde yetersizlik ve inan\u00e7s\u0131zl\u0131k hissetti\u011finde, erken m\u00fcdahalede bulunup, onlarla ya\u015famamal\u0131. E\u011fer ayakkab\u0131 aya\u011f\u0131na vurursa ve m\u00fcdahalede bulunmazsan ne olur? Aya\u011f\u0131n\u0131 yaralar. Bu nedenle ustas\u0131na g\u00f6t\u00fcr\u00fcrs\u00fcn. Usta ayakkab\u0131y\u0131 kal\u0131ba koyarak geni\u015fletir. Yani ayakkab\u0131n da darsa t\u00fcm ya\u015fam\u0131n\u0131 etkiler, sana ac\u0131 ya\u015fat\u0131r. Bu nedenle kat\u0131l\u0131m\u0131m\u0131z bilgi, ikna ve inan\u00e7 temelinde olmal\u0131.<\/p>\n

Dikkat edilirse gen\u00e7 arkada\u015flar\u0131m\u0131z sava\u015f t\u00fcnellerinde kimyasal silahlar, bombard\u0131man ve sava\u015f u\u00e7aklar\u0131na kar\u015f\u0131 direniyor. O arkada\u015flar felsefe ve teoride o kadar geli\u015fmi\u015f de\u011filler ama inan\u00e7, ba\u011fl\u0131l\u0131k ve sevgi doludurlar. Aylarca en zor ko\u015fullarda susuz, ekmeksiz sava\u015f\u0131yorlar. Bu \u00f6yle kolay de\u011fildir. Etraflar\u0131 ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015f, sava\u015f u\u00e7aklar\u0131 \u00fczerlerine bomba ya\u011fd\u0131r\u0131yor, kald\u0131klar\u0131 yerler kimyasal silahlara maruz kal\u0131yor. Ayr\u0131ca oradan \u00f6yle rahat\u00e7a \u00e7\u0131kamayacaklar\u0131n\u0131 da biliyorlar. E\u011fer davan\u0131 do\u011fru ve hakl\u0131 g\u00f6r\u00fcrsen, bu senin en b\u00fcy\u00fck silah\u0131n olur. En b\u00fcy\u00fck g\u00fcc\u00fcm\u00fcz, hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan geliyor.<\/p>\n

Mazlum arkada\u015f eylemini ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011finde hakl\u0131 bir yolda y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc biliyordu. B\u00f6yle olmazsa, insan \u00f6yle bir \u00f6l\u00fcm\u00fc g\u00f6ze alamaz. Mazlum ve Egid arkada\u015flar\u0131n \u015fehadetlerinin aras\u0131nda d\u00f6rt sene var. Ancak bu y\u0131llar f\u0131rt\u0131nal\u0131 ve zor y\u0131llard\u0131r.<\/p>\n

PKK\u2019nin kadro ve militanlar\u0131 olarak bu emek, inan\u00e7, direni\u015f ve ideoloji temelinde olu\u015fup, geli\u015ftik. K\u00f6k\u00fcm\u00fcz derinlerde ve zengin bir mirasa sahibiz. Ayn\u0131 zamanda sosyalist hareketlerin ve insanl\u0131\u011f\u0131n bir par\u00e7as\u0131y\u0131z. Bizim d\u0131\u015f\u0131m\u0131zda da d\u00fcnyada bu m\u00fccadeleler s\u00fcr\u00fcyordu. Yani d\u00fcnyada da binlerce kahraman ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f. Bu temel \u00fczerinde Apocu grup, PKK olu\u015ftu. E\u011fer o tecr\u00fcbe olmasayd\u0131, bahar bulutlar\u0131 gibi bir durumla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelirdik. Baharda g\u00f6k g\u00fcrlemesiyle biraz ya\u011fmur ya\u011far, k\u0131sa bir s\u00fcre sonra da durup, yerini g\u00fcne\u015fe b\u0131rak\u0131yor. Bu ya\u011fmurla fazla bir \u015fey ye\u015fermez. Yani o ya\u011fmur bitkilerin k\u00f6k\u00fcn\u00fc derinlere salmas\u0131 i\u00e7in yeterli de\u011fil. Bitkiler erkenden kurumaya ba\u015flar. E\u011fer ya\u011fmur d\u00fczenli ya\u011fmazsa, bu\u011fday yeti\u015fmez. Ba\u015faklar\u0131 geli\u015fip, dolmaz. Yine bitkiler so\u011fukta da donar. Dolay\u0131s\u0131yla K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hareketi saflar\u0131nda bu t\u00fcr \u015feylere izin vermemeliyiz. Hareketin ya\u011fmursuz kalmas\u0131na, donmas\u0131na engel olmal\u0131y\u0131z. Her zaman k\u00f6k\u00fcn\u00fc sulamak l\u00e2z\u0131m. Yani bilin\u00e7, \u00f6rg\u00fct ve m\u00fccadele birbirinden kopar\u0131lmamal\u0131.<\/p>\n

Bahsetti\u011fimiz bu konular bizim ya\u015fam\u0131m\u0131zd\u0131r. Tarih olmu\u015f ve ge\u00e7mi\u015fte kalm\u0131\u015f de\u011fil. Biz i\u00e7indeyiz. Her arkada\u015f\u0131n kendini i\u00e7inde g\u00f6rmesi gerekir. \u201cE\u011fer ben o d\u00f6nemdeki ko\u015fullar\u0131n i\u00e7inde olsayd\u0131m, ne yapard\u0131m? \u015eimdi ne yapaca\u011f\u0131m? \u015eehit d\u00fc\u015fen \u00f6nc\u00fclerimize lay\u0131k bir arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131 nas\u0131l y\u00fcr\u00fctece\u011fim? Onlar\u0131 nas\u0131l temsil edece\u011fim? \u0130nsan nas\u0131l g\u00fc\u00e7lenir? \u0130nsan\u0131 takatsiz b\u0131rakan nedir?\u201d diye kendimize s\u00fcrekli sormal\u0131y\u0131z.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u0130nsanlardan umudumuzu kesmemeliyiz<\/strong><\/p>\n

\u0130nsan \u00e7ok terledi\u011finde su i\u00e7mezse ne olur? Tansiyonu d\u00fc\u015fer. \u0130yi olmas\u0131 i\u00e7in su i\u00e7meli. Su i\u00e7ilmedi\u011finde beden bir\u00e7ok y\u00f6nden zarar g\u00f6r\u00fcr. \u00d6rne\u011fin b\u00f6brekler bozulur. Su bedenin t\u00fcm organlar\u0131 i\u00e7in gereklidir. Bizim ruhsal suyumuz da maneviyat ve fikriyatt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla \u015fahsiyet ve militanl\u0131\u011f\u0131m\u0131za su vermemiz gerekiyor. Anlamal\u0131, \u00f6\u011frenmeli, muhakeme etmeli ve anlam g\u00fcc\u00fc sahibi olmal\u0131y\u0131z. E\u011fer \u00f6yle yapmazsak, g\u00fc\u00e7ten d\u00fc\u015fer ve yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131n i\u00e7ine gireriz. Sisteme ait olanlar\u0131 kendimizden uzakla\u015ft\u0131p, terk etmeliyiz. Sevgi ve ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z Partimiz, arkada\u015flar\u0131m\u0131z, insanlar ve halk\u0131m\u0131z i\u00e7in olmal\u0131. \u00d6fkemiz ise i\u015fgalcilere, d\u00fc\u015fmana ve i\u015fbirlik\u00e7ilere y\u00f6nelmeli.<\/p>\n

Sosyalizmin ve PKK\u2019nin merkezinde insan var. Her \u015fey insan i\u00e7indir. Her \u015fey insanlar\u0131n \u00f6zg\u00fcr, e\u015fit, onurlu ve korkusuzca ya\u015famas\u0131 i\u00e7in geli\u015ftiriliyor. Maneviyat\u0131m\u0131z\u0131n ve ruhumuzun buna g\u00f6re olmas\u0131 gerekir. Birbirimizi bilin\u00e7lendirmeye mecburuz. \u00c7\u00fcnk\u00fc kaderimizi b\u00fct\u00fcnle\u015ftirdik. D\u00fc\u015fman bizi ortadan kald\u0131rmak istiyor. D\u00fc\u015fman bu yeni kat\u0131lm\u0131\u015f, bu eskidir ya da bu erkek, di\u011feri kad\u0131nd\u0131r demeden herkesi hedef al\u0131yor.<\/p>\n

D\u00fc\u015fman kad\u0131n\u0131n PKK i\u00e7indeki g\u00fcc\u00fcn\u00fc anlam\u0131\u015f durumda. PKK\u2019de kad\u0131n\u0131n nas\u0131l bir g\u00fc\u00e7 ve irade sahibi oldu\u011funu anlad\u0131. Bu nedenle \u00f6zellikle kad\u0131n arkada\u015flara kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131lar d\u00fczenliyor. 9 Ocak 2013\u2019te Paris\u2019te Sakine Cans\u0131z ve yan\u0131ndaki arkada\u015flar\u0131 katletti. Yine t\u00fcm m\u00fccadele alanlar\u0131m\u0131zda kad\u0131n\u0131 hedef al\u0131yor. Sava\u015flarda kad\u0131nlar fazla hedef al\u0131nmazd\u0131. Ancak d\u00fc\u015fman PKK saflar\u0131ndaki kad\u0131n\u0131n eski geleneksel \u00f6zellikleri a\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131, art\u0131k geli\u015fip erkekten daha \u00e7ok etkiye sahip oldu\u011funu ve toplumu harekete ge\u00e7irdi\u011fini g\u00f6rd\u00fc. D\u00fc\u015fman bunu kendisi i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir tehlike olarak alg\u0131lad\u0131. D\u00fc\u015fman geli\u015fmeleri ideolojik, siyasi ve askeri olarak de\u011ferlendiriyor. \u201cBu yeni bir tehlikedir. Di\u011ferinden daha tehlikeli bir durumdur. Kad\u0131n toplumu daha fazla \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirebilir. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe daha fazla susam\u0131\u015f. Eskiden yitik olan kad\u0131n, \u015fimdi tarih sahnesine \u00e7\u0131km\u0131\u015f\u201d diyor. Bu nedenle sald\u0131r\u0131yor. Bu konulara ili\u015fkin de daha fazla okumal\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcnmeliyiz.<\/p>\n

Bazen iki s\u00f6z insan\u0131n hayat\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirir. \u0130nsan bir konuda ikna olmu\u015fsa, t\u00fcm ya\u015fam\u0131n\u0131 bu temelde de\u011fi\u015ftirebilir. Bu nedenle insanlardan umudumuzu kesmemeliyiz. Hepimiz \u00f6yle tam bir bilgi ve bilin\u00e7le Harekete, m\u00fccadeleye ba\u015flamad\u0131k. Her birimiz bir yerden ba\u015flam\u0131\u015f. Y\u0131llard\u0131r tart\u0131\u015f\u0131yor, okuyup \u00f6\u011freniyoruz. \u00d6nderlik halen ara\u015ft\u0131r\u0131p inceliyor, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp yaz\u0131yor. Bilginin ve \u00f6\u011frenmenin s\u0131n\u0131r\u0131 yoktur. \u0130nsan her zaman yeni \u015feyler \u00f6\u011freniyor. Bilgi edinme, \u00f6\u011frenme, de\u011fi\u015fim ve disiplin, akl\u0131 ve beyni kullan\u0131p geli\u015ftirmekten korkmamak gerekir. En b\u00fcy\u00fck hazine beyin ve muhakeme g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Onlar\u0131 aktifle\u015ftirip, Hareketimiz, arkada\u015flar\u0131m\u0131z ve toplumumuzun hizmetinde kullanmam\u0131z l\u00e2z\u0131m. S\u00fcrekli iyi ve g\u00fczel \u015feyler yap\u0131p geli\u015ftirmeliyiz.<\/p>\n

S\u00f6z\u00fcn\u00fc edip dile getirdiklerimiz insanlard\u0131r. Onlar sadece bir eylem ve direni\u015f de\u011fildirler. Onlar\u0131n da i\u00e7inde b\u00fcy\u00fcd\u00fckleri bir aileleri ve hayatlar\u0131 vard\u0131r. Bu arkada\u015flar\u0131 inceleyip tan\u0131mam\u0131z gerekir. Onlarla ilgili film, belgesel ve tiyatro oyunlar\u0131 yapmal\u0131; \u015fiir, kitap ve roman yazmal\u0131y\u0131z. Yani sadece siyasi olarak de\u011fil, edebiyat alan\u0131nda da bu \u00f6nc\u00fc ve kahraman arkada\u015flar\u0131 anmal\u0131 ve tan\u0131tmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n ba\u015f\u0131na olaylar gelir. Bir\u00e7o\u011fu bunu dile getirdi\u011finde sadece o olaylarla s\u0131n\u0131rl\u0131 kal\u0131yor. \u00c7ok y\u00f6nl\u00fc olarak izah edemiyorlar. Bir \u00e7at\u0131\u015fma ya\u015fand\u0131\u011f\u0131nda askeri olarak ve d\u00fc\u015fman\u0131 tan\u0131ma anlam\u0131nda bundan hangi dersleri \u00e7\u0131karmak l\u00e2z\u0131m? \u0130nsan zay\u0131f yanlar\u0131na ili\u015fkin o geli\u015fmeden nas\u0131l dersler \u00e7\u0131karmal\u0131? \u0130nsan bu geli\u015fmeyi nas\u0131l e\u011fitim konusu yapabilir? Kimisi bunlar\u0131 yapamaz. Sadece o geli\u015fmenin an\u0131s\u0131yla s\u0131n\u0131rl\u0131 kal\u0131rlar. Fakat biz Partiyi, m\u00fccadele, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve felsefemizi hem \u00f6\u011frenmeli hem de sadece kendimizle s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmamal\u0131, arkada\u015flar\u0131m\u0131za ve toplumumuza mal etmeliyiz. Onlara miras olarak kalmal\u0131. G\u00fc\u00e7l\u00fc karakterler yeti\u015fmeli, ret ve kabul \u00f6l\u00e7\u00fcleri olmal\u0131. Sadakat ve ba\u011fl\u0131l\u0131k sahibi olmal\u0131lar.<\/p>\n

Duydu\u011fumuz gibi kimisi 100-200 dolar i\u00e7in ajanl\u0131k yap\u0131yor, bizi \u00f6ld\u00fcrt\u00fcyorlar. Daha \u00f6nce her \u015feyimizi toplum temin ediyordu. Fakat olanaklar\u0131m\u0131z geli\u015fti\u011finde baz\u0131lar\u0131 kendi \u00e7\u0131kar\u0131 i\u00e7in bize yakla\u015f\u0131yor. \u0130stediklerini alamad\u0131klar\u0131nda bizi ele\u015ftirip, \u201cArkada\u015flar neden b\u00f6yle yap\u0131yor? Parti neden b\u00f6yledir?\u201d diyorlar. Bu a\u00e7\u0131dan toplumda de\u011fi\u015fim ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm yaratmam\u0131z gerekir. Elbette bu da \u00f6nc\u00fcs\u00fcz ve kadrosuz olmaz.<\/p>\n

Parti insanlar\u0131 e\u011fitip y\u0131llarca onlarla ilgilenip ya\u015famlar\u0131n\u0131 \u00f6rg\u00fctleyebilir, duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde de\u011fi\u015fim-d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm yapabilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan bildi\u011fine g\u00f6re hareket eder. Toplum e\u011fer m\u00fclkiyet ve \u00e7\u0131kar \u00fczerinde hareket ederse, ona g\u00f6re hisseder. Ret ve kabulu o temelde geli\u015fir. Unutmayal\u0131m ki, en \u00f6zg\u00fcr ve geli\u015fkin toplum en bilgili, disiplinli ve \u00f6rg\u00fctl\u00fc olan toplumdur.<\/p>\n

Alman toplumunun \u00e7ok disiplinli oldu\u011fu s\u00f6ylenir. Bu nedenle d\u00fcnyada ekonomik anlamda en g\u00fc\u00e7l\u00fc \u00fclkelerden biri de Almanya\u2019d\u0131r. Neden? \u00c7\u00fcnk\u00fc toplumu ona g\u00f6re e\u011fitiliyor ve \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Zaman\u0131 ve tekni\u011fi do\u011fru kulland\u0131\u011f\u0131nda, \u00fcretim ve ekonomi geli\u015fir. Ekonomik olarak geli\u015fti\u011finde, k\u00fclt\u00fcr ve siyaset alan\u0131nda da g\u00fc\u00e7lenirsin. \u00d6rne\u011fin, pandemi d\u00f6neminde uluslararas\u0131 kurum ve kurulu\u015flarda kriz ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda Almanya\u2019n\u0131n ekonomisi bundan fazla etkilenmedi. Bir \u00fclke iyi y\u00f6netilmedi\u011finde o \u00fclkede kriz, bunal\u0131m ve sorunlar eksik olmaz. T\u00fcrk devleti t\u00fcm kaynaklar\u0131n\u0131 sava\u015fa harc\u0131yor. Gece g\u00fcnd\u00fcz sava\u015f u\u00e7aklar\u0131, helikopterler, tank ve toplar kullan\u0131l\u0131yor. Bunun i\u00e7in paralar harcan\u0131yor. Bu sava\u015fla do\u011fa da tahrip oluyor. Bu giderleri kar\u015f\u0131layacak g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ekonomi de yok. Yine iktidar ve yanda\u015flar\u0131 bu sava\u015ftan \u00e7\u0131kar sa\u011flay\u0131p \u00e7etele\u015fiyorlar. Bu \u00e7\u0131kar \u00e7evreleri birbirini koruyor. Su\u00e7 ortakl\u0131\u011f\u0131 yap\u0131yorlar. Ortada adalet diye bir \u015fey kalm\u0131yor.<\/p>\n

Bu geli\u015fmelerden nas\u0131l ders \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131z? Kendimizi t\u00fcm\u00fcyle devrime adad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda t\u00fcm toplumu daha fazla etkileyebiliriz. Bu temelde tarihi \u015fahsiyetler olabiliriz. Bu m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Nas\u0131l ki Partinin tarihi varsa, militan\u0131n da tarihi var. Yani her militan bir tarihe sahiptir. E\u011fer do\u011fru ya\u015fay\u0131p, do\u011fru militanl\u0131k ve devrimcilik yaparsa; yine e\u011fer do\u011fru anlay\u0131p, temsil ederse bu tarihin bir par\u00e7as\u0131 olur.<\/p>\n

Neden Mazlum ve Egid arkada\u015flar\u0131 an\u0131yor ve haklar\u0131nda konu\u015fuyoruz? \u00c7\u00fcnk\u00fc K\u00fcrdistan tarihinin \u00f6nemli bir par\u00e7as\u0131d\u0131rlar. K\u00fcrdistan, sosyalizm, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve e\u015fitlik m\u00fccadelesinde \u00f6nc\u00fcd\u00fcrler. Ayn\u0131 zamanda Ortado\u011fu hareketi olma ve di\u011fer toplumlar\u0131n m\u00fccadele saflar\u0131na kat\u0131lmas\u0131nda \u00f6nc\u00fc ve \u00f6rnek kahramanlard\u0131r. Yani tarihe mal oldular. Yeni nesil ne bu arkada\u015flar\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015f ne de onlarla birlikte kalm\u0131\u015f. Fakat Mazlum ve Egid\u2019ten haberdarlar. Bu arkada\u015flara ili\u015fkin yaz\u0131lanlar\u0131 okuyorlar. Onlar hakk\u0131nda anlat\u0131lanlar\u0131 dinliyorlar. Her yerde bu arkada\u015flar\u0131n resimleri var. K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hareketi saflar\u0131nda m\u00fccadele eden arkada\u015flar\u0131m\u0131z bu \u00f6nc\u00fclerimizin isimlerini al\u0131yorlar.<\/p>\n

Dikkat edilirse, bu arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n ismi toplumda sembol olmu\u015f durumda. Aileler bu arkada\u015flar\u0131n ismini \u00e7ocuklar\u0131na veriyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131 seviyorlar. Anne ve babalar sevdiklerinin ismini \u00e7ocuklar\u0131na verirler. K\u00fcrtlerde baz\u0131 \u00e2detler \u00e7ok geli\u015fkindir. San\u0131r\u0131m Araplarda da \u00f6yledir. \u00d6rne\u011fin anne ve baba, d\u00fcnyaya gelen \u00e7ocuklar\u0131na unutulmamalar\u0131 i\u00e7in nine ve dedelerinin ismini verirken, baz\u0131 aileler de baban\u0131n ismini \u00e7ocu\u011fa veriyor.<\/p>\n

K\u00fcrtlerin art\u0131k Newrozla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmi\u015ftik. Newroz ba\u015fkald\u0131r\u0131, direni\u015f, g\u00fczellik ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fckt\u00fcr. Ayn\u0131 zamanda k\u00f6leli\u011fi reddetmektir. K\u00fcrtlerin art\u0131k b\u00f6yle bir halk oldu\u011funu vurguluyoruz. Ayn\u0131 zamanda K\u00fcrtlerin kahramanl\u0131\u011f\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledik. Art\u0131k kahramanl\u0131k kitleselle\u015fti, ki\u015filerden kitlelere ge\u00e7ti. K\u00fcrtler kahraman bir halkt\u0131r. Neden? \u00c7\u00fcnk\u00fc T\u00fcrk fa\u015fizmine kar\u015f\u0131 m\u00fccadele ediyor. Zulme, katliama, g\u00f6\u00e7ertmeye, i\u015fkenceye kar\u015f\u0131 duruyor. Her t\u00fcrl\u00fc sald\u0131r\u0131ya kar\u015f\u0131 m\u00fccadele edip teslim olmuyor. Art\u0131k toplum kahramanl\u0131k kategorisine giriyor. Peki K\u00fcrt toplumu nas\u0131l bu hale geldi? Daha \u00f6nce korkan, da\u011f\u0131lm\u0131\u015f, her \u015feyi ailesiyle s\u0131n\u0131rl\u0131 olan, ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in i\u015f\u00e7ilik ve askerlik yapan K\u00fcrt nas\u0131l bu duruma geldi? \u00d6nc\u00fclerine kavu\u015ftular. E\u011fer \u00d6nderlik ortaya \u00e7\u0131k\u0131p \u00f6zg\u00fcrl\u00fck temelinde d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ya\u015fam\u0131 \u00f6rg\u00fctlemeseydi, arkada\u015flar\u0131 etraf\u0131na toplay\u0131p, m\u00fccadeleyi geli\u015ftirmeseydi bu sonu\u00e7lar ortaya \u00e7\u0131kmazd\u0131.<\/p>\n

\u00d6nderlik PKK\u2019de bireycili\u011fi de\u011fil ortak ya\u015fam ve akl\u0131 geli\u015ftirdi. Yeni bir k\u00fclt\u00fcr ve zihniyet yaratt\u0131. Arkada\u015flar bu temelde \u015fehir ve da\u011flarda silahl\u0131-silahs\u0131z, \u00f6l\u00fcm-kal\u0131m i\u00e7inde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. Hi\u00e7bir zaman kendilerini ko\u015fullarla izah etmediler. \u201cD\u00fc\u015fman \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc, her yere h\u00e2kimdir. Bizi kim dinler? T\u00fcm toplum sindirilip korkutulmu\u015f. Elimizde birka\u00e7 silah var, say\u0131m\u0131z azd\u0131r. Bu ak\u0131l k\u00e2r\u0131 de\u011fil\u201d demediler. B\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcnceye kap\u0131lmad\u0131lar. M\u00fccadeleye bilin\u00e7li kat\u0131ld\u0131lar. Engelleri bilin\u00e7li bir \u015fekilde a\u015ft\u0131lar. Rastgele hareket etmediler. O zor ko\u015fullarda gerilla sava\u015f\u0131 ve halk\u0131n \u00f6rg\u00fctlendirilmesi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na kat\u0131ld\u0131lar.<\/p>\n

 <\/p>\n

Tarihin yoksa \u00f6zel g\u00fcnlerin de olmaz<\/strong><\/p>\n

Mazlum arkada\u015f \u015fehit d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde, Diyarbak\u0131r Zindan\u0131\u2019ndan tabutlar \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda, o arkada\u015flara nas\u0131l sahip \u00e7\u0131k\u0131lacak? E\u011fer, \u201cArkada\u015flar \u00fclke d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r. Biz haz\u0131r de\u011filiz. G\u00fcc\u00fcm\u00fcz yetmiyor\u201d bi\u00e7iminde gerek\u00e7eler \u00f6ne s\u00fcr\u00fclseydi hareket geli\u015fmezdi. Zaten o d\u00f6nemde baz\u0131lar\u0131nda Avrupa\u2019ya gitme e\u011filimi geli\u015fmi\u015fti. Kimisi y\u00f6n\u00fcn\u00fc Avrupa\u2019ya d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fc.<\/p>\n

\u00d6nderlik o s\u00fcre\u00e7te arkada\u015flar\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015fe haz\u0131rlamak i\u00e7in daha \u00e7ok e\u011fitim \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na a\u011f\u0131rl\u0131k verdi. \u00dclkeye d\u00f6n\u00fc\u015f i\u00e7in de \u00f6nc\u00fcler gerekliydi. Yolu a\u00e7mak i\u00e7in baz\u0131lar\u0131n\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fck yapmas\u0131 gerekiyordu. \u00dclkeye gidecek arkada\u015flara \u00f6nc\u00fc eden, 15 A\u011fustos At\u0131l\u0131m\u0131 haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131 geli\u015ftiren ve At\u0131l\u0131m\u0131n ilk eyleminde yer al\u0131p, buna komutanl\u0131k eden arkada\u015flardan biri Egid\u2019tir. Egid\u2019i Egid yapan ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131, \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ve disiplinidir. Egid prensip sahibi ve terbiyelidir. Da\u011f\u0131n\u0131k birisi de\u011fildir.<\/p>\n

Egid\u2019in gerilla ya\u015fam\u0131 ve eylem \u00e7izgisi bu temeldedir. Bu nedenle Egid, PKK ve arkada\u015flar aras\u0131nda etkilidir. Mazlum ve Egid arkada\u015flar unutulmad\u0131. K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hareketi\u2019nin sembol\u00fc oldular. Mazlum 21 Mart 1982\u2019de, Egid arkada\u015f 28 Mart 1986\u2019da \u015fehit d\u00fc\u015ft\u00fc. Parti bu arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n an\u0131s\u0131na 21-28 Mart\u2019\u0131 Kahramanl\u0131k Haftas\u0131 olarak ilan etti. Bu arkada\u015flar K\u00fcrdistan tarihinde anlaml\u0131 de\u011ferler ortaya \u00e7\u0131kard\u0131. Tarihin yoksa \u00f6zel g\u00fcnlerin de olmaz.<\/p>\n

Daha \u00f6nce K\u00fcrdistan\u2019da sadece Ramazan Bayram\u0131\u2019n\u0131 ve Kurban Bayram\u0131\u2019n\u0131 kutluyorduk. K\u00fcrtlere \u00f6zg\u00fc g\u00fcn ve bayramlar yoktu. K\u00fcrt \u00e7ocuklar\u0131 i\u015fgalci devletlerin okullar\u0131nda okuyor, ulusal bayramlar\u0131na kat\u0131l\u0131yorlard\u0131. Kimse K\u00fcrtlerden ve tarihlerinden bahsetmiyordu.<\/p>\n

Eskiden iki jandarma bir k\u00f6ye gitti\u011finde insanlar hakaret, bask\u0131 ve daya\u011fa maruz kalmamak i\u00e7in ka\u00e7\u0131p gizleniyordu. Zaten insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu T\u00fcrk\u00e7e bilmezdi. Devlet onlar i\u00e7in korku yeriydi. Fakat \u015fimdi 10 askerin bile toplu olarak bir k\u00f6ye gitmesi m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? G\u00fcn\u00fcm\u00fczde d\u00fc\u015fman g\u00fc\u00e7leri ancak z\u0131rhl\u0131 ara\u00e7lar ve \u00e7ok say\u0131da askerle bir k\u00f6ye gidebiliyor. Yine d\u00fc\u015fman gerilla b\u00f6lgelerine karadan giremiyor. Bu nedenle sava\u015f u\u00e7aklar\u0131, helikopterler ve f\u00fczelerle sald\u0131r\u0131larda bulunuyor. Bu de\u011fi\u015fimler nas\u0131l oldu? \u00d6nder Apo \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde geli\u015fen m\u00fccadeleyle d\u00fc\u015fman, toplum ve tarih bilinci olu\u015ftu. Az \u00e7ok ger\u00e7ekler anla\u015f\u0131lmaya ba\u015fland\u0131. Fakat sadece tan\u0131mak da yetmiyor, tercih de gerekliydi. M\u00fccadeleye kat\u0131lanlar nas\u0131l bir rol oynayacak? Sadece toplumun yan\u0131nda yer almak yetmiyor. Bu nedenle \u00f6nc\u00fc bir rol ve misyon \u00fcstlenildi. Yani topluma \u00f6nc\u00fcl\u00fck edilecek, toplum \u00f6rg\u00fctlendirilecek ve bu temelde m\u00fccadele geli\u015ftirilecekti. Bunun i\u00e7inde \u00f6nc\u00fc kadrolar gerekliydi. PKK\u2019nin kadrolar\u0131 vard\u0131. Fakat t\u00fcm kadrolar ayn\u0131 d\u00fczeyde de\u011fildi. Onlar\u0131n i\u00e7inde \u00f6nc\u00fcl\u00fck edebilecek olanlar da vard\u0131. Mazlum, Kemal, Hayri, Mehmet Karasungur ve Egid vb. arkada\u015flar \u00f6nc\u00fcl\u00fck etti. E\u011fer \u00f6rnek al\u0131nacak \u00f6nc\u00fcler yoksa kadro ve militan istenilen m\u00fccadeleyi y\u00fcr\u00fctemez. E\u011fer askerlik, siyaset, felsefe, strateji, taktik ve kendini her ko\u015fula g\u00f6re haz\u0131rlama Mazlum ve Egid arkada\u015flar\u0131n esas ald\u0131\u011f\u0131 \u00e7izgiye g\u00f6re olmazsa sonu tasfiyeye kadar gidebilir. \u00d6nderlik, \u201ctemponuz o kadar y\u00fcksek olmal\u0131 ki d\u00fc\u015fman size ula\u015fmamal\u0131\u201d diyor. Yani iki g\u00fcnl\u00fck i\u015fi bir ayda yapmamal\u0131, tersine bir ayl\u0131k i\u015fi iki g\u00fcnde yapmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n

T\u00fcrk devleti \u00d6nder Apo, K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hareketi ve K\u00fcrt halk\u0131na kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131 halindedir. ABD, Avrupa ve NATO K\u00fcrtlere y\u00f6nelik sava\u015f ve sald\u0131r\u0131lar\u0131 desteklemi\u015f ve var olan durumu kabul etmi\u015f durumdalar. Rusya da kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in T\u00fcrk devletiyle i\u015f birli\u011fi yap\u0131yor. Bu sald\u0131r\u0131larda ne kadar K\u00fcrt veya Arap \u00f6lm\u00fc\u015f onlar\u0131n umurunda de\u011fil.<\/p>\n

D\u00fc\u015fman ve i\u015fbirlik\u00e7ilerinin m\u00fccadelemizin kazan\u0131mlar\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131ramamas\u0131 i\u00e7in sa\u011flam siyaset, ideoloji, prensip ve \u00f6l\u00e7\u00fc gereklidir. Dikkat edilirse, bu d\u00fcnya \u00d6nderli\u011fimizi kabul etmedi. \u00d6nderli\u011fi Ortado\u011fu\u2019dan \u00e7\u0131kard\u0131lar. \u00d6nderlik Avrupa\u2019da, Rusya\u2019da kabul edilmedi ve Uluslararas\u0131 Komployla T\u00fcrk devletine teslim edildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00d6nderlik onlar\u0131n egemenlik anlay\u0131\u015flar\u0131na g\u00f6re de\u011fildi. Alternatif sahibi olan \u00d6nderli\u011fi zindanda da ku\u015fatm\u0131\u015flar. \u0130ki s\u00f6z\u00fcn\u00fcn bile d\u0131\u015far\u0131ya \u00e7\u0131kmas\u0131na izin vermiyorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00d6nderlik halka ve gerillaya moral ve perspektif veriyor. \u00d6nderli\u011fin g\u00fcc\u00fc sadece derin bilincinden kaynaklanm\u0131yor ayn\u0131 zamanda pratize edip harekete ge\u00e7iriyor. Ne yapt\u0131larsa da \u00d6nderli\u011fi halktan ve Partiden koparamad\u0131lar.<\/p>\n

Newroz\u2019da en fazla dile getirilen \u00d6nder Apo\u2019ydu. Halk her yerde \u00d6nderli\u011fe i\u00e7inde bulundu\u011fu tecriti protesto etti ve onun yan\u0131nda oldu\u011funu belirtti. \u00d6nder Apo halkla\u015fan bir \u00d6nderdir. Kuzey Do\u011fu Suriye\u2019nin Rakka kentinde \u00e7o\u011funlu\u011fu Arap, on binlerce insan, \u00d6nder Apo\u2019nun \u015fahs\u0131nda Newroz\u2019u kutlad\u0131. Arap toplumu bizi fazla tan\u0131m\u0131yor ve onlara maddi \u00e7\u0131karlar sunmu\u015f de\u011filiz. Ancak K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hareketi\u2019nin \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve e\u015fitlik m\u00fccadelesinin r\u00fczgar\u0131 onlara da ula\u015ft\u0131. Daha ilgin\u00e7 ve sevindiri olan Arap kad\u0131nlar\u0131 da alanlara ak\u0131yor.<\/p>\n

Dikkat edilirse, devrimin i\u00e7inde devrim var. Devrim i\u00e7inde aral\u0131ks\u0131z olarak gen\u00e7lik, kad\u0131n, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, e\u015fitlik ve emek devriminin yan\u0131 s\u0131ra, halklar\u0131n karde\u015fli\u011fini esas alan devrimler geli\u015fiyor. K\u00fclt\u00fcrler birbirinden etkileniyor. Yani t\u00fcm bunlar kendi ba\u015f\u0131na birer devrimdir. Elbette bunun i\u00e7in Mazlum ve Egid gibi kahraman ve \u00f6nc\u00fcler gereklidir. \u0130nsan bu temelde geli\u015fmeler yaratabilir. Kuru kuruya, durup dururken bu de\u011fi\u015fimler olmaz. On binlerce insan devrim i\u00e7in sava\u015ft\u0131, \u015fehit oldu, yaraland\u0131. Kuzey Do\u011fu Suriye\u2019de halklar\u0131n karde\u015fli\u011fi ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck atmosferi bu \u015fekilde ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. D\u00fc\u015fman ve i\u015fbirlik\u00e7ileri devrimi tasfiye etmek istiyor. T\u00fcrk devleti bir yandan sald\u0131r\u0131lar ger\u00e7ekle\u015ftirirken, kendisine ba\u011fl\u0131 \u00e7eteleri e\u011fitip haz\u0131rl\u0131yor. Yine Suriye rejimi, \u0130ran ve Rusya da bir yandan devrimin kazan\u0131mlar\u0131na el koyup \u00f6nc\u00fclerini tasfiye etmek istiyorlar. ABD de devrim g\u00fc\u00e7lerini KDP\u2019nin i\u015fbirlik\u00e7i \u00e7izgisine \u00e7ekmek istiyor. KDP t\u00fcm\u00fcyle bu projenin orta\u011f\u0131d\u0131r. Ucunda katliamda olsa K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hareketi\u2019ni tasfiye etmek ve kendi iktidarlar\u0131n\u0131 h\u00e2kim k\u0131lmak i\u00e7in yol ve y\u00f6ntem ar\u0131yorlar.<\/p>\n

E\u011fer Egidlerin \u00e7izgisini esas almazsak, biz de KDP\u2019nin akibetine u\u011frar; sa\u011f kalsak bile, onlar\u0131n hizmetine gireriz. \u00d6nderlik onlar\u0131n \u015fartlar\u0131n\u0131 kabul etmedi\u011fi i\u00e7in o kadar a\u011f\u0131r bir tecrit uyguluyorlar. \u00d6nderli\u011fi K\u00fcrt halk\u0131 ve d\u00fcnyadan koparmak istiyorlar. Cesaret, maneviyat ve g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fcn kayna\u011f\u0131 Mazlum ve Egid\u2019ler olmal\u0131.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Kahraman zaferin ve ba\u015far\u0131n\u0131n yolunu a\u00e7\u0131yor<\/strong><\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ba\u015fta da\u011f olmak \u00fczere t\u00fcm alanlarda m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctebiliyoruz. Daha \u00f6nceki d\u00f6nemlerle k\u0131yaslanamayak kadar olanaklar\u0131m\u0131z var. Eskiyle k\u0131yaslarsak israf da \u00e7oktur. Egid arkada\u015f\u0131n m\u00fccadeleyi y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc d\u00f6nemde, bug\u00fcnk\u00fc kadar olanaklar yoktu. Filistin-L\u00fcbnan sahas\u0131nda e\u011fitim g\u00f6r\u00fcp ferdi silahlarla \u00fclkeye d\u00f6n\u00fcyorlar. Kendi gayretleriyle co\u011frafyay\u0131 tan\u0131y\u0131p do\u011fadan besleniyorlar. Da\u011f ta\u015f dolan\u0131p halkta umut yaratmak istiyorlar. O yollarda devlet o kadar egemen ki \u00a0halk nefes alam\u0131yor. Ordu darbe yapm\u0131\u015f, askeri rejim her yerde kontrol\u00fc sa\u011flam\u0131\u015f durumdayd\u0131. Ancak K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hareketi o ortamda bile b\u00fcy\u00fck geli\u015fmeler yaratt\u0131. \u00d6nderlik arkada\u015flar\u0131 ele\u015ftirip, \u201cGe\u00e7 kald\u0131n\u0131z\u201d diyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00d6nderlik gerilla at\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 daha erken geli\u015ftirmeyi planl\u0131yordu.<\/p>\n

O s\u00fcre\u00e7te militanl\u0131kta \u0131srar edip m\u00fccadelenin geli\u015fmesine \u00f6nc\u00fcl\u00fck yapan, zorlu ko\u015fullar\u0131 gerek\u00e7e yapmayan arkada\u015flardan biri Egid arkada\u015ft\u0131. Egid\u2019in m\u00fccadeleye \u00f6nc\u00fcl\u00fck etti\u011fi s\u00fcre\u00e7te Hareket i\u00e7inde inan\u00e7s\u0131zl\u0131k, israf ve kariyer derdi yoktu. Prensip, \u00f6l\u00e7\u00fc ve kural vard\u0131. \u00d6rne\u011fin kar, f\u0131rt\u0131na ve ya\u011fmurda bile k\u00f6ylere gitmez, ko\u015fullar ne olursa olsun arazide kal\u0131rlard\u0131. Egid arkada\u015f gece ate\u015finin etraf\u0131nda arkada\u015flar\u0131 e\u011fitirdi. Her zaman bir militan ve arkada\u015f olarak m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctt\u00fc. Bu nedenle t\u00fcm arkada\u015flar taraf\u0131ndan seviliyordu. \u00d6rne\u011fin, Egid arkada\u015f\u0131 tan\u0131yan hi\u00e7 kimse kendisi hakk\u0131nda olumsuz bir \u015fey s\u00f6ylemiyor. Kimse, \u201cEgid arkada\u015f, bu yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 yapt\u0131\u201d ya da \u201cBize kar\u015f\u0131 \u015fu yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 yapt\u0131\u201d demiyor.<\/p>\n

Egid giderek bir efsane haline geldi. Efsane bir sanat, edebiyat ve felsefe konusudur. Efsane ger\u00e7e\u011fi a\u015fan bir durumdur. Yani mitolojidir. Egid arkada\u015f bir r\u00fczgar, bir bulut ve bir ruh gibi da\u011flar\u0131m\u0131zda esiyor, geziyor. \u0130\u015fte bu nedenle h\u00e2l\u00e2 Egid\u2019ten bahsediliyor. O halde insan kendini e\u011fitip, geli\u015ftirebilir, herkesin cesaret edemediklerini prati\u011fe ge\u00e7irebilir. Bu m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u0130nsan muazzam bir enerjiye sahiptir. Sadece inanmak ve anlam vermek gerekiyor.<\/p>\n

Parti ve gerillan\u0131n \u00f6yle kolay geli\u015fmedi\u011fini bilmemiz gerekir. Kimse kimseye rahat ve kolayca bir \u015fey vermez. \u00d6nderlik, \u201cU\u011fruna m\u00fccadele ve emek vermedi\u011fim bir \u015feyi sevmem. Haz\u0131r olandan ho\u015flanmam. Kendim kazanmal\u0131y\u0131m. Ya\u015fam benim i\u00e7in m\u00fccadeledir. Ya\u015fam yaratma ve olu\u015fturmad\u0131r\u201d diyor. \u00d6nderlik bu konuya ili\u015fkin bizleri ele\u015ftirip, \u201cSiz her \u015feyi haz\u0131r istiyorsunuz. Haz\u0131r olanlar\u0131 da bozuyorsunuz. Arkada\u015fl\u0131k muazzam bir birliktir. Fakat siz diken gibi birbirinize bat\u0131yorsunuz\u201d de\u011ferlendirmesinde bulunuyor.<\/p>\n

Dikkat edilirse, kimse Egid\u2019ten rahats\u0131z olmuyor. Egid arkada\u015f bir \u00e7ekim merkezi gibidir. \u0130nsanlar\u0131 etraf\u0131na topluyor. Egid\u2019in oldu\u011fu yerde mutlaka eylem, co\u015fku ve hareket vard\u0131r.<\/p>\n

Egid \u015fehit d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde T\u00fcrk gazeteleri man\u015fetlerden duyurmu\u015ftu. Devletin ba\u015far\u0131s\u0131 olarak g\u00f6sterdiler. Sene 1986\u2019yd\u0131 ve Hareket o kadar b\u00fcy\u00fcmemi\u015fti. D\u00fc\u015fman her zaman b\u00fcy\u00fck militan ve komutanlardan rahats\u0131zl\u0131k duyar. Onlar\u0131 ortadan kald\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Bunu ba\u015fard\u0131\u011f\u0131nda da kendisi i\u00e7in bir ba\u015far\u0131 olarak sunar. Biz de d\u00fc\u015fman\u0131n bu amac\u0131na ula\u015fmas\u0131n\u0131 engellemeliyiz. Bizim ba\u015far\u0131 ve zafere ula\u015fmam\u0131\u015f gerekir. Ba\u015far\u0131n\u0131n kayna\u011f\u0131 olmam\u0131z l\u00e2z\u0131m. Kahramanl\u0131k bu temelde ortaya \u00e7\u0131kar. Neden, \u201cEgid bizim kahraman\u0131m\u0131zd\u0131r\u201d diyoruz? Neden t\u00fcm arkada\u015flar\u0131m\u0131z Egid arkada\u015f\u0131 kendileri i\u00e7in \u00f6nc\u00fc olarak g\u00f6r\u00fcyor? \u00c7\u00fcnk\u00fc kahraman zaferin ve ba\u015far\u0131n\u0131n yolu a\u00e7\u0131yor. Kaybetmeye g\u00f6t\u00fcrenler kahraman olamaz. Zafer yolunda y\u00fcr\u00fcyenler \u015fehit olabilirler. Her zaman sava\u015flarda ba\u015far\u0131ya ula\u015fmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir, insan bazen kaybedebilir. Fakat \u00f6nemli olan kahramanl\u0131\u011f\u0131n \u015feref, cesaret ve fedak\u00e2rl\u0131k \u00e7izgisinde y\u00fcr\u00fcmektir. \u0130\u015fte o zaman tarih sayfalar\u0131nda yer alabilirsin ve senin i\u00e7in \u201c\u015eeref, onur ve namus i\u00e7in sava\u015f\u0131p kahramanlar gibi \u015fehit d\u00fc\u015ft\u00fc\u201d denilir. Kahramanl\u0131k payesini al\u0131rs\u0131n. \u00d6yle olmazsa, \u201cteslim oldu, yenildi ve tasfiye oldu\u201d derler. Ya\u015fam\u0131m\u0131zda yenilgi olmamal\u0131. Baz\u0131 mevzilerde darbe alabilir, baz\u0131 mevzileri kaybedebiliriz, fakat yenilgi olmamal\u0131.<\/p>\n

Diyarbak\u0131r Zindan\u0131\u2019nda ilk direni\u015fimiz k\u0131r\u0131ld\u0131 ama d\u00fc\u015fman\u0131n ba\u015far\u0131 sa\u011flamas\u0131na izin vermedik. \u201cB\u00f6yle gitmez. Biz bu duruma nas\u0131l geldik?\u201d dedik. Yani ruhumuz bu yenilgiyi kabul etmedi. Bu k\u0131r\u0131lmaya bir gerek\u00e7e bulmad\u0131k. \u201cKo\u015fullar a\u011f\u0131rd\u0131r, ne yapabiliriz ki? Biz gen\u00e7 ve deneyimsiz insanlar\u0131z\u201d demedik. Yani b\u00f6yle izah etmedik. Kendimizi ele\u015ftirdik ve bu ele\u015ftiri o durumu a\u015fmam\u0131z\u0131 sa\u011flad\u0131. Kesinlikle yol ve y\u00f6ntem vard\u0131r. Mazlum \u201ce\u011fer bir yol bulam\u0131yorsak, \u00f6l\u00fcm de bir yoldur. Sadece \u00f6l\u00fcm\u00fc beceremedik, onu devreye koymam\u0131z gerekir\u201d bi\u00e7iminde tespitte bulunmu\u015ftu. \u00c7\u00fcnk\u00fc di\u011ferleri d\u00fc\u015fman\u0131 durdurmuyor. Neticede d\u00fc\u015fman nas\u0131l durduruldu? Mazlumlar\u0131n \u015fahs\u0131nda d\u00fc\u015fmana \u015funlar s\u00f6ylendi: \u201cBedenimiz senin olsun. Ancak bize kabul ettirmek istedi\u011fin ya\u015fam\u0131 reddediyoruz. Biz ruhumuzu sana teslim etmeyece\u011fiz. Cenazelerimizi ailelerimize g\u00f6nderebilirsin. Cenazelerimiz sana hizmet etmez. Bedenimizi ortadan kald\u0131rabilirsin ama d\u00fc\u015f\u00fcncemiz ve ruhumuz sana ait de\u011fil. Onlar\u0131 zapt edemezsin. Onlar \u00e7ok y\u00fcksek yerdeler.\u201d Ayn\u0131 \u015feyler K\u00fcrdistan da\u011flar\u0131nda Egid arkada\u015f taraf\u0131ndan da dile getiriliyordu.<\/p>\n

Egid arkada\u015f\u0131 \u015fehit ettiler. Cenazesini Kasaplar Deresi\u2019ne g\u00f6md\u00fcler. Bir mezar\u0131n\u0131n olmas\u0131n\u0131 istemediler. Ancak T\u00fcrk devleti hi\u00e7bir zaman Egid\u2019i ortadan kald\u0131r\u0131p, unutturamaz. Egid t\u00fcm y\u00fcreklerde ve m\u00fccadele alanlar\u0131nda yer al\u0131yor. Egid \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn ruhu ve sembol\u00fc oldu. Bahsetti\u011fimiz ruh felsefik ve ideolojik bir ya\u015fam\u0131 temsil ediyor. \u00d6rne\u011fin, kimisi i\u00e7in \u201cbunun ruhu kararm\u0131\u015f\u201d deniliyor. Neden b\u00f6yle s\u00f6yleniyor? \u00c7\u00fcnk\u00fc ruh bir ya\u015fam ve felsefeye g\u00f6re olu\u015fuyor. \u00d6rne\u011fin, bir \u00e7o\u011fumuz k\u00f6y\u00fcm\u00fcz\u00fc ve ailemizi seviyoruz. Neden? \u00c7\u00fcnk\u00fc k\u00f6y\u00fcm\u00fczde ve ailemizin i\u00e7inde do\u011fup b\u00fcy\u00fcd\u00fck. Bu da sevgimize ve hissiyat\u0131m\u0131za etki ediyor. Yani \u015fekil veriyor. S\u00f6ylemlerimizde \u201c\u00f6zg\u00fcrl\u00fck ruhu\u201d diyoruz. O halde ya\u015fam\u0131m\u0131z \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe g\u00f6re \u015fekillenmi\u015f. \u0130\u00e7 d\u00fcnyam\u0131z, kabul \u00f6l\u00e7\u00fclerimiz buna g\u00f6re olu\u015fuyor. Neden, \u201cd\u00fc\u015fmana kar\u015f\u0131 \u00f6fke, kin ve nefretimiz b\u00fcy\u00fck olmal\u0131\u201d diyoruz. Bu bir hissiyatt\u0131r. D\u00fc\u015fman\u0131n ne kadar tehlikeli oldu\u011funu, ne kadar k\u00f6t\u00fcl\u00fck, zorbal\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131, insanl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 ne kadar su\u00e7 i\u015fledi\u011fini bilmemiz gerekir. \u0130\u015fte o zaman d\u00fc\u015fmana kar\u015f\u0131 kin ve nefretimiz artar. E\u011fer d\u00fc\u015fman\u0131 do\u011fru tarif etmezsen ona kar\u015f\u0131 kin ve \u00f6fken geli\u015fmez. Bu olgular birbirine s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya ba\u011fl\u0131d\u0131rlar. Bu nedenle siyaset, ideoloji, felsefe, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, maneviyat aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi do\u011fru bir \u015fekilde olu\u015fturup, kendimizi onun i\u00e7inde ele almal\u0131y\u0131z.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kahramanl\u0131\u011f\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve e\u015fitlik temelinde ele almal\u0131y\u0131z <\/strong><\/p>\n

Dile getirdi\u011fimiz hususlar ayn\u0131 zamanda arkada\u015flar\u0131n karakteri, fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131 ve kahramanl\u0131\u011f\u0131 bize bir \u015feyler s\u00f6yl\u00fcyor. Biz bunlar\u0131n neresindeyiz? Bunlar\u0131 kendimizde ne kadar olu\u015fturuyoruz? Kendi ya\u015fam\u0131m\u0131zda bunlara nas\u0131l yer verece\u011fiz? Ya\u015fam\u0131m\u0131z nas\u0131l de\u011fi\u015fip g\u00fczelle\u015fecek? E\u011fer \u00f6yle olmazsa bizimle bir ilgileri kalmaz. Sadece bir film gibi seyredip, bir roman gibi okuyup ge\u00e7eriz. Fakat bunlar bir film ve roman de\u011fildir. Bunlar hayat\u0131m\u0131z\u0131n ger\u00e7ekleridir. Biz bunun i\u00e7indeyiz. Bir yerde kalmaz ya da ge\u00e7ip gitmezler. Onlarla birlikte olup y\u00fcr\u00fcyece\u011fiz. Bunu unutmamak gerek. Her g\u00fcn s\u00f6yledi\u011fimiz sloganlar\u0131n anlam\u0131n\u0131 bilmemiz l\u00e2z\u0131m. \u00d6rne\u011fin, \u201c\u015eehitler \u00f6lmez\u201d diyoruz. Bu slogan bize neyi ifade ediyor? Bunu kendimize sormal\u0131y\u0131z. \u0130nsanlar \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcnde cenazesini topra\u011fa veriyorlar. \u015eehitler nas\u0131l \u00f6lmez? \u015eehitleri \u00f6l\u00fcms\u00fcz k\u0131lan arkada\u015flar, toplum ve m\u00fccadeleleridir.<\/p>\n

PKK\u2019den \u00f6nce de K\u00fcrtlerin \u015fehitleri vard\u0131. \u015eeyh Sait, Seyid R\u0131za ve arkada\u015flar\u0131 \u015fehit edilmi\u015fti. Onlar\u0131 kim an\u0131yordu? \u0130nsanlar onlardan ne kadar haberdard\u0131? Sadece yak\u0131nlar\u0131, ya\u015fl\u0131lar\u0131 ve tarihle ilgilenenler onlar hakk\u0131nda bilgi sahibiydi. Bunlar da bir \u00f6rg\u00fct kurup insanlar\u0131 harekete ge\u00e7iremiyordu. Dikkat edilirse m\u00fccadelemizle birlikte art\u0131k herkes onlardan bahsediyor. Onlar i\u00e7in dernekler a\u00e7\u0131l\u0131yor, kendilerine ili\u015fkin ara\u015ft\u0131rma, inceleme ve \u00e7al\u0131\u015fmalar yap\u0131l\u0131yor. \u015eehitler, onlar\u0131n bayra\u011f\u0131n\u0131 dalgaland\u0131ran, m\u00fccadelelerine sahip \u00e7\u0131kan ve s\u00fcrd\u00fcrenler sayesinde \u00f6l\u00fcms\u00fczle\u015fiyor. E\u011fer Partimiz, arkada\u015flar\u0131m\u0131z ve m\u00fccadelemiz olmazsa kim \u015fehitlerimizden s\u00f6z edecek? Kimse s\u00f6z etmez ve unutulurlar.<\/p>\n

1984\u2019te T\u0130KB ve Dev-Sol \u00f6rg\u00fctlerinden Abdullah Meral, M. Fatih \u00d6kt\u00fclm\u00fc\u015f, Haydar Ba\u015fba\u011f ve Hasan Telci Metris Zindan\u0131\u2019nda \u00f6l\u00fcm orucu eyleminde \u015fehit d\u00fc\u015ft\u00fcler. Fakat kimse onlardan bahsetmiyor. Neden? \u00c7\u00fcnk\u00fc hareketleri b\u00fcy\u00fcmedi, kitleselle\u015fmedi. Onlara ili\u015fkin yazacak, toplant\u0131lar yapacak kimseler yok. Ancak Mazlum, Kemal, Hayri, Sara ve di\u011fer \u00f6nc\u00fc \u015fehitlerimiz g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00fclkemizi de a\u015ft\u0131lar. Art\u0131k d\u00fcnyan\u0131n de\u011fi\u015fik \u00fclkelerinde K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck M\u00fccadelesi\u2019ne ilgi duyan insanlar taraf\u0131ndan da tan\u0131n\u0131yorlar. Bu Tabii ki \u00d6nderlik ve PKK sayesinde oldu. \u00d6nderlik bu arkada\u015flar\u0131n unutulmas\u0131na izin vermedi. \u00d6nderlik PKK\u2019yi \u201c\u015eehitler Partisi\u201d olarak kurdu. Ayn\u0131 zamanda e\u011fer bug\u00fcn kad\u0131n hareketi ve kad\u0131n m\u00fccadelesi o kadar tan\u0131n\u0131yorsa, bunun nedeni \u00d6nderli\u011fin PKK\u2019yi \u201cKad\u0131n Partisi\u201d olarak d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmesiyle ilgilidir.<\/p>\n

\u00d6nderlik, \u201cM\u00fccadeleyi a\u015fkla yapmak gerekir\u201d diyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc i\u015fin i\u00e7ine a\u015fk girdi\u011finde art\u0131k s\u0131n\u0131r ve hesap ortadan kalk\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc a\u015fkta \u00e7\u0131kar ve hesap yoktur. Bu temelde s\u0131n\u0131rs\u0131z \u00e7al\u0131\u015facaks\u0131n. E\u011fer \u00f6yle olmazsa o \u00e7al\u0131\u015fma da\u011f\u0131l\u0131r, \u00f6z\u00fcn\u00fc yitirir. Arkada\u015flar\u0131nla ve toplumla ili\u015fkilerinde kurnazl\u0131k yapar, onlara \u00e7\u0131kar temelinde yakla\u015f\u0131rsan, o ili\u015fkiler sa\u011fl\u0131kl\u0131 y\u00fcr\u00fcmez.<\/p>\n

Mazlum ve Egid arkada\u015flar\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131 hesaps\u0131zd\u0131r. Bireysel \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in hi\u00e7bir hesap yapm\u0131yorlar. Mazlum\u2019un ne kadar ilkeli oldu\u011funu hep s\u00f6yl\u00fcyoruz. \u201cHer \u015feyi denedik ama \u00f6lmeyi bilmedik, eksik kalan budur\u201d tespitini yaparken, arkada\u015flara, \u201c\u00d6l\u00fcme gidin\u201d demiyor, bunu kendisi yap\u0131yor. Bu kanaate ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in ba\u015fkas\u0131na yapt\u0131rm\u0131yor. \u015e\u00fcphesiz \u015fehadetinin Parti ve arkada\u015flar i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir kay\u0131p oldu\u011funu, yerinin \u00f6yle rahat doldurulamayaca\u011f\u0131n\u0131 biliyor. Ancak Parti \u00fczerindeki tehlikeyi bertaraf etmek istiyor. Partinin bu tehlikeyi a\u015fmas\u0131, arkada\u015flar\u0131n i\u015fkence g\u00f6rmemesi, bask\u0131lara u\u011framamas\u0131 i\u00e7in kendisini feda ediyor. PKK\u2019de fedai tarz b\u00f6yle ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. PKK\u2019de fedai militanl\u0131k, fedailik d\u00fczeyindeki kat\u0131l\u0131m ve m\u00fccadele i\u015fte b\u00f6yle geli\u015fti. Mazlum ve Egid bunu zirveye \u00e7\u0131kard\u0131lar.<\/p>\n

Kahramanl\u0131\u011f\u0131 geli\u015fme, yaratma, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve e\u015fitlik temelinde ele almam\u0131z gerekir. \u0130nsan ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc kahraman olamaz. Kahramanl\u0131\u011f\u0131n tan\u0131m\u0131n\u0131 bilmeliyiz. Kahraman hakl\u0131 bir dava, iyilik, halk\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in m\u00fccadele etmeli. Tan\u0131k oldu\u011fumuz ve dinledi\u011fimiz baz\u0131 \u00f6rnekler var. Grubundaki arkada\u015flar\u0131n ku\u015fatmadan kurtulmas\u0131 i\u00e7in birisi \u00f6ne \u00e7\u0131k\u0131p kendisini feda ediyor. \u201cArkada\u015flar kahramanca sava\u015ft\u0131. Sava\u015f t\u00fcnelleri ve mevzileri terk etmeyip kahramanca m\u00fccadele etti\u201d diyoruz. Yani di\u011fer mevzilerin d\u00fc\u015fmemesi ve d\u00fc\u015fman\u0131n ilerlememesi i\u00e7in kendilerini feda ediyorlar. D\u00fc\u015fman\u0131 oyalay\u0131p darbeliyorlar. D\u00fc\u015fman\u0131n h\u0131z\u0131n\u0131 kesip arkada\u015flara zaman kazand\u0131r\u0131yorlar. Bu nedenle, \u201cArkada\u015flar kahramanca direnip, \u015fehit d\u00fc\u015ft\u00fc\u201d diyoruz.<\/p>\n

Kahramanl\u0131\u011f\u0131 ucuz ve basit bir duruma getirmemek gerekir. Kahramanl\u0131\u011f\u0131 s\u0131radanla\u015ft\u0131rmamal\u0131y\u0131z. Bu y\u00f6n\u00fcyle her zaman \u00d6nderli\u011fin ve PKK militanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ruhunu, Mazlum ve Egid arkada\u015flar\u0131n \u015fahs\u0131nda en \u00fcst d\u00fczeyde ele almam\u0131z l\u00e2z\u0131m. K\u00fc\u00e7\u00fck hesaplar yapmamal\u0131, ili\u015fkilerimizin de\u011ferini d\u00fc\u015f\u00fcrmemeliyiz. Bizi s\u0131n\u0131rlayan bireysel kayg\u0131lar\u0131 a\u015fmam\u0131z l\u00e2z\u0131m. G\u00fc\u00e7l\u00fc bir moral, enerji ve yetenek temelinde devrimci ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc olmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n

\u0130ran\u2019da toplum kad\u0131nlar \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde \u201cJin Jiyan Azadi\u201d slogan\u0131yla aya\u011fa kalkt\u0131. \u00c7ok say\u0131da insan bu direni\u015f ve isyanlarda \u0130ran rejim g\u00fc\u00e7leri taraf\u0131ndan \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc. Binlerce insan tutukland\u0131. Fakat insanlar \u00f6zg\u00fcrl\u00fck i\u00e7in \u00f6l\u00fcm\u00fc g\u00f6ze al\u0131p t\u00fcm bask\u0131lara kar\u015f\u0131 halen direniyorlar. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck talebi ve onun i\u00e7in m\u00fccadele etmek \u00f6yle kolay de\u011fil, bedel istiyor.<\/p>\n

D\u00fcnyam\u0131zda her zaman \u00f6zg\u00fcrl\u00fck i\u00e7in m\u00fccadele edildi, bedel \u00f6deniyor. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi hi\u00e7bir zaman durmad\u0131. Bu m\u00fccadelede yenilgi ve kesintiler ya\u015fansa da \u00f6zg\u00fcrl\u00fck talebi hi\u00e7bir zaman yok olmad\u0131. Bu m\u00fccadele s\u00fcrekli bir su gibi ak\u0131p g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de yo\u011fun bir \u015fekilde devam ediyor. Yani iktidarc\u0131l\u0131k ve zorbal\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi s\u00fcrekli geli\u015fti ve geli\u015fmeye devam edecek.<\/p>\n

Bu temelde s\u00fcrekli \u015fehit arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131 anmal\u0131 ve onlara lay\u0131k olmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131y\u0131z. Her zaman onlar\u0131 m\u00fccadelemizde ya\u015fatmal\u0131y\u0131z. Bug\u00fcn d\u00fcn\u00fcn devam\u0131d\u0131r. Bug\u00fcn kendi ba\u015f\u0131na yoktur. \u00d6yle bir g\u00fcnde ortaya \u00e7\u0131kmad\u0131k. O kadar ak\u0131l, bilgi ve bilin\u00e7 bug\u00fcn\u00fcn i\u015fi de\u011fildir. \u00d6nderlik seneler \u00f6nce bunun tespitini yapm\u0131\u015ft\u0131. Ya\u015fam\u0131m\u0131zda bunu g\u00f6r\u00fcp anlam vermeliyiz. Bunu ya\u015fam\u0131m\u0131zda hissetmeliyiz. E\u011fer bug\u00fcn yoksa yar\u0131n da olmaz. Bug\u00fcn bir \u015fey elde edemez ve sa\u011flam bir temel atmazsak, yar\u0131n neyin \u00fczerine in\u015fa edilecek? Tasfiye olursak, d\u00fc\u015fman ve iktidarc\u0131 kesimler yar\u0131n\u0131 tayin eder. Halk\u0131m\u0131z\u0131n kaderi ve gelece\u011fimiz i\u00e7in \u00f6nlem geli\u015ftirmek gerekir. D\u00fc\u015fman\u0131n ve egemenlerin ba\u015far\u0131ya ula\u015fmas\u0131n\u0131 ve tarihi tayin etmelerine izin vermemeliyiz. Art\u0131k onlar de\u011fil, bizim tarihi yazmam\u0131z gerekir. Plan ve projelerini bozmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n

T\u00fcrk devleti i\u00e7eride ve d\u0131\u015far\u0131da her \u015feyi bizi tasfiye etmek i\u00e7in devreye koymu\u015f durumda. Kendi zihniyet ve iktidar\u0131n\u0131 \u00fczerimizde egemen k\u0131lmak istiyor. Bunu tersine \u00e7evirmemiz l\u00e2z\u0131m. Kimsenin Partimiz, ideolojimiz ve felsefemizle oynamas\u0131na izin vermemeliyiz. Kimsenin bireysel \u00e7\u0131kar ve kariyer gibi hesaplar\u0131n i\u00e7ine girmemesi gerekir. Mazlumlara, Egidlere lay\u0131k olmal\u0131y\u0131z. \u00d6nderli\u011fin sava\u015f\u00e7\u0131s\u0131 ve yolda\u015f\u0131 olmam\u0131z gerekir.<\/p>\n

\u00d6nderlik bize, \u201cGidip devrim yap\u0131n. Sizin i\u015finiz devrimdir\u201d diyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc devrim ger\u00e7ekle\u015fmeyinceye kadar \u00d6nderlik fiziki olarak \u00f6zg\u00fcrle\u015fmez. K\u00fcrt diyalekti\u011fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan bunlar birbirine ba\u011fl\u0131d\u0131r. \u00d6nderlik Partile\u015fmi\u015f, Parti ulusalla\u015fm\u0131\u015f durumda. Kaderimiz b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015f. E\u011fer Parti tasfiye olursa bir ulus tasfiye olur. PKK sadece PKK de\u011fildir. PKK kendisini a\u015fm\u0131\u015f durumda. Bir ulusun kaderini tayin ediyor. Yani PKK sadece birka\u00e7 bin kadrodan olu\u015fan bir parti de\u011fildir.<\/p>\n

PKK, Newroz\u2019da milyonlarca insand\u0131. PKK, K\u00fcrt halk\u0131n\u0131 \u00f6rg\u00fctledi, ona ruh, bilin\u00e7, moral ve cesaret verdi. PKK ayn\u0131 zamanda bir Ortado\u011fu hareketi oldu. Toplumlar\u0131n kaderini etkiliyor. Kendimizi bu \u015fekilde g\u00f6r\u00fcp, de\u011ferlendirmemiz gerekir. PKK m\u00fccadelesiyle sadece K\u00fcrdistan ve Ortado\u011fu\u2019nun de\u011fil, d\u00fcnyan\u0131n siyasetini etkiliyor. Dikkat edilirse, T\u00fcrk devleti Finlandiya ve \u0130sve\u00e7\u2019in NATO\u2019ya kat\u0131lmas\u0131na ili\u015fkin yap\u0131lan m\u00fczakerelerde PKK ve YPG\u2019yi g\u00fcndeme getirerek, \u201cya ili\u015fkilerinizi onlarla kesersiniz ya da sizin NATO \u00fcyesi olman\u0131z\u0131 engellerim\u201d diyor.<\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yla g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fc iyi anlamal\u0131, dost ve d\u00fc\u015fman\u0131m\u0131z\u0131 iyi tan\u0131mal\u0131y\u0131z. K\u00f6lelik nereden geliyor, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck nas\u0131l elde edilir, kendimizi darbelerden nas\u0131l koruyup sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zebiliriz konular\u0131 \u00fczerinde yo\u011funla\u015fmal\u0131y\u0131z. Sadece \u00d6nderlik \u00e7izgisi, Mazlum ve Egidlerin yolda\u015fl\u0131\u011f\u0131 temelinde zafere ula\u015fabiliriz. Bu kahraman arkada\u015flar\u0131m\u0131z en zor ko\u015fullarda m\u00fccadele ettiler. Geri ad\u0131m atmay\u0131p t\u00fcm engelleri ortadan kald\u0131rd\u0131lar. Fedak\u00e2rl\u0131k ve \u015fehadetleriyle bize ba\u015fkald\u0131r\u0131n\u0131n, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn ve zaferin yolunu a\u00e7t\u0131lar. Onlara minnettar\u0131z.<\/p>\n

 <\/p>\n

Bu yaz\u0131 2022 ve 2023 y\u0131l\u0131nda Kahramanl\u0131k Haftas\u0131 nedeniyle yap\u0131lan konu\u015fmalardan derlenmi\u015ftir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

MUZAFFER AYATA Her kutsall\u0131\u011f\u0131n bir nedeni ve anlam\u0131 var \u0130nsan i\u00e7in ya\u015famdan daha de\u011ferli bir \u015fey yoktur. \u0130nsan kendisi i\u00e7in en de\u011ferli olan\u0131 feda etti\u011finde, \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. Bu hangi g\u00fc\u00e7t\u00fcr ki bir insan\u0131, ya\u015fam\u0131n\u0131 feda etmeye g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor? Bir kaza sonucu ya da bir yerde mermi gelip kendisine isabet etmemi\u015f; bilin\u00e7li bir \u015fekilde, kendi tercihi ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":937,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-936","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tarihsel-toplum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/936","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=936"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/936\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":938,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/936\/revisions\/938"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/937"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=936"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=936"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tirki.komunar.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=936"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}